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用馬克思主義的態(tài)度和方法深入學(xué)習(xí)《文選》，深刻地把握《文選》所蘊(yùn)含的歷史的、理論的邏輯，就可以大大提高我們的馬克思主義的理論水平，進(jìn)一步把握中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、新時(shí)期黨的建設(shè)規(guī)律及其與“三個(gè)代表”重要思想理論體系之間的內(nèi)在邏輯。

馬克思主義理論“是自己的時(shí)代，自己的人民的產(chǎn)物，人民最精致、最珍貴和看不見的精髓”都集中在一定時(shí)代的理論體系中，因此它是時(shí)代精神的精華。同時(shí)，它也是一定歷史階段社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)，更是指導(dǎo)人們進(jìn)行新的實(shí)踐的科學(xué)的行動(dòng)指南和強(qiáng)大的精神武器。

《文選》（以下簡(jiǎn)稱《文選》）內(nèi)容豐富，涉及領(lǐng)域廣泛，具有鮮明的時(shí)代特征和深厚的歷史感，它始終深深扎根于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和黨自身建設(shè)的偉大實(shí)踐，集中展現(xiàn)了黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)于中國(guó)化馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展及其偉大成果，是一部馬克思主義的重要文獻(xiàn)?！段倪x》的出版發(fā)行和深入學(xué)習(xí)，是黨和國(guó)家政治生活中的一件大事，是又一次以學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想為主題的普遍的馬克思主義教育活動(dòng)，我們必須以科學(xué)的態(tài)度，即以馬克思主義的態(tài)度推進(jìn)《文選》的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)今后的實(shí)踐。

歷史的軌跡與思想的邏輯

馬克思主義認(rèn)為，黨的領(lǐng)袖人物的實(shí)踐、思想及其重要著述總是與一定歷史階段的現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的，它從一個(gè)側(cè)面反映了歷史的真實(shí)面貌，是一定階段歷史進(jìn)程的真實(shí)記錄。同志作為黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心、黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人，是我們時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的代表，《文選》收入了同志在1980年8月21日至2004年9月這段時(shí)間內(nèi)具有代表性和獨(dú)創(chuàng)性的重要著作，共203篇，作為一部?jī)?nèi)涵豐富的歷史文獻(xiàn)，它在許多方面成為這一階段中國(guó)社會(huì)發(fā)展軌跡的歷史見證。

首先，它是黨領(lǐng)導(dǎo)人民把鄧小平同志所開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)的歷史進(jìn)程的生動(dòng)記錄；

其次，它是黨不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，努力推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程歷史進(jìn)程的真實(shí)記錄；

最后，它更是由同志作出了卓越貢獻(xiàn)的“三個(gè)代表”重要思想的孕育、形成、發(fā)展的思想進(jìn)程的歷史記錄。

這段歷史，在共和國(guó)的歷史上確是很不平凡。正如同志所指出的，“特別是20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重政治風(fēng)波，國(guó)際上東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展面臨空前巨大的困難和壓力”，以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在我們黨和國(guó)家處在決定前途命運(yùn)的重大歷史關(guān)頭，臨危受命，穩(wěn)住大局。以后又緊緊依靠全黨同志和全國(guó)各族人民，從容應(yīng)對(duì)亞洲金融風(fēng)暴、事關(guān)國(guó)家主權(quán)和安全的國(guó)際突發(fā)事件以及特大洪水等在政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新局面，實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越，使得這個(gè)時(shí)期成為人們公認(rèn)的“我國(guó)綜合國(guó)力大幅度躍升、人民得到實(shí)惠最多的時(shí)期，是我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和的時(shí)期，是我國(guó)國(guó)際影響顯著擴(kuò)大、民族凝聚力極大增強(qiáng)的時(shí)期”。在《文選》中同志有好幾處都提到，“事非經(jīng)過不知難”，字里行間飽含著對(duì)于這段歷史深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。認(rèn)真而深入地學(xué)習(xí)《文選》，無疑可以體會(huì)其中的艱辛和自豪。

歷史從哪里開始，思想也就從哪里開始。歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法是馬克思主義觀察和研究問題的根本方法之一，同樣，它也是學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要方法。

所謂歷史，當(dāng)然可以是過去年代久遠(yuǎn)的事，但我們從事的是全新的事業(yè)，是前無古人的偉大的開創(chuàng)性事業(yè)，因此，我們更加重視不久前經(jīng)歷過，并且為我們未來的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富的當(dāng)代史，尤其是《文選》所論述分析的實(shí)踐過程和許多歷史事實(shí)都是我們親自經(jīng)歷或當(dāng)前和今后要繼續(xù)做的事，所以，當(dāng)你把《文選》的學(xué)習(xí)同重溫這段社會(huì)主義建設(shè)的歷史，不斷加強(qiáng)黨的自我建設(shè)的歷史以及“三個(gè)代表”重要思想孕育、形成、發(fā)展的歷史聯(lián)系起來的時(shí)候，你一定會(huì)覺得，中國(guó)特色社會(huì)主義的理論不再是抽象的，而是十分具體的、生動(dòng)的、親切的。黨的建設(shè)的理論是非常有針對(duì)性的，是務(wù)實(shí)而又富于前瞻性的。正如同志所強(qiáng)調(diào)的，它“不是憑空產(chǎn)生的，而是我們十三年來在理論和實(shí)踐上不斷探索和開拓的結(jié)果”?！叭齻€(gè)代表”重要思想，是一個(gè)內(nèi)容豐富的完整的理論體系。因此，用馬克思主義的態(tài)度和方法深入學(xué)習(xí)《文選》，深刻地把握《文選》所蘊(yùn)含的歷史的、理論的邏輯，就可以大大提高我們的馬克思主義的理論水平，進(jìn)一步把握中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、新時(shí)期黨的建設(shè)規(guī)律及其與“三個(gè)代表”重要思想理論體系之間的內(nèi)在邏輯。

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與時(shí)代精神的精華

科學(xué)的理論來源于偉大的實(shí)踐，來自人們對(duì)于一定時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的正確的、科學(xué)的總結(jié)與提煉，因此它們是時(shí)代精神的精華。

馬克思主義理論作為時(shí)代精神的精華，必然地要從理論上回答時(shí)代提出的課題和黨所肩負(fù)的使命，而且這個(gè)回答必須是建立在歷史主體的豐富而有效的實(shí)踐基礎(chǔ)之上的。什么是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治使命和歷史課題？同志指出：“怎樣使我們黨在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下始終充滿活力，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是我想得最多的一個(gè)問題”。這正是同志對(duì)于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)的政治使命與歷史課題的正確概括，也是鄧小平同志對(duì)第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的政治交代。同志說，“我們始終銘記鄧小平同志的政治交代，銘記黨和人民的重托”，“我們最關(guān)注的是兩大問題：一個(gè)是不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，鞏固我們黨的執(zhí)政地位，使我們黨始終成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心力量；一個(gè)是堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’的基本路線，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步”。可以說，中國(guó)共產(chǎn)黨這二十多年的偉大實(shí)踐，正是緊緊圍繞著這樣兩個(gè)重大問題展開的，并且，成功地完成了階段性的歷史使命，積累了極其豐富而寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?！段倪x》正是對(duì)這些寶貴經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和文獻(xiàn)記錄。

這些經(jīng)驗(yàn)，同志在黨的十六大報(bào)告中稱之為我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的基本經(jīng)驗(yàn)，它同我們黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)一樣，是黨的寶貴精神財(cái)富，并強(qiáng)調(diào)，“這些經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)起來就是，我們黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”。所以，“三個(gè)代表”重要思想，就是黨的這些歷史經(jīng)驗(yàn)最集中的概括和理論升華，就是我們時(shí)代精神的精華。

學(xué)習(xí)《文選》，最重要的是要深刻領(lǐng)會(huì)并長(zhǎng)期堅(jiān)持這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)要認(rèn)真學(xué)習(xí)同志重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并善于將經(jīng)驗(yàn)上升為理論的馬克思主義態(tài)度和思想方法。因?yàn)?，隨著人們實(shí)踐的發(fā)展，經(jīng)驗(yàn)也是要發(fā)展的，我們不僅要善于學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，充分運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，還要善于不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，并及時(shí)地把經(jīng)驗(yàn)上升為理論，發(fā)展理論，這才是馬克思主義的應(yīng)有態(tài)度。

學(xué)習(xí)《文選》，最根本的是要牢牢把握“三個(gè)代表”重要思想這個(gè)時(shí)代精神的精華，因?yàn)樗鼘?duì)于我們提高應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜局面、領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的能力和水平，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和黨的先進(jìn)性建設(shè)，具有十分重大的意義。同志特別強(qiáng)調(diào)，我們學(xué)習(xí)《文選》，必須牢牢把握建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，更好地把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)；必須緊緊抓住黨的建設(shè)這個(gè)關(guān)鍵，更好地把黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進(jìn)；必須牢牢把握和始終堅(jiān)持代表中國(guó)最廣大人民根本利益的馬克思主義立場(chǎng)，為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)群眾基礎(chǔ)、提供強(qiáng)大奮進(jìn)力量。這三條是我們學(xué)習(xí)《文選》，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想所應(yīng)該把握的最根本目的和要求。

全黨智慧的結(jié)晶與同志的卓越貢獻(xiàn)

我們黨歷來高度重視理論指導(dǎo)和理論創(chuàng)新，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革開放的歷史進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了思想、鄧小平理論這兩大理論成果。思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是，鄧小平理論是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平。

馬克思主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的理論，在充分肯定人民群眾對(duì)于推動(dòng)歷史前進(jìn)的主體作用的同時(shí)，從來沒有忽視和抹殺過歷史人物，尤其是杰出人物個(gè)人的歷史作用。我們首先肯定，任何重大的理論創(chuàng)造，都是適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要，都是那個(gè)時(shí)代及其實(shí)踐的產(chǎn)物。因此從根本上說，它來自于人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。但理論創(chuàng)造同時(shí)又是一種艱辛的精神生產(chǎn)活動(dòng)，必然依賴于個(gè)體的精神創(chuàng)造，離不開創(chuàng)造個(gè)體的主觀努力，總是包含著一定杰出歷史人物的個(gè)人貢獻(xiàn)。

《文選》集中反映了我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出新的重大理論成果，是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)體系的系統(tǒng)闡述，是中國(guó)化的馬克思主義最新成果的重要體現(xiàn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想，是黨的十三屆四中全會(huì)以后，以同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷黨所處的歷史方位，為“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展”，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興，艱苦奮斗、開拓前進(jìn)，集中全黨智慧，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以馬克思主義的巨大政治勇氣和理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新的偉大成果，是與馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)的，它是全黨集體智慧的結(jié)晶。

同時(shí)，同志作為黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，作為“三個(gè)代表”重要思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，對(duì)“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)理論體系的創(chuàng)立作出了卓越的貢獻(xiàn)。我們從《文選》中可以清楚地看到同志為堅(jiān)持和發(fā)展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，為推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新所付出的巨大努力。所以，我們學(xué)習(xí)《文選》，一定要遵循總書記所提出的要求：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)和大力發(fā)揚(yáng)同志的這種優(yōu)秀品格和高尚風(fēng)范……為黨和人民持之以恒地去學(xué)習(xí)、去工作、去奮斗”。

馬克思主義活的靈魂與新的神圣使命

馬克思曾說過，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”。但理論要真正變成物質(zhì)力量，需要有兩個(gè)重要環(huán)節(jié)，一是為群眾所掌握，二是要真正指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中進(jìn)一步發(fā)展理論。

學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論，最重要、最根本的是要學(xué)習(xí)運(yùn)用它的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，深刻理解與把握它的理論精髓和活的靈魂，解決不同歷史條件和歷史環(huán)境下人們所面臨的具體情況和實(shí)際問題。同志堅(jiān)持以實(shí)事求是的精神，反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，他強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況”。他將馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，其本質(zhì)，也就是堅(jiān)持了馬克思主義的理論精髓和活的靈魂，因此，“實(shí)事求是”是思想活的靈魂。鄧小平同志將解放思想與實(shí)事求是辯證地統(tǒng)一起來，在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義活的靈魂?！叭齻€(gè)代表”重要思想堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，同時(shí)又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代變化積極豐富和發(fā)展馬克思主義、把黨的全部理論和工作能否體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性提到?jīng)Q定黨和國(guó)家命運(yùn)的高度，它的整個(gè)體系和全部理論充分體現(xiàn)了“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義的活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器?！?/p>

馬克思主義理論的巨大生命力，就在于通過理論為群眾所掌握，使人們能夠在科學(xué)理論的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律，更好地在實(shí)踐中改造客觀世界和主觀世界，并且“根據(jù)新的實(shí)踐要求，重新學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)”，“繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義?！币虼耍瑢W(xué)習(xí)《文選》的根本目的和方法，就是要進(jìn)一步用“三個(gè)代表”重要思想這個(gè)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的思想武器武裝全黨，教育人民，使廣大人民群眾真正把握它的科學(xué)體系，領(lǐng)會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)掌握貫穿其中的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并指導(dǎo)我們新的實(shí)踐。同時(shí)，要牢牢把握“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”這個(gè)馬克思主義活的靈魂，努力提高運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論研究新情況、解決新問題的能力。

黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，就是將馬克思主義的活的靈魂運(yùn)用于當(dāng)前實(shí)際所取得的重要成果。為此，我們學(xué)習(xí)《文選》，必須同學(xué)習(xí)和全面貫徹落實(shí)黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)有機(jī)結(jié)合起來，在新的偉大歷史進(jìn)程中繼續(xù)以馬克思主義的巨大政治勇氣和理論勇氣，以中國(guó)共產(chǎn)黨人特有的實(shí)踐探索精神和理論創(chuàng)新精神，自覺地把馬克思主義的中國(guó)化和黨的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是時(shí)代的呼喚，實(shí)踐的需要，是馬克思主義理論自身發(fā)展的內(nèi)在要求，也是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人莊嚴(yán)的歷史責(zé)任。