前言：本站為你精心整理了高校道德教育探析3篇范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

高校道德教育探析1

摘要:介紹了調(diào)研得出的地方高校大學生社會責任感的現(xiàn)狀，以及目前地方高校大學生社會責任感的淡化表現(xiàn)和原因，提出加強大學生的思想道德教育、加強愛國主義和集體主義教育、營造良好的校園氛圍和開展廣泛的社會實踐活動的培養(yǎng)建議。

關(guān)鍵詞:社會責任感;地方高校;大學生

1地方高校大學生社會責任感的現(xiàn)狀

1．1大學生社會責任感現(xiàn)狀的調(diào)查從20世紀開始，教育的發(fā)展就從未止步，以服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展為主，教育培養(yǎng)出了政治經(jīng)濟所需要的人才。本次調(diào)查采用的是線上匿名調(diào)查問卷的方式，參與調(diào)查的地方高校大學生以陜西地方高校為主，同時也有來自其他省份的大學生，如河南、上海、重慶，浙江、湖北和海南等。調(diào)查覆蓋了地方高校的所有年級，調(diào)研一共回收有效問卷327份，可以較為充分地反映地方大學生社會責任感的現(xiàn)狀。通過調(diào)研得出，多數(shù)的大學生都具有一定的社會責任感，他們身上有著高尚的愛國情操和集體精神，并展現(xiàn)出了當代地方大學生積極向上的時代風采。調(diào)研認為地方大學生社會責任感強的占26．51%，具有一定社會責任感的占65.41%，認為社會責任感較弱的占7．98%。

1．2大學生自身責任感的現(xiàn)狀調(diào)研地方高校大學生，其中他們認為自己能認真學習、恪盡職守的占92．68%，能樂于助人、從點滴做起的占92.68%，能積極向他人傳播正能量的占87．8%，能關(guān)注國家大事、投身事業(yè)建設(shè)的占68．29%。從當代大學生自身的角度看，數(shù)據(jù)顯示他們普遍具有較強的責任感。同時，當代大學生注重個性發(fā)展，無論是在學習或者其他方面，他們往往對自己有著過高的要求，但理想與現(xiàn)實之間的差距常常讓他們產(chǎn)生困惑，甚至開始否定自我。從數(shù)據(jù)上看，有9．76%的大學生認為社會責任感是建立在國家首先為其個人做出實質(zhì)性的政策或者福利而后再為國家貢獻的一種精神。認為責任感由于個人性格差異的占40%，社會環(huán)境影響的占30%，學校缺乏教育的占20%。

1．3大學生對他人責任感的現(xiàn)狀當代大學生中獨生子女的比例占了不少，其中有部分學生家境富裕，可能只關(guān)心個人的發(fā)展而不考慮他人，而對情感態(tài)度的表達和控制并沒有做到很好。隨著年齡和心智的增長，學生自主、獨立意識增強，功利和權(quán)利意識同時也逐漸在強化。本次調(diào)研的問題結(jié)果顯示，43．48%的大學生在自愿的情況下至少參與過一次或兩次無償獻血，13．04%的大學生無償獻血兩次以上，43．48%的大學生從未參與獻血。可見，還有不少學生在主動參與愛心、公益等奉獻性的活動中意識低，參與度不足。這43．48%的同學表示很少或不會參與愛心公益志愿服務(wù)活動。

1．4大學生對國家責任感現(xiàn)狀國家責任具體表現(xiàn)在關(guān)心國家重大政治事件，維護國家和民族利益，有意愿參與國家公共事務(wù)管理等方面內(nèi)容。從調(diào)研統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，15．22%的同學會在社交媒體上針對相關(guān)問題發(fā)表自己的看法，并參與討論;69．57%的同學表示在日常生活中只是單純了解相關(guān)內(nèi)容;還有15．22%的同學只是偶爾關(guān)心相關(guān)問題。

2地方高校大學生社會責任感淡化的主要表現(xiàn)

為了更全面系統(tǒng)地培養(yǎng)培養(yǎng)地方大學生的社會責任感，調(diào)查組調(diào)查分析到了目前大學生身上確實存在一些不良的傾向，通過調(diào)研分析其主要表現(xiàn)有以下三個方面:

2．1忽視理想，注重物質(zhì)利益原本大學生是一個富有活力，勇于探索的青年群體，但在社會上各種思想的沖擊下，一些大學生時常認為理想距離現(xiàn)實太遠，進而出現(xiàn)了學習不努力，對一切事物都采取冷漠態(tài)度的現(xiàn)象。甚至還有一些大學生對國家的命運、社會的發(fā)展，乃至有關(guān)自己學習和生活的事情都不主動參與甚至拒絕參與，在面對應(yīng)承擔的責任和應(yīng)該履行的義務(wù)時，這些大學生總是在不斷地找大量的理由將責任和義務(wù)推卸掉。更令人震驚的是，在大學生群體中有著部分學生，為了拿學分和找到待遇不錯的工作，妄想通過一些“手段”來通過日常的期末考試或者是更高級別的考試。

2．2重視自我的價值，輕視社會的價值大學生積極追求自我價值的實現(xiàn)是無可厚非的，因此他們的自我意識和社會責任感也在明顯增強。但是，一些大學生更多的只關(guān)心自己的命運，關(guān)注自身發(fā)展和眼前利益，認為個人應(yīng)首先努力創(chuàng)造實惠來豐富個人的生活，其次才需要考慮關(guān)心他人、集體和社會。還有一些大學生沒有全面地認識自我，高估了自我價值，一味地追求自我個性化發(fā)展，凡事以自我為中心，形成了“嚴于律他，寬于待己”的態(tài)度，缺乏一種無私的精神。

2．3追求奢華，缺乏勤儉節(jié)約的意識不容置疑的是，學生在大學校園里學習的初衷都是希望能通過大學階段的學習來豐富自己的知識儲備和提高自己各方面的能力，以便在未來可以奪得事業(yè)發(fā)展的主動權(quán)，有一個清晰明亮的前途。但也有一些學生認為，上了大學后文憑已經(jīng)不再重要了，不需要把主要的時間和精力放在緊張的學習上，更有一些學生在學習上怕苦、集體活動中怕累、消費上毫無勤儉意識，整日渾渾噩噩沒有目標，嚴重缺乏學習動力和社會責任感，早已將當初入學前努力奮斗的“誓言”拋在腦后。

3地方高校大學生社會責任感淡化的原因

3．1家庭因素通常來講，責任是和人的付出相掛鉤的，所以履行責任被人們視為是一種自我犧牲，這樣的認知是當代大學生社會責任感淡化的主要原因。首先，從大學生個人層次來講，他們往往不能準確地認識自己和社會到底是怎樣的一種關(guān)系，甚至從未把自己當作是社會的一員。因此，這些學生就會表現(xiàn)出社會責任感的淡化。同時，無論是獨生子女或者非獨生子女，父母一味地付出很容易造成其子女在生活中養(yǎng)成一些不良習慣，在人際關(guān)系中忽視了自己應(yīng)該對他人和社會承擔的責任。

3．2學校因素一直以來社會責任感教育在高校教育中并未得到充分的重視，應(yīng)用性較強的課程依舊是高校教育的首位，這就導致了學校教育無法有效地促進學生道德水平的提高以及責任意識的增強。從目前中學教育現(xiàn)狀來看，學校教育仍以應(yīng)試教育為主。盡管教育部門一直提倡面向全體，實施素質(zhì)教育的理念，但高考這一體制還無法從根源上進行改革。在學生成長發(fā)展的關(guān)鍵期，學生接受單一、枯燥的教育使學生缺乏獨立思考的能力。還有部分學生缺乏對學習本質(zhì)的認識，存在學習是為他人而學的錯誤想法。中學教育的影響使得學生在進入高校之后不能很好地抵制誘惑，社會責任感逐漸缺失。

4關(guān)于地方大學生社會責任感培養(yǎng)的一些建議

人的社會性主要體現(xiàn)在其責任上，倘若缺少了應(yīng)有的責任則在社會上無法生存。大學生社會責任感的強弱程度會直接影響到社會的進步與發(fā)展。如果我們每個人都擁有愛，生活就會變得更幸福，社會就會變得更和諧。所以說，怎樣擺脫以上利的因素，加強大學生的社會責任感已成為急切需要解決的一個重要問題。

4．1自身方面培養(yǎng)大學生素質(zhì)和能力一定要與承擔和履行社會義務(wù)，服務(wù)社會進行緊密聯(lián)系。大學生的社會責任大致包括三個層次的責任，即對自我的責任、對家庭的責任和對未來職業(yè)的責任。要保證大學生畢業(yè)后成為對社會有用的人，大學生必須努力做到德才兼?zhèn)洌驗檫@是他們履行社會責任的前提。如果大學生沒有積極的自我責任感和生存發(fā)展能力，他們將不能解決自己和家庭問題，也將無法履行社會責任。

4．2培育建議

4．2．1加強思想道德教育想要堅持守正不渝，落實立德樹人，最基本的方法是做好思想道德教育，進一步提高大學生社會責任感的自覺性。在應(yīng)試教育的背景下，學校的德育工作效率并不高。這就要求教師要運用長善救失的德育原則去幫助學生建立良好的人格，循循善誘地完善學生的人格，使大學生認識到自己在社會中應(yīng)該承擔的角色和責任。同時，高校要重視對大學生的心理健康教育，幫助大學生提高抗壓能力和形成沉著穩(wěn)定的心理素質(zhì)。其間，高校也可以開設(shè)相關(guān)的心理輔導課程，輔助學生提高他們的心理健康水平，把社會規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的行為規(guī)范，更有效地履行其個人的社會責任。

4．2．2營造良好的校園氛圍高校在培養(yǎng)大學生社會責任的過程中，應(yīng)本著“教育為本、教師奉獻為樂、學生成才為志”優(yōu)良的態(tài)度來營造校園氛圍。第一，高校領(lǐng)導要高度重視對青年學生社會責任感的培養(yǎng)，并將這個目標設(shè)為領(lǐng)導高校工作的一項重要任務(wù)。第二，高校應(yīng)該提高教師團隊的素質(zhì)，如何教導學生，如何趣味地將社會責任感的培養(yǎng)結(jié)合進日常教學中，毫無疑問這都是高校應(yīng)當花費時間精力去考慮的問題。第三，最實際、最高效地培養(yǎng)大學生社會責任感的方法就是提倡大學生積極參加校園的文藝、文體活動，比如辯論賽、大型晚會、社團活動等，并且在活動中督促學生進行自我管理。第四，高校在培養(yǎng)學生的社會責任感的過程中，必不可少的就是要鼓勵學積極參與管理，從學生宿舍和班級到學院和高校的管理，竭盡全力創(chuàng)造以自覺承擔責任為榮、隨意推卸責任為恥的環(huán)境，讓學生都認識到自己的責任，承擔行自己的責任，履行自己的義務(wù)。

4．2．3結(jié)合理論和實踐開展活動責任感是認知過程、行為過程和情感過程的結(jié)合，而實踐卻是三者統(tǒng)一的基礎(chǔ)。大學生磨煉意志和完善品格的重要途徑有許多，常見的有“三下鄉(xiāng)”“青年志愿者活動”“扶貧活動”等等。唯有大學生走出校園，融入社會才能身體力行地領(lǐng)悟日常實踐課中的書本知識，加強樹立堅固的國家主人翁的責任感和使命感?？梢哉f，培養(yǎng)當代大學生社會責任感的最佳途徑就是社會實踐。在社會實踐中，大學生能更靈活真正地運用知識，真正地增強社會責任感.

作者:徐美琪 王佳蕊 李勇 單位:安康學院陜南生態(tài)經(jīng)濟研究中心

校道德教育探析2

“青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在人身。”[1]青年是社會進步和經(jīng)濟發(fā)展的重要內(nèi)在動力，偉大的事業(yè)需要擁有青春、富有活力的青年去推動和創(chuàng)造。因此我們需要把環(huán)境友好型社會要求之下的生態(tài)道德教育傳至高校，讓高校對青年大學生進行系統(tǒng)全面的教育，在加強傳統(tǒng)道德教育的基礎(chǔ)上進一步根據(jù)國家層面的倡導對當代青年大學生進行生態(tài)道德教育，使廣大的青年大學生在增加生態(tài)道德教育知識儲備的同時，能夠自覺規(guī)范自己的行為，做一個未來社會合格的具有良好生態(tài)道德的模范者。以眾多青年大學生的一己之力匯成整個社會對于生態(tài)文明建設(shè)和社會可持續(xù)發(fā)展做出重大貢獻的巨大力量，實現(xiàn)青年大學生自我價值和社會價值的有機結(jié)合。

一、環(huán)境友好型社會視角下高校生態(tài)道德教育的必要性

高校生態(tài)道德教育必須以構(gòu)建環(huán)境友好型社會為目標，發(fā)展促進人與環(huán)境良性互動的關(guān)系，維護高校生態(tài)環(huán)境的平衡。我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的高校注重人與社會關(guān)系的道德教育觀念，把新時期中國特色社會主義建設(shè)美麗中國的目標納入高校的道德教育體系中，以環(huán)境友好型社會的要求作為道德教育的約束力，使高校更加注重引導大學生與自然的良好關(guān)系，創(chuàng)新性的拓展傳統(tǒng)高校道德教育的內(nèi)容，進行新型生態(tài)道德教育。環(huán)境友好型社會的客觀要求規(guī)定和制約著高校的生態(tài)道德教育，沒有環(huán)境友好型社會的客觀要求，高校生態(tài)道德教育則會失去方向，其本身也會失去教育的意義。建設(shè)環(huán)境友好型社會對于高校生態(tài)道德教育具有不可替代的指導作用，但同時高校的生態(tài)道德教育對于建設(shè)環(huán)境友好型社會也十分重要。我們要正確看待二者的關(guān)系，二者是相輔相成、相互促進的關(guān)系。高校的生態(tài)道德教育是建設(shè)環(huán)境友好型社會的知識基石，同時為建設(shè)環(huán)境友好型社會、解決當前的生態(tài)危機和自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展提供了高素質(zhì)人才，也有利于促進大學生的全面發(fā)展。而大學生作為新時代的青年，是國家繁榮發(fā)展的重要后備軍，必須加強大學生的生態(tài)道德素質(zhì)教育，樹立良好的生態(tài)道德理念，培養(yǎng)大學生保護生態(tài)環(huán)境的道德素質(zhì)，肩負起環(huán)境友好型社會背景下賦予當代高校大學生的重任。沒有高校的生態(tài)道德教育，建設(shè)環(huán)境友好型社會就會失去理論和現(xiàn)實基礎(chǔ)，在實際的建設(shè)過程中就會犯虛無主義的錯誤，所以高校生態(tài)道德教育必不可少。

二、環(huán)境友好型社會視角下高校生態(tài)道德教育存在的問題

由于我國科技的進步和經(jīng)濟的快速發(fā)展，我們對大自然的索取和破壞也在不斷加多，由此帶來的環(huán)境污染問題越來越突出，并且出現(xiàn)了以往不曾面臨的挑戰(zhàn)和考驗。所以我們急需分析高校生態(tài)道德教育存在的問題，從問題中進行反思，以期能夠改善目前我國高校生態(tài)道德教育發(fā)展停滯不前的趨勢。

1.高校生態(tài)德育課程的缺失和知識的滯后性（1）高校生態(tài)道德教育課程的缺失。大部分高校只看中學校的硬件設(shè)施建設(shè)，忽略了高校生態(tài)環(huán)境的重要性。在課程安排中，僅僅是重視大學生的專業(yè)知識培養(yǎng)，對于社會所倡導的生態(tài)道德教育，高校并沒有將其納入相應(yīng)的教學體系和課程體系。高校自身沒有引起對生態(tài)道德教育的重視和教育者對生態(tài)道德教育的漠視，由此受教育者接觸到的生態(tài)道德教育更是不充分。直接導致了大學生對生態(tài)道德教育的熟悉程度低下，生態(tài)道德意識薄弱，這些都顯示了高校對大學生生態(tài)道德教育的嚴重缺失。學校要從知識、服務(wù)和環(huán)境三個方面入手，全面立體地對大學生進行教育。知識育人、服務(wù)育人和環(huán)境育人三者缺一不可。（2）高校生態(tài)科學知識的滯后性。生態(tài)道德教育強有力的基礎(chǔ)是生態(tài)科學知識。生態(tài)科學知識普及的程度在一定范圍內(nèi)是評價高校生態(tài)道德教育好壞的標準和尺度，而與時俱進的生態(tài)科學知識的更新則是生態(tài)道德教育的要求之一，也是對學生進行生態(tài)道德教育的重要基礎(chǔ)。在對生態(tài)科學知識的更新方面，高校的生態(tài)科學知識存在著嚴重的滯后性。生態(tài)道德教育計劃和內(nèi)容往往也是落后的。相關(guān)落后知識的普及無法使學生跟上新興的知識，造成了生態(tài)道德教育與社會要求的嚴重脫節(jié)。由于在高校的課程體系中，并沒有專屬于生態(tài)科學知識的相關(guān)課程和系統(tǒng)的課本，導致了學生接受生態(tài)科學知識的片面性，無法與時俱進地了解在當今經(jīng)濟高速發(fā)展的社會中我國生態(tài)環(huán)境所出現(xiàn)的一些新問題和新理論。

2.環(huán)境文化價值觀未納入高校人才培養(yǎng)每個時代都有著其獨特的文化，它是與一個時代的三觀緊密相連的，一個時代的獨特文化必然體現(xiàn)該時代三觀影響下形成的社會風氣。文化價值觀是指文化領(lǐng)域的價值觀。它是人們基于一定的思維感官之上對于文化方面所持有的觀點、態(tài)度，從而體現(xiàn)出文化相關(guān)的事物是否具有一定價值或作用。因此，環(huán)境文化價值觀也不例外，它與我國社會所大力提倡的生態(tài)文明建設(shè)具有不可分離的關(guān)系，它的核心必然體現(xiàn)著生態(tài)文明建設(shè)的要求和前進的方向。高校在環(huán)境文化形成的過程中具有至關(guān)重要的地位。高校需要將抽象的生態(tài)道德說教與客觀的當前的自然現(xiàn)實生活的生態(tài)道德現(xiàn)狀相結(jié)合，把圍繞自然生態(tài)發(fā)展的教育和科學技術(shù)的研究辯證統(tǒng)一起來，形成一種通俗易懂、利于傳授的環(huán)境文化觀，在對學生三觀培養(yǎng)的價值觀之中，有意識地將其灌輸給學生。而在高校的人才培養(yǎng)中，環(huán)境文化價值觀并沒有被納入其中。

3.大學生缺乏生態(tài)道德的自我教育相對于學校教育的他人灌輸型，自我教育屬于主動學習型，它是形成個人品德的根本驅(qū)動力，它能充分挖掘?qū)W生自身的積極因素。其效果比他人灌輸更加有效

。但是大學生對于主動學習生態(tài)道德教育知識并在日常生活中關(guān)注生態(tài)環(huán)境的變化以及主動關(guān)愛周邊生態(tài)環(huán)境都存在一定的缺失。這并不是學校教育可以彌補的，更重要的是，大學生要主動地在內(nèi)心建立起生態(tài)道德教育的敬畏之心以及意識到生態(tài)道德教育的重要性。只有大學生在內(nèi)心深處對生態(tài)道德教育有所改觀，他們才能將內(nèi)化的良好的生態(tài)道德教育成果外化為優(yōu)良的保護生態(tài)環(huán)境的行為?，F(xiàn)如今高校出現(xiàn)的生態(tài)道德教育的問題，很大一部分原因是大學生缺乏生態(tài)道德教育的自我教育。

三、環(huán)境友好型社會視角下高校生態(tài)道德教育的對策

在環(huán)境友好型社會視角下進行高校生態(tài)道德教育的目的之一就是建設(shè)環(huán)境友好型高校，就是要把生態(tài)道德教育融入課堂之中，形成人人關(guān)愛環(huán)境的校園風尚和環(huán)境文化氛圍，就是要以在校大學生與校園生態(tài)環(huán)境的和諧相處為基礎(chǔ)，把遵循校園自然規(guī)律作為核心，以發(fā)展綠色校園科技為動力，倡導校園環(huán)境文化和校園生態(tài)文明，實現(xiàn)高校的可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)美麗高校。針對環(huán)境友好型社會視角高校生態(tài)道德教育存在的問題，提出以下三點對策。

1.推進生態(tài)道德教育融入高校思政課堂道德教育是思政教育的重點。課堂是高校文化最重要的輸出地。高校生態(tài)道德教育本身在高校教學體系之中就是一個缺口，我們不僅要加快彌補這一缺口，我們更要依托道德教育課堂，以道德教育課堂為載體，向?qū)W生灌輸生態(tài)道德教育知識。首先，良好的道德觀的培養(yǎng)是高校思政課堂的目標之一。社會公德教育的教育目的就是要提高全民的文化素質(zhì)和文明程度，它有利于社會生活的正常進行，形成良好的社會風氣。這與生態(tài)道德教育的目的不謀而合。因此，在高校思政課堂中，應(yīng)該充分發(fā)揮思政課堂的學科優(yōu)勢，喚起高校大學生對生態(tài)環(huán)境的保護意識，在培養(yǎng)社會公德觀的基礎(chǔ)上，進一步幫助學生樹立生態(tài)道德觀念。其次，高校思政教師應(yīng)該鼓勵學生走出課堂，走進校園生態(tài)環(huán)境中，通過設(shè)計思政社會實踐活動，舉行生態(tài)教育主題活動，將生態(tài)道德教育融入其中，讓學生更加有參與感，生態(tài)道德教育的效果就會更好地在高校大學生中顯示出來。最后，在思政課堂上結(jié)合現(xiàn)實積極案例來傳授生態(tài)道德教育。這不僅可以拓展思政內(nèi)容，而且生動形象的生活案例比課本知識更加具有教育意義，可以使學生的印象更加深刻，容易帶入到自身的生活中，在無形中樹立一個標桿，起到一個生態(tài)道德教育榜樣教育的目的。

2.建設(shè)整潔綠色無污染校園生態(tài)環(huán)境魯迅先生說：“要想造就天才，首先必須準備天才生長的土壤。”人在塑造環(huán)境，環(huán)境也在塑造人。校園環(huán)境對學生教育起著潛移默化的熏陶和啟迪的作用。首先，要讓學生有參與感。可以將建設(shè)項目下放到學生社團進行征集策劃，提高學生的參與感，擴大參與范圍，生態(tài)環(huán)境建設(shè)不僅僅是學校的責任，更重要的是要讓學生理解到其深層次的意義是要提高大家保護生態(tài)環(huán)境的意識和培養(yǎng)其良好的行為習慣；其次，生態(tài)環(huán)境建設(shè)要有實用性，秉承服務(wù)師生的宗旨，貼合師生生活和學習的特點，不能脫離了實用性，要從實際出發(fā)，充分體現(xiàn)校園的書卷氣息和生活氣息以及綠色高校的要求；最后，校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)要有獨創(chuàng)性，這就要求我們結(jié)合高校獨特的校園文化進行生態(tài)環(huán)境建設(shè)。在全面倡導建設(shè)綠色校園生態(tài)環(huán)境的大趨勢之下，與其他各個高校的文化涵養(yǎng)區(qū)別開來，突出本校校園生態(tài)環(huán)境與校園文化相結(jié)合，不僅有利于豐富校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)的意義，同時也賦予高校獨特校園文化的寄存之處，讓學生更加深刻的理解自己學校的文化底蘊。

3.加快生態(tài)道德教育在高校文化中的滲透生態(tài)道德教育可以通過高校多方面的文化滲透，在潛移默化中達到教育目的。生態(tài)道德教育有三個重要因素，即生態(tài)平衡，珍惜資源，保護環(huán)境。高校不僅應(yīng)該將道德教育的這三個因素納入必修課程之中，而且還要深入地擴展道德教育，橫向發(fā)展生態(tài)道德教育，提高師生對生態(tài)道德的重視。首先，應(yīng)該健全道德教育的相關(guān)課本知識，系統(tǒng)全面地對學生進行教育，同時也要及時更新生態(tài)科學知識，向?qū)W生普及生態(tài)知識；其次，要定期組織教育者進行學習，我國生態(tài)道德出現(xiàn)的問題瞬息萬變，層出不窮，教育者要及時學習，根據(jù)最新的問題，總結(jié)經(jīng)驗進行匯總，及時地向?qū)W生反饋和傳授經(jīng)驗，以達到最佳的教學目標；再次，學生應(yīng)該在日常生活中積極主動地去收集關(guān)于生態(tài)道德教育的知識，與所學的專業(yè)知識進行融會貫通。高校在通過道德教育課堂向?qū)W生滲透生態(tài)道德教育文化的同時，學生也應(yīng)當主動積極地接收生態(tài)道德教育文化，在雙向互動的前提下，生態(tài)道德教育將在高校中實現(xiàn)其預期的教育目的。我們要在高校全面進行生態(tài)道德教育，大眾傳媒是我們無法忽略的一個方面，同時也是我們開展生態(tài)道德教育的重要手段之一。大眾傳媒具有便捷、經(jīng)濟的優(yōu)點，因此我們可以在高校中利用大眾傳媒去宣傳生態(tài)道德知識，用低成本的宣傳達到最大范圍的宣傳效果。大眾傳媒同時具備震懾力和預防作用。在高校中，我們可以通過大眾傳媒的手段，向同學們普及關(guān)于生態(tài)不道德的現(xiàn)象和行為習慣，以及其不道德行為所引起的嚴重的不良社會影響，發(fā)揮他人案例警示和震懾的作用，引起大學生對生態(tài)道德教育的重視。

四、結(jié)語

為了更好地促進我國國民經(jīng)濟又好又快的發(fā)展，維護社會的和諧持續(xù)綠色發(fā)展，我們必須把環(huán)境友好型社會放在我國經(jīng)濟、政治、文化和社會現(xiàn)代化的突出地位。它有利于我們?nèi)尕瀼睾蛨?zhí)行新五大發(fā)展理念以及我國可持續(xù)發(fā)展的需要。因此可以看出，生態(tài)文明建設(shè)是黨和人民發(fā)展的關(guān)鍵因素，是關(guān)系全黨全國人民的根本性問題。大學生作為新時代的青年和社會主義建設(shè)中不可缺少的一分子，他們的身上肩負著社會主義初級階段的歷史重任。大學生的生態(tài)文明意識和道德行為的培養(yǎng)關(guān)乎著我國生態(tài)文明建設(shè)和美麗中國目標能否實現(xiàn)，關(guān)乎著社會主義文化的發(fā)展和中國優(yōu)秀民族精神的傳承?？梢灶A見的是，高校生態(tài)道德教育的普及仍然有相當大的一個距離。但是，無論過程多么的艱辛，出現(xiàn)多少我們不能掌控的問題，我們應(yīng)該始終抱著樂觀的態(tài)度，堅定立場。高校生態(tài)道德教育刻不容緩，我們堅信會迎來高校生態(tài)道德教育在大學生中間的廣泛普及，我國大學生都能夠踐行保護生態(tài)環(huán)境，節(jié)約資源的行為規(guī)范。我們堅信不久的將來，我國能夠朝著美麗中國的目標邁出堅定又自信的一大步。

作者:向錦明 單位:湖南科技大學馬克思主義學院

建筑土木工程問題3

公民道德教育是弘揚社會主義核心價值觀的有力舉措，大學生是全民的縮影，大學生公民道德教育是立德樹人之基。切實增強大學生公民道德教育的實效是深化素質(zhì)教育的歷史追求與培育時代新人的現(xiàn)實訴求的聚焦點，對于培養(yǎng)和造就時代新人、落實高校立德樹人根本任務(wù)具有重要意義。

一、增強大學生公民道德教育實效的時代價值

（一）大學生公民道德教育是社會穩(wěn)定發(fā)展的潤滑劑

2019年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，其中明確提到“中國特色社會主義進入新時代，加強公民道德建設(shè)、提高全社會道德水平，是全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略任務(wù)，是適應(yīng)社會主要矛盾變化、滿足人民對美好生活向往的迫切需要，是促進社會全面進步、人的全面發(fā)展的必然要求。”這就立足于國際國內(nèi)形勢深刻變化、我國經(jīng)濟社會深刻變革的大背景下的新時代，從國家層面再次強調(diào)了公民道德建設(shè)的必要性。同時也為新時代如何增強大學生公民道德建設(shè)提供了與時俱進的理論指南和實踐方略，從而為社會的穩(wěn)定發(fā)展添磚加瓦。

（二）大學生公民道德教育是民族偉大復興的助推器

大學生公民道德教育是要解決大學生個人的品行養(yǎng)成問題。民族偉大復興是要解決我們的民族從哪來？到哪去？等問題。沒有前者就難有后者，我們必須深刻認識這幾個問題?？梢哉f，中華民族的發(fā)展史就是傳統(tǒng)美德不斷弘揚推廣的光榮史。復興是中華民族的“同心夢”，必然離不開“有德之大學生”“有德之民族”。就現(xiàn)時代來看，大學生公民道德教育必定是長途遠見。全心全力、持之以恒增強大學生公民道德教育的實效，培養(yǎng)“有德之大學生”，造就“有德之民族”，必將助推民族偉大復興的進程。
（三）大學生公民道德教育是引導個體成長的風向標

優(yōu)良的公民道德作為特殊的精神，是大學生成長成才的主體內(nèi)容，也是新時代大學生理應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。人無德不立，大學生公民道德教育是提升大學生道德修養(yǎng)的重要教育手段。大學生公民道德教育能否具備、增強實效并保證培育大學生群體的優(yōu)良德行操守，是實現(xiàn)立德樹人的前提性要求。大學生公民道德教育能否在助力高校立德樹人根本任務(wù)的實現(xiàn)的過程中發(fā)揮不可替代性的、關(guān)鍵性的作用，歸根結(jié)底還是要看道德教育的實效。實效不斷增強的大學生公民道德教育是引導新時代大學生個體成長的德育風向標，對于大學生的成長成才價值無可比擬。

二、增強大學生公民道德教育實效的影響因素

（一）不良思想文化和網(wǎng)絡(luò)有害信息等外部環(huán)境的影響

“由于市場經(jīng)濟規(guī)則、政策法規(guī)、社會治理還不夠健全，受不良思想文化侵蝕和網(wǎng)絡(luò)有害信息影響，道德領(lǐng)域依然存在不少問題?！眱H僅從教育對象視角來看，一些大學生還不同程度的存在道德失范行為。影響大學生公民道德教育實效的外部環(huán)境因素不少，如：拜金主義、享樂主義、極端個人主義仍然比較突出，一些大學生道德觀念模糊甚至缺失，不分是非善惡，見利忘義，損人利己。從社會層面來看，造假欺詐、不講信用的現(xiàn)象久治不絕，突破道德良俗的事件時有發(fā)生。不良環(huán)境的影響難以一時消除，外部環(huán)境的因素會弱化大學生公民道德教育的成效，從而增加高校開展大學生公民道德教育的難度。

（二）公民道德教育現(xiàn)狀的影響

高校開展德育有著眾多的優(yōu)勢，但是目前的德育現(xiàn)狀也存在著明顯不足。一方面，公民道德教育的前期基礎(chǔ)工作不夠扎實。長期以來，中學教學的主要目標就是高升學率，對于學生分數(shù)的關(guān)注度高于學生優(yōu)質(zhì)素養(yǎng)的培養(yǎng)，德育方面的教育便成為了非重點。中學固有的教育模式使學生形成了以“績”為重的潛在意識，在進入大學之后道德意識不強烈的問題依然存在，為高校開展公民道德教育增加了新考驗。另一方面，大學生公民道德教育工作欠缺主動性和針對性。高校針對大學生公民道德教育工作內(nèi)在的創(chuàng)新動力不足，主要表現(xiàn)在課堂的籠統(tǒng)教學，德育活動表現(xiàn)得量多質(zhì)低。同時，大學生公民道德教育工作長效機制不夠完善，根據(jù)國家的方針政策的改革等，大學生公民道德教育工作呈現(xiàn)出動態(tài)性。因此，高校在大學生公民道德教育工作處于被動狀態(tài)，缺乏一定的針對性和主動性。

（三）新時代大學生特有學情的影響

富有實效的大學生公民道德教育應(yīng)該針對學生的特殊學情、德行情況制定德育方案。就普遍意義而言，當前的大學生擁有兩個較為獨特的“標簽”：一是獨生子女身份；二是“00后”學子身份。正是這兩種身份的“一體化”使得新時代大學生具備了特有的學情。一方面，獨生子女的成長環(huán)境往往缺少與兄弟姐妹的互相生活、關(guān)愛與接觸，再加上集父母與其他家人的愛于一身，就或多或少的會形成以自我為中心的意志，甚至極容易養(yǎng)成孤傲自我的性格和過于利己的習慣。另一方面，當前的大學生兼具了“00后”學子的身份，接觸新鮮事物較多，受到的教育程度普遍較高。就整個社會層面而言，對他們的期望值比較高，所以在面臨道德養(yǎng)成和道德評價的同時，人們會把審視視角聚焦于在大學生身上并寄予更高的期望和要求。一旦出現(xiàn)大學生道德失范的問題往往便會擴大，甚至受到質(zhì)疑和指責。就是這些情況使得高校道德教育工作必須在面臨這些問題的同時去兼顧并解決這些問題。

三、增強大學生公民道德教育實效的主要路徑

增強大學生公民道德教育實效的最終旨趣就是為了促進時代新人的培養(yǎng)，落實立德樹人任務(wù)。2019年10月印發(fā)的《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》提出要“持續(xù)強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，不斷提升公民道德素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)和造就擔當民族復興大任的時代新人”，為高校如何切實增強大學生公民道德教育的實效指明了努力方向，提供了知行合一的實踐路徑。

（一）加強師德師風建設(shè)藝術(shù)化，以師德育德

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”自古以來，學校就承擔著德育的重擔，而教師又是德育的主要力量。所謂師者傳道授業(yè)解惑，傳道是老師最重要職責，所以教師首先要規(guī)范自己的德行，不僅要學高為師，更要身正為范。師德師風是大學生公民道德教育的鮮活例子，關(guān)于師德師風的建設(shè)一般都是從制度層面考核，以制度、要求規(guī)范教師的德行，這種方式對于師德師風的建設(shè)起到了很好的作用。但教師的優(yōu)良品行在學生中的輻射范圍相對集中于所教的學生身上，以師德師風育德的作用很難發(fā)揮到極致。學校應(yīng)根據(jù)師德師風建設(shè)的實效，講學校師德師風建設(shè)的成效以不同的方式呈現(xiàn)在學生的眼前，利用故事講述教師的德行，繪畫展現(xiàn)教師的優(yōu)良品質(zhì)，以聽的見看得到的方式向?qū)W生傳遞良好師德師風，將師德師風建設(shè)審美化、藝術(shù)化提升師德育人的感染力，形成良好師風帶動大學生公民道德教育的格局。

（二）以知識為本，增強優(yōu)秀文化道德教育

學生的本質(zhì)工作是學習，他們在學校的成長大多來源文化知識，對于真善美、假丑惡也會根據(jù)自己所學的知識進行辨別。大學生公民道德教育離開不文化知識的熏陶，高校應(yīng)根據(jù)當代大學生成長的環(huán)境、心理特征等合理調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，利用好傳統(tǒng)文化、校史文化、紅色文化及新時代先進文化等相關(guān)課程，讓學生在學習文化的同時感受道德的重要性，引導他們繼承并發(fā)揚我們的道德文化，并從中思考當前社會道德問題，增強他們自我的公民道德意識。

（三）構(gòu)建大學生踐行社會主義核心價值觀常態(tài)機制

要立足校園文化，充分發(fā)揮文化熏陶作用，以優(yōu)秀文藝作品陶冶學生的道德情操。發(fā)揮榜樣示范作用和道德規(guī)范的引導約束作用，把社會主義核心價值觀融入大學生課程教學和社會實踐的全過程。完善家庭、學校和社會三體結(jié)合的體系，打造好思政課教師、輔導員教師、專業(yè)課教師三支師資，實現(xiàn)思政課教學、日常思想政治工作、課程思政三體結(jié)合，分類解決大學生公民道德教育問題，打造踐行社會主義核心價值觀的常態(tài)機制切實增強德育實效。

（四）優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，創(chuàng)造良好的道德輿論環(huán)境

關(guān)于道德教育的環(huán)境，我們說的最多就是家庭、學校、社會環(huán)境，確實，大學生的道德教育受到這三個方面環(huán)境的影響。所以，當今在提升大學生公民道德教育的路徑上，對于這三面提出了切實可行的對策。除此之外，在信息時代，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也給當代大學生的公民道德教育帶來的新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)信息復雜多樣化，并呈現(xiàn)出“后真相化”的勢態(tài)，也因為這樣，大學生對道德問題的分析出現(xiàn)簡單化、表面化，對于問題的分析也是盲目跟風。受網(wǎng)絡(luò)信息及評論的影響，大學生因失去理智而發(fā)表妄加評論，出現(xiàn)意識形態(tài)問題的案例并不是個例。大學生公民道德教育的提升，高校應(yīng)創(chuàng)建良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)信息，傳遞網(wǎng)絡(luò)文化正能量；及時傳播熱點網(wǎng)絡(luò)信息，分析態(tài)勢，引導輿論方向；強化網(wǎng)絡(luò)信息的管理，實時更新網(wǎng)絡(luò)信息，讓學生隨時了解社會道德真實狀態(tài)。

（五）弘揚時代新風，引導大學生“明大德、守公德、嚴私德”

推動大學生公民道德實踐養(yǎng)成，踐行誠實守信和參與志愿服務(wù)是極其重要的途徑。要弘揚時代新風，推進大學生誠信建設(shè)，深入推進大學生學雷鋒志愿服務(wù)，引導大學生“明大德、守公德、嚴私德”。具體來說，“明大德”引導大學生要重視國家、民族和人民的利益?！笆毓隆币龑Т髮W生要有理想、擔當，知奉獻、感恩；“嚴私德”引導大學生要崇德向善、自律自省。弘揚時代新風還要求深化大學生公民道德領(lǐng)域突出問題的治理，抓好日常道德建設(shè)。

四、結(jié)語

新時代中國特色社會主義是物質(zhì)文明、精神文明全面發(fā)展，人民物質(zhì)生活、精神生活水平全面提升的社會形態(tài)。大學生是全民的縮影，我們既要立足新時代，抓住大學生公民道德建設(shè)的重要機遇期，也要認清大學生公民道德建設(shè)的客觀難度，加大高校德育的力度，一以貫之增強大學生公民道德教育實效，推進時代新人的培養(yǎng)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興和“兩個一百年”奮斗目標造就德才兼?zhèn)涞那嗄炅α俊?

參考文獻：

[1]中共中央國務(wù)院印發(fā)新時代公民道德建設(shè)實施綱要[N].人民日報，2019-10-28（001）.

[2]張爍.用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報，2019-03-19（001）.

[3]劉吟霄.社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學生道德建設(shè)途徑之探討[J].毛澤東思想研究，2019，36（02）.

作者:鄭緒平 單位:重慶幼兒師范高等?？茖W校