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摘要：隨著社會的進步與發(fā)展，在心理學領(lǐng)域中積極心理學的地位正逐年上升，在各行業(yè)間應用廣泛。在人類“命運共同體”的新背景下，黨和國家高度重視青年人群中高校思想政治話語權(quán)在國家認同和意識形態(tài)傳播方面的作用。因此，借助積極心理學理論，闡述其可能給思想政治教育話語權(quán)帶來新的理論借鑒，以力求在高校思想政治教育中不斷凸顯馬克思主義的解釋力、說服力和感召力，從而通過思想政治教育的平臺促進大學生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：積極心理學；思想政治教育；話語權(quán)

1話語權(quán)、思想政治教育話語權(quán)的內(nèi)涵概述

1．1基于人類“命運共同體”下的話語權(quán)的內(nèi)涵建設(shè)

當今世界正面臨著百年未有之大變局，2020年初的肺炎疫情迫使我們與世界的溝通方式發(fā)生變化的同時催生出了各種新業(yè)態(tài)。一方面疫情的爆發(fā)沖擊了全球經(jīng)濟和公共衛(wèi)生安全，但另一方面，在危機中形成的經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多樣化和社會信息化的潮流卻是不可逆轉(zhuǎn)的。如今國際社會正日漸變?yōu)橐粋€你中有我、我中有你的“命運共同體”，面對當今世界經(jīng)濟的繁雜形勢和全球化問題，任何國家都無法獨善其身。而“命運共同體”正是我國政府對此提出并反復強調(diào)的關(guān)于人類社會的新理念。在疫情下，不論國籍、信仰，實際上所有人類都處在同一個命運共同體當中，伴隨全球化所帶來的挑戰(zhàn)而生的則是全球各國家、地區(qū)之間的聯(lián)系和依存日益深厚。這促使不同民族的思想文化、各國政治經(jīng)濟利益更加頻繁交鋒。由此而導致更為激烈的意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭，因而對于中國，掌握話語權(quán)的任務和責任也就更艱巨。實際上，世界上試圖對中國進行西化和分裂的敵對勢力從未停止過其圖謀，利用其強大的話語權(quán)滲透人民的思想就是其重要手段之一。2019年12月5日和7日，在中國國際電視臺先后播出了兩部以新疆反恐為主題的英文紀錄片：《中國新疆，反恐前沿》和《幕后黑手———“東伊運”與新疆反恐》，紀錄片受到國內(nèi)外觀眾的關(guān)注，但是一貫關(guān)注各種涉疆新聞的西方主流媒體竟然選擇性失語，集體沉默。在西方媒體偏頗的輿論之下，西方多數(shù)民眾很難獲取到真實信息，導致人民無法了解事實真相，群眾只能聽信謊言。事實說明在國際舞臺上，話語權(quán)的作用是不可小覷的。21世紀以來，我們黨總結(jié)之前的經(jīng)驗教訓，改進宣傳報道工作，把握方向；加大信息的公開性，有序性；對媒體和平臺進行有效管理，率先贏得民聲；在國際領(lǐng)域讓中國獲得平等發(fā)言權(quán)，引導更多的國際輿論關(guān)注問題真相。無論形勢如何，無論國際敵對勢力如何掀起波瀾，確保世界輿論的總體格局不變。由此可見，要樹立中國良好的國際形象，從而贏得國際輿論的主導地位，我們必須進一步努力把握話語權(quán)。

1．2新時代思想政治教育語境下的話語權(quán)

高校就是幫助青年學子堅定理想信念的根據(jù)地，青年人有責任積極促進建設(shè)人類共同未來和人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)的共同體。高校思想政治教育話語作為教育者與受教育者之間的互動交流的橋梁，廣泛運行于高校話語環(huán)境下和思想政治教育活動中。高校思想政治教育話語權(quán)作為被社會主流意識形態(tài)所支配，必須遵循限定語言或活動規(guī)則，可以被視為是高校思想政治教育的載體，是以教育者與受教育者為交往主體所形成的言語符號集合和思想政治教育活動開展的必要工具。思想政治教育話語作為一種始終運動和發(fā)展著的話語系統(tǒng)，以中國社會的發(fā)展現(xiàn)實與思想政治教育的實踐活動為根本依據(jù)，內(nèi)在蘊含著思想政治教育如何展開并發(fā)揮作用的關(guān)鍵問題，其既是一種具有時代容涵性的問題指向話語，也是承載著意識形態(tài)發(fā)展需要的內(nèi)涵指向話語，更是包含著批判性與建設(shè)性雙重向度的辯證性話語。思想政治教育話語在其現(xiàn)實性意義的發(fā)展維度上，既面臨著多樣話語擠壓、中國社會結(jié)構(gòu)變化以及社會信息化對思想政治教育話語的外部挑戰(zhàn)，也有著自身建設(shè)問題。這些時代的要求和現(xiàn)實挑戰(zhàn)，使新時期思想政治教育話語在社會發(fā)展和時代變遷的大背景下難以順利發(fā)展。面對新時代思想政治教育話語的新要求與新挑戰(zhàn)，話語發(fā)展要聚焦時展的現(xiàn)實需要，著重解決“向何處發(fā)展、如何發(fā)展”的問題。既要夯實話語的思想引領(lǐng)力，也要強化思想政治教育話語的價值凝聚力，更要提升思想政治教育的文化感染力。在具體的落實層面，則要以思想政治教育話語體系的構(gòu)建與完善作為最終落腳點，這既要在國家層面加強思想政治教育話語體系的頂層設(shè)計，鞏固思想政治教育話語權(quán)；也要優(yōu)化思想政治教育話語體系的社會協(xié)同，建構(gòu)新時代的思想政治教育話語體系，進而推動思想政治教育話語在新語境中的新發(fā)展。

2積極心理學的內(nèi)涵及主要研究

20世紀末，國際心理學掀起了一個新的浪潮———那就是積極心理學。傳統(tǒng)的心理學以消極和異常心理學為主要研究對象，關(guān)注點往往集中在消極心理方面。積極心理學則更為倡導人類需要以積極的心態(tài)來面對內(nèi)外部的世界，據(jù)此它對于異常或心理問題做出了新的解讀。

2．1主觀水平上的積極體驗研究

積極心理學擺脫了近一個世紀心理學局限于以人類心理問題和心理疾病為主導的消極心理學導向，它將研究的主要方面放在積極的情緒和體驗。它主要研究過去、現(xiàn)在和未來的有關(guān)滿意、滿足、愉快、幸福和樂觀、希望等積極經(jīng)驗。

2．2個人水平上的積極人格特質(zhì)研究

積極心理學的使命在于科學地探索和締造個體的幸福生活。這種積極的人格特質(zhì)可以通過刺激或強化個體能力實現(xiàn)，當激勵和強化使一定的實際能力或潛在能力成為一種習慣性的工作方式時，就會形成積極的人格特質(zhì)。積極的人格會促使個體采取那些更為有效的應對策略。在這方面，心理學家特別研究了24種積極的人格特質(zhì)，其中包括自我決定性、成熟的防御機制、樂觀、智慧等。

2．3群體水平上的積極社會環(huán)境研究

馬斯洛、羅杰斯等人在論述中指出，當孩子的周圍環(huán)境以及老師、同學、朋友提供最好的支持、同情和選擇時，孩子最有可能健康成長和并實現(xiàn)自我價值。與此相反，當父母和權(quán)威沒有考慮到孩子的獨特性，或者只有當孩子符合一定的標準時才給他們被愛的信息，那么這些孩子就容易產(chǎn)生不健康的情緒和行為模式。

3轉(zhuǎn)型與重建———基于積極心理學的高校思想政治話語權(quán)創(chuàng)新研究

積極心理學在實際上是人類“命運共同體”時期思想政治教育尋求自身轉(zhuǎn)型與重建的重要契機。新的思想政治教育話語權(quán)形成方式促使了新的對話方式、學習方式和反饋機制的建立，面對在大學生思想政治教育實踐中引入積極心理學思想和方法的新理念，只有積極爭取、自覺建構(gòu)，才能實現(xiàn)話語的“權(quán)利”。傳統(tǒng)的思想政治教育話語權(quán)在新形勢、新理念的沖擊下必須重新整合原有的要素、改變固有的結(jié)構(gòu)及模式、增強針對性和前瞻性。通過轉(zhuǎn)型和重建，借助積極心理學的理念促進高校思想政治教育話語權(quán)的創(chuàng)新與變革。

3．1教學對話模式由“主體中心化”向“主體間性”轉(zhuǎn)型

與傳統(tǒng)意義上的“主體中心”的思維形式不同，“主體間性”的思維強調(diào)的是主體之間的自覺認知和主動交流。在運用積極心理學理論提高思想政治教育話語權(quán)的整體過程當中，教育者與受教育者之間的主體間性往往更多的表現(xiàn)在話語的交流與互動當中。一方面，教育的主體和受體實現(xiàn)平等、開放、自由、積極的對話機制，可以被視作是思想政治教育的主體內(nèi)的表層結(jié)構(gòu)，即二元主體。另一方面，就是教育的實施過程中教育的主體和受體之間的界限被最大程度地模糊，并合并成一個主體，即一元主體。從積極心理學角度上看大學生作為教育對象的“主體化”效應已經(jīng)呈現(xiàn)出一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，那么作為思想政治教師這一正統(tǒng)的教學主體，教育者自然要積極適應這一轉(zhuǎn)變趨勢。這就要求教育工作者要轉(zhuǎn)變自身的主導地位，在挖掘大學生積極心理情緒的基礎(chǔ)上，思考如何通過教育和自我教育的激勵和引導，成功調(diào)動學生的內(nèi)在積極性，使之成才。構(gòu)建以“主體間性”為導引的新型師生對話教學模式，使思想政治教育話語權(quán)不再依賴于單一渠道知識壟斷的獨白霸權(quán)。制約對話權(quán)和保護話語權(quán)的整體機制，在一定程度上反映了“話語民主”的含義，即以培養(yǎng)大學生的積極人格為基礎(chǔ)，通過踐行社會主義核心價值觀來增強當代大學生的主體性。

3．2創(chuàng)建積極環(huán)境，構(gòu)建具有中國特色的話語體系

在改變對話模式的同時，教育工作者還要致力于創(chuàng)造積極的教育環(huán)境，為大學生的成長提供環(huán)境保護。思想政治教育話語權(quán)一方面決定著政治權(quán)力存在的合法性和合理性，另一方面還決定著在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)統(tǒng)治階級的能力和控制程度。思想政治教育話語權(quán)的實現(xiàn)程度，從深層次角度思考，其實是與國家權(quán)力的穩(wěn)定和意識形態(tài)的安全運行密不可分。無論一個國際處于哪個發(fā)展階段，其思想政治教育話語權(quán)的實現(xiàn)路徑都必須受到高度重視。在多元語境下，思想政治教育既要適應國內(nèi)外形勢發(fā)展，又要結(jié)合本國實際。在中國，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域具有至高無上且不可替代的指導地位。所以要實現(xiàn)思想政治教育話語權(quán)，就必須堅決捍衛(wèi)馬克思主義的權(quán)威性，積極增強馬克思主義理論的滲透性和指導性，拓展多種途徑與方法，立足中國，把握當下，勇面未來，特別是在新媒體時代，要綜合利用多種傳播媒介和平臺傳遞積極社會能量，引導人們自覺進入思想政治教育領(lǐng)域，增強思想政治教育話語權(quán)的契機。

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作者:王佳男 趙博為 趙景會 單位:佳木斯大學教育科學學院 哈爾濱音樂學院 佳木斯大學學生工作部