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摘要：時空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的核心思維。在歷史課堂教學(xué)中，教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念。文章以部編版八年級上冊歷史第13課《》為例，從了解的背景、認(rèn)識的發(fā)展和理解的歷史意義這三個方面闡述了時空觀念的運(yùn)用策略，以期對時空觀念在歷史課堂教學(xué)中的運(yùn)用做一些有益的探索。

關(guān)鍵詞：時空觀念；歷史課堂教學(xué)；教學(xué)策略

一、在特定時空中了解的背景

發(fā)生于1919年，當(dāng)時的中國外有帝國主義的侵略，內(nèi)有北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，經(jīng)濟(jì)落后，主權(quán)不完整。中國又是世界的一部分，世界格局的變動不可避免地會波及中國[4]。當(dāng)時的西方正是這樣的場景：以重新瓜分世界為目的的第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，戰(zhàn)勝國英、美、法、日等國召開處理戰(zhàn)敗國的巴黎和會。中國雖是戰(zhàn)勝國，但在和會上卻處處受到歧視。以顧維鈞為首的中國代表雖據(jù)理力爭，并且提出取消帝國主義在華一切特權(quán)、廢除“二十一條”、收回青島主權(quán)等正義要求。巴黎和會不僅拒絕了這些要求，還決定由日本繼承德國在山東的特權(quán)。消息傳回國內(nèi)，積壓在中國人民心中的怒火，像火山一樣爆發(fā)了。塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“當(dāng)凡爾賽的調(diào)停人沒有將這個丟失的省份還給中國時，在北京的學(xué)生和知識分子中間爆發(fā)了聲勢浩大的示威游行……這場運(yùn)動是中國歷史上民族感情最強(qiáng)烈、最普遍的表露。”這樣學(xué)生便不難理解：1919年巴黎和會上中國外交的失敗，直接導(dǎo)致了的爆發(fā)[5]。在特定時空中了解背景，還要求教師在分析歷史事件時，結(jié)合時代特征、人物處境等因素來判斷，帶領(lǐng)學(xué)生重返“歷史現(xiàn)場”去體會歷史的即時場景，“強(qiáng)調(diào)人物在當(dāng)時環(huán)境下的反應(yīng)，……把自己代入這一歷史人物上，體會他的喜怒哀樂”。為此，筆者精心挑選了相關(guān)的視頻《我的1919》電影片斷，用現(xiàn)代化技術(shù)營造歷史場景，豐富學(xué)生的歷史時空觀念，使學(xué)生獲得真實的情感體驗[7]。在成功引起學(xué)生的“代入現(xiàn)場”后，筆者拋出了這樣的問題：“假如我們能穿越時空，回到當(dāng)時的歷史現(xiàn)場，同學(xué)們，你會怎樣想？你會怎樣做？”學(xué)生紛紛表明自己的態(tài)度。大家或熱烈、或激動、或堅決地表示會像當(dāng)時的青年學(xué)生一樣，積極加入運(yùn)動中。歷史事件的發(fā)生離不開特定的時空，認(rèn)識歷史必須超越對局部時空的理解，從整體時空搭建事物縱向和橫向之間的聯(lián)系。要了解的背景，教師就必須讓學(xué)生在當(dāng)時的國內(nèi)、國際特定時空中去體驗和感知[8]。

二、在時空變化中認(rèn)識的發(fā)展

歷史具有時間，它本身就是一個持續(xù)變動的發(fā)展過程。“我們習(xí)慣于用時間的持續(xù)性和順序性來認(rèn)識歷史事物，較少考慮從空間的延展性來看問題。事實上，從空間延展性的特點認(rèn)識歷史，也是認(rèn)識歷史事物內(nèi)部聯(lián)系的一種重要途徑。[9]”談到的經(jīng)過，不少學(xué)生都聽說過“火燒趙家樓”的故事，但是不明白它是怎么發(fā)生的。現(xiàn)行教材由于受到篇幅等因素的限制，省略了一些過程性的內(nèi)容。為解決學(xué)生的疑惑，也為了節(jié)省時間和提高效率，筆者設(shè)計了當(dāng)天的路線圖。筆者通過路線圖進(jìn)行講解，能使學(xué)生快速地理解，也能使學(xué)生更好地把握動態(tài)的時空。隨著時空的變化，的發(fā)展過程顯得有點雜亂，不利于學(xué)生的整體把握[10]。為此，筆者設(shè)計了一個環(huán)節(jié)：把學(xué)生分組，讓其分別整理爆發(fā)和擴(kuò)大的經(jīng)過，再按照時間順序進(jìn)行排序；學(xué)生交流后，筆者再補(bǔ)充展示“大事記”。這一環(huán)節(jié)，其實有兩層意義：其一再現(xiàn)了經(jīng)過的時序性和時空性；其二通過大事年表的形式把原本雜亂的知識清晰完整地展現(xiàn)出來，更便于學(xué)生的學(xué)習(xí)和掌握。但是，這樣不便于學(xué)生表述和記憶[12]。接著，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸類。學(xué)生很快就整理出了兩個階段：5月4日—6月4日為第一階段，地點在北京，表現(xiàn)為學(xué)生的示威游行活動；6月5日—7月22日為第二階段，中心在上海，表現(xiàn)為全國的群眾國運(yùn)動。正如郭建強(qiáng)、楊建老師所指出的“應(yīng)該有意識地將歷史事物按照時間或空間的順序重新排列，發(fā)現(xiàn)其中的時間邏輯和空間邏輯”[13]。要想讓學(xué)生更好地認(rèn)識的發(fā)展，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在動態(tài)時空中有規(guī)律地去分析和把握。

三、在宏觀時空中理解的歷史意義

歷史的時空是動態(tài)的，記載著過去，也延伸向未來。在歷史的長河中，任何歷史事件都不會孤立地存在于某一具體的時空節(jié)點上。李惠軍老師就曾呼吁從長時段、遠(yuǎn)距離、寬視角出發(fā)，并倡導(dǎo)“在歷史教學(xué)中，歷史教師要有俯瞰歷史的高度，縱覽歷史的寬度，要有跨越時間、空間、領(lǐng)域、視角的眼光”[14]。在宏觀時空中，我們能更好地理解的歷史意義。部編版教材這樣評價的意義：是一次徹底的反帝反封建的愛國運(yùn)動；在這次運(yùn)動中，工人階級開始登上政治舞臺，展現(xiàn)了偉大的力量；一些初步接受馬克思主義的知識分子和青年學(xué)生，在運(yùn)動中起了重要的作用；是新民主主義革命的開端。對于這樣的表述和歷史解釋，學(xué)生要記住不難，但是要能很好地理解則有難度了。筆者設(shè)計了這三個不同時期的時間軸。通過時間軸1，筆者引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系舊民主主義革命時期的事件，經(jīng)過比較得出：反帝反封建的真正“徹底”性。通過時間軸2，聯(lián)系新民主主義革命時期的史實，學(xué)生便能明白工人階級的偉大力量、馬克思主義的影響力以及是新民主主義革命的開端。宏觀時空既要求我們回到歷史現(xiàn)場，在當(dāng)時時空下認(rèn)識歷史，也要求我們站在今天和未來的視角審視過去、珍惜現(xiàn)在和展望未來。時間軸3便是出于這樣的考慮而設(shè)計的[16]。三個時間軸，一方面整體體現(xiàn)了宏觀的時空，使學(xué)生直觀立體地理解的歷史意義；另一方面也使學(xué)生認(rèn)清自己的使命，樹立正確的價值觀。正如所強(qiáng)調(diào)的：青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)……實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要一代又一代有志青年繼續(xù)奮斗，廣大青年應(yīng)以國家富強(qiáng)、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠(yuǎn)[17]。要想讓學(xué)生更好地理解的歷史意義，教師必須引導(dǎo)學(xué)生在宏觀時空中整體感悟。

四、結(jié)語

歷史學(xué)科最顯著的特點是時空性。時空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的核心思維。“時空觀念既是學(xué)生認(rèn)識過去，感知歷史人物、事件的必要前提，又是理解歷史變遷、把握歷史與現(xiàn)實聯(lián)系的框架性認(rèn)知依托。[18]”在歷史課堂教學(xué)中，教師應(yīng)重視對學(xué)生時空觀念的培養(yǎng)。文章雖然以時空觀念為主線，但首先是以唯物史觀為指導(dǎo)，同時也結(jié)合了史料實證的運(yùn)用、歷史解釋的理解及家國情懷的滲透。當(dāng)然，學(xué)生時空觀念的養(yǎng)成并非一師一課之力就能成功的，在今后的歷史課堂教學(xué)中，教師還應(yīng)持續(xù)加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)，注重提升和落實學(xué)生的核心素養(yǎng)。

作者:季穎 單位:江蘇省常熟市海虞中學(xué)