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【摘要】隨著全球化浪潮勢不可擋的進(jìn)行，反全球化運(yùn)動(dòng)也在愈演愈烈。它未能給發(fā)展中國家?guī)砭薮罄妫謱⑵湟苏`區(qū)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面均給發(fā)展中國家?guī)碡?fù)面影響。實(shí)際上，發(fā)展中國家只有積極參與全球化的進(jìn)程中去，才能真正強(qiáng)大起來。

【關(guān)鍵詞】全球化；反全球化；發(fā)展中國家

1999年11月28日至12月4日，世界貿(mào)易組織部長會(huì)議在美國西雅圖舉行。會(huì)議期間，來自不同國家和地區(qū)的5萬多抗議者舉行了聲勢浩大的示威活動(dòng)。警察動(dòng)用了裝甲車等維持秩序，但會(huì)議仍然無法正常進(jìn)行。“反全球化運(yùn)動(dòng)”一詞由此被媒體和學(xué)術(shù)界廣泛使用。本文將在對反全球化運(yùn)動(dòng)形式進(jìn)行簡要?dú)w納的基礎(chǔ)上，分析它對發(fā)展中國家的誤導(dǎo)，進(jìn)而探討其對發(fā)展中國家的負(fù)面影響，以深化人們對反全球化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識。

一、反全球化運(yùn)動(dòng)的主要形式

要了解反全球化運(yùn)動(dòng)，首先就要認(rèn)識它的對立面，即全球化。全球化，特別是經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)始于16世紀(jì)的歷史發(fā)展過程，到了20世紀(jì)80年代，在新技術(shù)革命的推動(dòng)下，新一輪全球化浪潮開始興起，并迅速涌向世界。

然而，令人不解的是：反全球化現(xiàn)象呈現(xiàn)愈演愈烈之勢。一些反全球化活動(dòng)趨于正規(guī)化、制度化。每年，以推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化為宗旨的世界經(jīng)濟(jì)全球論壇的召開之際，被稱為“窮人經(jīng)濟(jì)論壇”的“世界社會(huì)論壇”也會(huì)同期舉行。正如巴西學(xué)者埃米爾薩德爾（EmirSadia）所指出：“世界社會(huì)論壇是一個(gè)里程碑，它表示以往分散的、防御性的抵抗已經(jīng)進(jìn)入積蓄力量階段。形成國際政治、社會(huì)、文化的聯(lián)合。”反全球化“已越來越成為一場世界性的運(yùn)動(dòng)，其本身也已全球化了。”另外，在發(fā)達(dá)國家形成了許多集宣傳、動(dòng)員、培訓(xùn)、策劃、組織為一體的“一條龍”式反全球化組織或網(wǎng)站。因此，它是一種松散的、陣營龐大的社會(huì)反抗活動(dòng)，具有極大的包容性和多樣性。

歸納起來，今天所說的反全球化運(yùn)動(dòng)包括三種主要形式：

（一）直接行動(dòng)

這是最為世人關(guān)注的一種形式，像滾雪球一樣吸引了越來越多的參與者。包括在國際組織舉行會(huì)議期間組織公開的游行、集會(huì)等活動(dòng)。如今，維持會(huì)議秩序已經(jīng)成為舉辦國的一大難題。另一種流行的直接行動(dòng)就是在重大國際會(huì)議舉行之際，舉辦相對應(yīng)的會(huì)議。例如針對聯(lián)合國“千年首腦會(huì)議”的“非政府組織論壇”等。

（二）網(wǎng)絡(luò)反抗

它是一種非常實(shí)用的形式。比比皆是的全球化網(wǎng)站說明，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為反全球化行動(dòng)者進(jìn)行宣傳、聯(lián)絡(luò)、組織抗議活動(dòng)最便利、最重要的工具。網(wǎng)絡(luò)使世界各地分散的反全球化個(gè)人和組織聯(lián)系在一起，他們通過網(wǎng)絡(luò)交流經(jīng)驗(yàn)、召集新成員、籌集資金等。極端的網(wǎng)、絡(luò)反抗形式被叫做“網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭”。如2002年1月，世界經(jīng)濟(jì)論壇的網(wǎng)站遭到了反全球化組織支持的黑客攻擊，導(dǎo)致該網(wǎng)站癱瘓。

（三）學(xué)術(shù)反抗

學(xué)術(shù)上的“反全球化”為行動(dòng)上的反全球化運(yùn)動(dòng)提供了理論依據(jù)。發(fā)達(dá)國家的知識分子是反全球化的理論先驅(qū)。例如，法國作家維維安尼（VivianeForrester）在她的《經(jīng)濟(jì)的恐怖》一書中，號召人民反抗資本主義，爭取更美好的生活。她現(xiàn)在已成為全球著名的“反全球化作家”。

二、反全球化運(yùn)動(dòng)在誤導(dǎo)發(fā)展中國家

反全球化的中心是反對自由貿(mào)易，反對跨國公司。跨國的經(jīng)濟(jì)組織如世界貿(mào)易組織（WTO）等被視為經(jīng)濟(jì)全球化的先頭兵，也就成為主要的反對目標(biāo)。那么，是哪些人在反對全球化呢？大多數(shù)是由西方發(fā)達(dá)國家的許多因全球化競爭而造成地位下降或感到威脅的階層；當(dāng)然還有發(fā)展中國家在新一輪國際競爭中暫時(shí)失敗的階層和集團(tuán)。他們反對全球化，背后都有利益方面的訴求，對發(fā)展中國家而言，存在著新的誤區(qū)。

（一）反全球化的經(jīng)濟(jì)誤區(qū)

在西方，反全球化的人潛意識是為了維護(hù)西方人優(yōu)越的生存條件。他們認(rèn)為，全球化的美好前景是一個(gè)美好陷阱，其結(jié)果“不是繁榮和福利，而是衰落、生態(tài)破壞、文化蛻變。”

首先，西方反全球化運(yùn)動(dòng),更多的是害怕發(fā)展中國家的競爭。在新興市場經(jīng)濟(jì)國家廉價(jià)勞動(dòng)力成本的壓力下，某些勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)，如紡織和玩具等,紛紛倒閉。“德國工業(yè)承受著從未有過的競爭壓力。在日益激烈的壓力下，工業(yè)界必須節(jié)省開支，具體措施就是裁員及不斷削減企業(yè)和國家所承擔(dān)的費(fèi)用。”

西方人還擔(dān)心發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家移民的浪潮。問題是，西方人一方面希望有移民做他們不愿意做的工作，另一方面又懼怕移民搶他們的飯碗。

（二）全球化的政治誤區(qū)

反全球化的人似乎有一個(gè)高尚的目的，即呵護(hù)西方的民主制度，維護(hù)世界和平。可是，他們關(guān)心的不是發(fā)展中國家人民的民主權(quán)利，而是通過限制資本和貿(mào)易的全球流動(dòng)的方向，維持發(fā)達(dá)國家的高額利潤。

發(fā)展中國家的民主化進(jìn)程需要以物質(zhì)條件的發(fā)展為前提.全球發(fā)展水平和國際交往有益于創(chuàng)建具有強(qiáng)大的和高素質(zhì)的公民,從而成為民主，文明社會(huì)的主體。“在那些完全淪為外部影響的玩物的國家里中，民主事實(shí)上毫無成功的希望。”

全球化的結(jié)果也存在國家聯(lián)合抗衡霸權(quán)的趨勢。正是它的深入，才可能出現(xiàn)美國從聯(lián)合國人權(quán)組織落選的事。

（三）反全球化的文化誤區(qū)

經(jīng)常有西方學(xué)者

提議:東方民族應(yīng)該保持自己的文化特點(diǎn)，避免外來文化的侵襲。可是，結(jié)果怎么樣呢？這里存在一個(gè)誤區(qū)。由于文化的單一，缺乏異質(zhì)性成分的相互磨礪，從而，造成其文化活力的衰減.在這樣一個(gè)競爭的時(shí)代,沒有競爭力的文化也是沒有前途的文化。

三、反全球化運(yùn)動(dòng)對發(fā)展中國家產(chǎn)生一些負(fù)面影響

無庸諱言，全球化的確加劇了貧富不均，惡化了全球環(huán)境。而全球化確實(shí)對全球化起到一定的制衡作用。它推動(dòng)全球化的精英對于全球化的消極后果再也不會(huì)熟視無睹了。另外，它使作為全球化游戲規(guī)則的制定者的國際經(jīng)濟(jì)組織正在著手推動(dòng)初步的改革。“來自市民社會(huì)的壓力已經(jīng)導(dǎo)致國際貨幣基金組織、世貿(mào)組織和世界銀行內(nèi)部透明度和責(zé)任感的增強(qiáng)。”

然而，從總體上講，反全球化運(yùn)動(dòng)對發(fā)展中國家來講是弊大于利。約瑟夫奈對這一運(yùn)動(dòng)的消極后果發(fā)出了警告：如果目前的反抗抑制了全球化的積極方面，卻沒有觸及它的消極方面，這將是具有諷刺意味的結(jié)果。

從經(jīng)濟(jì)方面看，在反全球化運(yùn)動(dòng)中，西方國家是主角。鑒于反全球化運(yùn)動(dòng)的壓力，西方國家可能更傾向于采取貿(mào)易保護(hù)主義，并在多邊條款提高人權(quán)、環(huán)境和社會(huì)保障方面的要求，對移民的緊縮政策同樣也使發(fā)展中國家處于不利地位。但是，根據(jù)1997年聯(lián)合國人類發(fā)展報(bào)告，在過去的50年里貧困人口的減少快于過去的500年。發(fā)展中國家在過去30年里取得的進(jìn)步與工業(yè)化國家在過去百年取得的進(jìn)步相當(dāng)。如果閉關(guān)自守，自絕于國際轉(zhuǎn)交往和競爭，那么就永遠(yuǎn)不能得到發(fā)展。南斯拉夫的解體，西方任意轟炸，還不是因?yàn)樗南鄬Σ话l(fā)達(dá)造成的。在西方發(fā)展時(shí)，他們沒有喊停，現(xiàn)在卻讓發(fā)展中國家不要發(fā)展，說什么“經(jīng)濟(jì)增長往往是以環(huán)境污染為代價(jià)的。”

事實(shí)上，西方學(xué)者希望由原來殖民主義體系作框架的全球化，而不喜歡威脅他們優(yōu)勢地位的全球化。在這種背景下，如果發(fā)展中國家跟著反全球化，那么就會(huì)再次落人西方人的圈套。

從政治角度看，在一些歐洲國家里，擁護(hù)和抗拒一體化和全球化似乎已經(jīng)成為一條新的政治分界線。在印度，對全球化、自由化和私有化的抗議，已經(jīng)成為左翼反動(dòng)派和工會(huì)每一次示威活動(dòng)及印度人民黨的大多數(shù)運(yùn)動(dòng)的一部分。現(xiàn)實(shí)問題是，許多政治力量不去完成協(xié)商全球化所要求的艱巨任務(wù)，反而在激起宗教和民族沙文主義。總之，反全球化運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大會(huì)加劇國內(nèi)的政治和社會(huì)分裂。

從文化角度看，不少人反對全球化是害怕美國的文化侵略，擔(dān)憂自己的文化被淘汰；也有人擔(dān)心，全球化導(dǎo)致文化的單一化。全球化過程中確實(shí)有這種情況：當(dāng)某些文化想影響別人明顯不夠格時(shí)，可能會(huì)像阿富汗塔里班那樣，企圖將保護(hù)墻越建越高，這堵墻注定要被“電子族”徹底摧毀。那么，他們的國家和文化難免不成為別的強(qiáng)大國家和文化向外擴(kuò)張的通道。

實(shí)際上，對文化同質(zhì)化進(jìn)程存在著深層而實(shí)質(zhì)性的抵制。好萊塢的誘惑力量再大，也不能抹去人們的歷史記憶，不同民族的歷史差異已經(jīng)成為各民族政治和文化發(fā)展基因。“語言、宗教和種族全都是一種地方特征的重要成分。”“全球化造成的繁榮接著使文化真正能維護(hù)其自己的獨(dú)特性。”

綜上所述，全球化給發(fā)展中國家?guī)戆l(fā)展的契機(jī)，如技術(shù)交流促進(jìn)生產(chǎn)力的迅速提高等。而由西方國家主導(dǎo)的反全球化運(yùn)動(dòng)卻將發(fā)展中國家的很多民眾引入誤區(qū)，不利于其可持續(xù)發(fā)展。孫中山曾經(jīng)講過：“世界潮流，浩浩蕩蕩；順之則昌，逆之則亡。”事實(shí)上，全球化——反是反不了的。因此，有人將反全球化運(yùn)動(dòng)比在對抗工業(yè)化的“盧德運(yùn)動(dòng)。”因此，發(fā)展中國家只有自主地進(jìn)入全球化浪潮，才能乘風(fēng)破浪，達(dá)到理想的彼岸。

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