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說(shuō)到引導(dǎo)學(xué)生解讀愛(ài)情題材的作品，恐怕不少語(yǔ)文教育工作者要拍案而起并群起而攻之了。愛(ài)情是一個(gè)極為敏感的問(wèn)題，過(guò)去中學(xué)教材一向視為禁區(qū)，認(rèn)為打開(kāi)這道閘門，讓學(xué)生探討賞析愛(ài)情問(wèn)題，學(xué)校教育豈不亂了套？諸君過(guò)慮了。其實(shí)哪個(gè)少女不懷春，哪個(gè)少男不鐘情呢？高中學(xué)生的心理生理都逐漸趨向成熟，他們對(duì)愛(ài)情題材的作品感興趣又有什么大驚小怪呢？新版高中教材大量涉及愛(ài)情題材的文學(xué)作品，弄得許多語(yǔ)文老師措手不及，想回避也回避不了。其實(shí)故意回避這個(gè)問(wèn)題對(duì)學(xué)生個(gè)性的健康的發(fā)展，健康人格和心理的形成都是不利的。

其實(shí)，解讀愛(ài)情完全符合學(xué)生的心理要求。大量影視作品和文學(xué)作品必然會(huì)對(duì)學(xué)生的心理帶來(lái)沖擊。很多教育工作者認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生早熟，不要和學(xué)生談愛(ài)情，以免催發(fā)學(xué)生的情愫。而筆者認(rèn)為，學(xué)生關(guān)注愛(ài)情是一種完全正常的現(xiàn)象，對(duì)這種現(xiàn)象教師只能“導(dǎo)”而不能“堵”，你怎么堵也堵不住中學(xué)生書(shū)包里的言情小說(shuō)，也堵不住少男少女們情感的萌動(dòng)，與其讓他們朦朧下去，還不如揭開(kāi)那層神秘的面紗。一些學(xué)校，有識(shí)之士甚至開(kāi)展了青春期教育，“性”這一人們一向羞于提及的話題尚且搬上課堂，那么“愛(ài)情”這一人生交際的最美妙的樂(lè)章為何不能在課堂奏響呢？不要視愛(ài)情問(wèn)題為洪水猛獸，認(rèn)為一旦向?qū)W生提及就回貽害無(wú)窮，誤人子弟了。只是不能矯枉過(guò)正，把“愛(ài)情題材”的作品欣賞作為“煽情教育”，如此當(dāng)然會(huì)適得其反了。

高中教材里，涉及愛(ài)情的作品很多，僅在高二教材中就誘餌十多處。詩(shī)歌有《我愿意是急流》《衛(wèi)風(fēng)氓》《靜女》《孔雀東南飛》《迢迢牽牛星》《鵲橋仙》《一剪梅》《雨霖鈴》等；小說(shuō)有《邊城》《項(xiàng)鏈》《林黛玉進(jìn)賈府》《杜十娘怒沉百寶箱》《柳毅傳書(shū)》《裝在套子里的人》，當(dāng)然《祝?！贰妒刎?cái)奴》也有片段描寫；戲曲中有《雷雨》《羅密歐與朱麗葉》《長(zhǎng)亭送別》《閨塾》《哀江南》等，（《竇娥冤》《茶館》也有涉及）。高中教材如此頻繁的出現(xiàn)愛(ài)情題材的作品，教者又怎么可能回避呢？事實(shí)上我們根本無(wú)須回避也回避不了，教材中的這些經(jīng)典，如果能引導(dǎo)學(xué)生正確解讀，去領(lǐng)悟，去發(fā)現(xiàn)這一玫瑰色的最美的樂(lè)章，對(duì)學(xué)生形成健康的愛(ài)情觀和培養(yǎng)健全的人格是有益的。愛(ài)情是生活的多層面之一，引導(dǎo)學(xué)生解讀，可以使學(xué)生更全面的了解自身的心理素質(zhì)，更深層的透視社會(huì)。筆者在此談?wù)勈窃鯓右龑?dǎo)學(xué)生解讀的。一，對(duì)愛(ài)情題材的詩(shī)歌注意引導(dǎo)品讀，了解不同時(shí)代的作品所揭示的愛(ài)的真諦。

愛(ài)情是人間最美妙的永恒的話題，也是文學(xué)創(chuàng)作長(zhǎng)盛不衰的主旋律，離開(kāi)了愛(ài)情，許多文學(xué)作品就會(huì)黯然失色。詩(shī)歌是人們表達(dá)愛(ài)情的常見(jiàn)手段，也是詩(shī)人詮釋愛(ài)的主要方式。翻開(kāi)開(kāi)啟我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義之先河的《詩(shī)經(jīng)》，其首篇便是一曲愛(ài)情詠嘆調(diào)。“窈窕淑女，軍子好逑”，“求之不得，寤寐思服”，“琴瑟友之”，“鐘鼓樂(lè)之”，這些詩(shī)句極細(xì)膩地展示了青年男子追求愛(ài)情的心理和為了得到愛(ài)情的淳樸可愛(ài)的行為?！办o女其姝，俟我于城隅，愛(ài)而不見(jiàn)，騷首踟躕”（《靜女》）真實(shí)地表現(xiàn)情人約會(huì)時(shí)，因不見(jiàn)心愛(ài)的人兒出現(xiàn)而彷徨不安的心態(tài)。《氓》和《孔雀東南飛》更會(huì)令你感喟不已，使你對(duì)負(fù)心薄情的愛(ài)情叛逆或因舊禮教的迫害而造成的婚姻悲劇有所感悟?！段以敢馐羌绷鳌肥惆l(fā)了主人公對(duì)堅(jiān)貞愛(ài)情的渴慕以及準(zhǔn)備為愛(ài)作出犧牲的思想感情。透過(guò)秦觀的《鵲橋仙》，可以看出這位士大夫全新的愛(ài)情觀念?！皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，他一反常人都渴求的耳鬢廝磨，長(zhǎng)相廝守的心態(tài)。愛(ài)情真是人間的一個(gè)難以破解的謎：有的人談“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”，有的人說(shuō)“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，有的人說(shuō)“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。翻閱愛(ài)情經(jīng)卷，品味愛(ài)情百味，柳永惜別情人后，感嘆“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”，李清照則發(fā)出“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的惋嘆。東坡居士那首《江城子》更是寫盡了伉儷之間生死不渝的人間真情。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤魂，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

品讀東坡的這首詩(shī)，難道不會(huì)讓你也愁腸百結(jié)淚下潸然嗎？誰(shuí)曾想到，這位以豪放坦蕩著稱的士大夫，內(nèi)心居然也如此柔情呢？再看陸游和唐婉的《釵頭鳳》，簡(jiǎn)直就是珠聯(lián)璧合的情愛(ài)絕唱。

紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)春如舊人空瘦，淚痕紅鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托，莫莫莫。

——陸游《釵頭鳳》

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難難難。人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞瞞瞞。

——唐婉《釵頭鳳》

透過(guò)這兩首詞我們可以領(lǐng)悟這對(duì)被聽(tīng)信讒言的陸母棒打鴛鴦，活活拆散的恩愛(ài)情侶感情上所受的打擊之重。即使時(shí)光流逝，也無(wú)法撫平心靈的創(chuàng)傷。無(wú)意的相逢讓陸游幾乎無(wú)法自持，更加劇了唐婉的人生悲劇，不久后，唐婉便郁悒而終。可見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)歌中的愛(ài)情篇章，使學(xué)生徜徉在情感的歷程中，留下一次難忘的愛(ài)情體驗(yàn)，并從中到一次人文主義的熏陶，也為解讀更復(fù)雜的人生打下基礎(chǔ)。

二，引導(dǎo)學(xué)生解讀小說(shuō)，戲劇中的愛(ài)情經(jīng)典，感悟其揭示社會(huì)的深刻性。

我們通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生解讀分析課文的愛(ài)情題材的作品，讓他們?nèi)ジ惺苋松凸夤株戨x的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。教《邊城》時(shí)，要讓學(xué)生了解翠翠凄美的愛(ài)情故事是一種文化的折射。我們可以中領(lǐng)悟到純樸的湘西的風(fēng)土人情，也可以從中去挖掘更深的文化內(nèi)涵。作者極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄，庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。正如沈從文先生所說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美健康而又不悖人性的人生的形式”。全篇以翠翠的愛(ài)情悲劇為線索，淋漓盡致地展現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)景美和人性美。對(duì)這類文章，如單純的解讀愛(ài)情就顯的太淺薄了。

對(duì)《杜十娘怒沉百寶箱》的解讀可以人物形象和悲劇意義的解讀。文章以極其細(xì)膩的筆觸塑造了一個(gè)執(zhí)著追求心目中的美好理想的女性形象，具有很強(qiáng)的個(gè)性特色——作為一個(gè)淪落風(fēng)塵的絕色女子，她始終把人格尊嚴(yán)看成是至高無(wú)上的追求，她希望獲得李甲的愛(ài)情是以不傷及自己的人格尊嚴(yán)為前提的，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)愛(ài)上一個(gè)負(fù)心薄義的無(wú)情郎后，懷揣百寶箱毅然投江，以皓皓之軀來(lái)證明自己人格的清白，以最果決的行為對(duì)造成其悲劇的社會(huì)做了堅(jiān)決的反抗。中外名著中以風(fēng)塵女子為主人公的作品不少，這些作品都是通過(guò)主人公的悲劇來(lái)展示不同的社會(huì)風(fēng)貌和揭示悲劇之源的。引導(dǎo)學(xué)生分析可透視光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，擁有更成熟的人生體驗(yàn)。

讀《羅密歐與朱麗葉》雖說(shuō)重點(diǎn)是體會(huì)人物的思想感情，但我們還要了解莎士比亞這位文藝復(fù)興時(shí)期的杰出的劇作家是如何反映進(jìn)步的人文主義思想的。要讓學(xué)生明確：羅密歐與朱麗葉本是一對(duì)有情人，但是受封建家族世仇的影響，最終有情人難成眷屬而雙雙殉情。他們的悲劇強(qiáng)烈的控訴了封建倫理觀念的罪惡，批判了陳舊腐朽的封建意識(shí)。而悲劇的結(jié)尾，兩個(gè)世仇之家面對(duì)兒女的尸體翻然悔悟，言歸于好，則象征著腐朽的封建家族的沒(méi)落和年輕一代追求愛(ài)情追求幸福生活的理想的勝利，象征著作者所宣揚(yáng)的人文主義的理想的勝利。

因此，在解讀愛(ài)情題材的作品時(shí)，筆者注意透過(guò)情感的分析，引導(dǎo)學(xué)生接受更深刻的人文主義教育，最終形成健康的人格。作為人類靈魂的工程師，教師肩負(fù)著塑造人的神圣使命。我們要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，創(chuàng)設(shè)一種民主的教學(xué)氛圍，去引導(dǎo)學(xué)生探討包括愛(ài)情在內(nèi)的人生和社會(huì)問(wèn)題。提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，審美情趣和文化品位，并使之最終發(fā)展健康個(gè)性，擁有健康心理，形成健康人格。