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一、師德缺失的原因

（一）問源頭上的“缺陷”追根溯源，三問教師的德性培養，是否存在著缺陷？一問育師的搖籃師范學校，在德才兼修方面，做人做事，修身修德的教材及教育占了多大的比例？通過觀察、談話，我們發現90%應屆考生入校入園的新教師不知何為變相體罰。二問教師招聘考核，如何設置德才兼備的應考內容？而不僅僅以分數成績論“英雄”。謹防動機不純的誤入者。三問新教師入行后，懷德育人的前期警示力度幾何？為師之初就該揣著對教育的敬畏之心從業，這是防微杜漸的良藥。

（二）談心理上的“病變”看了那些為師失德的言行舉止，從理性思考的角度，談論施虐者的心態與人格，應是先天的不足加上后天的病變。或許他自己曾遭遇過挫折，一有機會，便會通過攻擊弱小的對象，以釋放難以抑制的壞情緒；或許他有人格分裂障礙，喜歡用強制手段來傷害學生的身心；或許他本就存在心智欠成熟、情商不健全等問題，應付不了繁雜瑣碎、責任重大的教育之苦之累，不惜以師德淪喪而立地成魔。（

三）思關懷上的“不周”當教師面對人生迷惘時，你是否善用包容的正能量拉著他走出低谷？當教師首犯小錯時，你是否會語重心長地示警幫助他迷途知返？當教師徘徊在燈紅酒綠門前，你是否通過曉之以理激發他動之以情？……繁忙的教育工作已讓他的精神不堪重負，如若解壓疏導的措施周全一點兒，人文關懷到位一點兒，那么不該發生的“教育之痛”就會少一點兒。

二、師德缺失根治對策努力探尋根治良策，方能正視聽，強教育

（一）從嚴制度，以制示警

1．正“本”清“源”——在招聘制度上做點兒加法，嚴把入行之關。德行好的教師潛意識里會有一種善心、愛心和責任心。根據目前教師招聘標準條件及考核內容來看，有點兒失之偏頗，重智能輕德行，客觀上有可能讓一些理論與技能成績較好，但人格與品行有缺陷的應屆畢業生誤入教師隊伍，所以必須遠慮先行，從源頭上防患于未然。招聘時不妨做點兒加法，設置德行考核項目，建議借鑒外資企業聘用人才時的做法。

2．諱“病”唯“才”——在提拔機制上做點兒乘法，追究舉薦之責。現行體制下，用人重德的觀念已占主導地位，但也不排除“英雄”不問出處，唯才輕德的“帶病提拔”的現象。還記得，師范讀書期間，老師帶我們去監獄接受警示教育后，在課堂上說了這樣一句話：有德無才是次品，有才無德是廢品，次品尚可降級使用，而廢品卻是一無用處。確實，“才能”可在后天的實踐中逐漸增長，然“德性”一但扭曲再改真的很難，緣此，不得不給愛才惜才的“東郭”先生們一個善意的提醒，千萬不要逆“道”用“廢”。

3．小“惡”大“戒”——在違規問題上做點兒減法，暢通出口之路。教師非圣人，難免也會犯錯，對于不涉及失德之錯，或偶爾一次與師德相悖擦邊之錯，要本著治病救人之態度，以談話、教育、警示為主；但對于損害學生身心、造成一定后果的失范之錯，那就是“惡行”，小“惡”必須大“戒”，不能因姑息而釀成蔓延之勢。

（二）格物致知，德能雙修讀書學習，修德律己。讀書學習是教師改造思想、提高修養、豐富知識的有效途徑，也是凈化心靈、陶冶情操、潛心施教的有效手段。為此，要經常去引爆“學習的革命”，把學習作為一種政治責任，一種精神追求，一種思想境界來認識來對待，不斷吐故納新。知行合一，修能立教。高速發展的社會趨勢，讓教師僅用在學校學到的基礎知識來執行當今的教育實踐，已是力不從心，一個現代教師，除了“修德”還得修能，要秉承“學然后知不足，教然后知困”的精神，端正治學態度，孜孜不倦地探索新問題、掌握新技能。

（三）恪守師規，心存敬畏德是有形與無形的統一，一旦為師，必將終生把“自重、自省、自警、自勵”的要求內化于心、外化于形，在以身立德、以道養德、以行奉德中恪守師規，心存敬畏。

1．構筑人格底線，在規范約束中謹言慎行。教師人格底線維系著良知、尊嚴、愛心、責任，所以需要時時拷問，哪些事可以做，哪些事不可以做。教師職業的特殊性，決定了教師人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。

2．構筑愛心專線，在教育細節中強化責任。細枝末節中有愛心的閃爍。學生沒來上學，打個電話問下原因；生病請假，騰出時間上門探望；情緒不好，促膝談心予以開導；學習落后，分析情況對癥幫助。言傳身教中有責任的傳遞。課堂教學上，給學生的知識應是正確的，這需要課前做好充分的準備；言行舉止上，能堪為表率彰顯出師德的高尚；教育態度上，要公平公正一視同仁。

3．構筑預警防線，在紅塵百業中清廉為師。走出教育是一方凈土的誤區。當今社會是一個多元化的時代，身處紅塵，常常會讓人身不由己地去做一些自己不愿意做的事情。然而，教師要學會辨識，要明辨是非，心中師德警鐘長鳴，確保行為的天平之秤，不倒向違紀、違規、違法的那一端，方為上策。

作者：卞憲芳單位：江蘇省常州市鐘樓區星福兒小百靈藝術建構幼兒園