重構我國體育倫理的重要性
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體育倫理學視野下對“海外軍團”的再思考
1“愛國”和“叛國”的爭論
一段時間以來，國內外學者過多的關注海外軍團對我國競技體育帶來的挑戰，部分學者對海外軍團現象提出批評和指責。國內媒體及網絡雖然對海外軍團進行關注和報道，但更多的關注整個賽事和比賽結果。觀眾更多的是從“愛國”、“叛國”角度對海外軍團進行感情分類。很長一段時間內，“海外軍團”一直是背叛、無情，甚至是“賣國”的代名詞。我國競技體育的管理模式開始于上世紀四、五十年代，借鑒蘇聯的體育管理模式，具有計劃經濟特點和濃厚的政治色彩。這一時期，運動員以服從祖國需要、為國爭光作為刻苦訓練和參加比賽的第一要求。個人服從集體、服從祖國需要、為國爭光作為競技體育倫理價值的主旋律，一直是所有運動員遵循的道德典范。運動員不計個人得失，牢固樹立為國爭光的光榮使命，短短幾十年，使我國競技體育水平一躍躋身于世界體育強國之列。如果僅從“愛國”、“叛國”的角度來評價海外軍團現象，無疑具有濃厚的政治色彩和時代特點，沒有體現出現階段對運動員應有的人文關懷，更不能從“愛國”和“叛國”的角度加以分析海外軍團產生的深層原因。隨著時代的進步和時間的推移，國人的觀念也在進步。從憤怒到無奈、從無奈到平靜，無論是中國選手還是中國觀眾，對“海外軍團”更多的是抱著一顆寬容的心。從“海外軍團”到“海外使團”到“回家作戰”等一系列稱呼的改變，可以感覺到這一變化過程。
2個人利益、集體利益、國家利益
田麥久在《運動訓練學》一書中的表述“競技體育作為體育的重要組成部分，是以體育競賽為主要特征，以奪取比賽優勝為主要目標，超越人類自我極限為目的的社會體育活動”。在國家奧運爭光計劃實施下，運動員肩負為國爭光的光榮使命，以從難、從嚴、大強度訓練嚴格要求自己，在各種國際大賽中摘金奪銀，為國家爭得榮譽。舉國體制下，我國在運動員選拔和培養過程中存在淘汰率高、培養效率低下等問題，一部分運動員因為成績不理想或者因為傷病原因甚至沒有參加國內國際比賽而提前退役或者進入社會。市場經濟條件下，運動員在就業、個人發展等方面存在明顯的劣勢，角色的急劇轉變和在社會上形成的落差使運動員承受巨大的心理壓力。即使有機會參加國際重大比賽，在金牌至上觀念影響下，商業和媒體的介入使獲得金牌的運動員身價倍增，擁有雄厚的個人資本，與沒有獲得金牌的運動員形成鮮明的對比，只能是默默無聞地訓練或者選擇退役進入社會。社會為運動員設置門檻過高，加之運動員文化程度偏低等因素，導致運動員很難融入并適應社會。由于競技體制的不合理和運動員文化素質較差，在很大程度上造成了競技運動員退役難和就業安置不暢，運動員退役后生存狀況堪憂。2003年3月9日，鄧亞萍等體育政協委員提交的提案“關于采取切實措施，做好退役運動員安置工作的建議”指出：“因90%以上的競技體育項目的運動員，從事訓練都是從少兒時期開始，常年的超負荷和向生理極限挑戰，絕大多數運動員都留下不同程度的病傷。運動員是以健康為代價，為國家和民族爭得榮譽”。運動員在訓練比賽時候強調個人利益服從集體、國家利益，退役后個人利益沒有得到應有的保障。曾經一度出現舉重冠軍當搓澡工、長跑運動員靠賣獎牌謀生的尷尬局面。運動員高付出換回的是低回報甚至沒有回報，對運動員缺少應有的人文關懷。
3運動員個人理想和自我價值
運動員從事的是特殊的職業，運動員的價值是以自己的運動能力和優異成績能夠為社會所認可并為祖國爭光、是以自己的運動能力和優異成績為祖國爭光，為人民爭光，為社會主義精神文明建設作貢獻來體現的。運動員懷有遠大的人生目標和個人理想，刻苦訓練、取得優異成績，實現自己的人生價值。每個人都希望通過自己的辛苦努力得到社會的認可和認同，運動員在不同的時期也有不同的努力方向和奮斗目標。在個人理想實現過程中，會遇到不同程度的困難和麻煩。運動員在實現自我理想的同時，由于自身文化程度的局限性和缺少從一名運動員轉型為一名社會人所需的各種技能，加之文化程度偏低，很多運動員步入社會很難獲得社會的認可，這與在賽場上榮獲鮮花和掌聲形成鮮明的對比，一定程度上形成巨大的心理落差。在巨大的壓力面前，去國外實現自我人生價值是很大一部分運動員所夢想的。
當前，全球化帶來的經濟利益、政治利益和不同的價值觀念之間的矛盾和沖突，以及體育市場化、職業化所帶來的“黑哨”、“假球”等違背體育倫理的問題，凸顯當前我國構建適合我國國情的體育倫理的緊迫性和重要性。“海外軍團”現象只是我國競技體育諸多問題的一個縮影。張懷承教授認為“當歷史的發展由一種社會形態躍進為另外一種形態時，人們的社會關系和利益關系都會發生相應的變化，原有的倫理道德無法調節這些新的關系，更不能給人們提供對現實解釋的價值工具和精神支撐，于是必然會出現與新社會想適應的價值觀念和道德原則，形成新的倫理道德體系”。我國體育倫理構建始于上世紀50年代建國初期，以“祖國至上、團結拼搏、艱苦奮斗、科學求實”和“敬業奉獻、公平競爭、爭取先進、文明禮讓、勝不驕敗不餒”為主要內容的體育倫理道德規范，但是并沒有涵蓋社會主義市場經濟體育倫理的內容。中國的改革開放發展到今天，我們正處于一個充滿矛盾和挑戰的轉型期，由計劃經濟轉為市場經濟已經是不可逆轉的潮流。社會轉型時期法制不健全甚至缺位，適應市場經濟發展所需要的新的倫理道德缺失也是事實。當前中國體育正在融入第二次體育全球化的浪潮，體育的外沿不斷延伸，原來的體育倫理道德面臨新的問題，因此，重新構建體育倫理體系顯的尤為緊迫。
1我國體育倫理構建面臨的挑戰
當前，隨著全球化步伐的加快，產生一系列的諸如政治經濟以及文化的全球化現象，出現了貨幣、商品、服務、工作等在各國之間的自由流動。全球化對社會的各個層面產生著重要的影響，全球化所帶來的經濟利益和價值觀念的沖突，對當前我國體育倫理的構建帶來嚴峻挑戰。同時，體育市場的職業化帶來的巨大的經濟利益以及體育與政治不可分割的關系，使得我國體育倫理道德受到嚴重沖擊，體育市場的職業化使一部分人喪失了最基本的體育道德準則，中國傳統倫理規范很難發揮其應有的作用，出現了黑哨、假球讓人震驚的問題。
2當前我國體育倫理構建的準則
當前構建我國體育倫理應站在歷史的高度，在批判繼承中國傳統體育倫理的基礎上，立足于當代中國體育的現實，吸收國外先進的體育倫理內容，使之成為當前我國體育倫理的重要組成部分。通過加強體育市場的立法和執法，塑造法律信用和個體信用，增強個體的道德使命。建立良好的政府和體育團體及個人的溝通和協調機制，體現“以人為本”、“可持續發展”的人文關懷。構建適應當前形勢下體育倫理道德規范，用以協調和規范我國體育團體、運動員的行為準則。
結語
我國體育倫理的構建應以當前的新形勢和面臨新問題為出發點，在市場經濟條件下結合我國實際情況，用辯證的方法構建我國體育倫理道德規范。全球化進程的加快以及我國面臨社會的快速轉型，各種觀念發生激烈碰撞。作為我國優秀人才隊伍，運動員應樹立高度的職業道德，具有奉獻精神，為國爭光，實現人生自身價值，自覺抵制不良思想的腐蝕，為我國體育事業的科學發展和社會主義精神文明建設服務。政府及相關部門應轉變職能，樹立服務意識，做好退役運動員各項保障工作，體現人文關懷，幫助運動員在社會的舞臺上實現自身新價值。
作者：梁艷張鵬單位：安徽國防科技職業學院基礎部六安市皋城中
