前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇父母育兒心得范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

父母育兒心得范文第1篇

A 寶寶雖然不會(huì)說(shuō)話，但他渴望與媽媽交流。媽媽可以用這樣一些方法與寶寶交談：

在給寶寶喂奶時(shí)、在哄寶寶睡覺(jué)時(shí)，親切地注視著寶寶，呼喚寶寶的乳名，與寶寶說(shuō)話。當(dāng)寶寶發(fā)出聲音時(shí)，媽媽不斷地點(diǎn)頭微笑，用同樣的聲音回應(yīng)寶寶。每次照料寶寶時(shí)，不要忘記與寶寶說(shuō)話，如：“媽媽要給寶寶洗澡了，這是沐浴露，這是洗澡毛巾，這是替換的衣服……”這樣可以將更多的的語(yǔ)言信息傳達(dá)給寶寶。

Q2寶寶不會(huì)爬怎么辦？

A 一般8個(gè)月的寶寶就會(huì)爬了，但每個(gè)寶寶會(huì)爬的月齡是會(huì)有差異的。有的寶寶長(zhǎng)得胖，使得四肢撐不起身體的重量而延遲爬的時(shí)間；有的寶寶在這之前缺少翻身、踢腳等活動(dòng)的練習(xí)，也影響寶寶爬的動(dòng)作發(fā)展。一旦發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，媽媽每天要給寶寶做練習(xí)。比如：放一個(gè)好玩的玩具在寶寶的身體前方，逗引寶寶，同時(shí)媽媽一手托住寶寶腹部，一手頂住寶寶的雙腳，促使寶寶向前爬去拿玩具。

Q3怎樣給寶寶朗讀？

A 朗讀是親子間一種特別有效的溝通方式。媽媽將寶寶抱在懷中，一邊看書(shū)一邊朗讀，親子身心的接近，使寶寶注意力集中，可營(yíng)造一個(gè)寧?kù)o舒適的朗讀氛圍。建議媽媽在每天固定的時(shí)間給寶寶朗讀，如睡覺(jué)前的時(shí)間。這時(shí)，媽媽可以一邊翻頁(yè)、一邊朗讀，注意語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、韻律。朗讀時(shí)，媽媽要讓寶寶觀察圖畫(huà)，以幫助寶寶理解故事。有些優(yōu)美的句子或?qū)殞毟信d趣的句子，你可以重復(fù)念，或者讓寶寶跟著讀。如果寶寶要求反復(fù)朗讀某個(gè)故事，媽媽要滿足寶寶的要求。

Q4怎樣讓獨(dú)生子女與同齡寶寶一起玩？

A 寶寶1歲以后，就渴望與朋友一起玩。雖然這時(shí)的寶寶還不會(huì)與朋友合作游戲，但是他喜歡旁邊有朋友。寶寶們一起玩時(shí)，他們會(huì)相互觀察，有時(shí)會(huì)模仿其他寶寶的玩法，如看到對(duì)方敲積木，他也會(huì)學(xué)著敲積木；對(duì)方對(duì)他笑，他也對(duì)對(duì)方笑。這就是最初的交流。建議媽媽經(jīng)常讓寶寶和同齡的寶寶交流，彼此問(wèn)個(gè)好、握一下手、換一樣玩具、說(shuō)一聲再見(jiàn)。這樣，寶寶最初的人際交往就開(kāi)始了。

Q5怎樣給寶寶欣賞音樂(lè)？

A 專家認(rèn)為嬰兒欣賞音樂(lè)的能力是驚人的，不要以為他們聽(tīng)不懂，只要是旋律優(yōu)美的、格調(diào)高雅的，都可給寶寶播放。寶寶快要入睡時(shí)，播放安靜、柔和的音樂(lè)；游戲時(shí)，播放愉快、活潑的音樂(lè)；進(jìn)食時(shí)，播放優(yōu)美、活潑的音樂(lè)。注意音樂(lè)的節(jié)奏要慢一些，每次不超過(guò)15分鐘。音量不宜太強(qiáng)，多反復(fù)，以便寶寶識(shí)記。同時(shí)，請(qǐng)注意聽(tīng)音樂(lè)時(shí)不要說(shuō)話。

Q6家里有許多玩具，可寶寶都不感興趣怎么辦？

A 這時(shí)我們可以采取這樣的方法，把寶寶不感興趣的玩具裝在箱子里遮蓋起來(lái)。過(guò)一段時(shí)間，再將這些玩具拿出來(lái)，這樣寶寶會(huì)感到新鮮，又高興玩了。同時(shí)，請(qǐng)注意每次給寶寶添置新玩具時(shí)，媽媽要耐心地與寶寶一起玩一段時(shí)間，使寶寶掌握基本的玩法，這樣寶寶會(huì)在此基礎(chǔ)上不斷開(kāi)發(fā)、探索新的玩法。另外，媽媽要記得不斷贊美寶寶的游戲作品，夸獎(jiǎng)寶寶積木搭得好、拼圖拼得好等，使寶寶對(duì)游戲產(chǎn)生興趣，建立自信。

父母育兒心得范文第2篇

[關(guān)鍵詞]別爾嘉耶夫；道德教育思想；新人別爾嘉耶夫是俄羅斯“白銀時(shí)代”重要的代表人物，他的思想緊緊圍繞著以培養(yǎng)人和塑造人為核心而展開(kāi)的?！霸趧e爾嘉耶夫這里，人的自由、創(chuàng)造與基督教的上帝完全融為一體，二者相得益彰。自由和創(chuàng)造是上帝進(jìn)入人之中，具有了人性，消除了與人的距離，變得可親可敬；上帝以及基督教的有關(guān)教義則使人的創(chuàng)造變成神圣的事業(yè)，是人的價(jià)值得到提升，人的生命有了絕對(duì)的意義。”這就是別爾嘉耶夫的道德教育思想的主旨和終極目標(biāo)，即培養(yǎng)“新人”。

別爾嘉耶夫的道德教育思想始終堅(jiān)持以人為本。首先，別爾嘉耶夫認(rèn)為人生活的現(xiàn)實(shí)世界，是一個(gè)與物質(zhì)、利益分不開(kāi)的世界，人受外在因素的制約與束縛，使人失去了自由、精神、個(gè)性的特征。他認(rèn)為上帝按自己的形象創(chuàng)造了人，人在具有了神性的同時(shí)，也被贈(zèng)予了自由、創(chuàng)造、個(gè)性的內(nèi)在本質(zhì)，這種內(nèi)在的本質(zhì)具有超越性，人通過(guò)對(duì)精神王國(guó)的向往與追求，實(shí)現(xiàn)靈魂的自由超越。從而，在人與上帝的相互運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)道德教育思想中塑造“新人”的目的。其次，別爾嘉耶夫道德教育思想中對(duì)人之存在的價(jià)值給予了充分肯定。別爾嘉耶夫道德教育思想遵循著以人為本的原則，以培養(yǎng)“新人”為道德教育的終極目標(biāo)，肯定了人的主體地位，而人之所以能成為主體，是因?yàn)槿司哂凶杂傻木裥浴Ｈ嗽谧匀皇澜缋?，丟掉了人的主體性，使人必然受物質(zhì)的制約，“人一旦受其強(qiáng)制，也就墮落成物質(zhì)世界里微不足道的、被物欲緊緊纏住的顆粒，使其真正的自由喪失殆盡”，從而受自然世界的奴役、束縛、控制，丟掉了自由、精神的人，也是一個(gè)失去個(gè)性的人。簡(jiǎn)言之，就是當(dāng)一個(gè)人被外在的因素，如物質(zhì)、金錢(qián)、利益、權(quán)力、榮譽(yù)等牽引著，貪圖物質(zhì)的享樂(lè)與肉體，那就是一個(gè)完全被物質(zhì)化的人?？傊?，人不能丟失人的自由、創(chuàng)造、個(gè)性、精神，丟棄了這些也就是丟失了人的主體地位。而對(duì)“新人”的追求，就是對(duì)人主體地位的重拾，對(duì)精神、自由、創(chuàng)造、個(gè)性的追求?！靶氯恕笔峭暾娜?，是對(duì)真善美的追求，是上帝賦予人的內(nèi)在本質(zhì)。最后，別爾嘉耶夫道德教育思想是對(duì)人的培養(yǎng)與塑造，使人向精神、自由、個(gè)性的方向發(fā)展。這是一個(gè)無(wú)限上升的過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)人真、善、美的統(tǒng)一的過(guò)程，是人內(nèi)心對(duì)美好的回歸，只有這樣人才能從靈魂深處渴望做到一個(gè)具有服務(wù)精神和奉獻(xiàn)精神的人。所以，別爾嘉耶夫的道德教育思想正是要通過(guò)賦予人精神的、自由的、創(chuàng)造的、個(gè)性的能力，提高人自身的素質(zhì)，從而體現(xiàn)人之存在的價(jià)值和意義，完成對(duì)“新人”的塑造。

別爾嘉耶夫以培養(yǎng)“新人”為道德教育思想的終極目標(biāo)是人個(gè)性的發(fā)揮、自身的完善和存在的價(jià)值的體現(xiàn)。然而，當(dāng)面對(duì)當(dāng)今社會(huì)不斷進(jìn)步，科技不斷發(fā)展的今天，人們?cè)谖镔|(zhì)得到了極大的滿足的同時(shí)，相應(yīng)的這種以價(jià)值來(lái)衡量一切、以“物”來(lái)評(píng)定人的等級(jí)而出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、極端主義、利己主義等負(fù)面的思想也隨之而來(lái)，人們?nèi)绾卧谶@物欲橫流的社會(huì)依然能夠保持對(duì)精神世界的追求、對(duì)自由的無(wú)限渴望、對(duì)創(chuàng)造的無(wú)限激情及對(duì)物質(zhì)的淡然超脫，是道德教育從對(duì)社會(huì)的單方關(guān)注引到人與社會(huì)雙方共同關(guān)注的目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)道德教育思想價(jià)值回歸的一種體現(xiàn)。

在傳統(tǒng)的道德教育思想里，人們總是試圖把道德教育當(dāng)成一種教育的手段，強(qiáng)加于被教育者的身上，使人無(wú)條件地接受這種固定的價(jià)值觀，成為束縛人道德思想的一種教育活動(dòng)。這種傳統(tǒng)的道德教育因?yàn)檫^(guò)分的強(qiáng)調(diào)了它的工具性，而導(dǎo)致忽視人的自我價(jià)值的體現(xiàn)，此時(shí)的社會(huì)成為道德教育的主體并不斷地向人索取，人成了道德教育的客體，忽視了人的個(gè)性的發(fā)展和精神的自由創(chuàng)造，導(dǎo)致道德教育成為社會(huì)束縛人思想和行為的工具。在道德教育目標(biāo)上由于過(guò)于模式化，忽視人個(gè)性的發(fā)展，加之道德教育目標(biāo)設(shè)置的針對(duì)性、層次性不強(qiáng)，其目標(biāo)只是滿足了社會(huì)的需要，而忽視了人的主體性和個(gè)體的差異，用共性代替?zhèn)€性，統(tǒng)一代替多樣，對(duì)人的個(gè)性發(fā)展考慮不全，此時(shí)道德教育就會(huì)成為人反抗的對(duì)象。在道德教育方法上，最常見(jiàn)的莫過(guò)于是灌輸法，這種方法雖然在某種程度上可以起到一定的作用，例如對(duì)低齡的兒童來(lái)說(shuō)，是有必要要用這種方法的，但這種強(qiáng)行的灌輸?shù)姆椒ㄊ谷耸チ俗杂傻呐袛嗄芰?，忽視了人自我發(fā)展和自我超越的內(nèi)在需要，弱化了人在道德教育中的主體意識(shí)，在主體與客體之間，是客體的一方一定會(huì)反抗，因此，這種方式使人產(chǎn)生對(duì)道德教育的排斥，其結(jié)果就是實(shí)效性低。所以，“對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，必須通過(guò)滿足道德精神生活的需求，爭(zhēng)取自身的發(fā)展和全面進(jìn)步，從而逐步實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值目標(biāo)。道德教育的意義就在于提高和擴(kuò)展人的價(jià)值，其崇高使命就在于通過(guò)塑造人的倫理精神，培養(yǎng)人們的完美人格，改善人們的道德生活，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)人生的肯定、調(diào)節(jié)、引導(dǎo)和提升。”道德教育思想的本質(zhì)應(yīng)是人內(nèi)心的一種呼喚，它應(yīng)該是人對(duì)自我的肯定、發(fā)展、完善的渴望，而一旦道德成為一種約束人的強(qiáng)制的力量時(shí)，那便是道德的恥辱。所以，我們說(shuō)別爾嘉耶夫的道德教育思想提出的通過(guò)一種自由、創(chuàng)造、個(gè)性的方式，完成對(duì)“新人”的塑造，實(shí)現(xiàn)人內(nèi)心自覺(jué)、自由地對(duì)愛(ài)、犧牲、奉獻(xiàn)、服務(wù)等精神追求的這種方式，對(duì)我們改善道德教育的方法無(wú)疑是有著積極的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《精神王國(guó)與凱撒大帝》，安啟念，周靖

波譯，杭州：浙江人民出版社，2000年8

月第1版，第8頁(yè)。

[2]雷永生：《東西文化碰撞中的人》， 華夏

出版社，2007年6月第1版，第276頁(yè)。

[3]彭忠信：《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)向與道德教

父母育兒心得范文第3篇

關(guān)鍵詞：茵梔黃口服液；母嬰血型不合新生兒溶血??；血漿置換；早期干預(yù)

母嬰血型不合新生兒溶血?。℉DN）為母嬰血型不一致而造成新生兒或胎兒免疫性溶血性疾病，且臨床將其共分為Rh與ABO兩種血型不合[1]。若孕期未得以早期診療，極易造成流產(chǎn)、新生兒黃疸后遺癥、死胎等不良結(jié)局。茵梔黃口服液為中成藥，具利濕、解毒、清熱等功效，但關(guān)于該藥是否可用于降低血型抗體效價(jià)，孕期目前無(wú)相關(guān)報(bào)道。

1 資料與方法

1.1一般資料 資料選取我院2013年12月～2015年12月收治的118例高效價(jià)孕婦予以回顧性分析，設(shè)計(jì)治療方案時(shí)設(shè)為研究A組（32例）、研究B組（46例）及對(duì)照組（40例）；研究A組年齡22～46歲，平均（35.84±4.25）歲，孕周34～40w，平均（37.58±1.2）w，研究B組年齡21～45歲，平均（34.62±4.85）歲，孕周35～42w，平均（38.74±1.22）w，對(duì)照組年齡22～45歲，平均（34.98±5.76）歲，孕周35～41w，平均（37.86±2.34）w；三組一般資料均衡可比（P>0.05）。

1.2方法

1.2.1對(duì)照組行常規(guī)治療，3g/d維生素C，維生素E100mg，吸氧2次/d，30min/次，每月治療20d；研究A組予以茵梔黃口服液（北京華潤(rùn)高科天然藥物有限公司，Z11020607，10ml×6支）治療，20mL/次，3次/d，直到分娩；研究B組于此基礎(chǔ)上予以血漿置換進(jìn)行治療，每次除去血漿1000ml，代血漿等量回收，每10d一次，直到分娩。

1.2.2新生兒檢測(cè) 于分娩時(shí)留取臍血10ml，對(duì)新生兒血型、血紅蛋白（Hb）總膽紅素（TBIL）、間接膽紅素（IBIL）進(jìn)行監(jiān)測(cè)。

1.3統(tǒng)計(jì)學(xué)處理 本研究數(shù)據(jù)均用SPSS21.0軟件進(jìn)行處理分析，均數(shù)標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表計(jì)量資料，t行組間、組內(nèi)比較；百分比（%）表計(jì)數(shù)資料，χ2行組間比較，當(dāng)P

2 結(jié)果

2.1研究A、B組治療前后抗體效價(jià)變化情況對(duì)比 兩組治療后Rh、ABO血型抗體效價(jià)較治療前均顯著降低，且研究B組降低幅度顯著大于研究A組（P

2.2三組新生兒溶血情況對(duì)比 研究A、B組Hb、TBIL、IBIL水平均顯著低于對(duì)照組（P

3 討論

母嬰血型不合造成的HDN因缺乏預(yù)防及針對(duì)性治療藥物，致使死胎、流產(chǎn)等于臨床上頻繁發(fā)生[2]。祖國(guó)醫(yī)學(xué)將新生兒黃疸歸為"胎黃"等范疇，早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)防及早治療為治療關(guān)鍵[3]。相關(guān)報(bào)道表明[4]，針對(duì)血型不合孕婦應(yīng)于妊娠第8w進(jìn)行檢查，由于將近10%的孕婦于妊娠2個(gè)月時(shí)便可于血液中發(fā)現(xiàn)胎兒紅細(xì)胞，由此表明早期母體可被致敏，早期孕婦血液中含高效價(jià)抗體，提示胎兒發(fā)生嚴(yán)重HDN幾率較高。劉艷娟、鄭金環(huán)等人[5]文獻(xiàn)顯示，HDN行茵梔黃口服液聯(lián)合血漿置換早期干預(yù)治療，取得良好效果，尤其是對(duì)于RhO效價(jià)≤64、AB≤512孕婦，單純予以茵梔黃口服液便可取得顯著效果，且用藥方便。本研究回顧性分析已選定的118例分別給予不同治療方案的效果，結(jié)果顯示：兩組治療后Rh、ABO血型抗體效價(jià)較治療前均下降，但研究B組降低幅度比研究A組大，提示茵梔黃口服液與血漿置換治療母嬰血型不合HDN療效顯著，可有效降低抗體效價(jià)。分析原因可能為：茵梔黃口服液中茵陳具利膽退黃、清熱利濕之功效，且具免疫抑制等作用；金銀花、黃芩苷具保肝利膽等作用，能夠有效提高膽汁排泄，并增強(qiáng)胎兒的抵抗力。此外，服用口服液較為方便，使孕婦更容易接受，加之置換液為代血漿，可有效降低輸注異體血漿風(fēng)險(xiǎn)，且孕婦需補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，避免發(fā)生低蛋白血癥。本研究結(jié)提示聯(lián)合治療不僅可降低孕婦抗體效價(jià)，而且有效減少HDN的發(fā)生，但新生兒的溶血程度較重。分娩當(dāng)日孕婦血清的抗體效價(jià)與Hb、TBIL、IBIL無(wú)明顯相關(guān)性，故無(wú)法單純根據(jù)單次檢測(cè)結(jié)果對(duì)新生兒的預(yù)后情況進(jìn)行預(yù)測(cè)，臨床需予以連續(xù)監(jiān)測(cè)，并對(duì)效價(jià)較高者多鼓勵(lì)孕婦積極配合治療，同時(shí)密切監(jiān)測(cè)胎兒情況，避免進(jìn)一步溶血的發(fā)生。

綜上所述，母嬰血型不合HDN可予以早期檢查，及早發(fā)現(xiàn)且予以干預(yù)治療，必要時(shí)可給予剖宮產(chǎn)、宮內(nèi)輸血、新生兒換血等措施增強(qiáng)協(xié)同作用，以有效防治新生兒發(fā)生溶血病。

參考文獻(xiàn)：

[1]安寧，曹麗妍，張勇萍，等.母嬰血型不合新生兒溶血病及其血型血清學(xué)檢測(cè)的臨床意義[J].細(xì)胞與分子免疫學(xué)雜志，2013，29（11）：1229-1231.

[2]姜雙英，張春霞.茵梔黃口服液和培菲康散劑佐治新生兒病理性黃疸療效觀察[J].實(shí)用藥物與臨床，2014，17（06）：787-789.

[3]徐慧香.母嬰血型不合導(dǎo)致的新生兒溶血病實(shí)驗(yàn)室分析[J].中國(guó)實(shí)用醫(yī)藥，2013，8（21）：71-72.

父母育兒心得范文第4篇

合作育兒帶來(lái)各種煩惱，我們選取了父母?jìng)儐?wèn)的最多的最典型的問(wèn)題，包含了觀點(diǎn)不同、溝通障礙、爭(zhēng)奪……讓我們聽(tīng)聽(tīng)關(guān)注家庭親子關(guān)系的心理咨詢師是怎么看待這些問(wèn)題的，會(huì)給我們什么樣的解決辦法呢？

PART ONE從對(duì)方的需求出發(fā)去溝通！

關(guān)鍵詞：觀念不同、溝通

Q1：當(dāng)你的教養(yǎng)觀念和家人（比如老公、婆婆）不一樣的時(shí)候，你該如何去溝通才能比較容易讓別人接受？

不管在什么問(wèn)題上產(chǎn)生沖突，讓溝通比較有效的一個(gè)重要元素是從對(duì)方的需求出發(fā)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)在隔代養(yǎng)育的狀態(tài)中出現(xiàn)了我們一時(shí)無(wú)法接受的做法，我們要先靜下心來(lái)問(wèn)問(wèn)對(duì)方這么做背后的情緒是什么，比如是不是擔(dān)心害怕一些情況的發(fā)生，可能對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)是我們沒(méi)有想到的。

當(dāng)對(duì)方把他們的需求告訴我們，比如說(shuō)“我希望寶寶不要覺(jué)得冷”，或者“我擔(dān)心寶寶今天沒(méi)有吃飽飯，所以我多喂了一口?！薄?dāng)對(duì)方說(shuō)出他們的需求時(shí)，我們可以基于這個(gè)需求，再去給出我們的想法。比如另一方的擔(dān)心寶寶沒(méi)有吃飽時(shí)，我們可以告訴他們有哪些方式可以判斷出寶寶是吃飽了的，這樣一方面尊重了對(duì)方的好意與出發(fā)點(diǎn)，又可以讓寶寶得到更科學(xué)的照顧。我覺(jué)得基于這樣的方式去溝通，大家更容易感覺(jué)是在一個(gè)工作聯(lián)盟當(dāng)中，而不是在一個(gè)互相指責(zé)的位置上。我們處理觀念不同的時(shí)候，最容易激化沖突與矛盾的就是借機(jī)發(fā)泄情緒和任意指責(zé)，記得一定要學(xué)會(huì)站在對(duì)方的角度去溝通。

關(guān)鍵詞：肯定、分享成功

Q2：該如何溝通好呢？有哪些溝通的小技巧？

其一，在溝通過(guò)程中認(rèn)可對(duì)方付出是非常重要的一點(diǎn)。每個(gè)人內(nèi)心都有被認(rèn)可，被尊重的需求。所以在我們向?qū)Ψ教岢霾蛔愕臅r(shí)候，一定要記得先肯定對(duì)方的付出和優(yōu)點(diǎn)。通俗地說(shuō)，先給一根胡蘿卜，然后再上大棒。這樣的方法媽媽們可以去嘗試，會(huì)讓溝通有效很多。比如可以祖輩說(shuō)，“我知道你這么做可能是因?yàn)閾?dān)心……你真的是非常負(fù)責(zé)任的外婆……”類似于這樣的表達(dá)。

其二，與各方共享育兒成果。雖然我們的育兒觀點(diǎn)會(huì)發(fā)生沖突，但記住大家的核心都是為了寶寶健康成長(zhǎng)。所以，當(dāng)我們用自己的方式做到了一些事情的時(shí)候，我們可以邀請(qǐng)其他照料者，來(lái)共同分享這種成功的喜悅。舉個(gè)例子，在很多家庭中，在孩子吃飯問(wèn)題上經(jīng)常會(huì)有一些斗爭(zhēng)。如果父母支持孩子學(xué)會(huì)了自主進(jìn)食，那么可以把這一值得慶祝的進(jìn)步記錄下來(lái)，分享給祖輩觀看，并且重點(diǎn)是肯定這是大家共同努力的成果，而不是單方面的證明自己的育兒能力。我們最終的目的是為了把孩子的發(fā)展利益放在第一位，所以甚至可以表達(dá)說(shuō)：“謝謝爸爸媽媽讓我們有空間去實(shí)踐對(duì)孩子養(yǎng)育的觀點(diǎn)，孩子取得進(jìn)步和你們給予我們的尊重是緊密相關(guān)的?！?/p>

關(guān)鍵詞：根深蒂固、邊界

Q3：有的父母說(shuō)，和祖輩的想法根深蒂固的不同，并且靠前面的溝通已經(jīng)沒(méi)有辦法解決，這個(gè)時(shí)候我們?cè)撛趺醋觯?/p>

遇到這種比較難解決的情況，首先我還是堅(jiān)持剛才說(shuō)的那幾點(diǎn)：一要給予尊重和認(rèn)同;二要形成工作聯(lián)盟。再補(bǔ)充一點(diǎn)，媽媽和爸爸要一起形成一個(gè)小家庭的邊界，讓大家意識(shí)到我們已經(jīng)是成年人，我們的孩子是我們的孩子。雖然大家會(huì)互相幫忙，但對(duì)于孩子本身，父母是擁有終極話語(yǔ)權(quán)的，這個(gè)是需要和全家人統(tǒng)一的思想。當(dāng)我們的意見(jiàn)通過(guò)溝通無(wú)法得到統(tǒng)一的時(shí)候，最終拍板的是孩子的親生父母，這樣的家庭環(huán)境才是各居其位的。

如果父母本身和自己的原生家庭分離得不夠好，在自己的孩子出生后，如果他們希望劃分出邊界，這個(gè)過(guò)程對(duì)各方來(lái)說(shuō)都是比較痛苦的。但這是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，是成長(zhǎng)道路上的陣痛。很多時(shí)候關(guān)系的成長(zhǎng)是會(huì)有陣痛期的，而這種和父母劃清界限，幫助自己和家庭樹(shù)立起合理邊界的過(guò)程，雖然暫時(shí)會(huì)讓一些人不舒服，但從長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)對(duì)小家庭的發(fā)展，對(duì)孩子的成長(zhǎng)，對(duì)整個(gè)家族關(guān)系的成長(zhǎng)，都是有很大幫助的。

PART TWO 父母必須挖掘自身的力量！

關(guān)鍵詞：矛盾點(diǎn)、化解

Q4：在合作育兒中，哪些方面是容易產(chǎn)生矛盾的？這些矛盾的根源是什么？媽媽們?cè)撊绾稳ヮA(yù)防，或是在心態(tài)上要做哪些建設(shè)？

我個(gè)人覺(jué)得在寶寶0～3歲這個(gè)年齡段里，可能在進(jìn)食或喂養(yǎng)方面的問(wèn)題是比較突出的。這是基于很多方面的原因，一方面進(jìn)食焦慮這件事是人類的本能。當(dāng)我們?cè)谡疹櫼粋€(gè)孩子的時(shí)候，最主要擔(dān)心他吃不飽，因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，吃不飽可能就活不下來(lái)。所以，人們對(duì)于喂養(yǎng)孩子這件事是有原始焦慮的。另一方面，祖輩這代人經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)匱乏的年代，他們自己有過(guò)饑餓的感覺(jué)，會(huì)把這種童年的感覺(jué)投射到孩子身上，特別容易擔(dān)心孩子會(huì)吃不飽。這是祖輩自身經(jīng)歷對(duì)他們?cè)斐傻挠绊憽?/p>

我自己在臨床上接觸到比較多的隔代養(yǎng)育的矛盾焦點(diǎn)都是集中在喂養(yǎng)問(wèn)題上。喂養(yǎng)問(wèn)題包括最早期媽媽有沒(méi)有奶，奶夠不夠吃，吃多少，到后期吃什么，誰(shuí)來(lái)喂，寶寶能不能自己吃，吃零食……所有圍繞“吃”的問(wèn)題是很容易引起隔代養(yǎng)育焦慮和隔代養(yǎng)育矛盾的點(diǎn)。現(xiàn)在有很多哺乳組織和喂養(yǎng)宣傳，這可以幫助媽媽們?cè)趯殞毶婚_(kāi)始就有足夠的自信提供給寶寶足夠的食物。在喂養(yǎng)孩子這件事情上也許需要媽媽自己掌握一些知識(shí)儲(chǔ)備，有理有據(jù)地應(yīng)對(duì)周?chē)说馁|(zhì)疑。

如果已經(jīng)發(fā)生了矛盾， 首先各方要達(dá)成一致的是：不要在孩子面前發(fā)生非常激烈的沖突。很重要的一點(diǎn)是不要把這個(gè)變成一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)，各方是在評(píng)估各種選擇，而不是競(jìng)爭(zhēng)“誰(shuí)更正確”。如果在這個(gè)當(dāng)中的評(píng)判和指責(zé)，很容易會(huì)激化或擴(kuò)大矛盾的。

關(guān)鍵詞：爸爸、參與

Q5：如何帶動(dòng)家庭成員參與到育兒中來(lái)，比如爸爸比較懶怎么辦？

我感覺(jué)爸爸很多時(shí)候無(wú)法參與育兒過(guò)程中有幾方面的原因。一方面爸爸壓根沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)孩子是我們兩個(gè)人的孩子，而不只是媽媽一個(gè)人的孩子，這點(diǎn)需要非常清晰地向爸爸表達(dá)。男尊女卑的思想在中國(guó)有一定歷史淵源，傳統(tǒng)觀念會(huì)傾向于認(rèn)為養(yǎng)兒育女更多是女性單方面的責(zé)任。但在現(xiàn)代育兒觀念中，爸爸是必須要參與到育兒聯(lián)盟中來(lái)，不管爸爸本身工作是什么樣子，回到家是幾點(diǎn)……對(duì)孩子而言父愛(ài)的匱乏會(huì)是很大的缺失。

作為媽媽，首先要認(rèn)同爸爸在這個(gè)育兒過(guò)程中是不可或缺的。其次，通過(guò)很多尊重和認(rèn)可，支持爸爸在育兒過(guò)程中尋找到屬于他的位置。尤其在寶寶剛出生的幾個(gè)月，大部分時(shí)候媽媽都在哺乳，寶寶也不會(huì)與外界有非?；钴S的互動(dòng)。那個(gè)階段的爸爸會(huì)看上去比較不在狀態(tài)，新手爸爸在那個(gè)階段通常還沒(méi)有找到和嬰兒互動(dòng)的方式。媽媽作為比較了解嬰兒的人，可以告訴爸爸如何去和寶寶互動(dòng)，并在寶寶對(duì)爸爸有所反應(yīng)的時(shí)候及時(shí)指出。這樣會(huì)讓爸爸比較有成就感，慢慢愿意參與到育兒中來(lái)。

關(guān)鍵詞：競(jìng)爭(zhēng)、做主

Q6：面對(duì)家庭成員都喜歡做主的情況下該怎么辦？該聽(tīng)誰(shuí)的？

我們需要去看一看做主的背后是什么？我們是在競(jìng)爭(zhēng)，還是在為了孩子成長(zhǎng)？這個(gè)里面牽涉到嬰幼兒心理學(xué)中的以個(gè)概念，叫做看門(mén)人情結(jié)，是指照顧孩子的各方會(huì)在照顧孩子的過(guò)程中，產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)排他的情緒。這是因?yàn)槊恳环蕉荚噲D給孩子最好的照料，無(wú)意識(shí)會(huì)認(rèn)為自己做的是最好的。這種大自然設(shè)定的生物學(xué)密碼可以讓孩子可以從每一個(gè)照料者身上得到最優(yōu)的照顧。但是我們也需要看到，當(dāng)這種情結(jié)的張力太過(guò)巨大，演變成互相打壓牽制的狀態(tài)，則會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)，這時(shí)我們就需要坐下來(lái)，相互之間好好溝通和交流，意識(shí)到照料者之間的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)并不有利于孩子的發(fā)展，需要把焦點(diǎn)重新放回到孩子的發(fā)展以及整個(gè)家庭的關(guān)系上。在都喜歡做主的情況下，和前面提到的一樣，我的建議是聽(tīng)孩子父母的。

PART THREE家庭關(guān)系和諧，孩子沒(méi)有理由長(zhǎng)不好！

關(guān)鍵詞：家庭關(guān)系、夫妻關(guān)系

Q7：家庭關(guān)系對(duì)0～3歲的寶寶的影響有多大？夫妻關(guān)系大于親子關(guān)系，還是親子關(guān)系大雨夫妻關(guān)系？

成長(zhǎng)始于關(guān)系，沒(méi)有關(guān)系就沒(méi)有成長(zhǎng)。比如孤兒院的孩子，一開(kāi)始和所有的孩子一樣發(fā)展，可是往往到了一歲左右，一些孤兒院孩子的發(fā)育會(huì)開(kāi)始變得遲緩。他們雖然得到照顧，但這種照顧和有完整的家庭關(guān)系的是不一樣。良好和諧的家庭關(guān)系對(duì)孩子的成長(zhǎng)有很大的意義，孩子在家庭關(guān)系中學(xué)習(xí)到自己和他人是怎樣存在著的，并觀察到如何用合適的方式和他人和世界展開(kāi)互動(dòng)。

夫妻關(guān)系是先于親子關(guān)系的。良好的夫妻關(guān)系會(huì)讓夫妻雙方的身心得到滋養(yǎng)，因此能發(fā)揮更好的效能去照顧自己的孩子。如果夫妻關(guān)系不好，爸爸媽媽在關(guān)系中無(wú)法得到滋養(yǎng)，處于情感中比較匱乏的狀態(tài)，那么也會(huì)影響到親子關(guān)系。比如一些和丈夫關(guān)系并不好的媽媽，會(huì)在孩子需要獨(dú)立的時(shí)候，變得很難放手。如果父母無(wú)法站在一起，那么有一方肯定會(huì)選擇和孩子形成聯(lián)盟，但這樣的家庭關(guān)系是不平衡的。對(duì)孩子而言，承擔(dān)這部分本該由父母的異承擔(dān)的這種情感需求，也是一種很有負(fù)擔(dān)的感受，某種程度上也會(huì)影響他們的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：關(guān)系中心、質(zhì)量

Q8：一個(gè)人帶孩子和合作育兒對(duì)孩子的成長(zhǎng)哪個(gè)更有利？

可能在傳統(tǒng)的育兒觀念中，我們會(huì)把孩子的利益放在最高的位置。但是在現(xiàn)代主流育兒觀點(diǎn)中，我們會(huì)把關(guān)系放在第一位。換句話說(shuō)，我們從以孩子為中心轉(zhuǎn)移到以關(guān)系為中心：只有關(guān)系和諧了，孩子才會(huì)得到最全面的成長(zhǎng)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是最和諧的家庭關(guān)系是“你好我好大家好”，而不是單方面的犧牲去成就另一方面。從這個(gè)意義上面來(lái)說(shuō)，不會(huì)因?yàn)轲B(yǎng)育寶寶的人的數(shù)量多少來(lái)決定質(zhì)量。如果關(guān)系足夠好，哪怕單親媽媽也可以帶好孩子。但如果是一個(gè)大家庭，關(guān)系很緊張，那對(duì)于孩子的傷害反而會(huì)更大，所以我們更傾向于從關(guān)系的質(zhì)量去評(píng)估孩子的成長(zhǎng)條件，而不是從絕對(duì)的養(yǎng)育者數(shù)量來(lái)評(píng)價(jià)這件事情。

關(guān)鍵詞：理解、學(xué)習(xí)

Q9：一起合作育兒，家庭成員分別需要付出哪些努力？

每個(gè)孩子每個(gè)家庭都有很多不同點(diǎn)，不能一概而論認(rèn)為合作育兒是更加高級(jí)的方式。在現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境下，合作育兒是一種比較高效的方式，讓父母有更多時(shí)間去職場(chǎng)打拼。這也是很現(xiàn)實(shí)的。

父母育兒心得范文第5篇

2008年是我最糾結(jié)的一年。

我的女兒恬恬3歲時(shí)，還不太會(huì)說(shuō)話，敏感易哭，體弱多病。我當(dāng)時(shí)是張家港市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的一名高中語(yǔ)文老師，眼看著兩個(gè)班到了高三，想到整個(gè)假期又沒(méi)時(shí)間照顧女兒，心里焦急萬(wàn)分。女兒出生后就一直交給婆婆照顧，而我在教學(xué)園地中勤奮耕耘，早出晚歸，和自己孩子的溝通極其有限，因此我錯(cuò)過(guò)了孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的很多重要時(shí)刻。隨著隔代教育的弊端日益顯現(xiàn)，我意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。反復(fù)糾結(jié)了數(shù)月，最后決定辭職回家全心照顧女兒，做全職媽媽！

一腳踏進(jìn)全職媽媽隊(duì)伍中的我是菜鳥(niǎo)一只，雖一直從事教育工作，但關(guān)于0-6歲早期教育、營(yíng)養(yǎng)知識(shí)、心理健康等，都是知之甚少，一切都得從零學(xué)起。我搜集和兒童心理發(fā)展相關(guān)的各類書(shū)籍、論壇、博客，到北京、上海、南京、廈門(mén)等地去參加家庭教育培訓(xùn)。在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，結(jié)識(shí)了一群志同道合、熱心教育、經(jīng)驗(yàn)豐富的老師和朋友。

學(xué)以致用，我與女兒的互動(dòng)溝通很快得心應(yīng)手?？粗裉褚惶焯彀l(fā)生著變化，我和恬爸別提多開(kāi)心了?，F(xiàn)在的恬恬活潑開(kāi)朗，學(xué)習(xí)優(yōu)秀，興趣廣泛。

我發(fā)現(xiàn)，恬恬同學(xué)的父母?jìng)兂Ｔ趯W(xué)校論壇上討論育兒?jiǎn)栴}，為了共享教育資源，我提供了家庭圖書(shū)館給大家借閱教育書(shū)籍，并在網(wǎng)上建立博客，把自己的教育心得寫(xiě)出來(lái)分享。隨后和一些志趣相投的爸爸媽媽，建立了民間親子俱樂(lè)部、讀書(shū)俱樂(lè)部，周末常有很多父母過(guò)來(lái)聚會(huì)或咨詢。除了和父母?jìng)円黄鸱窒硇Ｍ饨逃?，我還擔(dān)任學(xué)校家委會(huì)成員，協(xié)助學(xué)校推動(dòng)兒童早期閱讀活動(dòng)，被學(xué)校授予最突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

大家都親切地叫我恬媽，邀請(qǐng)我去社區(qū)、學(xué)校做家庭教育講座。我還被市婦聯(lián)聘為“文明禮儀百家講壇”講師團(tuán)成員、在報(bào)紙上開(kāi)設(shè)了“親子閱讀”專欄、在電臺(tái)育兒類節(jié)目中長(zhǎng)期擔(dān)任嘉賓……今年我獲得了蘇州“百位好母親”、江蘇省“十佳好媽媽”等榮譽(yù)稱號(hào)。

二

2012年初，張家港市新華書(shū)店成立了快樂(lè)父母工作室，我擔(dān)任理事長(zhǎng)一職。快樂(lè)父母工作室是一個(gè)專門(mén)提供家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的公益組織，通過(guò)每年招募志愿者組建家庭教育科普隊(duì)伍。志愿者隊(duì)伍中包括學(xué)校教師、心理咨詢師、兒科醫(yī)生、律師、親子咨詢師、早期閱讀推廣人等，大家憑借各自專業(yè)的知識(shí)背景，通過(guò)教育咨詢、專題沙龍、公益講座、社區(qū)活動(dòng)等，向父母?jìng)鞑ハ冗M(jìn)的家庭教育理念，幫助父母了解孩子身心發(fā)育特點(diǎn)，學(xué)習(xí)親子溝通技巧。