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送杜少府之任蜀州范文第1篇

作者：王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。

2、譯文

古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。

風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。

與你握手作別時(shí)，彼此間心心相印；

你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。

四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，

不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都像在一起。

請(qǐng)別在分手的岐路上，傷心地痛哭；

送杜少府之任蜀州范文第2篇

一、 “之”作代詞用，在句中作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)，分為以下幾種情況

1. 第一人稱代詞，可譯為“我”“我們”。

如：“君將哀而生之乎？”（《捕蛇者說(shuō)》）之：代“我”。

2. 第三人稱代詞，可譯為“他（他們）”“她（她們）”。

如：孔文子何以謂之“文”也？（《論語(yǔ)》）之：代“他”。

3. 近指代詞，可譯為“這”。

如：有良田、美池、桑竹之屬。（《桃花源記》）之：代“這”。

4. 代事。

如：楚王聞之，謂左右曰。（《晏子使楚》）之：代“晏子使楚”這件事。

5. 代物。

如：“何不試之以足？”（《鄭人買(mǎi)履》）之：代屢。

6. 代軍隊(duì)。

如：“公將馳之。”（《曹劌論戰(zhàn)》）之：代齊軍。

分析以上例子可以看出，一般當(dāng)“之”用在動(dòng)詞的后面，“之”的用法為代詞，作它前面動(dòng)詞的賓語(yǔ)。

二、 “之”作動(dòng)詞用

請(qǐng)看下面的例子：

1. 吾欲之南海，何如？（《勸學(xué)》）

2. 送孟浩然之廣陵（《送孟浩然之廣陵》）

3. 送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》）

4. 嘗與人傭耕，輟耕之壟上。（《陳涉世家》）

分析以上例子，我們知道“之”用作動(dòng)詞也是有規(guī)律可循的。動(dòng)詞“之”的后面一般會(huì)跟一個(gè)地點(diǎn)名詞，如例句中的“南海”“廣陵”“蜀州”“壟上”；前面有人名或人稱代詞，如例句中的“吾”“孟浩然”“杜少府”，例4中雖沒(méi)直接出現(xiàn)人名，但很明顯是承前省略了陳涉。整個(gè)句子合起來(lái)應(yīng)為“某人去某地”的句式。

三、 “之”作助詞的用法比較復(fù)雜一些，在初中階段出現(xiàn)的大致有以下幾種

1. “之”作結(jié)構(gòu)助詞“的”解。

如：① 見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。（《童趣》）

② 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

③ 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。（《關(guān)雎》）

④ 小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

由以上例子分析可知，當(dāng)“之”后面的一個(gè)詞是名詞（如“趣”“洲”“獄”）或名詞性短語(yǔ)（如“一毛”）時(shí)，“之”作結(jié)構(gòu)助詞“的”解。

2. “之”用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。

如：① 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

② 徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

④ 以天下之所順，攻親戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》）

⑤ 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（《岳陽(yáng)樓記》）

從這些例子可以看出，當(dāng)“之”用在一個(gè)名詞或代詞（主語(yǔ)）和一個(gè)動(dòng)詞或形容詞（謂語(yǔ)）之間時(shí)，“之”不譯。

3. “之”起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯。

這種用法，在初中階段并不多見(jiàn)，如：

① 久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）

② 輟耕之壟上，悵恨久之。（《陳涉世家》）

4. 賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，有時(shí)借助“之”把賓語(yǔ)從動(dòng)詞后提到動(dòng)詞的前面。

如：“何陋之有？”（《陋室銘》）“之”把動(dòng)詞“有”的賓語(yǔ)“何陋”提前到了動(dòng)詞前。

5. 定語(yǔ)后置的標(biāo)志。通常情況下，古代漢語(yǔ)中定語(yǔ)的位置與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一樣，用在中心語(yǔ)之前，但為了強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)有時(shí)將定語(yǔ)放在中心語(yǔ)之后，有時(shí)在定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間用“之”連接。翻譯時(shí)應(yīng)將后置了的定語(yǔ)調(diào)整到中心語(yǔ)之前。與“之”有聯(lián)系的定語(yǔ)后置格式有兩種。

① “中心語(yǔ)＋之＋定語(yǔ)”的格式。

如：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)……”（《勸學(xué)》）“利”“強(qiáng)”分別作中心語(yǔ)“爪牙”“筋骨”的定語(yǔ)。

② “中心語(yǔ)＋之＋后置定語(yǔ)＋者”的格式。

如：“馬之千里者，一食或盡粟一石。”（《馬說(shuō)》）“千里”作“馬”的定語(yǔ)。

鞏固練習(xí)

閱讀下面一段文字，完成文后練習(xí)。

曾子之 ① 妻之 ② 市，其子隨之 ③ 而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市反，曾子欲捕彘殺之 ④ ，妻止之 ⑤ 曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之 ⑥ 教。今子欺之 ⑦，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

文中的“之”字按其用法分類(lèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A. ①②⑥/③④⑤⑦ B. ①⑥/②/③④⑤⑦

C. ①⑥⑦/②/③④⑤ D.①⑥／②/③⑤/④⑦

參考答案

送杜少府之任蜀州范文第3篇

2、出處

（1）《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》：“驥于是俛而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者，何也？彼見(jiàn)伯樂(lè)之知己也。”

（2）《史記·刺客列傳》：“士為知己者死，女為悅己者容。”

（3）宋 楊萬(wàn)里《陳安行舍人閣學(xué)挽詞》之一：“孝宗最知己，交臂失城墉。”

（4）巴金《秋》六：“我沒(méi)有一個(gè)指導(dǎo)我的先生，我也沒(méi)有一個(gè)知己的朋友。”

（5）三國(guó)魏曹植《贈(zèng)徐干》詩(shī)：“彈冠俟知己，知己誰(shuí)不然。”

送杜少府之任蜀州范文第4篇

兒女釋義兒女，指兒子和女兒，子女。

對(duì)于年長(zhǎng)者來(lái)說(shuō)，同宗族的晚輩皆可稱“兒女”。

兒女在文言文中的含義1、子女；即兒子和女兒。

《后漢書(shū)·馮衍傳下》：“兒女常自操井臼。”

[唐]杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》詩(shī)：“昔別君未婚，兒女忽成行。”

2、指青年男女。

[唐]王勃《送杜少府之任蜀州》詩(shī)：“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”

[宋]辛棄疾《滿江紅·送李正之提刑入蜀》詞：“兒女淚，君休滴。”

3、泛指男女。

[唐]白行簡(jiǎn)《三夢(mèng)記》：“劉俯身窺之，見(jiàn)十?dāng)?shù)人兒女雜坐，羅列盤(pán)饌，環(huán)繞之而共食。見(jiàn)其妻在坐中語(yǔ)笑，劉初愕然。”

4、婦人；女子。

《三國(guó)志·魏志·賈詡傳》“漢陽(yáng)閻忠異之”裴松之注引《九州春秋》：“(韓信)拒蒯通之忠，忽鼎跱之勢(shì)，利劍已揣其喉，乃嘆息而悔，所以見(jiàn)烹於兒女也。”

送杜少府之任蜀州范文第5篇

2.士別三日，即當(dāng)刮目相待。(陳壽(三國(guó)志。吳書(shū)))

3 好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。(東晉。陶淵明《五柳先生傳》)

4.奇文共欣賞，疑義相與析。(陶淵明《移居》)

5.山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。(陶淵明《飲酒》)

6.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(晉。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)

7.盛年不重來(lái)，一日難再晨。(陶淵明《雜詩(shī)》)

8.及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。(陶淵明《雜詩(shī)》)

9.寧為玉碎，不為瓦全。(《北齊書(shū)》)

10.若要人不知，除非己莫為。(枚乘《上書(shū)諫吳王》)

11.近朱者赤，近墨者黑。(晉。傅玄〈太子不少傅箴〉)

12.機(jī)不可失，失不再來(lái)。(《新五代史。晉書(shū)》)

13.登山則情滿于山，觀海則意溢于海。(南朝梁。劉勰《文心雕龍》)

14.蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。(南朝梁。王籍〈入若耶溪〉)

15.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(唐。王勃〈送杜少府之任蜀州〉)

16.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。(唐。王勃《膝王閣序》)

17.海上生明月，天涯共此時(shí)。(唐。張九齡(望月懷遠(yuǎn)))

18.人世有代謝，往來(lái)成古今。(唐。孟浩然《與諸子登峴山》)