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養成教育論文范文第1篇

一、以經典為范，激發強烈的民族意識

“書聲瑯瑯，書香校園”經典詩文不僅記錄了無數歷史先賢的智慧，更記載了他們悲天憫人，兼濟天下的博大情懷。因此，以經典為范，讓幼兒在誦讀中激發強烈的民族自豪感和自尊心，在幼小的心中根植民族的希望之種，為實現中華民族的偉大復興聚集力量。為了強化幼兒的誦讀意識，教師將經典詩文融入活動之中，如開展“詩文接龍”“比比誰最棒”等活動，讓孩子從小懂得“少壯不努力，老大徒傷悲”的道理，讓孩子體會“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志，讓孩子感受“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷……此外，每學期幼兒園還以“母親節”“國慶節”等節日為契機，開展“感恩教育”“愛國主義教育”等誦讀活動。這些經典文化都是智慧與思想的凝聚，是中華民族的瑰寶，誦讀經典可以讓幼兒從小浸潤在中華經典詩文的最深邃，最富有內涵的感染之中，以先賢為師，與經典同行，發揚民族精神，從小樹立強烈的民族自豪感和自尊心，激發愛國主義情懷。

二、以熏陶為橋，構建和諧的親子關系

當前獨生子女家庭較多，孩子從小生活在嬌慣與溺愛中，不懂得體諒與感恩父母，有的甚至在幼兒園欺負小朋友，在家對父母亂發脾氣，針對于這一現象，實施經典誦讀，以熏陶為橋梁，讓幼兒懂得孝敬父母，懂得感恩。根據幼兒喜歡聽故事的特點，教師有針對性地給孩子講述經典詩文中的故事，如講述“二十四孝子”“孟母三遷”“黃香溫席”的故事，讓孩子在故事中耳濡目染，感受古代先賢感恩父母，恪守孝道的高大形象，樹立自己心目中的榜樣。同時，為了讓孩子將學到的道理應用于實際，教師開展家庭回訪制，定期對孩子在家庭中的表現記錄下來，有針對性的改善和提高，然而，更多的幼兒在“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責，須順承”的誦讀中培養了感恩意識，懂得了尊敬師長，孝敬父母。在一次幼兒園“親子交流會”上，平時調皮搗亂孩子主動將自己的座位讓給媽媽，媽媽感動的落下了眼淚。還有的家長反映，孩子回家聽話了，不再無理取鬧，還主動幫家長收拾碗筷。可見，經典誦讀是一架橋梁，通過誦讀的潛移默化，孩子懂得了禮儀與做人的原則，真正地體現了教育的真諦。四、以傳承為魂，陶冶高尚的道德情操兒童是中華民族復興的希望，未來祖國建設需要的人才不僅要具有文化知識，還應當具備高尚的道德情操，而培養良好的品德是幼兒養成教育中重要的組成部分。誦讀經典，意在傳承，以傳承為魂，讓這些凝聚著美德的精華得到繼承和傳播，在傳承中陶冶自己的情操，為長大后樹立正確的人生觀、價值觀奠定扎實的基礎。為此，幼兒園在誦讀的基礎上打造“書香校園”，在樓梯拐角、報欄等醒目的位置張貼經典語句“少年智則國智，少年強則國強”“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”等，營造濃郁的校園文化同時，還給了幼兒一個開放自由的誦讀空間，孩子們在課間、上學、放學都可以誦讀幾句，春風化雨，潤物無聲，在經典詩文的感染下逐漸培養高尚的道德情操。“堅持育人，德育為先”良好的養成教育是幼兒教育的重要任務，利用經典誦讀，傳承文明精髓，啟迪幼兒心智，培養德行兼備、品學兼優的祖國建設者和接班人是幼兒教育的責任，更是使命。

作者：劉紅梅 單位：南通市崇川區三之三七星幼兒園

養成教育論文范文第2篇

【關鍵詞】行為習慣;養成;現狀;問題;原因;對策

葉圣陶說：“什么是教育？簡單一句話，就是要養成習慣。”習慣的養成并不是一朝一夕的事，一旦養成了好習慣，就會使你受益終身。學校工作的中心是教育教學工作，教育教學工作的首要任務又是學生的德育工作。德育工作的對象是人，人是有思想的，所以要用正確的思想去引領，用嚴格的訓練去規范，用良好的環境去陶冶。小學是人生的基礎階段，良好行為習慣的養成對孩子一生發展至關重要。

一、行為習慣養成教育的意義

行為形成習慣，習慣決定品質，品質決定命運。小學階段是培養習慣的關鍵期，中國青少年研究中心副主任孫云曉曾說過，成功教育從習慣養成開始。教育的核心不只是傳授知識，而是學會做人。我國偉大的教育家葉圣陶先生說：“教育是什么？往簡單方面說，只是一句話，就是要養成良好習慣。”美國著名哲學家羅索曾經說過：“人生幸福在于良好習慣的養成。”小學生是養成行為習慣的關鍵時期，我們要以多種有效的方式來幫助小學生養成良好的行為習慣。

二、竹料第五小學學生行為習慣的現狀

我在竹料第五小學任教多年，竹料第五小學是一所典型的農村小學，在教學實踐中我注意觀察到，竹料第五小學的學生在學習上，有近四分之一左右的學生有著良好的行為習慣和學習習慣，學習主動，認真踏實；另有二分之一的學生習慣表現一般，其特征是管理到位，他們的表現就較好，一旦管理疏忽，表現就差；還有四分之一的學生由于種種原因其行為習慣和學習習慣都較差，上課不專心聽講，不積極思考，對學習持無所謂態度，學習成績明顯落后于整體平均水平。而在學生的家庭教育方面，通過召開家長會，家訪等方式了解到，學校大約二分之一的學生家長存在著自身要求你不嚴格的現象，在有關利益分配上吃不得半點虧；一年到頭從不看書讀報，幾乎天天沉迷于玩手機、打麻將，看到孩子在公共場合撒野，無故欺負同學，損壞公物等嚴重品行問題時，家長也是不聞不問，睜只眼閉只眼，更有為自己小孩一時占了便宜而自鳴得意的家長……。而只有四分之一左右的家長素質較高，能以身作則，言傳身教，堅持以正面教育去引導自己的孩子，而這部分家長的孩子大多是班中的優等生。

三、竹料第五小學學生行為習慣養成教育存在的問題及原因

（一）存在的問題。通過調查發現，學校的學生在衛生習慣、品德行為等都存在著問題。部分學生品德行為、學習、衛生習慣較差，超過三分之一的學生在和別人交流中還沒形成使用禮貌用語的習慣，沒養成衛生習慣，和同學發生沖突時不能謙讓，做錯事不承認，自我主動學習意識薄弱，沒有養成自學復習習慣。（二）問題存在的原因。學校學生行為習慣養成教育產生問題的主要原因，與下列因素有一定關系。1.學生行為習慣養成與家庭教育相關。農村家庭成員文化素質偏低，他們既缺乏對知識的更新，也沒有更多的時間和精力去接受和學習新的知識信息，去觀察指導孩子的道德行為表現、學習態度、方法等，這便造成了孩子的行為習慣等的養成教育在家出現了真空狀態，因而也就失去了一個重要的養成教育的環境和時機。2.學生習慣養成與教師的教學觀念和學校常規教育相關。學校教師中或多或少存在著重視學生學習成績提高，忽視學生習慣的培養，重視優生評價，忽視差生評價的現象。而學校在進行矯正教育中也往往是堵的多，疏導的少；說教批評多，引導少。長此以往，導致學生說謊話，不誠實，做錯事不承認，自我約束能力差。3.學生習慣養成與社會環境相關。如今的時代是信息時代，信息的傳輸量大，速度快。社會上的信息好壞參半，甚至有些不良信息以極快的速度影響了學生，使學生的可塑性發生偏差。

四、竹料第五小學學生行為習慣養成教育的對策

“良好的習慣是人在某種神經系統中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其整個一生中享受著它的利息。”這是烏申斯基的一句名言。小學階段是學生良好行為習慣養成的關鍵期，我們應扎扎實實地抓好學生的養成教育。（一）營造氛圍，利于養成。學校是學生受教育的主要場所。學校應重視校園文化建設，創設良好的德育氛圍。校園內可設置文明習慣標語、英雄畫像簡介、墻頭板報、花園警示語、人文景觀雕塑、德育教育專欄、法制教育專欄，評選“每月一星”樹立榜樣等，使學生受到潛移默化的影響。（二）積極評價，引導養成。評價不僅是明辨是非的教育，對小學生而言，評價既是“規矩”，也是一種有效的激勵手段。學校可開展豐富多彩的活動：如舉行“做文明人”簽字儀式，設立了“小紅帽”衛生監督崗，評比文明班，頒發流動紅旗等，對班級進行激勵性獎勵。對于小學生而言，老師的肯定和表揚是莫大的榮耀和獎勵，必將激發起爭取更大進步的巨大動力。因此在運用評價手段時，注意保護小學生的自尊心和自信心，當眾實施的以肯定表揚為主，糾錯批評的以個別進行為宜。（三）言傳身教，帶動養成。教育工作者孫敬修曾形象地說：“孩子的眼睛是錄象機，耳朵是收音機，腦子是電子計算機，錄下來的信號在電子計算機里儲存起來，然后指導他的行為。”小學生的認知能力決定了他們在行為習慣及思想道德觀念形成過程中，直觀地影響遠遠勝過言語的教導，因此教師對學生不僅要很好地實施言傳，更應肩負并完成好身教的重要職責。俗話說：“師者，人之模范也。”作為教師在注重身教作用的同時，我更注意從自己的一言一行、細微之處給學生以好的影響和帶動。例如要求學生講文明禮貌，遇到師長要主動打招呼，那么教師就應該注意文明禮貌，對學生使用“請進來”、“請稍等”、“抱歉”等禮貌語言。當學生向我問候時，我都認真應答，報以微笑，用自身的模范行動影響和帶動學生的養成。（四）家校社區配合，鞏固養成。現在有種說法：“5+2=0”。說的是小學生在校接受了五天教育，經過周末兩天，在學校受到的教育全都抵消了。此種說法未免有些言過其實，但我們也應清醒地認識到，社會影響和家庭教育與學校教育的確存在著差距。因此，學校、教師可以利用召開家長會、家長學校開展宣傳教育，取得家長的理解和支持，動員家長積極參與到小學生的養成教育之中，利用電話交流、請家長到校面談、家訪等多種形式，共同研究小學生行為習慣的養成教育。而學校也是處于一定的社區環境中，社區環境對學校的學生具有深刻的影響作用。社會是個大染缸、大舞臺，它無限地提供給孩子參與社會實踐的機會，讓他們在有意義的實踐中循序漸進地培養良好的行為習慣。因此，只有充分發揮學校、家庭、社會的綜合教育力量，創建“家—校—社區，三維一體”的教育網絡，才能促進學生的全面發展。

五、結語

《基礎教育課程改革綱要(試行)》也指出要培養學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。小學生的行為習慣養成教育是一個由“外化———內化———外化”的教育過程。對學生良好行為習慣的養成教育，必須持之以恒，長抓不懈，使養成教育真正變成學生的內在需要，促使他們自覺養成各方面的良好行為習慣。習慣養成教育是小學教育的重要任務，我們要認真總結以前的經驗和做法，根據新時期的要求和學校實際，進一步發展完善教育方案，為學生的終身發展奠定堅實的基礎。

作者:楊雄圖 單位:廣州市白云區竹料第五小學

參考文獻：

養成教育論文范文第3篇

養成教育之于德育的重要意義雖已成共識，但在對養成教育的內涵理解和實際操作中，尚明顯存在問題。第一，注重良好學習習慣的培養，忽視學生的全面發展。受我國傳統教育制度的思維慣性，社會逐漸形成了“以分數論成敗”的人才評價標準。考試，這一原本作為衡量教育目的實現與否和實現程度的工具，卻成為一切教育行為的出發點和歸宿，結果導致教育目的的異化。與之相關的，人們將注意力集中于學生的學習行為結果上，并認為好的學習習慣是達成良好學習結果的充分必要條件，于是許多學校將養成教育的目標定位于養成學生良好的學習習慣，而本該作為養成教育終極目標的“促進學生全面發展”，以及養成教育的寶貴品質———“提升學生自我意識”卻被忽略掉了。第二，重視外在養成，忽視內在養成。目前的養成教育實踐主要體現了兩種價值取向：“規范規范”的知識性養成觀和“規范行為”的行為性養成觀。前者是指將道德知識的傳輸當作養成教育的全部，表現為德育教學化，忽視學生主體作用的發揮和自我意識的發展，導致學生的知行脫節。后者將道德行為的外在表現當作養成教育的全部，片面追求德育行為，把行為凌駕于道德認知、道德情感、道德意志之上，造成學生道德行為的表面化和虛假化。在這兩種養成觀的指導下，教育者常常以居高臨下的姿態出現，強調“他律”的作用，學生往往難以真正內化道德規范，更難以產生自覺、自愿的道德行為。真正的道德行為應是在道德信念的支撐下產生的穩定、自覺、持久的行為，道德信念是個體在道德實踐中不斷內化道德認知、升華道德情感、堅定道德意志、激發道德行為的過程中形成的，只有在“信念行為”養成觀的指導下，才能具有長期穩定的自覺行為，才是真正意義上的養成教育。第三，糾結于問題行為，忽略發展學生的優勢。目前養成教育更多地將視角定格在學生表現出的所謂“問題行為”，繼而以幫助與被幫助的線性方式進行教育，學生在這一過程中，首先產生的是心理上的“問題認同”，接下來便將“問題”作為回避學習、逃避責任的理由，最終導致學生的自我效能感降低和自暴自棄。這種結果背離了養成教育的初衷。養成教育應著眼于學生的優勢和潛能，前提是樹立“問題行為是青少年發展過程中的正常現象”的觀念。在教育實踐中，應打破教師與學生之間的教育與被教育的簡單線性關系，師生之間建立平等對話的關系，教師在學生的“問題行為”中發掘閃光成分，引導學生進行自我反思，調整自我認知，喚醒自我悅納。

2青少年養成教育的路徑選擇

養成教育是基于社會發展和人的全面發展的必然選擇，青少年養成教育必須根據青少年自身的特點和教育規律，充分發揮全社會各方面教育資源的整體合力。具體說來，青少年養成教育應遵循系統化、發展化、生活化的發展路徑。

第一，青少年養成教育是系統化的教育。養成教育是一個系統工程，家庭、學校、社會是組成系統的要素，要素功能的優化是系統功能優化的前提，要素之間的協調配合是系統功能優化的重要條件。首先，優化家庭教育、學校教育、社會環境的功能。在家庭教育方面，父母要提升對子女的教育理念，改進家庭教養方式，改善家庭成員關系，營造良好的家庭氛圍；同時提高自身修養，身教與言教并重，以榜樣的作用促進青少年的道德養成。在學校教育方面，樹立正確的養成觀，淡化教育功能的工具性，搭建養成教育平臺，組織養成教育活動，同時建立對學生的多元評價機制，面向學生全面素質的提升。在社會環境方面，要聯合社會相關部門和各方面力量，加強對網吧的管理，凈化網絡空間，減少網絡對青少年的負面影響。其次，學校教育要充當好協調家庭教育與社會環境的中介角色，通過加強與家長的聯系，對家庭教育進行指導，促進家庭教育的科學化；同時與校外相關部門保持長期穩定的聯系，廣泛利用優質的校外教育資源，并積極聯手營造優良的教育氛圍。總之，在青少年的養成教育中，家庭、學校、社會缺一不可，三者雖然分工不同，但應保持方向上的一致和功能上的互補。

第二，青少年養成教育是發展化的教育。青少年是發展的人，這一本質特征包含兩層含義：一是青少年在不同的發展階段呈現出不同的發展特點和需求；二是青少年在某一階段出現的“問題行為”不具有終身性，青少年具有不斷發展的可能。第一層含義要求養成教育的重點任務應具有階段性，如在初等教育階段應重點訓練學生基本的衛生習慣、遵守規則習慣、讀寫習慣、作息習慣等，在中等教育階段應重點培養學生的思考習慣、為人處世習慣、鍛煉習慣等，在高等教育階段應重點培養學生的研究習慣、實踐習慣、創新習慣。每個階段養成教育的任務雖有側重，但各階段應前后連貫，保持一致，前一階段任務的完成是后一階段任務完成的基礎，后一階段的任務是在前一階段任務完成基礎上的提升。第二層含義要求教育者要以發展的眼光看學生，養成教育的目的不是竭力挖掘學生的不足，從某種意義上說，學生正是通過“問題行為”所帶來的經驗才不斷發展和成熟起來的。“問題行為”終有原因，與學生一道尋找原因，發現學生的潛能，時刻抱以期望，指引學生發展才是教育者應該做的事情。

養成教育論文范文第4篇

學校于2007年建校，建校初期的前三年，在習慣養成教育中，堅持“基本常規常態做、勞動體驗人人做、家務勞動周周做、創新養成教育堅持做、養成教育展示有序做”的五做方針，結合寄宿制學校的工作實際，從解決孩子日常生活問題出發，在校領導的帶領與督導下和全體教師的時時規范中，成就了師生良好的行為習慣，受到了社會及家長的好評。但是，隨著養成教育特色工作的不斷深入，愿景也不斷美好起來，期待特色教育不僅僅走進家庭，更希望通過教育影響家庭教育，最終通過養成良好的行為習慣，成就孩子優秀的意志品質。因此，學校將特色工作調整到構建立體的道德與行為習慣體系上來。40個梯次主題教育點，形成鮮明的習慣養成教育體系當下孩子身上普遍存在情感淡漠、意志力差等問題。因此，學校圍繞人際交流、生存能力兩條主線，建立了“祥云寶貝慧心巧手習慣養成”體系，將家庭教育中最容易忽略的問題和學生學習、生活中最難解決的問題作為主題內容。如“會使用勞動工具，進行簡單修理”“生病期間如何生活”和“能掌握三種招待客人的方式”等；以班隊會課、心理健康課為教育平臺，通過家校的有效聯系與共同督促評價，將40個教育點的推動力，引發到生活的方方面面，在情感體驗、生活實踐的過程中，提高孩子的情商及生活技能，培養出具有優秀品質的生命個體。實際操作中，按各年級段的培養目標，設計了由易到難的梯次主題內容，通過“祥云寶貝慧心巧手習慣養成”手冊中“妙蛙種子學習技能指導”，給學生及家長提供習慣養成的有效方法，通過游戲、自敘、情景體驗、角色扮演、行為訓練、討論分析等課堂教學，懂得如何不給別人添麻煩，如何與人交往中講禮儀，如何做生活的小主人。

逐步完善家長和社會層面的習慣養成教育體系一是家長層面。家長是孩子的第一任老師，學生的成長離不開家長的良好教育。為此，學校積極參與了《現代學校制度中家長委員會研究》的“十二五”課題，成為威海市首批課題實驗校。在課題研究中，探索、挖掘家長這一教育資源，建立PTA家長教師聯盟，涵蓋家長委員會、家長學校、爸爸媽媽大講堂、親子共成長社會實踐活動、特色課程等，將家庭教育和學校教育形成有效鏈條，將優質資源共享。自聯盟建立以來，家長投入教育的積極性得到極大的調動，其中“爸爸媽媽大講堂”的教育主體從爸爸媽媽延伸至姐姐、爺爺、奶奶等每一個家庭成員，講堂內容涉及生命、文明、讀書、旅行、服裝、環保、美術、感恩、歷史、理財等多個領域，有效開闊了學生的視野，拓寬了學校教育的維度。在“親子共成長社會實踐活動”中，學校以班級家長委員會為主體，經過不斷地實踐與思考，現已形成一套實用性強、安全系數高的操作體系。每個班主任還建立了“家校溝通點滴回憶”，將多元化的家校溝通形式及內容進行記錄，“點滴回憶”化成“點滴思考”，將學校的教育理念和家庭教育理念有效溝通，不僅培養了班主任的家校溝通能力，更提高了家長對于學校的理解度和透明度，很大程度上實現了教育的三位一體。二是社會層面。現在出于安全、人力、財力等眾多方面的考慮，學校很難組織孩子們參與社會實踐活動，作為教育工作者都知道：一個沒有社會實踐經歷的人就會缺少生活的技能。為此，學校充分發揮家長委員會的作用，利用他們的人員力量和社會資源，組織學生走進社區、走進社會、走進自然，體驗不同的社會生活，明確每個人都應該盡自己的努力，做好自己平凡而偉大的事情，最終形成孩子良好的生活態度及生活習慣。起初，實踐活動是希望以“觀察孩子在團隊里的表現”為主要目標，讓家長在活動中發現孩子習慣養成的優勢與不足，最終實現自覺發現與自我教育。通過家長牽頭、老師協助，實踐活動首先從最容易操作的爬山活動開始。活動中，孩子的文明禮儀、環保意識、團隊意識、抗挫折能力等素質一點點展現出來，讓家長很受啟發。接著，更多的家長向班主任老師提出申請，組織孩子進行不同形式、不同教育目標的教育實踐活動。

二、以課題研究牽引學生自主學習

學校注重師生良好學習習慣的養成，從建校開始，學校就制定并實施了《威海市第二實驗小學學習習慣培養目標》，從課前準備、預習、上課、作業、復習等學習環節入手，制定培養目標和落實措施，每一環節都編寫學生耳熟能詳的兒歌加以提示和引導，常規習慣得以固化，實小學生的好習慣得到家長和社會的廣泛認可。在規范學習好習慣的基礎上，學校發現教學中教師規范多、放手少，導致學生被動學習多、主動學習少。在固化原有好習慣的基礎上，兩年前在全校又開展了“先學后教、以學定教”的教學模式研究。按照“先學后教、以學定教”課堂教學模式的一般流程，上課教師出示簡單明確的學習目標，先學環節，教師根據學生的認知水平和接受能力出示自學指導，學生自學，引導暴露不足；后教環節，教師根據學生的自學情況進行“兵教兵”的講解，然后進行適當的拓展與延伸練習。該研究使學校教學的出發點與著力點從教師如何教轉變為學生如何學，促進了師生自主學習習慣的養成。學生自主學習，養成愛學習的好習慣“先學后教以學定教”的研究，培養的是“會學者”，而不是“學會者”。

學校探索培養學生具有以下幾種自主學習的好習慣：一是課前自主預習的好習慣。培養學生課前適當的自學，對即將學習的內容進行思考，留下思考的痕跡，必要時自主翻閱工具書或查閱資料。如在語文學科，培養低年級學生養成預習朗讀課文的好習慣；中高年級學生在教師提供的“預習五步”自主學習單的指導下，自主學詞、讀文、概況，提出自己的疑問。在科學學科，學生通過預習，自主合作查閱并共享相關資料，必要時學生提前動手做實驗。自主預習使得學習的起點不是零，這極大地激發了學生學習的熱情，調動了學生的好奇心和求知欲，達到了思考與學習的目的。二是課堂自主學習的好習慣。“先學后教、以學定教”課堂模式中，學生需要根據教師出示的自學指導自主學習。實踐證明，學生自主學習能力是在逐一細化好習慣的過程中培養起來的。在“先學后教、以學定教”的教學模式實踐過程中，學生自主進行聽、說、讀、寫、算、評、議等一系列課堂活動。經過長期的訓練，目前每個年級的學生都逐步掌握了一些自己學段所需的自主學習的技能，這成為他們有效自主學習的法寶。三是課后回顧反思的好習慣。有了課后復習才有了學習的落實，培養學生養成回顧一天所學內容的習慣。學生把一天的知識點進行宏觀把握，自己劃分學科的重難點，把自己需要補習的內容和重點知識進行梳理，并聯系舊知識，做到心中有數。筆者所在學校數學學科一直堅持讓學生每晚“回顧一刻鐘”，這種高屋建瓴的回憶，有助于學生建立屬于自己的學習體系。

徐萍、張芳、郭賢秀等老師所帶班級的學生，在回顧反思好習慣的引領下輕松學好數學。教師深入研究備課，內容緊扣課堂教學教學模式的研究促進了學校教師對教學的潛心研究，只有把功夫下在課堂，把時間還給孩子，把方法還給孩子，學生才能真正養成自主學習的好習慣。朝著這樣的發展方向，教師在以下幾方面深入研究，取得成效：一是科學制定學習目標；二是合理設計自學指導；三是課上恰當適度點撥；四是課下協作學習研究。“先學后教以學定教”教學模式的研究使得威海市第二實驗小學的教學觀悄然發生著變化，教師用不同的“尺子”去衡量一個個鮮活的生命體，師生關系得以優化，師生的學習習慣得以提升。兩年來，第二實驗小學在省、市、區級優質課、優秀課程資源、論文評比中屢獲佳績。于愛任獲省數學優質課一等獎，被評為省級教學能手，李端主任獲省信息技術優質課二等獎，被評為市信息技術教學能手，劉丹主任、張芳老師在市優質課評比中獲一等獎，近兩年學校選派的青年教師參加區優質課比賽均獲得一等獎，2011年環翠區課堂大賽學校喜獲數學、英語學科第一名和語文學科第四名的好成績。

三、強化內動力，促進習慣形成

在學校特色發展過程中，更多地注重對學生習慣養成的培養，但是并沒有忽視教師習慣的養成。眾所周知，教師的習慣不僅決定教師自己的命運，更重要的是決定了學生的命運。前三年，學校更多地是關注教師的工作狀態，努力在全校形成一種輿論導向，充分調動教師的工作積極性，因此，學校出臺了教師習慣五大類的50個好習慣，分別在各辦公室懸掛。最初，是讓老師對照著50個好習慣，根據學校的要求，有針對性地去養成。經過實踐，發現有點眉毛胡子一把抓的感覺，針對性不強。因此，在此基礎上，對教師習慣的養成進行了較為系統的細化，收到了較好的效果。其一，制定詳細的教師習慣培養方案。學校主要根據教師的工作年限和工作經驗，設定了入門期教師、成長期教師、成熟期教師、骨干期教師等四個層次，對每個層次的教師在教育習慣、教學習慣、學習習慣等三個方面，提出了每個學期不同的習慣培養內容。其二，學校教師要根據自身的實際情況，進行“對號入座”。之后，每個教師要針對自己的習慣養成，相應地制定出簡要規劃和具體發展措施。其三，學校在每周通過周計劃對教師的習慣養成進行指導和矯正。同時，通過及時的《教師工作狀態評價》和《教師習慣評價》，能夠及時矯正和推動教師的習慣養成。其四，學期結束，每個教師都要對自己本學期習慣養成情況進行總結交流，并且對下學期自己的習慣養成做出規劃。

四、結束語

養成教育論文范文第5篇

（一）從宏觀層面而言：養成教育是師范院校教學教育事業的價值訴求

養成教育就其本質來說是塑造人格的教育[1]。加強師范生日常行為養成教育，培養師范生的組織紀律性、集體主義觀念、良好的行為習慣、健康的個性心理、高尚的品德行為、獨立的學習生活能力，對于師范生的成長和整個社會良好氛圍的形成具有重要的指引作用。就師范院校教學教育工作而言，師范生養成教育的價值訴求應是：使其不斷鞏固良好的行為習慣，矯正不良的行為習慣，提高自我控制的能力，養成良好的職業行為規范。

（二）從微觀層面而言：養成教育是師范生綜合素質提升的構成要素

在《現代漢語詞典》里“，習慣”一詞有兩種含義：一是指經常接觸某種新情況而逐漸適應；二是指在長時期里逐漸養成的行為、傾向。由此可以看出，習慣是“通過嚴格管理、行為訓練、規范反饋等多種手段，促進師范生的知、情、意、行等方面協調發展，最終使其養成良好的道德品質的結果”[2]。因此從養成教育入手，從改變習慣到改變行為方式，重點培養師范生的學習、生活習慣，營造言行規范，誠實守信，注重修養的良好氛圍，全面提升當代師范生的綜合素質。

二、高校師范生養成教育的必要性分析

（一）高校師范生養成教育的社會學分析

高校師范生從總體上看，思想政治狀況還是比較健康積極的，但也有部分師范生的思想觀念和道德意識出現錯位，如過分強調個人而忽視集體，缺乏理想信念。從社會學角度分析，首先，養成教育是知識經濟的要求。師范生除了要掌握和運用知識的能力外，還應具備強烈的社會責任感、歷史使命感；其次，養成教育是信息網絡的要求。當代師范生是“網來網去”的一代，這就需要從網絡社會的特征出發，結合現實社會中的道德規范，建構網絡道德規范，使其具有良好的道德素養。

（二）高校師范生養成教育的心理學分析

高校師范生的日常行為屬于外在的表現，這一外在表現一方面受其思想、意志水平的支配。從心理學角度分析：人的行為反應從其本質上說是一種條件反射，這種刺激—反應的方式經強化，久而久之，就會成為一整套穩固的條件反射系統。師范生的養成教育也是一個日積月累的復雜過程。這就要求教育者們要轉變教育方式，一方面要通過贊許和鼓勵的方式，即正強化，使師范生的正確觀念、行為得以重復出現并保持下去，逐步養成良好的道德觀念和日常行為習慣；另一方面要通過批評和指正的方式，即負強化，使師范生的錯誤觀念和行為得到制止并予以改正。進而通過長期的具有穩固性的正、負強化來規范其日常行為。

三、高校師范生養成教育的可行性路徑分析

（一）養成“德育”的價值引導理念

師范生正處在大學生“三觀”形成的關鍵階段。高校教師作為大學生的領路人和引導者，需要在師范生養成教育過程中發揮主渠道作用。針對師范生的身心狀況“，充分發揮高校教師在師范生養成教育過程中的引導作用”[3]。因為在很大程度上講，他們的價值標準、言談舉止對師范生起著潛移默化、價值引導的重要作用。同時充分運用課堂教育的約束性和導向，從學生言行舉止的約束與培養入手，對師范生的品行進行有效的約束和控制，把弘揚和培養良好的日常行為落到具體的教育行為中。通過言傳和身教，著力于思想道德規范的引導教育，著力于師范生進取精神的培養教育“，引導他們客觀評價自我及現實環境，加強學習挫折意識教育，提高其自身的心理承受能力和社會適應力”[4]。通過在思想、品質、學識等層面以身作則，率先垂范，給師范生以文明的教育、真善美的熏陶，明確的榮辱觀，進而培育出真摯的道德情感。

（二）養成“探究”的社會實踐能力

師范生進行養成教育需要有施展其才華、鍛煉其實踐能力的平臺。同志在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上指出“：要堅持政治理論教育與社會實踐相結合，既要做好課堂教育，又注重引導師范生深入社會、了解社會、服務社會。”[5]由此可見，社會實踐活動是對師范生進行養成教育的生動課堂，是由知到行的必經途徑，對于促進師范生鍛煉毅力、培養品格、增強社會責任感具有不可替代的重要作用。例如可以利用寒暑假的時間，充分調動師范生參與實踐活動的積極性，積極組織各類緊扣專業特色的社會實踐隊伍，奔赴各地廣泛開展調研活動、義務支教活動，使師范生在實踐參與中親身體驗、主動探究，鍛煉解決實際問題的能力，并在解決問題中堅定理想信念，自覺砥礪品性。

（三）養成“優質”的人文素養教育