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教育界論文范文第1篇

首先是民政部門和教育部門的結合。要對結合工作高度的重視，民政局應當設立專門的款項，用于資助老年教育項目的實施，為老年教育機構配置電腦、電視等現代化的教學設備，促進老年教育的改善工作順利進行。老年學校和指定單位的對接是結合工作中的關鍵環節，要高度重視，加大推進力度。建立老年教育事業考核制度，明確把養教結合作為各個老年學校的工作準則，明確考核指標，對結合工作進行嚴格的把控。政府在大力推動的同時，還要積極地調動民辦養老機構的配合，不斷擴大民營養老機構的接入程度。要出臺相關的政策，幫助民營養老機構解決辦學難的問題，幫助他們聘請專業的教師，減輕民營養老機構的工作負擔。對于一些規模小、條件較差的民營養老機構，可由政府組織進行整合，優化社會養老資源配置。要制定人性化、靈活的評價機制。由于老年教育所面對的群體的特殊性，一些老年人行動困難，自理能力差，難以參加活動，教學開展是十分困難的。對于這樣的老年人，我們的考核標準更加地傾向于“養”，方便民營養老機構接受任務。開展養教結合的工作，推動老年教育的改善，需要社會各個方面的積極配合，需要社會各方面的資源傾斜，不斷地追求老年教育的“就近、便捷、優質”，提高老年人的生命和生活質量。總體來講，民政部門和教育部門要起牽頭作用，帶領更多的養老機構和教育服務組織進行有效地結合，共同促進老年教育事業的發展。特別要重視對條件優越的養老機構的管理層的動員，讓他們充分認識到老年教育的意義，得到這部分力量的支持是養教結合的關鍵所在。

二、養教結合，以養為主

伴隨著我國社會老齡化不斷加劇，在養老機構中開展老年教育活動的困難也逐漸增加，入住年齡較大的老年人出現高齡、失智、不能自理的現象，為老年教育活動的開展帶來了很大的阻礙。一些老年人由于自己年齡的增長，對于自己的能力產生了懷疑，不相信自己。比如，在參加書法培訓班時，有很多有著書法功底的老人覺得自己好幾十年沒寫過了，已經寫不了了；在進行聲樂學習時，專業的聲樂老師教導老人們如何運用技巧來發聲，很多老人卻認為到了自己這個年紀，能夠發出聲音就已經足夠了；有的老人由于長時間的賦閑在家，生活十分隨意散漫，擔心參加教育課程會使得自己的生活受到影響，自由受到限制。許多老年人伴隨著生理機能的退化，長時間缺乏鍛煉，許多技藝已經生疏。完全按照老年教學的整套的課程教學方案對他們進行教學顯然是不實際的。再加之一些機構規模較小，受自身實力的限制，硬件設施不健全，教學不規范，思想認識上不夠重視，使得老年教育開展難度越來越大。面對這樣的情況以及重重的困難，老年教育的開展就要秉持著“以養為主”的原則。從簡單的知識技能教學入手，促進老年人之間的交流，豐富他們的生活，改變老年人枯燥單一的生活狀態，為他們的生活增添更多的色彩。教學內容要以養生、鍛煉技巧為主，簡單實用為基本要求，幫助他們維持身體健康的同時逐步提高他們的生活質量，讓老年人在這個過程中體會到生活的樂趣，重新獲得生活動力。養教結合的老年教育是終身教育的最后一個環節。在教育的過程中，老人們的聲樂是否悅耳動聽，老人們的書法是否蒼勁有力，是否具有欣賞的價值，這并不是最為重要的。重要的是每一個老人都能夠真正地參與其中，在這個學習參與的過程中，能夠收獲快樂，能夠提升生活的質量。養教結合的老年教育，不僅僅是幫助老人們維持身體健康，延長生命的長度，更重要的是它拓展了生命的寬度，使老人通過一些知識的學習，重新擁有鮮活的生命力，真正體會到身心的愉悅，能夠溫暖地度過生命的時光。

三、老年教育模式的創新

近年來，隨著養教結合這一觀念的提出，全國各地的教育部門和民政部門都在進行不斷地探索，都在試圖尋找一種適合本地區特點的工作方法、教育模式。第一種是由老年學校和社區學校牽頭，和該區域的養老機構進行合作，為該養老機構的老年人提供上門的教育服務。由老年學校出面和養老機構簽訂協議，施行至少“一對一”的上門教育服務，推出“五送”的服務模式，即送教材、送師資、送講座、送指導、送活動，全面推進養老機構老年教育工作的開展。通過這樣的形式，經驗豐富、責任心強的老年教育工作者和支援者走進各養老機構，根據養老機構特點，制定合理的教育內容和教育方式，建立相應的科學的管理機制，科學地開展教育活動。還可以建立“教師資源庫”，將具有相關資質的老年教育師資力量進行有效的收錄，在一定的區域內，根據老年人不同的需求，進行統一的調度管理。第二種是以養老機構為主導，積極地調動養老機構內部的有效資源，以養老機構的社工和康復治療師為主導，開展以老年人身體健康為主體的老年教育活動。其一是以社工為主導力量，全面關注老年人的身體健康，針對老年人較為常見的身體和心理健康問題為導向，開展相對應的課程教學。養老機構也要對社工進行相應的培訓，積極地引導社工運用專業知識和專業技巧為老年人服務，幫助老年人運用科學的方式維持自己的身心健康。老年人課堂的特點就是教學難度低，教師資源容易培養，但是需要足夠耐心和責任感，更加適合有愛心，能細心關心老人的社工擔任。社工長時間與老人接觸，最了解老人的需求，由他們根據老人的需求設計相關的課程，需找相關的支援老師進行配合，全程迎合老人的實際需求，隨時根據實際狀況對課程進行修改，保證教學質量。老年人多年遠離學校，性格也早已定性，一些老年人對于課堂有著一定的恐懼心理，擔心自己難以跟上教學節奏，不敢參與老年課堂教學。一些老年人有著很強的上進心，很希望自己在老年學習的過程中取得一定的成績，但是受到年齡和身體的限制，接受能力、理解能力、學習能力都有所下降，很容易產生挫敗感。還有一些老人心性比較好強，任何事都不愿意落后于他人，在學習效果不佳時容易激動，誘發疾病。在面對不同性格的老人的時候，社工要注意根據不同的情況采用不同的方法對老人進行引導，幫助老人在學習的過程中適應節奏，克服困難，真正在參與老年教學的過程中尋找生活的快樂。其二是以康復治療師為主導，以疾病的康復為主線，把康復訓練作為課程的主要內容，主要針對身體機能虛弱、年齡偏高的老年人群。充分調動養老機構內部的專業康復治療師資源，為老年人制定詳細合理的康復養生課程，幫助老年人保持較好的生理機能。如思維訓練、記憶訓練、身心機能活性訓練都是不錯的選擇，幫助老年人提升生活品質，可以有效地抑制老年的記憶減退、老年癡呆等老年病的發病幾率。將康復作為老年教育的主線，圍繞這個主線制定合理的課程，由專業的康復治療師、醫生、護理人員擔任教學任務，向老年人傳授相關的保健知識、心理健康知識，帶領老年人合理的鍛煉身體，保持各項身體機能，為老年人提供優質的健康服務，充實老年人的生活，提高他們的生活質量，提升他們的幸福感。

四、結語

教育界論文范文第2篇

眾所周知，小學語文教學如何能改變傳統的以教師為中心的教學模式，建構一種既能發揮教師的主導作用又能充分體現學生認知主體作用的新型教學模式，并在此基礎上逐步實現教學內容、教學手段和教學方法的全面改革已成為目前教學改革的一個重要課題。

那么如何有機的將現代教學技術與語文教學結合起來呢？經過多年的語文教學實踐以及對計算機多媒體運用的逐步掌握，我認為應從以下幾方面入手：

一、教育思想與教育手段相結合

學習是獲取知識的過程。建構主義認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學習伙伴)的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得。

現代教育技術是以現代教育理論為基礎的，現代教育理論要求必須充分發揮學生的學習主體作用，教育技術的運用，要能激發學生的學習興趣，要努力創造學習者可參與的環境，使傳授知識和發展智能與素質培養統一起來。但有一些教師認為只要教育手段先進了，教育思想便先進。于是在計算機輔助教學這一現代教育的外衣內，進行著傳統教學模式的翻版，教師依然是講解的中心，學生依然是被動的接受者，灌輸、填鴨之風依然我行我素。多媒體軟件大多只是一種形式、擺設，對理解、感受教學內容有沒幫助、有多少幫助？甚至形同虛設都沒有關系，只是為用而用。只要上課用了就是運用了多媒體教學。

在現代化的教學手段下，將多媒體教學滲入到每個教學點，把傳統的"以教為主"變為"以學為主"，學生真正成為學習的主人，讓"協作式"學習存在于教師、學生之間，創造更高效、更多元化的教學模式才是現代化教育的最終目的。所以，改變思想觀念是關鍵。

二、教學媒體與教師教學相結合

現代教育理論下教學媒體的性質已經發生的根本的轉變。現代教育理論要求要注重對學生認知方法的培養，教育技術的應用應能引導學生通過發現、探究的途徑獲取知識。也就是說，多媒體輔助教學集圖、文、聲、動畫于一體，并具有人機對話功能，具有傳統的各種電教媒體無法比擬的優勢。應該是學生進行發現、探究、接受新信息并最終掌握知識形成能力的工具，是學生學習的幫手，而不再是教師講解演示的工具。

既強調學習者的認知主體作用，又不忽視教師的主導作用，教師是意義建構的幫助者、促進者，而不是知識的提供者與灌輸者。學生是信息加工的主體、是意義的主動建構者，而不是知識的被動接受者和被灌輸的對象。在講解抽象的理論時，要實現很好的多媒體創意不是一件很容易的事情。它要為幫助學生理解知識，由直觀思維向抽象思維發展服務的，但直觀是手段而不是目的，不能為片面追求直觀而忽視了對學生抽象思維能力的培養，不要為了展示多媒體動畫的功能而把課上或電視動畫觀賞課。這樣就有必要多研究其他藝術，如廣告藝術等，借鑒它們的手段和方法，如用最短的時間、最簡單的畫面突出一個主題，說明一個問題。豐富和擴展自己的創意，如用圖形演變的形式，來強調與突出一個事件，說明概念的形成和變化等，這些都可在PowerPoint上穿插應用動畫、循環放映、插入、超級鏈接等手段來實現。

三、教學設計與教學軟件相結合

教育心理學家研究指出：多種感官并用學習效率最高，視聽并用的理解記憶率，遠遠大于光看、光聽的記憶率。多媒體課件在教學中，既可以用于課堂教學，也可以用于課外輔導，它所顯示出的巨大優勢往往令常規教學望塵莫及。和傳統教學模式相比，多媒體輔助教學有著明顯的優點：計算機輔助教學能節省學習時間、提高學習速度、提高教學效率；能增強理解和保持；能激發學習動機、可以做到因材施教，提高學生學習的主動性、積極性，有利于發展學生的智能等。

但現在有些所謂的多媒體課件，只是簡單的文字加圖片，充其量也只能說是計算機操控下的投影，實際上只是起到幻燈機的作用，造成大量資源浪費。多媒體成了名副其實的花架子。此外，國內的多媒體教育軟件市場上大多數課堂教學軟件不開放、不靈活，因此，在教學中完全地靠"拿來主義"不能很好地為教學服務，更不能滿足教師對個性化教學的需求。所以，在新的教學模式及現代化的教學手段下，每位教師都應積極投身到多媒體課件的開發和應用中來，根據教學的要求和內容以及學生的認知心理，合理的、巧妙的設計軟件，努力地轉變傳統的教學觀念和教學模式。

四、教學環境與媒體輔助相結合

目前，即使條件相對較好的學校，計算機大多用來教學生計算機知識和操作技能。用在計算機輔助教學上的時間較少。這意味著學校仍然把計算機作為一個獨特的對象對待，還沒有將計算機有機地結合到日常各科教學之中。

多媒體技術在教學中的應用離不開各種多媒體教學環境。即使到了信息技術充分發達的將來，課堂仍然是學校進行知識傳授的重要場所。用現代的計算機多媒體技術來裝備教室，可以加強課堂集體化教學的優勢，克服傳統課堂教學的局限，從而把課堂教學水平提高到一個新的高度。在課堂教學中，要擺脫教師‘‘一廂情愿’’以自我為中心的教學模式，除了積極引導學生進行討論外，還應實時地對學生的討論結果進行反饋，體現計算機的交互性。通過粉筆在黑板上書寫文字可以輕易地實現反饋，但這無疑是一種十分呆板的形式，同時很耽誤時間，用多媒體進行創意，這種反饋就將變得十分生動有趣。如在分析討論問題時，學生往往會有不同的思路，從而形成不同的答案。這時，學生只要說出其中的任何一種想法，教師只要在畫面的相應區域內進行點擊，學生的那種解法就會立刻在畫面上出現，使學生增強視覺上的感受，仿佛這一答案就是他們自己從電腦中呼之而出的，提高了學習的興趣，還可以利用人機對話的形式，形成師生互動、生生互動，讓學生通過網絡互相交流，取長補短，豐富思想潛移默化地提高。不僅大大增加了反應的速度，還節省了寶貴的課堂時間。

五、學生視聽與想象、朗讀相結合

教育界論文范文第3篇

[摘要]：20世紀90年代，西方的媒介素養理論開始傳入日本，經過十幾年的宣傳、導入期的發展，目前，對這一理論的研究已進入到與日本信息化社會有機融合的本土化特色研究階段，并致力于將“媒介素養”推至公共教育領域。如今，科技素養、多媒體素養、情報素養等各種關聯“媒介素養”研究的派生詞散漫于學術界，“媒介素養”已完全植根于日本社會。這得益于日本自明治維新以來不斷吸收西方文明的文化傳統。本文力圖從三個方面概括日本媒介素養教育的發展進程：（1）來自加拿大的啟示；（2）媒介素養教育研究；（3）日本媒介素養教育的現狀。

Abstract：ThewesternmedialiteracytheorywasfirstintroducedtoJapaninthe1990s.Aftermorethantenyears’publicityandintroduction,thetheoryhasnowbecomealocalizedresearchwhichsyncretizesJapan’sinformation-basedsociety.Itisalsodedicatedtobringingmedialiteracytopubliceducation.Nowadays,derivativesrelatedtomedialiteracyliketechnologyliteracy,multimedialiteracyandintelligenceliteracyarecommonlyseeninacademiccircles.MedialiteracyhascompletelyestablishedinJapan.AlltheseprofitedfromJapan’sculturaltraditionofcontinuouslyabsorbingwesterncivilizationafterMeijirshin.ThispapertriestosummarizethedevelopmenttraceofJapan’smedialiteracyeducationfromthreeaspects:(1)revelationfromCanada;(2)researchonthemedialiteracyeducation;(3)currentsituationofJapan’smedialiteracyeducation.

Keywords:medialiteracyeducation;criticalthinking;theoryofmedialiteracy;supportedlearning

進入信息化社會的日本，市民生活被各式各樣廣告包圍、淹沒。除了來自廣播、電視、報紙、雜志、互聯網等大眾媒介的廣告外，繁華商業區的霓虹燈廣告與電子招牌、電車里頻繁更換的文件夾頁式廣告和宣傳招貼以及電車站出入口處由人派發的各類紙面廣告等等，讓人應接不暇。可以說，各種媒介已讓日本民眾著實處在“媒體引導現實生活”之中，人們已習慣于通過各種媒介獲得多樣信息，以便安排自己的生活，否則將無所適從。

在由媒介制造、掌控的“媒介世界”里，市民通過新聞、廣告、電視劇、綜藝娛樂的文本（text）言語中有意識或無意識的暗示，來定義現實生活中的人際關系、行為方式、女性形象及男性形象等等，人們將這些從媒介產品中解讀出來，帶有意識形態及價值觀判斷的“標準”，運用在塑造人類社會生活模式中，即便這種“標準”無法用某種基準來衡量[1]。這就是媒介對人們生活產生的滲透影響。

NHK日本放送文化研究所自1960年以來，每5年舉行一次《日本國民生活時間調查》。2000年的調查結果顯示，日本國民平時收看電視的時間平均是3小時25分，周六是3小時38分，周日是4小時13分[2]；同時，隨著市民收看電視節目時間的增加，導致收聽廣播、閱讀報紙的指數繼續呈現減少的趨勢，這說明人們的生活方式、意識形態也將隨著接觸某類媒體時間的長短而隨之悄悄地發生轉變。這就是媒介內容和接觸媒介方式對人們生活時間產生的影響。

隨著媒體企業全球化進程的發展，“收視率”、“收聽率”“讀者占有率”、“廣告到達率”已經完全左右著媒體發展，甚至電視娛樂節目也開始朝向“信息情報型”發展，制作“可使用的娛樂節目”成為當今日本電視娛樂節目制作人努力的方向。因而，媒體向公眾提供的素材、話題、文本中的價值觀必然以“能夠引起大多數人的反應”為基準，而這種基準是被媒介“同一化、劃一化”的，是無法體現社會多樣性的。這種‘同質化’的傾向是身處媒介環境中的人們無法排斥的影響。

正是在深受上述種種“媒介影響下”，日本民眾的行為意識伴隨著媒介技術、媒介環境、媒介內容、接觸媒介方式的變化而悄然發生著改變。

一、來自加拿大的啟示

由于來自擁有世界最強勢媒體美國的影響，促成了“MediaLiteracy（媒介素養）”公共教育在加拿大的出現、普及。加拿大是將媒介素養首先引入學校進行公共教育的國家，其背景是由于美國電視文化的跨境影響。

美國與加拿大有著近千公里的國境線，加拿大90％的居民生活在國境線以北300公里范圍內。由于處在英語圈地域，美國的雜志、書籍、有線電視、聯播網電視在加拿大境內可以輕松入手。據加拿大統計局調查顯示，加拿大的受眾收看的電視節目40％是加拿大制作，而60％是由美國制作。隨著美國電視節目的跨國境傳播，導致大量的血腥、暴力場面、性畫面充斥著加拿大的電視熒屏，造成美國文化不斷地侵蝕加拿大本土文化。普通的加拿大受眾甚至難以分辯電視節目中播出的內容，哪些是加拿大的，哪些又是美國的。特別是一些歷史知識問題，在學生中竟然出現了“混淆是非”的事例。例如，美國與加拿大有關黑人奴隸制的歷史是完全不同的，但是學生卻普遍認為兩國是一樣的[3]。

于是，1978年在加拿大的安大略州開始了以抵制美國電視文化為初衷的媒介教育課程，首先以教師為授課對象，并成立了民間組織AML（AssociationforMediaLiteracy）。1987年媒介素養教育成為初、高中的正式課程。具體要求是：

（1）初中、高中的語文課中，用于“媒介學習”的課時不得少于總課時的三分之一；

（2）初中一、二年級，用于“媒介學習”相關內容的教學時間占總授課時的10％；

（3）高中的語文課，“媒介學習”要設置為必選科目學習[4]。

1989年，以AML成員為中心，在安大略州教育部的運籌下，《媒介素養課程指南》一書正式編撰完成[5]。之后，其他的州也相繼建立了相同的組織，1992年CAMEO（CanadianAssociationofMediaEducationOrganizations）成立，它是一個由市民組織為主導的全國網絡系統，至此，媒介素養教育開始遍及加拿大全境。

事實上，在加拿大學校教育中，一開始并沒有開設以“媒介素養教育”命名的專門課程，而是將該內容納入名為“Language”（語文）的課程中，教師以參考指南為教材進行授課；不過，在具體的教學中，對于電視節目的關注程度歷來是最高的，為此，加拿大的AML也制作了許多電視節目。承擔此項任務的是隸屬于媒體教育部的名為CHUM節目制作公司，其制作出的節目是專門用于教學的[6]。

加拿大的“媒介素養”公共教育從誕生之時，就寄生在“Language”（語文）課程中。1995年安大略州教育部提出了改革方案，鮮明地指出隨著社會情報化的高度發展，在公共教育中有關“媒介素養”教育需要增加特別的科目。現在，從小學到高中都設置了媒介素養課程。

極其注重公共教育的日本，面對媒介環境的變化對人們行為的影響，同樣希望在普通的學校課程中，設置類似于加拿大的“媒介素養”教育的內容。但是，迄今為止，實現這一愿望尚有距離。

二、日本媒介素養研究的現狀

20世紀90年代初，“MediaLiteracy媒介素養”理論引入日本。日本在世界科技領域一直擔當排頭兵的角色，與積極采用日新月異的媒體新技術比較而言，早已跨入信息社會的日本，在“媒介素養”研究上，卻遠遠地落在其他媒體發達國家的后邊。在1999年6月召開的《青少年與放送》專家會議上，與會者就“媒介素養”表示了積極態度，但卻沒有制定出類似于加拿大那樣的有著明確的指導理念和具體的實施細則、方案的發展計劃[7]。與加拿大將“媒介素養”教育貫徹到中小學生義務教育中不同的是，日本目前有關“媒介素養”的教育，還僅僅停留在大學、研究所等以專家研究為中心的“試驗”階段。與不斷吸收、借鑒國外先進“媒介素養”理論，并將本土化與運用研究作為課題的大學教授、專家們相比，處于教育第一線的教師們的“媒介素養”意識還相當薄弱。

在日本從事媒介素養研究的諸多學者中，以下兩位的著作堪稱經典。一位是1963年出生在北海道的菅谷明子，她曾經在加拿大留學，1996年畢業于美國哥倫比亞大學研究生院，現為東京大學研究生院情報學“媒體表現、學習與素養”項目成員，其著作《媒介素養——來自世界的現場》一書，系統地介紹了英國、加拿大、美國等媒體發達國家“媒介素養教育”的現狀，成為目前日本有關“媒介素養”研究必讀書目。另一位是立命館大學教授鈴木綠，其有關媒介素養教育著作頗豐，1997年6月由其主編的《為了學習媒介素養的人》，2000年8月的《媒介素養——入門篇》，2001年10月《媒介素養的現在與未來》以及2003年4月《媒介素養——性別篇》等等。鈴木教授的著作內容反映了日本學者有關“媒介素養”課題的研究進程與趨勢。

目前，在日本學術界公認的“媒介素養”定義，是由立命館大學教授鈴木綠在1997年6月出版的《為了學習媒介素養的人》給出的，他指出：“所謂媒介素養，是指市民以社會性的文脈批判性的意識分析、評價、接近媒介，憑借多樣化的形態創造出傳播的力量。”[8]

橋元良明根據鈴木綠所給出的“媒介素養”定義，在其著作《情報行動與社會心理》中，就“媒介素養”的概念進一步闡述了自己的觀點。他指出，在獲得“媒介素養”能力的過程中，不可欠缺的四個要素是：（1）批判的思考；（2）對媒介社會性文脈的洞察；（3）由對話獲得的多元化視點；（4）表現主體的確立和接近媒介。也就是說，參加“媒介素養”教育的人，在對媒體文本所包涵的具體問題進行思考、內省以及與他人進行對話的過程中，不僅需要關心媒介本身問題，還應關注由此產生的社會性問題。只有通過這一過程，主體才能確立自己在社會中的存在意識（見圖1）[9]。

“批判的思考”強調的是主體不僅應對從媒介獲得的情報進行客觀的分析、能夠“識字解讀”，而且要有批評、評判的能力，即以培養批判性為主要目的。這種批判性思考能力的培養，需要從①映像、聲音信息的文字化和②弱勢群體市民的視點兩方面入手。

為了闡述“對社會性文脈的洞察”，橋元良明借鑒了鈴木綠關于生產•制作、文本、受眾三者之間的相互關系圖（見圖2）[10]，他指出，媒介素養不僅僅是簡單地就媒介關注的“文本”進行批判，而是應將其置身于整個社會系統的視野中，深度挖掘其相關的社會構造問題。

“由對話獲得的多元化視點”指的是在對話的過程中，對于學習者來說，教授者不僅是要教會正確的解讀方法，而且要通過對話開啟和交換各種各樣的解讀，提示學習者去關注與自己不同的解讀，以便獲得多樣化的問題視點，為更加縱深性的問題挖掘提供機會。

“表現主體的確立和接近媒介”意指在目前的媒介系統中，特別是在日本的媒介系統中，至今尚不存在類似于加拿大CRTC那樣的政府機構，在日本，市民、媒介、政府三者之間缺少信息交流的渠道，更不要說建立類似于歐美國家的“接近頻道”、“交流頻道”那樣的市民可以自由地接近媒介的制度。

三、日本媒介素養教育的現狀

1、“媒介素養”大學教育現狀

目前，日本的“媒介素養”教育課程只在部分大學開設。立命館大學的鈴木綠教授開設了“媒介素養”論和“映像媒體分析”等與“媒介素養”教育的相關課程；其教學宗旨是，在以電視媒介為中心的媒介世界里，流動著的是被符號化的“加工過的現實”，身處這樣一個由媒體主宰的信息社會，作為“主體”的市民必須具備自主解讀媒體的能力；其教學內容除了掌握媒介素養的定義、基本概念外，還包括了媒介研究模式、符號化的“再構成現實”、媒介的廣告功能和媒介語言、媒體表現、價值觀與意識形態、電視新聞－—構成的“現實”、新聞人的價值觀和意識形態、戰爭與媒介（圍繞911事件、阿富汗戰爭、伊拉克戰爭）、報道與人權、媒介社會中的市民與媒介素養、情報的多元化等諸多方面。

處于高度信息化社會的日本，其“媒介素養”教育最突出的本土特色研究莫過于對互聯網的關注。基于這樣的認識，立命館大學專門從事研究“媒介素養”的研究生們，于1996年開設了日本首家媒介素養教育的網站，名為“媒介素養的世界”（MediaLiteracyinJapan=MAJ.）[11]。網站設立的目的是以廣泛開展“媒介素養”教育為出發點，立足市民視點，批判性地分析、評價媒介和政府網站信息，使市民更加便利地接觸到媒體的產業發展、相關法規、基本概念和放送綱領等。此外，該網站還與海外的“媒介素養”教育網站相鏈接，發揮其作為日本“媒介素養”教育網站的國際交流作用。

圖1獲得媒介素養過程的4個基本要素

圖2媒介研究模式

在教學內容發生變化的同時，新型的教育模式也應運而生。慶應義塾大學妹尾堅一郎教授（兼任東京大學特聘教授），目前在研究生課程中教授《情報教育論》。妹尾教授認為，在情報化的社會中，學習內容必須要進行調整，并且學習形式也應做相應的改變。他指出，當前的教育基本形式是“知識傳授型”，是工業化社會的教育模式。工業化社會是以大量生產、消費為特征，與之相配套的教育模式也是以培養大量人才為目的的。但是，如今的日本已經從工業化社會邁入到信息化社會，適合信息化社會的教育模式應該是“學習支援型”，即學生與老師的關系應該是學習者與支援者之間的關系[12]。

、“媒介素養”教育在中小學校的展開

日本在大學里進行“媒介素養”教育尚處起步試驗階段，中、小學校的“媒介素養”教育更是含苞待放。自1995年由郵政省召開的“多頻道時代下有關受眾與放送懇談會”之后，日本社會對于“媒介素養”的關注曾一度升溫。1999年由普通市民、研究學者、郵政省以及放送企業四方參加的“放送領域內有關青少年與媒介素養的調查研究會”使得日本的“媒介素養”教育課題再次引起社會關注。2000年6月調查結果報告書發表，并就提升日本“媒介素養”教育達成一致。報告指出，媒介素養是生活在媒介社會中的“生存能力”，是從抱有多樣價值觀的人們建立健全發展民主社會不可欠缺的能力

由立命館大學教授鈴木綠編撰的《媒介素養——入門篇》一書于2000年8月22日出版，該書與其他“媒介素養”書籍不同的是，它是一本教材式用書，全書分為五個章節，（1）怎樣學習媒介素養？（2）我和媒介、我們和媒介；（3）電視廣告是什么？（4）電視劇與我們的社會；（5）解讀電視新聞。除了在第一章中介紹了媒介素養的定義、基本概念、分析方法、學習模式和學習場所之外，其余的四個章節全部是有關具體教學內容的安排。以第三章《電視廣告是什么？》的第一節為例，具體的程序環節包括導入、活動1.2.3、發表、資料的查找核實（見圖3）。

導入：我們每天都要接觸到大量的廣告，為什么有廣告呢？廣告收入作為電視臺的主要收入來源，支撐著電視臺的正常運營。收視率與廣告有著怎樣的關系？我們每天要接觸多少廣告？哪種廣告是最經常看到的？通過實際的調查分析，使我們意識到，當前的媒介環境是將我們消費者設定為廣告目標的。

活動1：首先讓學生預測在1個小時的節目中廣告有多少？所占比例是多少？

發表：將各個小組的預測集合起來。

活動2：在活動1完成后，各個小組對教師事先錄制的電視節目進行調查。

發表：各個小組發表其調查結果，并與起初的預測值進行比較。并列舉出前三位的廣告，該廣告與電視的媒體特性關系、播出時間、節目內容等等之間的關系。

資料查找核實1：將所記錄的每天、每周、每年以及至今收看廣告量計算出來；將該數值與其他活動所使用的時間（學校生活、與家人對話、讀書等）數值進行比較。

活動3：廣告收入占電視臺總收入的比率？電視廣告與其他媒體，比如報紙、廣播、雜志廣告進行比較；廣告費占日本GDP的比例。

發表：在各個小組的調查結果基礎上，進行交流對話。

資料查找核實2：查找日本民間放送聯盟的放送標準，一周期間的廣告播出量時間量必須在總播出時間量18％以內，為什么這樣規定？通過利用互聯網進行網上數據調查，查找出本周收視率前10位的電視節目[14]。

鈴木教授在該書的前言中寫到，本書假定的讀者是高中生、大學生以及市民。希望利用此書的教師們為日本的“媒介素養”教育的提升積極不斷努力。

日本的媒介素養發展雖落后于其他媒體發達國家，但是，結合本土實際確實其鮮明的符號表征，在信息渠道愈發膨脹的今天，如何教會受眾擁有一雙霧里看花的“明目”顯得任重而道遠。

[注釋]

[1]橋元良明《情報行動與社會心理》北樹出版社1999年4月20日第107頁

[2]nhk.or.jp/nagano/wink/tokusyu/wink107.htmi

[3]菅谷明子《媒介素養——來自世界的現場》巖波新書2000年8月18日第88頁

[4]鈴木綠《為了學習媒介素養的人》世界思想社1997年6月20日第12頁

[5]橋元良明《情報行動與社會心理》北樹出版社1999年4月20日第122頁

[6]《日本與加拿大的媒介素養教育現狀比較》來自：ihosei.ac.jp

[7]《日本與加拿大的媒介素養教育現狀比較》來自：ihosei.ac.jp

[8]鈴木綠《為了學習媒介素養的人》世界思想社1997年6月20日第8頁

[9]橋元良明《情報行動與社會心理》北樹出版社1999年4月20日第112頁

[10]鈴木綠《為了學習媒介素養的人》世界思想社1997年6月20日第30頁

[11]該網站是ritsumei.ac.jp/kic/so/seminal/ML/

[12]campus.nikkei.co.jp

[13]鈴木綠《媒介素養——入門篇》自由出版社2000年8月22日第9頁

[14]鈴木綠《媒介素養——入門篇》自由出版社2000年8月22日第34－36頁

[參考文獻]

1、小中陽太郎《來自媒介素養的現場》[日]風媒社2001年4月20日

2、鈴木綠《媒介素養——入門篇》[日]自由出版社2000年8月22日

3、菅谷明子《媒介素養——來自世界的現場》[日]巖波新書2000年8月18日

教育界論文范文第4篇

實際上，一幅優秀的美術藝術作品中，本身就潛藏著諸多的創新精神，尤其是現代繪畫藝術作品，其內涵十分豐富。小學美術教師要重視教育過程中所滲透的關于培養學生美術素養的元素，例如：現代繪畫藝術作品創作大師的風格轉換，在其不同的畫作中顏色、線條等元素的運用差異等等，這些內容都需要教師來引導小學生來理解。因為“創新”是藝術大師區別于普通畫家最明顯的一個特征，讓學生明確這一點，將會對其未來素質能力發展的影響不可估量。

二、小學美術創新思維能力的培養策略研究

（一）小學生繪畫藝術創新意識的培養

小學階段的孩子具有獨特的心理特征，大多數的孩子對未來充滿了幻想，因此，小學美術教師除了傳授給小學生最基本的美術知識以外，更重要的是培養學生的繪畫藝術素養，并鼓勵學生們將其心底對生活、對美好事物的感想通過繪畫這一形式表現出來。

（二）采取興趣導向式教學模式傳授給學生一定的繪畫藝術創作的方法

繪畫藝術本身是不分年齡且不分國界的，因此，小學美術教師要盡可能對學生美術技能以及藝術創作能力的教育與引導，例如：教師可以利用現代多媒體教學手段，將符合小學生心理特點的藝術畫作帶到課堂中來，并指導學生從欣賞的角度來評論著名藝術作品，讓學生從中汲取美術藝術的創作養料，挖掘美術創作過程中的獨特思維模式，而且，通過教師指導以后，以及學生在評論畫作的過程，都能夠鍛煉小學生的思維能力與表達能力，這對于其日后進行美術創作都十分有益。在教育過程中，教師需要根據學生年齡特點來實施教學，采取興趣導向式的教學模式，同時，在進行具體的美術課堂教學的過程中，教師不僅需要將最基本的繪畫技能傳授給學生，而且，更要盡可能重視對每一個學生素質能力的培養，觀察不同學生對美術創作的感興趣程度，因為畢竟每個學生對不同學科教育的興趣是有所差異的。此外，教師還可以在課堂內外融入一些有關美術藝術作品賞析等方面的課程，以此來擴大孩子們的視野、激發小學生進行繪畫創作的主動性。

三、結語

教育界論文范文第5篇

1.中高職課程體系缺乏系統性

首先，中職教育的專業課程比重較大。中職學生多數是初中畢業生，知識和能力相比高職學生來說比較薄弱，而中職教育在課程設計上往往是針對崗位的專業技能課程，這樣勢必導致學生不能準確把握其職業崗位特點，不能與學生自身的能力所匹配。同樣，在高職院校中，多數學校由于從中職和師范學校轉型而來，依舊沿用中專時的課程，課程的對象變為有一定知識基礎和能力的高中畢業生，顯然課程設置也是不合理的。其次，各個地區和學校的專業建設水平參差不齊，導致課程目標和課程標準也不盡相同。目前在職業教育當中只是對課程設置做出了一些原則性的規定，但沒有統一的課程標準，導致中職課程和高職課程內容上的重復安排，由此就出現了中高職課程體系不統一，不能有效地進行銜接。

2.中職師資沒有與高職師資相互脫節

首先，中職學校的教師大多只關注中專這一階段的了解，只負責教授專業技能，忽視高職階段技能要求，缺乏對專業的深入學習和進一步的科學研究。而高職教師在授課前多數也沒有對中職學生的基礎和能力進行調研，不能做到因材施教。中職師資與高職師資各自為政，導致形成互不相關的兩個教學階段。其次，中職學校的教師實踐能力較強，理論水平和科研水平相對較弱，而目前高職學校的教師尤其招聘的年輕教師多是碩士、博士研究生學歷，理論水平較高，但實踐能力和授課經驗相對比較薄弱。

二、中高職教育有效銜接的策略

1.實現中高職培養目標的有效銜接

中職教育的培養目標是培養與社會主義現代化相適應，在生產、技術、管理、服務第一線的高素質勞動者和初高級專門人才。而高職的培養目標與中職既有統一性，又有層次上的區別。高職培養目標層次更高，是重點培養應用型、管理型的高級技能型人才。高職教育理論性更強，對專業要求更新，具有更廣泛的適應性。通過中高職培養目標的銜接，不僅增加中職學生繼續升學深造的機會，更有利于學生的終身學習。另外，中高職學校大力開展畢業證和資格證的雙證制度，這種雙證制有利于職業能力的發展，更有利于學生終身學習觀念的形成。

2.實現中高職課程目標的有效銜接

學生職業能力的培養不僅是專業技能的傳授，同時也是方法能力和社會能力的培養。因此，根據中職學生基礎知識薄弱的特點，中職教育的課程體系應適當減少專業課的比重，加強基礎知識的教授，注重學生人文素質的培養。中職教育的課程內涵以職業能力為本位應更加寬泛。只有學生各個方面的素質提高才能在更好地進行高職課程學習，做到中高職的有效銜接。其次，中職教育的課程中應該保持較大比重的文化基礎課，這不僅是兼顧一部分中職畢業生的后續學習與深造的需要，而且是提高中職畢業生的職業崗位的適應能力。

3.實現中高職師資隊伍的有效銜接