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責(zé)任教育論文范文第1篇

父母在對于日常生活知識和技能的教育中，不能忽視和怠慢。特別是孩子是一個沒經(jīng)驗盲目的群體，因此家庭教育一定要細(xì)致和全面，以幫助孩子健康的成長。其次，父母有責(zé)任教育孩子怎么為人處世和擇友，使他們能在社會交往中游刃有余，選擇合適的朋友。再次，父母要教育孩子樹立遠大的目標(biāo)和志向。無目標(biāo)、無志向的人，如同行尸走肉，只是一身臭皮瓤而已，但卻沒有靈魂，亦無鮮活，也無生趣。擁有遠大的目標(biāo)，有自己的志向，即使在黑暗的天空依然能找到前行的道路，終能到達彼岸。《藥言》“凡人需先立志，志不先立。一生通是虛浮，如何可以任的事？”[1]最后，父母要教育孩子遵守社會道德秩序，做一個有道德的公民。每個人都處于社會這個大圈子中，人與人之間的規(guī)則，即公民應(yīng)該遵循的有形無形的約束和道德，是我們交往和順利進行的保障。作為父母，應(yīng)該對孩子進行公民道德教育。

1.父母在為人處世和擇友教育的缺失。父母是孩子的第一任老師，在孩子呱呱墜地的那一刻起，父母就應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起教育孩子的重大任務(wù)。父母對孩子教育中，父母更多的是對孩子進行日常生活、知識技能的教育和學(xué)習(xí)方面的指導(dǎo)。然而在這些責(zé)任之外，父母對孩子的為人處世和擇友教育嚴(yán)重缺失。一個人懂得為人處世之道和擁有一個良好的擇友觀對他今后事業(yè)成功和個人發(fā)展尤為重要。在千變?nèi)f化的社會，面對諸多的誘惑，如果學(xué)生從小就不懂得如何擇友，交友不慎，也不懂得為人處世之道，不僅會自己的行為受影響，嚴(yán)重的會斷送自己的未來。父母在對孩子進行家庭教育中，極個別的家長只是在孩子出現(xiàn)行為問題時才勸勉幾句或者禁止與不良人交友，而大部分家長在為人處事之道和擇友的教育中嚴(yán)重缺失。

2.父母對于遠大目標(biāo)、志向教育的缺失。記得剛會走路的時候，父母就開始對我們進行未來理想的測試，在周圍放置各種食物，看孩子是選擇哪種，如果選擇書本將來讀書必成大器。每個父母都希望自己的孩子將來能成為國家棟梁，但是卻很少對孩子進行目標(biāo)、志向的引導(dǎo)和教育。孩子對自己志向的確立沒有清楚的認(rèn)識，也會隨著不同情況而變化，父母大多時候關(guān)注的只是孩子能否考上大學(xué)，對孩子的遠大目標(biāo)往往表現(xiàn)出忽視或者一聽而過的現(xiàn)象，因此對遠大目標(biāo)和志向的教育也極少。

3.父母在家庭教育中道德、公民教育責(zé)任缺失。父母首要關(guān)心的就是孩子的學(xué)業(yè)成績，而孩子本身的道德問題卻很少關(guān)注，甚至當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)嚴(yán)重的打架斗毆等不良行為，父母感覺驚訝，有的父母責(zé)怪孩子不學(xué)好，甚至把責(zé)任歸咎于他人，從來不反省自己的教育問題。人是生活在社會團體中的，遵守社會道德尤為重要，然而父母在家庭教育中對孩子的道德、公民教育是十分缺失的。相對于常見的日常生活、學(xué)習(xí)等，父母在家庭教育中做到了，但是對于孩子為人處世、擇友、遠大志向等教育卻十分缺失。父母由于各方面的原因，導(dǎo)致在家庭教育中這些必要的教育短缺，因此也會給學(xué)生本人、整個家庭、社會帶來不良的影響與后果。

二、家庭教育中父母責(zé)任缺失的原因分析

（一）缺乏科學(xué)的教育觀念因素

1.“父母本身所受教育觀念復(fù)演”。家庭教育的實施者，即是父母，也是由孩童成長為青少年再到成年。在這個漫長的歲月里面，父母所受到的上一輩的教育本身就是落后、陳舊的。重視孩子的學(xué)業(yè)成績，忽視孩子的身心發(fā)展?fàn)顩r；教育方式就是棍棒和戒尺，相信“棍棒下出好人”；在教育中不是過分溺愛就是過于嚴(yán)格。父輩，在自身的受教中，潛移默化得到了教育的內(nèi)容和方式。因此，在自己的孩子身上，復(fù)演出了原先自己孩提時所受的教育模式，這樣一代代重復(fù)上演的教育模式，就是導(dǎo)致家長在教育中缺乏正確的或者不科學(xué)的教育觀念難以改變的固有原因。

2.落后陳舊的教育觀念占主導(dǎo)地位。家長把孩子視為自己的私有財產(chǎn)，把孩子教育子女的工作當(dāng)作家庭私事，把孩子成才僅僅與孩子的個人前途、家庭榮譽聯(lián)系在一起，為國教子的觀念不強，為社會育才的意識淡薄。[2]另外，他們的教育觀念沒有跟上科學(xué)、時代的步伐，沒有正確的改變途徑和指導(dǎo)，他們的思想和行為方式已經(jīng)固化，難以改變。

（二）家庭環(huán)境和結(jié)構(gòu)等因素

1.家庭經(jīng)濟情況影響因素。中國現(xiàn)在處于發(fā)展的初級階段，經(jīng)濟等還比較落后，這樣的背景下導(dǎo)致地區(qū)差異、貧富差距等嚴(yán)重。家庭的經(jīng)濟情況直接關(guān)系到孩子受到的教育以及父母對孩子的教育責(zé)任實現(xiàn)程度。如果一個家庭經(jīng)濟不好，生活都舉步維艱，父母還有多余時間和心思對孩子進行教育，還能關(guān)心到學(xué)生的身心健康嗎？父母為了家庭生活經(jīng)濟的改善，甚至出現(xiàn)大量外出務(wù)工等現(xiàn)象。因此，家庭經(jīng)濟的好壞直接影響到父母在家庭教育中的責(zé)任缺失與否。

2.家庭成員關(guān)系親密程度和家庭和諧氛圍。家庭就是一個小社會，在古代實行的是家長制。因此，家長在整個家庭中有極其重要的作用，不僅掌握經(jīng)濟大權(quán)和教育子女的責(zé)任，還要保持整個家庭的和諧，使整個家庭有高度的凝聚力。家庭成員也是福禍相依、榮辱與共。親密程度高，和諧的家庭，重視對子女的教育和培養(yǎng)，并且孩子比較獨立、樂觀、對社會熱愛、關(guān)心他人。如果家庭成員不和諧，或者父母關(guān)系不融洽、親密程度不高，難有心思來教育子女、履行義務(wù)和職責(zé)。所以，家庭成員關(guān)系的親密程度以及家庭和諧氛圍關(guān)系到父母對子女的教育責(zé)任和程度。

3.家庭的結(jié)構(gòu)因素。家庭的結(jié)構(gòu)也是關(guān)系到父母對子女進行的教育的程度和實現(xiàn)情況。如果一個家庭不完整或者是父母長期不在身邊，就很難對其子女進行教育，也就談不上父母承擔(dān)教育責(zé)任。中國是一個多人口國家，處于社會主義初級階段，決定經(jīng)濟還不是完全發(fā)達，社會制度和一些保障體制還不夠完善。因此，在這種背景下，每一個家庭就會出現(xiàn)各種各樣的結(jié)構(gòu)情況，主要的如下：第一，留守兒童家庭。為了改善家庭經(jīng)濟情況，大量的父母外出務(wù)工，這就使得其孩子在原住地生活和學(xué)習(xí)，與父母遠離。父母在外面，除了過春節(jié)等回家和孩子歡聚，平時只是靠少數(shù)的電話或者網(wǎng)絡(luò)進行溝通和交流，在這樣有著時間、地域限制的條件下，父母是很難對其進行教育，很難關(guān)心到孩子學(xué)習(xí)、思想和心情等。第二，離異家庭。孩子原本生活在一個完美的家庭，得到了父母雙方的呵護和關(guān)愛，孩子是快樂健康的。但是，父母雙方由于諸多原因，最后離婚，使得家庭不完整，會給孩子帶來許多問題和影響。父母在離婚后，有的會出現(xiàn)推卸承擔(dān)孩子教育的責(zé)任，有的則由于重組新的家庭而無暇顧及先前的孩子等。這樣情況下，孩子會產(chǎn)生不安全、自卑、沒有溫暖感，孩子的自信心也會逐漸喪失。這對于一個家庭和家庭中的每個成員都會帶來不良的影響。第三，喪偶家庭等。有的家庭由于一些不能控制的因素，造成父母一方（父親或者母親）離開人世。家庭中的成員有的會暫時走不出悲痛中，有的甚至?xí)粝玛幱暗取２煌暾募彝ィ囟〞?dǎo)致其對孩子的關(guān)心、愛護和教育的不完整性。這樣的情景下，父母在家庭教育中的責(zé)任就會缺失。

（三）自身公民責(zé)任感缺失因素

生活在社會中的每個人，都有自己的權(quán)利，也有自己應(yīng)該承擔(dān)的相應(yīng)責(zé)任。家長，由于自身的公民責(zé)任感缺失，不承擔(dān)相應(yīng)的公民責(zé)任，沒有責(zé)任感意識，這樣就會導(dǎo)致父母對自己子女教育責(zé)任的輕視和忽略。這樣的情況下，何談父母在家庭教育中的責(zé)任？

（四）學(xué)校教育、社會教育和家庭教育脫節(jié)

家庭教育、學(xué)校教育、社會教育是教育中其作用的三大支柱，也是教育最主要的部分。三個環(huán)節(jié)緊緊相扣，缺一不可。然而，在現(xiàn)實的教育中，三方面的教育常常是脫節(jié)的。尤為突出的是家庭教育和學(xué)校教育的聯(lián)系上，十分明顯。常常出現(xiàn)，家長不知道學(xué)校的教育情況，校方和老師不了解家庭的想法等。這樣會導(dǎo)致，家長不能很好的配合老師在學(xué)校中的教育，學(xué)校也不能根據(jù)家庭的實際情況和學(xué)生情況因材施教，以至于耽誤了很多學(xué)生。有一個案例：一個學(xué)生從小成績好，愛干凈，深受老師和同學(xué)喜歡。但是由于后來家庭變故，母親去世，孩子漸漸變得內(nèi)向，成績大不如以前，不愛干凈。老師不知道緣由，和其他學(xué)生一樣討厭他，以至于后來他走上了犯罪的道路。這個故事讓人感覺心疼和遺憾，要是家庭和學(xué)校，家長和老師多溝通、走訪和交流會導(dǎo)致這樣的結(jié)果嗎？作為家庭中的長輩或者家長，是不是應(yīng)該去學(xué)校向老師了解自己的孩子發(fā)展變化情況呢？所以，學(xué)校、社會和家庭教育的脫節(jié)也是導(dǎo)致父母在家庭教育中責(zé)任缺失的重要因素。

三、家庭教育中父母責(zé)任缺失對策

（一）增強父母家庭教育責(zé)任意識

父母是孩子的第一任老師，家是孩子接受教育的第一場所，家庭是孩子接受教育最早的地方，家庭教育是后續(xù)學(xué)校教育、社會教育的基礎(chǔ)。因此，家庭教育尤為重要。父母對孩子的教育，不僅對于孩子本身的身心發(fā)展，智力等方面尤為重要，也對整個家庭、家族有極其重要的作用，關(guān)系到家庭未來發(fā)展。每個家長或者家庭中的教育者應(yīng)該重視家庭教育，提高家庭教育重要性意識，并承擔(dān)自己相應(yīng)的教育責(zé)任，為孩子接受學(xué)校教育，以至于成人進入社會等做好準(zhǔn)備，打下堅固的基礎(chǔ)作用。

（二）改變父母家庭教育方式和觀念

父母在家庭教育責(zé)任缺失的對策中，改變父母家庭教育方式和觀念，是極其重要的。任何教育都離不開方法和教育觀念，不同的教育方式和觀念會產(chǎn)生不同的教育結(jié)果，因此我們要用正確的科學(xué)教育方法和觀念對孩子進行教育。改變父母只追求成績而忽視孩子德、智、體、美和勞發(fā)展觀念；改變“棍棒下出人才”而應(yīng)以孩子身心發(fā)展規(guī)律指導(dǎo)下，以情感陶冶、正面的科學(xué)教育方式；改變只關(guān)注學(xué)生的健康和生活忽視學(xué)生心理等方面的發(fā)展等教育觀念。相信父母在自己的教育方式和觀念改變后，并建立正確的、科學(xué)的教育方式和新的觀念，父母在家庭中的教育會更加和諧、美滿，也會對孩子的身心發(fā)展有利，不至于父母教育責(zé)任缺失。

（三）強化和鞏固教育中“三位一體”的作用和影響

家庭教育要和學(xué)校教育、社會教育緊密聯(lián)系和結(jié)合，并各盡其責(zé)，促進孩子身心發(fā)展。學(xué)校方面，要重視對家庭成員教育的指導(dǎo)和交流，這樣喚起家庭的教育意識和責(zé)任，也會使得家長更好地配合校方和老師的工作，對學(xué)生進行相應(yīng)的家庭教育，不至于出現(xiàn)家長教育的盲目性。孩子在進入社會有形無形中受到影響，因此家庭要防范和杜絕不良行為影響孩子身心發(fā)展，并對孩子進行社會上不良行為的辨別等。這樣使得學(xué)生無論是在家庭教育、社會教育還是學(xué)校教育中都能快樂學(xué)習(xí)和成長。

（四）建立家長學(xué)校、家長輔導(dǎo)機構(gòu)，供家長學(xué)習(xí)和交流

責(zé)任教育論文范文第2篇

著名數(shù)學(xué)家華羅庚先生曾說：“語文天生重要?！贝搜圆惶摚欢ㄒ饬x上，語文學(xué)科是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，可謂“萬科之源”。身為語文教師，理應(yīng)有因?qū)W科地位而帶來的崇高感和榮耀感，然而長期以來，語文學(xué)科的高耗低效與工具、人文的學(xué)科性質(zhì)之爭使得語文學(xué)科的教學(xué)境況變得十分復(fù)雜與尷尬。作為一名語文教師，究竟應(yīng)該擔(dān)負(fù)起什么樣的學(xué)科責(zé)任？

一、責(zé)任應(yīng)該是立人

長期以來，高考指揮棒下的重智輕德的慣性困擾著學(xué)校教育。新課程改革實施后，情感態(tài)度和價值觀的目標(biāo)維度被正式提出來，這要求教師不僅要注重學(xué)生的知識生成，更應(yīng)注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升，即注重做人的培養(yǎng)。但這種培養(yǎng)不能依賴空口說教，通過學(xué)科教學(xué)是實現(xiàn)該培養(yǎng)目標(biāo)的最好途徑。換言之，以學(xué)科教學(xué)為依據(jù)，在各個教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透立人的思想，促進學(xué)生素質(zhì)的全面提高，是我們每個教師義不容辭的職責(zé)。

在中學(xué)的諸多學(xué)科中，語文是最適宜立人的學(xué)科之一。因為語文有著最能吸引、感動乃至濡染學(xué)生的特質(zhì)――文學(xué)性。文學(xué)就是人學(xué)，它的意義在于其自身孕育著的鮮活生命，而每個學(xué)生也都是鮮活的生命，當(dāng)他們相遇時，中學(xué)的語文學(xué)習(xí)便變成為借助文學(xué)中生命的各種姿態(tài)和各種力量去引領(lǐng)學(xué)生的中學(xué)階段的一段生命歷程。語文教師的學(xué)科責(zé)任之一就在于利用學(xué)科的力量，在認(rèn)識、敬重、珍愛生命的基礎(chǔ)之上，喚醒學(xué)生的生命意識，發(fā)掘生命的潛能，激發(fā)生命的活力，拓展生命的寬度，從而正確認(rèn)識追求生命的意義，實現(xiàn)生命的價值。因此，語文學(xué)科的教學(xué)絕不僅僅是簡單的方法、模式、技術(shù)、效率問題等，而是一種以深切的生命關(guān)懷為本質(zhì)立人的教學(xué)，既把人作為教學(xué)的主體，又必須以人為教學(xué)的根本。

二、責(zé)任也應(yīng)該是立言

這里所說的“立言”并非如古人所指的著書立說、創(chuàng)立學(xué)派，而是指通過語文的學(xué)習(xí)，能較為自如地理解和運用祖國的語言文字。著名教育家于漪曾說過：“我們的孩子，如果在高中學(xué)習(xí)結(jié)束后都做不到文從字順的話，那他就不大可能學(xué)好我們的語文了。”語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)是“言語習(xí)得”，語文課程、語文教學(xué)的目的就是提高學(xué)生的言語能力（包括言語理解和言語表達兩個方面）。從語文教育與人的發(fā)展關(guān)系來看語文的學(xué)科性質(zhì)，我們可以認(rèn)為，在很大程度上，語文是我們個人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。終身學(xué)習(xí)要求人們不斷地補充新知識來適應(yīng)外界的變化，語文學(xué)習(xí)正是為終身學(xué)習(xí)提供聽、說、讀、寫的基礎(chǔ)能力，這是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)意義。語文教學(xué)必須以語言文字為核心，以語文學(xué)習(xí)活動為主要形式，以提高學(xué)生的語言素養(yǎng)為根本目的。具體而言就是必須讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會閱讀，獲得知識和語言的積累，在作文中學(xué)會作文，學(xué)會觀察、思考和表達?；诖耍抡n標(biāo)進一步強調(diào)語文課程的“實踐性”，并提出“多讀多寫，日積月累”“體會、把握”等具體方法，體現(xiàn)了對母語教學(xué)特點正確、科學(xué)的把握。

三、責(zé)任還應(yīng)該是立學(xué)

所謂立學(xué)指的是通過語文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生具備學(xué)習(xí)語文的興趣、習(xí)慣、方法和能力。語文教學(xué)應(yīng)將立學(xué)作為基本目標(biāo)，努力營造語文學(xué)習(xí)的情境，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，積極培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的語文學(xué)習(xí)方式。教師要用自己鐘情的教感染學(xué)生，使之鐘情于學(xué);教師要耐心教育學(xué)生使其懂得學(xué)好語文的意義，這種心靈的教育，是化被動學(xué)為主動學(xué)的必然過程;教師要明確語文學(xué)科的教學(xué)要求，明了學(xué)科的知識、學(xué)科的能力、學(xué)科的素質(zhì)，學(xué)生的學(xué)才能保持正確的方向。此外，培養(yǎng)學(xué)生讀書、質(zhì)疑、動筆、思考的習(xí)慣等，都顯示出一名語文教師的學(xué)科職責(zé)。

責(zé)任教育論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：返鄉(xiāng)農(nóng)民工子女 義務(wù)教育 政府責(zé)任

返鄉(xiāng)農(nóng)民工是近年來伴隨著金融危機的影響和我國中西部大開發(fā)這一形勢下出現(xiàn)的新名詞。返鄉(xiāng)農(nóng)民工是指部分因家鄉(xiāng)臨近城市開發(fā)用工的需要而選擇返鄉(xiāng)或因就業(yè)沒有著落，而不得不選擇返鄉(xiāng)的一批農(nóng)民工。目前,隨著返鄉(xiāng)農(nóng)民工數(shù)量增加，返鄉(xiāng)農(nóng)民工子女也隨之不斷地增多，他們義務(wù)教育問題不容忽視。

返鄉(xiāng)農(nóng)民工子女義務(wù)教育問題，包括兩方面：一是隨父母返鄉(xiāng)子女的義務(wù)教育問題；二是不隨父母返鄉(xiāng)，仍留在城市里繼續(xù)上學(xué)子女的義務(wù)教育問題。本文主要探討前者。義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育，其實質(zhì)是國家依照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教育的制度。發(fā)展義務(wù)教育是政府的重要職責(zé)，同時也是保證每個公民平等地享有受教育權(quán)和發(fā)展權(quán)的重要舉措。因此如果返鄉(xiāng)農(nóng)民工子女的受教育問題不能很好解決，將發(fā)展成一個重大的社會問題。

一 返鄉(xiāng)農(nóng)民工子女教育現(xiàn)狀

1 心理落差影響學(xué)業(yè)

隨返兒童多是隨父母去一些沿?；蚪?jīng)濟較發(fā)達地區(qū)，從一出生或是很小就離開家鄉(xiāng)，等逐漸適應(yīng)較發(fā)達地區(qū)的生活方式時，又隨父母返鄉(xiāng)，大多不習(xí)慣家鄉(xiāng)的生活方式，聽不懂方言。因此造成很大的心理落差，從而嚴(yán)重影響其學(xué)業(yè)。再者，該年齡段孩子大多處于心理生理發(fā)育期，心理脆弱敏感。對于同學(xué)異樣的眼光，會產(chǎn)生強烈的自卑感，帶來嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)，除了要應(yīng)付學(xué)業(yè)問題，還要處理全新的人際關(guān)系，導(dǎo)致無法專心學(xué)習(xí)，影響學(xué)業(yè)進步。

2 遷徙導(dǎo)致學(xué)習(xí)差距

由于農(nóng)民工工作的不穩(wěn)定，破壞了孩子學(xué)習(xí)的連貫性，使一些孩子學(xué)習(xí)成績無法提高。隨返子女回到家鄉(xiāng)就學(xué)，由于教材不統(tǒng)一、教學(xué)進度不同等原因，很難在短期適應(yīng)新環(huán)境。加之可能產(chǎn)生的厭學(xué)心理和心理落差，給他們成績的提高增加了很大的難度。

3失學(xué)、輟學(xué)現(xiàn)象普遍存在

我國教育部明確規(guī)定學(xué)校不能以任何理由拒收適齡兒童入學(xué)享受義務(wù)教育，但仍存在大批農(nóng)民工子女失學(xué)、輟學(xué)，有政府管理上的原因，也有其自身原因。從農(nóng)民工及其子女自身角度出發(fā)，由于教育是長遠投資，短期內(nèi)看不到成效，所以部分農(nóng)民及其子女認(rèn)為學(xué)習(xí)沒有什么用，寧可在家里幫父母干活；另外，部分家庭不止一個孩子，難以負(fù)擔(dān)所需學(xué)費。從政府管理角度出發(fā)來看，仍有許多地方政府及學(xué)校沒有落實好國家的相關(guān)政策，拒收學(xué)生現(xiàn)象嚴(yán)重。

二 返鄉(xiāng)農(nóng)民工子女義務(wù)教育問題的主要原因

政府責(zé)任缺失是返鄉(xiāng)農(nóng)民工子女教育困難的主要原因。受教育權(quán)是每個公民應(yīng)享受的權(quán)利，保障農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育，政府無疑是其中的主導(dǎo)力量。目前隨返子女接受義務(wù)教育存在許多問題，政策在具體實施過程中遇到了各種難題。以下筆者將從政府責(zé)任角度探討致使農(nóng)民工子女義務(wù)教育困難的原因。

1 歷史原因――二元制障礙

隨返子女義務(wù)教育問題折射的是體制性問題。我國義務(wù)教育的財政管理體制是20世紀(jì)80年代中后期逐步形成的，它的核心是“政府統(tǒng)籌，地方負(fù)責(zé)，分級辦學(xué)，分級管理”。2001年后，盡管實行了“以縣為主，分級管理”的新體制，但該體制仍沿襲將城市兒童和農(nóng)村兒童割裂開來，讓城鄉(xiāng)兒童在不同的制度框架內(nèi)獲取不同教育資源的做法。由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的客觀差異，城鄉(xiāng)公共教育經(jīng)費差距巨大，城鄉(xiāng)分治的二元戶籍管理制度，造成了農(nóng)民工子女義務(wù)教育平等權(quán)的缺失。這必將導(dǎo)致返鄉(xiāng)農(nóng)民工子女失學(xué)、輟學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生。

2 政府對于義務(wù)教育資金投入不足

我國的全國財政性教育經(jīng)費支出始終沒有突破GDP的4%。在政府對于義務(wù)教育投入資金不足的情況下，對農(nóng)村的義務(wù)教育則投入更少。目前我國農(nóng)村義務(wù)教育體制實行的是“分級管理，以縣為主”，農(nóng)村義務(wù)教育的投入構(gòu)成中只有8%由中央財政支出，另外92%則由各級地方財政支出，其中大部分由縣級以下財政支出。在基層財政十分不足的情況下，原本隨著農(nóng)民工外出打工將子女教育問題轉(zhuǎn)嫁給城市而減輕的教育資源壓力，隨著農(nóng)民工的返鄉(xiāng)再次暴露，而且更加嚴(yán)重。

3 教育資源分配不均衡

雖然農(nóng)村義務(wù)教育免費先于城市，但在現(xiàn)行體制下，農(nóng)村的義務(wù)教育卻遠不如城市。中央對于地義務(wù)教育投入中，城市相對于農(nóng)村占了較大比例。據(jù)統(tǒng)計數(shù)字顯示，2002年全社會各項教育投資是5800多億元，其中用在城市的占77%；而占總?cè)丝跀?shù)60%以上的農(nóng)村只獲得23%的教育投資。這種教育資源分配的現(xiàn)象將會導(dǎo)致教育的“馬太效應(yīng)”，政府的“偏好”導(dǎo)致有限教育資源的結(jié)構(gòu)性失衡，大大降低了農(nóng)民工子女的接受完整義務(wù)教育的可能。

三 解決返鄉(xiāng)農(nóng)民工子女義務(wù)教育問題的建議

在農(nóng)民工隨遷子女義務(wù)教育的問題上，政府的責(zé)任尤為重要。我國從1986年開始推行的義務(wù)教育，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，改革開放的深入，世界經(jīng)濟全球化的進展，關(guān)于其屬性、公平等方面的管理制度面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)。在義務(wù)教育特別是農(nóng)民工隨返子女義務(wù)教育上，政府應(yīng)該負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。

1 明確政府責(zé)任，加大資金投入

中央政府作為義務(wù)教育的主導(dǎo)，應(yīng)明確責(zé)任，正確認(rèn)識義務(wù)教育，加大對于義務(wù)教育資金總量的投入，積極努力實現(xiàn)“全民教育”、“學(xué)習(xí)型社會”?，F(xiàn)有模式下，義務(wù)教育的經(jīng)費大頭由縣級政府承擔(dān)，中頭由省級政府承擔(dān)，小頭由中央政府承擔(dān)。這樣在一定程度上不利于真正實現(xiàn)義務(wù)教育的公平性，各級政府謀求利益最大化，很大程度上限制了農(nóng)村義務(wù)教育的發(fā)展。如果中央政府能夠承擔(dān)大部分教育經(jīng)費，則可避免各級政府相互推脫責(zé)任的問題，使得農(nóng)村以及西部一些落后的地方能夠有足夠的教育投入資金。

2 均衡城鄉(xiāng)發(fā)展，完善教育資源的合理配置

一直以來，各地政府都普遍存在重城市教育，輕農(nóng)村教育的現(xiàn)象。而農(nóng)村作為義務(wù)教育最薄弱的環(huán)節(jié)，正是義務(wù)教育最應(yīng)該加大重視的地方。各級政府應(yīng)根據(jù)各區(qū)域人口的變化,結(jié)合各區(qū)域經(jīng)濟的現(xiàn)狀,對教育資源重新配置，加大對農(nóng)村教育的扶持力度。同時，兼顧統(tǒng)籌沿海和中西部、城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展的思路，加大對于中西部以及農(nóng)村的教育投入。

3 引導(dǎo)建立義務(wù)教育法律強制性觀念

對于農(nóng)民工這一特殊群體，由于其自身文化水平有限，“讀書無用”的想法普遍存在，導(dǎo)致了很多農(nóng)民工子女的失學(xué)、輟學(xué)。所以，為了更好地促進義務(wù)教育的發(fā)展，政府必須先從觀念的源頭上努力，通過宣傳義務(wù)教育的法律強制性，讓農(nóng)民工了解剝奪孩子接受義務(wù)教育的權(quán)利是一種違法行為，會受到法律制裁。這樣一來，在一定程度上起到震懾的作用，使農(nóng)民工不敢讓孩子輟學(xué)。

返鄉(xiāng)農(nóng)民工子女義務(wù)教育是普及義務(wù)教育工作上出現(xiàn)的新的難點和薄弱環(huán)節(jié)。有效解決農(nóng)民工子女義務(wù)教育問題，保障農(nóng)民工子女平等地接受義務(wù)教育，不僅關(guān)系到其自身的成長發(fā)展和農(nóng)村人口素質(zhì)的提高，關(guān)系到社會可持續(xù)發(fā)展以及國家的繁榮穩(wěn)定，而且更有利于推進社會主義和諧社會的建設(shè)和全面小康社會的實現(xiàn)。當(dāng)前返鄉(xiāng)農(nóng)民工子女義務(wù)教育還存在諸多困難和問題。我們必須堅持義務(wù)教育政府負(fù)責(zé)的原則，充分發(fā)揮政府的力量。

參考文獻：

責(zé)任教育論文范文第4篇

論文關(guān)鍵詞：家庭教育

 

改革開放以來，我國經(jīng)濟迅速增長的同時，尊重人才，重視教育已也生入人心。近幾年來我國經(jīng)濟迅猛增長，人民物質(zhì)生活水平也得到提高，家長“望子成龍，望女成鳳”的心理要求也更為迫切。父母都希望自己的孩子能受到最好的教育而不至于落在起跑線上，這個也是早期教育受到廣泛關(guān)注的主要原因之一，同時這也是新時期新社會對學(xué)前教育的要求。

隨著政府對早期教育關(guān)注程度的提高以及教育資金的投入，學(xué)前教育來到了生機勃勃的春天。這不僅僅是對學(xué)校老師的挑戰(zhàn)同時也是對家庭教育的挑戰(zhàn)。教育不僅僅是學(xué)校的事也是家長義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。

這是在我見習(xí)的期間看到的，去年冬天我在一所公立幼兒園見習(xí)，我所在的班級是大四班，有一天早上我發(fā)現(xiàn)有兩個孩子在爭吵甚至還動手打人，我上前了解情況，原來是明明想借圓圓的玩具，明明不肯，圓圓就動手搶了他的玩具，所以兩人就了打起來。

我和帶班老師鐘老師聊到這一現(xiàn)象時深有感觸：現(xiàn)在的家庭基本上都是獨生子女，孩子都是父母的寶貝，深受老人的寵愛，有些家長因為工作的原因不得不把孩子交給老一輩的人幼兒教育論文，這種現(xiàn)象使孩子身上或多或少的帶著一絲驕縱和自私。爸爸媽媽愛，爺爺奶奶、外公外婆寵有什么好吃的也讓著孩子，僅孩子吃，孩子根本不懂的什么叫做分享。

這是發(fā)生在我身邊的事，筱筱的爸爸媽媽每天都忙與做生意根本沒有時間照顧她。筱筱和外婆住在一起，外公早已去世，而外婆自己開了一個小店，沒有太多的時間照顧筱筱，筱筱沒天都一個人呆在家里，沒有人和她說話，陪伴她的就只有一個玩具娃娃。。在學(xué)校筱筱也不愛說話，和小朋友們的關(guān)系也很差，從不和小朋友們一起玩，總是獨來獨往。

我想這和家庭的教育有很大的關(guān)系，有些家長甚至存在著這樣的教育誤區(qū)：認(rèn)為教育是學(xué)校的事，孩子送到學(xué)校就是老師的事，教不好就是老師的責(zé)任。

熟不知家庭教育是早期教育的重要組成部分，是家庭生活的重要內(nèi)容，也是父母必不可少的一種永恒的責(zé)任與義務(wù)。父母是孩子的第一任教師，在家庭教育中占有重要的地位。

家庭是幼兒進入社會的橋梁，是兒童進入社會的起點中國。父母的愛好、言行、行為習(xí)慣對幼兒都有不可忽視的作用，同樣家長的期望，，教育態(tài)度對幼兒的行為，性格的養(yǎng)成也是至關(guān)重要的。

針對這些現(xiàn)象我認(rèn)為改善家庭教育是十分有必要的，家庭教育的改善可以更好地促進幼兒的發(fā)展。改善家庭教育我們應(yīng)該怎么做呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點：

一、學(xué)校方面

1、家園合作。促進老師和家長之間的交流糾正家長的教育誤區(qū)，形成正確的、科學(xué)的教育觀，如請家長來園參觀了解幼兒的這一天的學(xué)習(xí)生活，在園表現(xiàn)，讓家長觀看幼兒在學(xué)校的游戲、活動，了解幼兒學(xué)到的知識和經(jīng)驗。

2、舉辦親子游戲促進家長與幼兒之間的交流。

二、家庭方面

1、尊重幼兒。幼兒是有意識的、有思想的，獨立、單一的個體，不是父母的私有財產(chǎn)更不是父母的附屬品應(yīng)該得到尊重。父母應(yīng)重視對現(xiàn)有階段的教育，即促進幼兒德、智、體、美的全面發(fā)展而不是只注重智力的發(fā)展。以幼兒的興趣為第一導(dǎo)向，興趣是幼兒最好的老師，父母通過仔細(xì)觀察幼兒潛在的天賦信號就能發(fā)現(xiàn)幼兒的天賦，并進行開發(fā)使其得到發(fā)展。

2、提升父母的知識結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，不少父母認(rèn)為自己的知識水平差，就在一定程度上放棄了對幼兒的家庭教育把自己作為父母的職責(zé)僅僅等同于“保姆”的看附義務(wù)，只負(fù)責(zé)幼兒的衣食起居。而不知父母是孩子的第一任教師，是最了解孩子的人也是接觸孩子最多的人。

3、理智地對待幼兒在成長過程中遇到的問題。父母在教育幼兒的過程中必然會遇到這樣或那樣的問題，要想妥善的處理并解決這些問題幼兒教育論文，就必須運用科學(xué)、合理的教育方法。譬如：當(dāng)父母心情不好，有事在忙或?qū)τ變禾岢龅膯栴}難以啟齒時父母往往會說：去去去小孩子家的問那么多干嘛或者是沒看見我在忙嗎等等，諸如此類的回答只會挫傷幼兒的好奇心和自信心。再比如當(dāng)父母對幼兒提出的問題難以做出回答時父母往往會做出模棱兩可或者錯誤的回答，這不僅僅使幼兒失去一個觀察事物的好機會也可能會讓孩子形成錯誤的認(rèn)知，在這個時候父母可以直接說出媽媽不會，但是我們可以一起查查書本或者電腦，不僅僅滿足幼兒的好奇心還可以促進父母與幼兒之間的感情，這又有什么不可為的呢。

4、讓孩子學(xué)會愛。在當(dāng)今社會，大多數(shù)的家庭都只有一個孩子，故而孩子受到爺爺奶奶，外公外婆，爸爸媽媽等等學(xué)許許多多親人得愛，幼兒無時無刻不被愛所包圍，可是他們卻不懂得用愛來回報他人，認(rèn)為愛自己是天經(jīng)地義的事兒，并不會感到珍惜，這是十分可悲的事。針對這一情況我們可以用故事，兒歌等一些幼兒喜歡的形式或言傳身教的方法讓幼兒學(xué)會關(guān)愛他人，幫助他們形成真、善、美的概念，培養(yǎng)幼兒的美好情操。

幼兒時期的孩子，成長更多的是一種健康心智的發(fā)展，所以家庭教育一定得使用正確得當(dāng)?shù)姆椒楹⒆哟蛟煲粋€良好的能激發(fā)幼兒的興趣的環(huán)境

09學(xué)前

39號

陳鳳英

責(zé)任教育論文范文第5篇

城關(guān)中學(xué) 李忠杰

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、教師們：

大家好！

今天，我很榮幸，能夠作為新教師代表上臺發(fā)言，心中感到無比激動。學(xué)校為我們新教師創(chuàng)造了一個發(fā)展的平臺，選派優(yōu)秀教師指導(dǎo)我們的教學(xué)以及班主任工作，這對于我們無疑是一個最好的學(xué)習(xí)成長的機會。在此，我謹(jǐn)代表全體新教師向?qū)W校各級領(lǐng)導(dǎo)表示衷心的感謝，向在以后工作中對我們進行悉心指導(dǎo)、耐心幫助的老教師們致以最崇高的敬意。

學(xué)校，是育人的搖籃，教師，作為學(xué)校教育的工作者，肩負(fù)著重大的責(zé)任和使命。在業(yè)務(wù)水平、教學(xué)經(jīng)驗、班級管理等方面，我深知與老教師之間的差距。為了盡快達到科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、生動、新穎的教風(fēng)，我們需要在老教師的帶領(lǐng)下，盡快成熟，盡快完善。

因此，我代表新教師保證：

第一，樹榜樣，立旗幟。老教師們就是我們新教師的榜樣，就是引領(lǐng)我們前進的旗幟，我們要向他們學(xué)習(xí)精湛的業(yè)務(wù)水平，豐富的教學(xué)經(jīng)驗，有效的班級管理。通過不斷地聽老教師們上課，請老教師們來自己的課堂聽課，聽取他們對課堂的意見和看法，努力向他們靠攏。在今后的教學(xué)工作中，我們定會勤學(xué)多問，邊學(xué)習(xí)、邊反思、邊總結(jié)，盡快勝任教師這份職業(yè)，盡快蛻變成一名合格的中學(xué)教師。

第二，低姿態(tài)，高要求。我們要在自己的工作崗位上，嚴(yán)格要求自己。俗話說，師傅領(lǐng)進門，修行在個人。我們一定要端正態(tài)度，不能用新教師的身份來包容自己的懶惰，我們要堅持多聽課，多備課，多開課，聽課要范圍廣，備課要多角度，開課要有反饋。我們要在老教師的指導(dǎo)下，盡快形成自己的教學(xué)風(fēng)格，盡快養(yǎng)成良好的教學(xué)習(xí)慣。

第三，多學(xué)習(xí)，多參與。鉆研教材，學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，課程標(biāo)準(zhǔn)，提高自身業(yè)務(wù)水平；鉆研學(xué)生，懂得學(xué)生心理，感情思想，成為學(xué)生愛戴老師；鉆研課堂，講究課堂藝術(shù)，班級氛圍，建立和諧師生關(guān)系。我們要積極進行課題的申報與研究，主動撰寫教育論文、教學(xué)心得體會，參與學(xué)校開展的各項活動，盡快適應(yīng)城中，盡快融入城中。