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網絡文化概論范文第1篇

隨著計算機技術和網絡技術的突飛猛進，人們的生活深刻地受到來自網絡化時代的沖擊。如今你可以足不出戶而知曉天下事。網絡作為一種技術手段，也對傳統的大學英語教學無論是在內容上還是教學模式上都產生了重要的影響。如今，無論何種語言作為信息的一種載體，都已經在網絡化的信息通路上實現了高速傳播。在我國，大學英語教學的改革經歷了二十幾年的發展，一方面在內容上逐漸地認識到要充分地以英語的實踐性要求為指導思路，另一方面更要在技術手段上充分地發揮網絡優勢，最終達到目的和手段的統一。

1.大學英語教學改革

大學英語教學改革就是要提高大學生的外語水平，滿足高素質人才對外語應用的急迫需求。那么，什么是外語水平（foreignlanguageproficiency）呢?拉多認為外語水平由知識和技能兩部分組成:知識包括語法、詞匯和語音;技能包括聽、說、讀、寫。巴克曼認為拉多的解釋一沒有說明知識與技能的關系，二沒有提及語境、語篇和情景的作用。海姆斯提出了交際能力這一概念，在外語教學領域引起震動。他指出交際能力包括四個方面:

1.1可能性，即是否符合語法規則，是在形式上可能;

1.2可行性，即某些語言是否能夠付諸實施以及可實施的程度;

1.3確當性，即話語在特定的情景中是否得體，以及得體的程度;

1.4有效性，即話語是否已經付諸實施以及已經實施的程度。

后來，卡內爾又把交際能力擴展為四部分:語言能力（linguisticcompetence）、社會語言能力（sociolinˉguisticcompetence）、語篇能力（discoursecompetence）和策略能力（strategiccompetence）。隨后，巴克曼在此基礎上又提出了一個更為復雜的交際能力模式，他認為交際能力包括三大部分:語言能力、策略能力以及心理ˉ生理語言機制。實際上，語言因為有著母語與外語之間的巨大文化差異，造成了外語交際的雙方往往存在著不同背景、不同文化下的不同交際規則，因此，把外語水平定義為“跨文化交際能力”似乎更有針對性。文秋芳先生在其著作testing&teachingspokenenglish中提出了跨文化交際能力的模式。在以上認知能力的基礎上，以實踐性為主要目標的大學英語教學是改革的主體內容。大學英語教學事業在我國歷史上出現過四份大綱。第一份是1980年由人民教育出版社出版的《英語教學大綱》。這份大綱的突出之處在于只規定了語法教學內容，而沒有詞匯表，更勿論其他。而85《大綱》和86《大綱》，強調了語言是交際工具這一語言觀，認為學習英語就是學會用英語進行交際。99《大綱》對教學目標作了明確的闡述:培養學生具有較強的閱讀能力，一定的聽、說、讀、寫、譯能力，使他們能用英語交流信息。從這幾個大綱的變遷來看，教育界逐漸認識到語言作為一種基本的應用工具所應該具備的實踐性要求，并且99《大綱》明確地提出了適應這種要求的具體目標。在網絡化時代到來之際，這種觀念上的轉變是非常必要和必需的，并且，在大學英語教學中還應當提供“以人為本”的教育模式，應注重調動學生的主觀能動性和創造性，這是因為在網絡化時代，大學生的認知能力和涉及知識面已經遠遠超越了在英語講授課堂上所能提供的范圍。教師作為傳授知識的主體，一方面要把外語應用的基本知識傳輸給學生，即提高學生應用外語進行交際的能力，另一方面就是要引導學生真正地把外語當作一種工具以更好地學習其他知識。在這個認識基礎上，網絡化的技術手段應用在英語教學的改革上將產生變革性的作用。

2.網絡英語教學模式

以計算機網絡為基礎的英語教學必須具備以下幾個條件:良好的網絡硬件環境;柔性化、人本化的軟件環境;具備良好英語專業素質和熟練掌握計算機及網絡技術的教師隊伍。從目前中高等院校的現狀來看，第一個條件基本具備，并且仍在加大投入，大學生擁有計算機的普及率也逐年提高;而軟件環境還相對落后，一是豐富的網絡資源還沒有開發出來，二是英語教學的專業課件制作水平還很差;適應網絡時代要求的教師隊伍還很薄弱，一方面具備豐富英語教學經驗和專業知識的教師，在計算機及網絡技術方面的知識和操作水平略顯不足，另一方面年輕教師雖然在計算機操作上稍強，但是又不具備豐富的英語教學經驗，并且這方面的人才總體上還是稀缺的。

在改革實踐中，基于計算機網絡的英語教學有以下幾種模式:首先是以課堂為主，計算機教學（comˉputeraidedinstruction）為輔。這種英語教學形式仍然是課堂式的老師講授，不同于傳統的是，多了計算機網絡的輔助工具。隨著大學英語教材的開發，老師不但要靠聲音、板書等形式傳授知識，還利用計算機數字化技術，把這些信息更直觀地用多媒體形式表現出來，比如說由原來的聽力磁帶到現在隨時可以在網絡上上載或下載聽力教材，由原先的板書到直接視頻教學，不僅大大提高了效率、擴大了信息量，并且內容也由老師單純地進行填鴨式的灌輸到引導性地幫助學生進行輔助學習（computerassistedlearning），使得學生的學習趣味性增強，同時又能保證知識要點的及時傳達。其次是計算機教學為主，課堂教學為輔。這種教學模式以計算機網絡教學為主，定期或不定期地進行課堂輔導，對知識要點或存在的問題進行集中答疑或講解。這種教學模式面向的是具備一定英語基礎水平的高素質學生，以大學高年級、研究生為主，具體的教學內容在基本的英語教學課件中廣泛涵蓋。教師通過互聯網和校園局域網進行引導性授教，學生根據自身情況設定學習計劃內容，并通過網絡與教師進行互動;教師根據學生提交的學習計劃建立數據庫，并對學習情況進行定期反饋，對學習效果進行量化考核，對普遍存在的問題進行集中式的課堂授教;最后結合傳統考試和自動化的網上考試形式，對學生的學習效果進行嚴格評估和反饋。這種先進的教學模式已經在很多大學的研究生英語教學中開展起來，并取得了師生的一致肯定。它便于實行因材施教的教學戰略，便于學生主觀能動性的發揮，便于節省教學成本、提高效率，有助于教學管理和教務管理水平的極大提高，充分實現了學生、教師、教務管理之間的立體式互動。不過這種教學模式也存在一些問題，比如說監督不力，不能保證學習計劃的按時完成，對學習效果的評估、反饋具有一定的滯后性，不能確保目標的及時實現。

最后是以計算機網絡為信息載體的遠程英語教學模式。這種教學模式是在原先的廣播電視大學的遠程教育基礎上實現的。這種純粹的以計算機網絡技術為基礎的英語教學模式最大極限地發揮了網絡的優勢，徹底打破了時空的限制，但是，不可否認的是，這種教學模式在中國目前還是流于形式，一方面教學內容只是把原本書本上、黑板上的東西變成了平面文字通過網絡進行搬家式的傳輸，另一方面由于英語遠程教育面向的對象基本上是社會人員，根本無法保證學習效果和及時反饋，無法實現英語作為語言應該有的應用性，再加上師資力量的薄弱，因此，遠程英語網絡教學還需要在實踐中繼續加以改革和發展。

3.小結

以上通過對我國大學英語教學改革總體思路的發展變遷以及網絡化時代對大學英語教學的要求和影響，描述了目前存在的幾種網絡化的英語教學模式，從而為下一步的大學英語教學改革在內容到手段上提供了一定的參考。

參考文獻

1.《英語口語測試與教學》［m］文秋芳.上海:上海外語教育出版社，1999年9月第一版.

2.《堅持符合客觀實際的大學英語教學路子》［j］外語界，1999.（4）.31—37.

3.《應用語言學與大學英語教學改革》［j］陸效用.外語界，1999.（4）.38—43.

網絡文化概論范文第2篇

關鍵詞：新媒體；網絡文學；生態研究

中圖分類號：G206文獻標識碼：A文章編號：1671―1580（2015）10―0135―02

一、 網絡文學：文學形式的變革

人類發展至今，傳播媒體的形態經歷了從手勢語到口頭語言，從口頭語言到書面語言，從書面語言向數字語言三次重大變革。每一次變革都使人類思想觀念、信息傳播以及對社會和人類本身的認知發生根本性變化，在加速文化的傳播和社會發展的同時，也使人類積累了豐富的文化經驗，并隨著歷史車輪的前進，越發豐厚的沉淀下來。最值得一提的是第三次變革，新媒體催生了網絡文學，它是一種全新形式的變革，以網絡的發展為依托，對傳統媒體形態、社會和文化以及人們的觀念都帶來了巨大的改變。

任何一種媒介都會孕育與之相適應的文學樣式，并會影響其藝術特質，而口頭、書面和網絡文學之間卻存在著截然不同的形式與特征。口頭文學人口相傳，傳播的內容大多是以民歌、傳奇和史詩為主。它不特意點綴，狂野奔放。然而其在流傳過程當中內容信息逐步消減，不容易長時間保存。伴隨著書寫的推廣與媒介的完善，書面文學也到達了前所未有的高度，并逐步代替口頭文學。由于文字方便傳承和保存，書面文學，特別是以現代小說為代表，已經成為現代文學的主流樣式。科技的進步與發展，網絡的應用與普及，為文學的創作和傳播又注入了新的血液。

文學作為一種藝術表現形式，是通過文字的表達來展現作者對某一事物的認知或者其世界觀變化，是意識形態領域里的一種表現，是扎根于社會實踐，是人們對世界認知的升華，是通過文字符號來感悟與升華。從口頭語言到書面語言再到數字語言文字的每一次進化和改變，社會實踐的發展以及媒介載體的變化都起著至關重要的作用。文學形式的變化深深扎根于社會生產實踐，但大多是駐足在上層社會，久而久之，文學的發展便慢慢地脫離了群眾。然而，隨著互聯網絡的發展，文學的發展進入了新的時代，媒介載體的巨大轉變，傳播主體的開放和多元化，給文學的發展也注入了新的血液。文學的創作也在新的模式下，充分張揚自由和個性，使文學從精英層面轉身步入普通群眾的生活。互聯網絡的發展，使網絡文學隨之成為一種文化，在新時代的文化復興中具有舉足輕重的作用。隨著網絡工具的完善，文學傳播也進入了一個嶄新的階段。

二、網絡文學概念的闡述和定義

文學創作與互聯網的完美組合，催生了網絡文學。然而對于“網絡文學”的界定眾說紛紜。“不管是在網絡眼中還是在理論批判界，關于什么是網絡文學，到底有無網絡文學，怎么樣才算網絡文學等，都存在諸多爭議”。從字面意義上來講，“網絡文學”是網絡和文學的有機結合，是以網絡新媒體為載體的傳播文學。

吳生華曾在2001年給出“網絡工具論”這一觀點，指出：“網絡僅僅是工具而已，文學還是文學，不會有任何改變。”無論如何，網絡只是一項工具，僅僅是人們獲取信息或者交流娛樂的一種方式。

但是，由于網絡監控與管理的不完善，網絡上出現的文學作品確實存在極強的隨意性和個性化，很多學者因此認為互聯網上的作品僅是網絡在網上寫作，而絕非真正意義上的“文學”。那么，到底何謂網絡文學？綜合不同學者和批評家的意見，網絡文學是借助因特網的技術拓展，以網絡語言為特點，在計算機上實現供網民電子瀏覽欣賞的一種電子文學新形式。

三、 新媒體視野中的網絡文學生態研究

“網絡生態”，看似毫無關聯的兩個詞組合在一起，最早由田征宇在網絡生態一文提出，但并未給予詳細解釋。《網絡生態論》（張慶峰）里清楚地指出了兩個概念――“網絡生態”和“網絡生態系統”，并對其做出了較詳細的闡釋。作者把網絡比作大自然，用聯系發展的觀點把它當作整體系統來對待，并首創了網絡生態研究與網絡文學生態研究的新視野。

此后，研究者們也逐步拓寬視野，對網絡文學的生態性研究越來越感興趣，并且逐步把目光轉移到網絡生態問題的文化根源和網絡文學的生態體現上，有的研究者逐漸意識到并提出要像看待自然環境危機那樣看待網絡生態危機，引導其積極健康有序的發展。

隨著學者們及網絡界對網絡文學的逐步關注，對網絡生態的研究也開始呈現系統化和科學化發展的態勢，并得到了十足的發展。但是，從目前來看，對網絡文學的生態研究仍存在不同程度的不足，比如在研究力度、研究范疇和研究數量等諸多方面，仍存在很大的缺陷，更缺乏對網絡文學生態研究的系統性。網絡文學生態研究在我國由于起步較晚，缺少系統的認知，研究成果大多集中在網絡文化、網絡生態和文化生態學這三個相關領域。對網絡文化的研究，研究者通常關心的是從其定義、特征以及網絡文化的產生發展給人類社會帶來的影響，漸漸把研究視野轉移到對網絡文化的生態性體現與發展的層面上，是對生態學和文化生態學范疇研究成果的移植。學者們在研究過程中也漸漸網絡文化傳播所造成的負面影響上，在針對其中展現出來的危機獻計獻策，發出了構建綠色網絡文化生態的倡議。個別研究者比較關注網絡生態與文化之間所存在的內在聯系，著手從較深的層面考究網絡生態的文化本源。網絡文化生態研究的是一個龐大的系統工程，覆蓋了網絡文化信息構成、消費心理、文化狀況、傳播觀念等多個綜合因素，而現有的探究通常較為膚淺與單一，對網絡文化生態系統的構建等深層次的研究涉入不深，也缺乏從“技術+人文”關聯視角對網絡文化生態系統進行整體考量的系統成果。

網絡新媒介孕育催生了新的網絡文學，并從本質上帶來了對文學的形態和特征的改變。它以新的操作界面為平臺，培養了一批新作者，并帶來了文學形態、創作方法、解讀方式、傳播途徑和評判尺度。近年來，又出現了新的形式，短信文學的突起又極大地拓展了網絡文學的生存空間。網絡文學的出現無疑對傳統文學是一種巨大的沖擊，它有可能將逐步代替傳統文學轉而成為網絡時代的主流文學形式。

綜觀網絡文學生態研究的現狀，我們不難發現，現有對網絡文學生態的研究大多是從某一層面入手，或是以網絡文學本質為出發點，剖析網絡文學對人發展及觀念造成的影響，或是關心網絡技術、網絡文學帶來的生態問題，或是從生態學的視角關注網絡文學的研究，或是有意將網絡文學與文化生態學研究相結合，而對網絡文化生態學范疇的整體系統的研究極其少見，且研究視角單一，多方面因素不能有機的結合。

四、結語

網絡文學的迅猛發展離不開傳統文學的長久積淀，沒有傳統文學的積累與繁榮，網絡文學也將是曇花一現。正是傳統文學的價值體現，才推動了今天網絡文學的蓬勃發展，網絡世界才變得如此精彩。但是，如何因勢利導地發展網絡文學，最大限度地創造文學價值，的確是擺在我們面前亟待解決的問題。

[參考文獻]

[1]馬歇爾?麥克盧漢.理解媒介―――論人的延伸[M].北京：商務印書館，2000.

[2]曼紐爾?卡斯特.網絡社會的崛起[M].北京：社會科學文獻出版社，2001.

[3]陳水云.網絡文學的審美品位[N].光明日報，2000-05-10.

網絡文化概論范文第3篇

主體模糊、形式多樣的新媒體具有資源的豐富性、傳播的快捷性和交互的多元化等特點，給高職大學生的學習和生活帶來了極大影響。本次調查采用無記名方式，發出問卷1350張，收回問卷1328張，有32%的大學生每天上網時間在8小時以上，每天上網時間6小時以上的為64%，每天上網時間最短的為2小時以上，19%的大學生上網的主要目的是用于專業學習，即查找資料或參加網絡課堂學習，79%的學生主要目的是玩游戲。談到父母對孩子上網的態度，15%的父母認為無所謂，34%的父母反感，26%的父母極度反感，25%的父母忍無可忍。從以上問卷調查結果來看，新媒體雖然對大學生有許多積極影響，但一些大學生卻不經常使用和利用，或者無暇使用和利用，因為網絡世界太豐富了，他們簡直是分身乏術。但網絡的消極作用卻被大學生們快樂的享用著。因此，我們必須轉變觀念，增強新媒體對大學生思想政治教育的積極效應，使新媒體真正成為高職院校大學生思想政治教育的有效載體。

二、新媒體環境下高職大學生思想政治教育的對策

（一）利用新媒體拓展思政課教學渠道高職思政課是對大學生進行思想政治教育的主陣地、主渠道，思政課教師應順應形勢的發展，不斷提高自己的新媒體素養，充分利用三門思政課：《思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《思想道德修養和法律基礎》、《形勢與政策》，二種教學方式：理論教學和實踐教學，用新媒體的優勢開展思想政治教育。十召開以后，教育部《關于高等學校思想政治理論課貫徹落實十精神的教學建議》指出：讓十精神進教材、進課程、進學生頭腦。為此，我們在思政課教學中增加了兩個環節。一是每日手機時事新聞播報，要求學生關注并收看收集近期國內外大事、熱點問題。二是開辦網上論壇，利用學院貼吧由思政課教師定期發帖，學生及時回復，主要目的是引導大學生學會感恩，懂得奉獻，理智愛國，明辨是非。在思政課理論教學和實踐教學的全過程中，我們特別注意利用多媒體的先進技術，發揮大學生擅長使用新媒體的優勢，把學生吸引到思政課教學全過程中，充分發揮他們的積極性和主動性，讓學生動腦思考、親身體會和感悟，在不經意間進入角色，將自己學得的理論知識和經驗內化為內心的信念，并外化出支配自己的行為，這樣就可使大學生思想政治教育收到實效。

（二）利用新媒體提高大學生專門技能為了讓新媒體在高職院校大學生思想政治教育中發揮積極作用，必須讓大學生深入了解和掌握網絡基礎知識，學會正確使用網絡。為此，我們邀請學院計算機系專業教師定期為大學生開辦各種專題講座。這種既專業又有趣的引導會讓大學生慢慢遠離網絡游戲，使新媒體變成傳播知識、傳播文明、傳播進取精神的工具。

網絡文化概論范文第4篇

關鍵詞: 高職院校 輔導員 四個素質

隨著信息化時代的來臨,高職院校輔導員在學生管理過程中面臨著一系列新的課題,使高職學生在科學文化、信息素養、心理素質、思想政治素質及藝術修養等方面得到全面發展是輔導員工作的根本目的,也是我國高職人才培養的最終目標。除輔導員應具備的基本素質以外,人文素質、視覺素質、信息素質和創新素質的提高也將直接影響著高職學生的成人成才和可持續發展。

一、人文素質

任何教育只有轉化為自我教育、自我管理、自我服務,才能真正達到教育的效果,高職教育也不例外。以人為本的德育理念就是在高職德育工作中體現人文關懷和道德情感,注重發展學生的個性,發掘其創造潛質。堅持以人為本,就是對學生人性的充分肯定,對潛能智慧的信任,以最廣泛調動人的積極因素,充分激發人的創造力,發揮人的主觀能動性。因此在實際教學生活中,輔導員需要注重發掘學生的創造潛能,培養學生的創造力、意志力、判斷力、親和力及獨立人格。德育工作具體來說就是幫助學生辨別是非,學會判斷和選擇,正視道德沖突,解決道德困惑,讓學生學會自己面對人生,創造生活[1]。

高職輔導員要為學生的全面發展服務,要以學生的就業工作和成才為中心,整合學校及校企合作中的教育、管理資源,建立起幫助學生成長、解決學生困難、方便學生辦事、維護學生權益的一系列服務體系。在德育工作中把尊重學生擺在首位,尊重學生主體,尊重學生人格,尊重學生的基本權利和責任,把學生當作有血有肉、有生命尊嚴、有思想感情的人是新時代人文關懷的集中體現。瑞士著名教育家裴思泰洛齊曾經說過,“從早到晚我一直生活在他們中間,我的手牽著他們的手,我的眼睛注視著他們的眼睛。我隨他們流淚而流淚,我隨他們微笑而微笑”。從這一角度講,高職學生的發展與輔導員的點滴關懷密切相關,而在這過程中也進一步升華了教育工作者在教育中的人文素養。

二、視覺素質

信息時代亦是讀圖時代,高職輔導員的視覺素養影響著學生的審美傾向和需求,建構時代所需的視覺素養是當代輔導員的職責所在。那么,什么樣的視覺素養是高職輔導員應該具備的呢?一般說來,具備視覺思維、視覺學習和視覺交流能力是視覺素養的基礎。

首先,要充分把握圖形語言所代表的能指和所指,換句話說,就是要從當今圖形時代的若干圖片中領會圖片的外顯和內涵,外顯的把握是較為簡單的,它可以從不同層面對問題進行分析,從而得出表達意義的觀點和看法。然而要深刻把握內涵卻需要人具有多方面的素質,其中有藝術的、文學的、哲學的基本素質[2]。對于信息時代的讀圖,往往需要具備一定的信息思維才能更好地解讀其中的意義,如今的高職生往往喜歡在網絡上通過一定的圖片來展示自己的觀點和心情,如果不能很好地對他們的文化加以解讀的話是不能很好地了解學生的。

其次,用一種視覺化的學習方式,更加有利于學生的接受和喜愛,作為輔導員,其主要角色是通過言傳身教來對學生實施管理和教育,這種教育在很大程度上不是源于威懾,而在于本身的素養。輔導員需要用一種視覺化的溝通方式與學生交流,讓學生明確感官所感悟到的事物的本質和外延,那么,在交流中就會提高審美意識和鑒賞能力,這同樣也是讀圖時代賦予他們的新的教育需求。

三、信息素質

信息時代的高校輔導員應該具有敏銳的文化判斷能力。在網絡時代里,網絡資源庫里儲藏的信息浩如煙海,有些西方國家會借助網絡傳媒,宣揚他們的文化價值和思維方式,通過網絡,對我們的價值觀念不成熟的青少年進行文化滲透,而網絡世界里還散布著各種消極的、頹廢的文化,它們借助網絡,不斷向高職學生涌來。這些西方的文化及那些消極頹廢的文化,很容易對高職學生產生不良影響,從而使其心靈受到污染,使其背棄倫理道德,形成扭曲的人格。因此,輔導員要及時準確識別網絡中各種文化的真假、美丑與惡善,引導高職學生樹立正確的網絡文化意識,使學生免受那些不良的消極文化的影響。

信息時代的輔導員還應該具有強烈的網絡參與意識。只有參與,教師才能了解網絡,才能認識網絡文化的各種表現,也才能了解學生在網上的各種活動,預見各種危險,采取適當措施來預防各種不良現象的發生。輔導員在參與學生活動時應該具有一定的藝術性,讓他們真正感覺到其是他們當中的一員,覺得你是維護他們的利益,從而全心地接受你,既尊重你,又以與你學習為榮。輔導員可通過參與論壇、聊天室等欄目,以平等的身份去和學生自由地交流,給他們答疑解惑,進行正確輿論引導。

其次,信息社會的特點是多樣化、個性化。數字化、網絡化、信息化的生存狀態,虛擬性、多邊性、交互性的網絡特點,使學生的需求更加多樣化,更具個性。主體性、選擇性、觀點多樣性是當代高職生的最突出的特點。信息時代的輔導員必須充分了解這種文化形式,具備敏銳的文化判斷能力、強烈的社會責任感、網絡社區參與意識、創造性思維與創新能力、協作能力、自律意識等必要的素養,樹立正確的網絡文化價值觀,把握好網絡文化發展的方向,在網絡上為學生筑好一道精神的防火墻,從而更有效地利用信息技術為學校的德育工作服務。[3]

四、創新素質

高職輔導員是引導學生進入科學殿堂的領路人之一。崇尚科學,弘揚科學精神,進行科學創新,是輔導員的職責之一。當今世界的教育中,師生關系已經發生了巨大變化,教師的權威將不再建立于學生的被動與無知的基礎上,而是建立在教師借助學生的積極參與以促進其充分發展的能力之上。網絡時代的輔導員應該具有創造新思維與創新能力,這樣才能思想開明,采取正確的教學方法,當好學生學習的顧問、學習的參與者和引導者,培養學生的創造意識和創新能力。合理的文化素質結構是開展高職高專教育教學和德育工作的根本。一般而言,一個人總是傾向于從事他認為最重要的事情。如果輔導員自身沒有認識到文化素質對自己的事業發展和健全人格的重要作用,他是不可能努力在文化素質方面提高自己的。因此,高職高專輔導員要充分認識到文化素質對自己的事業發展和健全人格的重要作用,投入必要的時間和精力,吸收各種知識并努力加強對與自己專業有關的邊緣學科知識的了解與學習,加強橫向聯系,活躍學術交流,不斷將新學科知識融入自己的專業知識中。打破自身的封閉性,開闊視野,以改革的參與者和促進派的身份,深入到教育教學改革的前沿,通過對實際生活的觀察與思考,得出自己對生活、對科學文化、對社會的看法并將之傳授給學生。只有這樣才能不脫離時代,不脫離現實生活,才能富有創新精神和創新意識。提高輔導員業務素質,在網絡技術迅速發展的今天,充分利用網上教育資源提高業務素質,不失為一種很好的方法。

輔導員在信息技術環境下提升自身的素養是作為成功教育管理者的關鍵,也是信息化時代賦予輔導員的神圣使命,只有與時俱進,充分了解學生,對學生充滿愛,把握自身的和諧健康發展,以教人者教己,高職學生才能在良好的環境中得到全面發展。

參考文獻:

[1]聯合國教科文組織國際教育發展委員會.學會生存[M].教育科學出版社,1996.6.

網絡文化概論范文第5篇

關鍵詞：網絡語言 “XX狗” 語言隱喻

一、引言

近年來，“狗”一詞在互聯網上大行其道，尤其在青少年學生中，說人論事言必稱“狗”。“單身狗、學位狗、考研狗、銷售狗、IT狗”等等，不勝枚舉。“冬天凍成狗、夏天熱成狗、高考累成狗”，還有逢年過節的“花式虐狗”。

“單身狗”是網絡上最早使用的“狗”自稱，近年來，“狗”一詞被網民廣泛使用，各式各樣的“狗”層出不窮。漢語中與“狗”相關的俗語多帶有貶義色彩，如“狐朋狗友、人模狗樣、狗仗人勢”等。在網絡用語中，“狗”從單身族的自嘲用詞轉向對五味雜陳的社會生活的調侃或吐槽，多含可愛、萌態的意味。現今，“XX狗”已形成一種格式或方式，是一種開放性表達，其語言中的隱喻在悄然地發生著變化。

二、“XX狗”的構成

所謂“XX狗”，指在網絡語言環境中用來概括個人或集體特質的一種流行語。比如“單身狗”說的就是到達已婚年齡，但仍然沒有男/女朋友的一類群體。

從詞語性質來看：“XX狗”結構多以雙音節名詞和雙音節動詞為主，形容詞為輔，還可以是以述賓短語為主的短語結構。例如：

1.雙音節名詞+狗。如：

大四狗、程序狗、籃球狗、美劇狗……

2.雙音節動詞+狗。如：

加班狗、留學狗、健身狗、創業狗……

3.雙音節形容詞+狗。如：

拜金狗、文藝狗、勢利狗、單身狗……

4.雙音節詞組+狗。如：

考研狗、炫富狗、白金狗、代購狗……

5.動詞/形容詞+成+狗。如：

哭成狗、累成狗、困成狗、忙成狗……

按其內容不同，可以分成以下幾種：

1.以階段命名

高中狗、高三狗、大學狗、研一狗……

2.以學業命名

考研狗、論文狗、掛科狗、翹課狗……

3.以學校命名

清華狗、交大狗、復旦狗、財大狗……

4.以專業命名

工科狗、文科狗、材料狗、物理狗……

5.以愛好命名

游戲狗、辯論狗、演講狗、社團狗……

6.以行業命名

銀行狗、銷售狗、IT狗、科技狗……

7.以行為命名

加班狗、_會狗、接孩狗、排隊狗……

8.以地域命名

南方狗、北方狗、華南狗、西北狗、城市狗、鄉村狗……

三、“XX狗”語言隱喻的變化

隱喻是指用隱喻的形式來表達的概念，它是人們在認知較抽象的事物概念時用較熟悉的已知的事物概念作為參照來進行認知的一種思維方式[2]。國外的學者研究發現，與動物相關的隱喻是語言隱喻中最常見的方式。如漢語中有“你這個蠢豬/他長得一副人模狗樣/她是個母老虎/這個人倔得跟牛一樣/他的性格像綿羊一樣溫順/她有一副百靈鳥一樣的好嗓子”等說法。

自古以來，漢語中與“狗”相關的詞或俗語都隱喻著人類某些不好的品質或行為。

1.二字詞語

狗官、狗屁、瘋狗……

2.三字短語

狗崽子、哈巴狗、癩皮狗、狗腿子……

3.四字俗語

狗膽包天、狗急跳墻、狗肉朋友、偷雞摸狗、阿貓阿狗、狐朋狗友、狗偷鼠竊、狗走狐、人模狗樣、畫虎類狗、喪家之狗、行若狗彘、狗仗人勢、狗血噴頭、狼心狗肺、狗尾續貂、狗屁不通、狗膽包天、狗皮膏藥（有“騙人的貨色”義）、雞鳴狗盜、豬狗不如……

4.多字俗語

狗眼看人低、狗嘴里吐不出象牙、掛羊頭賣狗肉、鳥不生蛋狗不拉屎、一張人臉一張狗臉、狗咬呂洞賓……

從這些“狗”的俗語中可以看出，與“狗”相關的構詞結構的語言隱喻多是貶義。

在網絡語言環境中，隨著“單身狗”一詞的走紅，“狗”的語言隱喻發生了變化，大致可以分為兩個階段。

第一階段：由于與“狗”（dog）最常聯系在一起的語義是“狼狽潦倒、無家可歸、悲慘可憐、辛苦、低劣卑微”等，長久以來“潦倒、悲慘”這種語義也深入人心，為此筆者做了一個調查統計，發現網友們之所以自稱“單身狗”，許多源于“狗”從古至今的隱喻色彩。“單身狗”此時帶有很強的自嘲、自黑的意味。

隨著“單身狗”一詞的使用泛濫，一系列“XX狗”結構橫空出世，這時“XX狗”的語言隱喻色彩再次發生了變化。

第二階段：筆者調查統計顯示，隨著“單身狗”一詞的普及，經常在生活中使用網絡語言的人已經完全接受別人（包括非親密關系的人）稱呼自己為“狗”，且經常在朋友圈調侃自己是“加班狗”“論文狗”“考研狗”等。值得注意的是，這時網友自稱“XX狗”多以一種“萌文化”的心態來引領“XX狗”的流行。

四、結語

在“萌文化”和“全民娛樂化”的網絡文化背景下，“XX狗”作為一種新興的開放性表達的構式，已經脫離了漢語中固有的語言隱喻概念。它從原有的貶義向吐槽和調侃進行轉變，也形成了一種天然的“反差萌”。“XX狗”作為網友情感宣泄和表達的一個途徑，現在，“虐狗”一詞已成為網友對婚禮美滿的一種祝愿性表達。“XX狗”結構仍在流行，“XX狗”的語言隱喻轉變未來如何，值得繼續關注和研究。

參考文獻：

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