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微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的例子范文第1篇

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是高等院校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程之一，也是一些非經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)學(xué)生的必修課。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)因其理論抽象、圖形復(fù)雜、專業(yè)術(shù)語眾多、數(shù)學(xué)知識使用頻繁、邏輯性強(qiáng)等成為理解和講授的難題。

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究中，一直令人感到困惑的事情是：為什么微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書上完美無瑕的圖表和公式提不起學(xué)生太多的興趣？為什么學(xué)過微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理分析社會問題的時(shí)候往往顯得不得要領(lǐng)？為什么微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)也沒能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性？讀了羅伯特·弗蘭克的《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》才發(fā)現(xiàn)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)需要的是與時(shí)俱進(jìn)的，與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活密切相關(guān)的案例，同時(shí)，案例教學(xué)需要學(xué)生積極地思考，并把思考用于生活。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中引入案例教學(xué)法的必要性

（一）寓理論于實(shí)際

案例教學(xué)法的優(yōu)勢在于教師搜集了大量真實(shí)的經(jīng)濟(jì)事例，能夠很好地啟發(fā)學(xué)生的思考。合適的案例來自現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活，有充足的數(shù)據(jù)和大量來自媒體的評析。學(xué)生通過對這些案例的分析，運(yùn)用創(chuàng)造性思維，將大量刻板僵硬的課堂體驗(yàn)上升到感性的高度，進(jìn)而能靈活地將理論工具運(yùn)用到今后的工作當(dāng)中。

（二）有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是最好的教師，是學(xué)習(xí)的原動力。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容是抽象化的理論和實(shí)證化的原理，通過案例教學(xué)這一載體，可以培養(yǎng)學(xué)生興趣，引導(dǎo)他們主動思考，積極參與討論，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，將枯燥生硬的學(xué)習(xí)變成其樂融融的求知欲。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維分析和解決實(shí)際問題的能力

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維來思考問題。而案例教學(xué)就是通過對大量現(xiàn)實(shí)問題的分析，加深同學(xué)們對抽象的經(jīng)濟(jì)理論的理解，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生處理復(fù)雜實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力，更是要向?qū)W生傳輸一種思考方式和分析方法，以便提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)法的實(shí)施

（一）要選取本土化和生活化的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例

無論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例教學(xué)都是一種舶來品，因此我們在借鑒國外微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例的時(shí)候一定要鑒別和選擇，要選擇適應(yīng)中國的風(fēng)俗習(xí)慣傳統(tǒng)等等，這樣才能更快地讓學(xué)生掌握相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。但是堅(jiān)持本土化，并不排斥對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例的引用。1977年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)得主米德在論述外部性的發(fā)生和補(bǔ)償時(shí)，給讀者講述的是“蜜蜂和果園”的例子；同樣論述外部性，庇古的舉例更為浪漫和優(yōu)美，是“火車與飛鳥”的故事。因此在堅(jiān)持本土化原則的同時(shí)，也要大膽借鑒國外成熟的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例。

（二）案例選取要“與時(shí)俱進(jìn)”

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，教師使用的案例多數(shù)是直接摘自國外的教材，由于文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣的差異，學(xué)生很難進(jìn)入案例情景中，這樣的案例教學(xué)效果甚微?；蛘呤褂玫陌咐^于陳舊，很難調(diào)動學(xué)生思考問題的積極性。我們既要引用那些能夠充分說明相關(guān)理論、被反復(fù)引用的通俗易懂的經(jīng)典案例。同時(shí)，案例教學(xué)過程中更要關(guān)注我國現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行下的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。

（三）案例要體現(xiàn)學(xué)科關(guān)聯(lián)性和綜合性的特點(diǎn)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以作為高校經(jīng)管類的核心必修課，是由它的基礎(chǔ)性地位決定的。它與經(jīng)管類的其他課程如市場營銷、管理學(xué)、貨幣銀行學(xué)、金融學(xué)等等都有密切聯(lián)系，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多概念和方法來源于哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科，因此微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例教學(xué)不能孤立于其他學(xué)科之外。如對需求概念的講述時(shí)，可使用“如何向愛斯基摩人銷售電冰箱”的案例來進(jìn)行，該案例可以將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場營銷學(xué)結(jié)合起來。這樣在進(jìn)行微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的時(shí)候，就能擴(kuò)大學(xué)生視野，增加學(xué)生對其他課程和相關(guān)人文社會科學(xué)類學(xué)科的了解。

四、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)應(yīng)注意的問題

（一）正確處理案例教學(xué)與理論教學(xué)的關(guān)系

在進(jìn)行案例教學(xué)的過程中，應(yīng)注重案例的作用，發(fā)揮案例教學(xué)的功能，避免陷入案例教學(xué)的誤區(qū)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)是為幫助初學(xué)者更好地掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想和方法服務(wù)的，在教學(xué)過程中，既要避免忽視案例的傾向，又要避免僅介紹案例，而忽視微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論、基本原理及其運(yùn)用。因此，案例教學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論教學(xué)的輔助方法，理論教學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的基礎(chǔ)和依據(jù)，二者相輔相成。

（二）案例教學(xué)中教師經(jīng)驗(yàn)不足和教學(xué)方法不當(dāng)成為發(fā)展瓶頸

案例教學(xué)對教師要求相當(dāng)高，除應(yīng)具備扎實(shí)的學(xué)科知識外，還要能夠?qū)咐`活準(zhǔn)確地運(yùn)用于教學(xué)活動中。目前，高校中的部分教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、教學(xué)方法不當(dāng)，僅僅將案例納入教學(xué)內(nèi)容，在理論教學(xué)中插入簡單的幾個案例，這樣并不能改變學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)問題的思維方式，因而案例教學(xué)也沒有能夠起到輔助理論教學(xué)的作用，往往使案例教學(xué)流于形式。

（三）學(xué)生參與度不夠

案例教學(xué)的組織過程一般為介紹案例+小組討論準(zhǔn)備+課堂討論+效果評估+成績考核，目的是為了鼓勵學(xué)生進(jìn)行思考、提出問題，最終用所學(xué)理論來解決問題。目前微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中對案例的運(yùn)用僅限于課堂中對理論的補(bǔ)充說明，對案例平鋪直敘，缺少設(shè)計(jì)，缺少學(xué)生主動解決問題環(huán)節(jié)，案例的作用被大大削弱了。

五、對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的幾點(diǎn)建議

(一)案例教學(xué)中要有效地利用視頻資料

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中圖表和公式繁多，理論既抽象又枯燥，很多學(xué)生一開始接觸微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就會出現(xiàn)逆反心理，筆者認(rèn)為利用與案例相關(guān)的視頻資料可以有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。近年來網(wǎng)絡(luò)和影視產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，視頻資源比較豐富，收集的難度也不是很大，短短的幾分鐘視頻能夠比學(xué)生反復(fù)研讀教材和參考書的效果要好得多。比如在講授亞當(dāng)·斯密“看不見的手”理論時(shí)，可結(jié)合觀看大型紀(jì)錄片《大國崛起》中關(guān)于斯密的片斷，讓學(xué)生對這一理論的產(chǎn)生背景以及對英國經(jīng)濟(jì)的影響有比較直觀的理解。

（二）充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生搜集和講述案例

大學(xué)擴(kuò)招使學(xué)生大幅增多，減少了學(xué)生和教師的互動機(jī)會，學(xué)生成為知識被動的接受者。如此的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式，效果可想而知，長時(shí)間持續(xù)如此，將會對高校人才培養(yǎng)質(zhì)量產(chǎn)生嚴(yán)重影響，我們可以通過充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性來改變這種教學(xué)方式。學(xué)生具有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，緊抓住這一點(diǎn)，讓學(xué)生先搜集相關(guān)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的案例資料，做成PPT，讓學(xué)生自己上講臺來講授，最后，教師對學(xué)生的講授內(nèi)容加以點(diǎn)評。讓學(xué)生主動搜集和講授案例，比單純地讓學(xué)生聽教師講授，效果要好很多。

（三）針對不同的理論應(yīng)選取行之有效的案例教學(xué)組織方式

在系統(tǒng)講完某一理論后，可通過案例討論培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，比如在講完成本概念后，可通過案例組織學(xué)生討論經(jīng)濟(jì)成本和會計(jì)成本、顯成本和隱成本、沉沒成本、機(jī)會成本、經(jīng)濟(jì)利潤和會計(jì)利潤、正常利潤和超額利潤等概念之間的關(guān)系。在某幾章的理論問題系統(tǒng)講授后，教師選取跨章節(jié)的綜合性案例，以小組討論和組長代表發(fā)言的形式進(jìn)行案例教學(xué)。比如講完消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、成本理論和市場理論后，可組織學(xué)生專題討論房價(jià)問題和城市最低工資制度，并在消費(fèi)與供給的框架內(nèi)分析房價(jià)和工資的問題，結(jié)合消費(fèi)者剩余和生產(chǎn)者剩余分析政府壓低商品房價(jià)格的一系列后果，通過討論讓學(xué)生給政策制定者提供具有可行性的政策建議。

參考文獻(xiàn)：

1、劉志迎，程瑤案例教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的理論與實(shí)踐［J］當(dāng)代教育論壇(教學(xué)研究)2007(3).82-84

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3、劉禮花，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中案例的選擇與編排，［J］黑河教育2012（10）

4、羅伯特·弗蘭克，牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].閭佳譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2008.

5、周懷峰.普通本科微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(1).

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的例子范文第2篇

關(guān)鍵詞:西方經(jīng)濟(jì)學(xué);理論體系框架;比較教學(xué);案例教學(xué);數(shù)學(xué);方法論

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程(包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩門課程)是目前我國高校財(cái)經(jīng)類、管理類專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課,是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分,是學(xué)習(xí)其他應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科的基礎(chǔ)課程。該課程具有理論性強(qiáng)、學(xué)派林立、內(nèi)容抽象、偏重?cái)?shù)學(xué)推理等特點(diǎn),學(xué)生學(xué)習(xí)起來遇到的困難相對較大,對老師的理論水平和教學(xué)能力也提出了較高的要求。文章擬就筆者在這些年教學(xué)中的體驗(yàn),對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中教學(xué)方法的運(yùn)用和改進(jìn)進(jìn)行探討。

一、讓學(xué)生從整體上把握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系框架與核心思想

在講授每門課程的初期,應(yīng)該從整體上將該課程的理論體系框架和核心思想展示給學(xué)生,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠把握主線和方向,不至于迷失在一個個的具體原理和圖表之中。本文將簡要地對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系框架與核心思想進(jìn)行探討。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是通過對個體經(jīng)濟(jì)單位的研究來說明市場機(jī)制的資源配置作用的。如圖1所示,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以需求、供給和均衡價(jià)格為出發(fā)點(diǎn),通過效用論研究消費(fèi)者追求效用最大化的行為,由此推導(dǎo)出單個消費(fèi)者的需求曲線,進(jìn)而推導(dǎo)出市場需求曲線。生產(chǎn)論、成本論和市場論主要研究生產(chǎn)者追求利潤最大化的行為,由此推導(dǎo)出單個生產(chǎn)者的供給曲線,進(jìn)而得到市場的供給曲線。結(jié)合市場的需求曲線和供給曲線,就可以決定市場的均衡價(jià)格,并進(jìn)一步理解在所有的個體經(jīng)濟(jì)單位追求各自經(jīng)濟(jì)利益的過程中,一個經(jīng)濟(jì)社會如何在市場機(jī)制的作用下,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源的配置,進(jìn)而結(jié)合具體的市場形式(完全競爭、壟斷競爭、寡頭壟斷和壟斷市場)分析每一類市場的價(jià)格、產(chǎn)量的決定及其資源配置的效果。至此,便完成了對圖1上半部分所涉及的關(guān)于產(chǎn)品市場的研究。從圖1的下半部分來看,市場論進(jìn)而將考察的范圍從產(chǎn)品市場擴(kuò)展至生產(chǎn)要素市場。從生產(chǎn)者追求利潤最大化的行為出發(fā),推導(dǎo)生產(chǎn)要素的需求曲線,從消費(fèi)者追求效用最大化的角度出發(fā),推導(dǎo)生產(chǎn)要素的供給曲線。據(jù)此,進(jìn)一步說明生產(chǎn)要素市場均衡價(jià)格的決定及其資源配置的效率問題。

在以上討論了單個市場均衡價(jià)格決定及其作用后(局部均衡的研究),又從一般均衡的角度討論了所有市場均衡價(jià)格的決定問題,證明了在完全競爭經(jīng)濟(jì)中,存在著一組價(jià)格(P1,P2,…,Pn),使得經(jīng)濟(jì)中所有的n個市場同時(shí)實(shí)現(xiàn)均衡。這樣,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)便完成了對其核心思想即“看不見的手”原理的證明,也就是資本主義的自由市場經(jīng)濟(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)有效率的資源配置。在以上實(shí)證研究的基礎(chǔ)上,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又進(jìn)入了規(guī)范研究部分,即福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容,證明完全競爭的一般均衡就是帕累托最優(yōu)狀態(tài),進(jìn)一步肯定了完全競爭市場資源配置的有效性。在討論了市場機(jī)制的作用后,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也承認(rèn)市場在某種特定情形下(壟斷、外部性、公共物品和不完全信息)也可能失效即存在市場失靈問題,并針對市場失靈探討了相應(yīng)的微觀經(jīng)濟(jì)政策。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系框架如圖2所示,它遵循理論基礎(chǔ)-理論-理論應(yīng)用的分析順序,圍繞著國民收入如何決定這條主線,包括一個總量(GDP),兩大主題(短期經(jīng)濟(jì)波動和長期經(jīng)濟(jì)增長),三大模型(簡單國民收入決定模型、IS-LM模型和AS-AD模型),四大問題(失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)周期),其中又將四大市場(產(chǎn)品市場、貨幣市場、國際市場和勞動力市場)和兩大政策(貨幣與財(cái)政政策)的分析串聯(lián)起來,構(gòu)成一個較為清晰和嚴(yán)密的邏輯體系。

總供給和總需求是決定國民經(jīng)濟(jì)的兩個主要力量,如圖2所示,短期國民收入的決定取決于總需求曲線和總供給曲線,總需求曲線又取決于三個市場的變量,即產(chǎn)品市場、貨幣市場和國際市場?？偣┙o曲線則是把總量生產(chǎn)函數(shù)與勞動力市場聯(lián)系起來加以分析的。而需求沖擊與供給沖擊都可能導(dǎo)致短期的經(jīng)濟(jì)波動。在長期中,經(jīng)濟(jì)增長理論認(rèn)為一國真實(shí)GDP的增長取決于生產(chǎn)要素的積累和生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步,探討儲蓄、人口增長和技術(shù)進(jìn)步這些因素對經(jīng)濟(jì)增長的影響。國民收入的長期決定則包含有經(jīng)濟(jì)增長理論和經(jīng)濟(jì)周期理論。不同經(jīng)濟(jì)學(xué)家在不同的價(jià)格行為的假定前提下(價(jià)格是粘性的還是自由伸縮的),圍繞需求與供給誰占主導(dǎo)地位就形成了不同的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)流派,也就形成主張自由經(jīng)營還是國家干預(yù)以及如何干預(yù)等不同的政策取向。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中,要注重比較分析不同理論學(xué)派在基本假定、思想淵源、政策主張等方面的差異及其相互融合的趨向。

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中,要把兩門課程的理論體系框架與核心思想反復(fù)給學(xué)生講清楚,在教學(xué)中途還可以反復(fù)提示,讓學(xué)生知道每一節(jié)課所講的理論知識在學(xué)科體系中所占的地位和所起的作用,加深對每一具體知識點(diǎn)的理解,將全局與局部的學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來。

二、通過學(xué)科之間及同一學(xué)科內(nèi)不同理論部分之間的比較教學(xué)來增強(qiáng)教學(xué)效果

比較教學(xué)法是指在教學(xué)活動中將兩個或兩個以上的認(rèn)識對象放在一起對照比較,從而確認(rèn)認(rèn)識對象屬性的同異、地位的主次、作用的大小、性能的優(yōu)劣、問題的難易或認(rèn)識的正誤深淺,以達(dá)到辨識、了解和把握認(rèn)識對象之目的的一種方法。它可以引導(dǎo)學(xué)生把彼此相聯(lián)系的知識加以對照,從相似中找差異,差異中找共性,從而找出其規(guī)律性和本質(zhì)特征。

(一)通過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較來增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果

一般高校在大學(xué)一年級第一學(xué)期就開設(shè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué),接著在第二學(xué)期和大學(xué)二年級第一學(xué)期分別開設(shè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。這就要求,教師在講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候,要適時(shí)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對比,理順兩門課程的關(guān)系,分析兩門課程在價(jià)值理論、收入分配理論、價(jià)格決定理論、資源配置的效率標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論等方面的差異,在比較中同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生對兩門課程理論體系與核心思想的理解深度。例如,要給學(xué)生指出,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在勞動價(jià)值論基礎(chǔ)上的,認(rèn)為價(jià)值的唯一源泉是活勞動,價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動,它反映的是商品生產(chǎn)者相互交換勞動的關(guān)系。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是以要素價(jià)值論為基礎(chǔ)的,從要素的邊際生產(chǎn)力入手,分析了生產(chǎn)要素的需求,并根據(jù)消費(fèi)者效用的最大化理論研究了要素供給,是用效用和稀缺性來說明商品的價(jià)值的。在此基礎(chǔ)上,兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)體系都各自形成自己獨(dú)特的基本范疇,如工資、利潤、利息、地租等,這些范疇所反映的經(jīng)濟(jì)關(guān)系都各不相同。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將其看作是剩余價(jià)值的分割形式,而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則將它們看作是要素報(bào)酬的形式。又如,在價(jià)格決定理論上,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以價(jià)值說明價(jià)格,將其界定為價(jià)值的貨幣表現(xiàn),而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則是供求決定論,即商品的供求關(guān)系決定其價(jià)格。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中,資源配置的效率標(biāo)準(zhǔn)是社會必要勞動時(shí)間的節(jié)約,而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則強(qiáng)調(diào)帕累托最優(yōu),即對于某種既定的資源配置狀態(tài),任何改變都不可能使至少一個人變好而又不使任何人的狀況變壞。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將經(jīng)濟(jì)危機(jī)看作資本主義的特有產(chǎn)物,認(rèn)為在資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部無法解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題,并必將導(dǎo)致資本主義的滅亡。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則從未將經(jīng)濟(jì)周期視為資本主義制度的特有產(chǎn)物,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)周期是分工、專業(yè)化、市場化不斷發(fā)展的結(jié)果。

當(dāng)然,在對兩門課程進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上,我們要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到,這兩門課程都有鮮明的階級性,代表了截然對立的兩個階級的利益。階級屬性使得兩門課程在研究目的、研究對象、研究方法上存在根本的差異。因此,我們應(yīng)該采取辯證的態(tài)度,對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行科學(xué)分析,分清哪些是屬于具有階級性的意識形態(tài)成分,哪些是研究市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行共性規(guī)律的合理成分,做到有批判地吸收。過去對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)簡單否定、批判的態(tài)度,現(xiàn)在對其盲目推崇、全盤接受的態(tài)度,二者都是不可取的。

(二)通過微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間及學(xué)科內(nèi)部不同理論部分的比較來增強(qiáng)教學(xué)效果

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間存在著緊密的聯(lián)系與區(qū)別,在學(xué)科內(nèi)部不同理論部分之間也同樣如此,許多外形相似實(shí)質(zhì)相異的原理和模型極易混淆,不同經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的理論思想與政策主張存在爭論,需要在教學(xué)中適時(shí)分辨,在比較教學(xué)中幫助學(xué)生深化理解。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究對象、討論的主題、研究方法等方面的不同應(yīng)該是在講宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一堂課時(shí)就要給學(xué)生講清楚的,上述關(guān)于兩門課程的理論體系框架與核心思想已經(jīng)講的很清楚,不再贅述。例如,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的供求模型與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的AS-AD模型在圖形上很相似,都是在供求平衡時(shí)確定最佳的產(chǎn)量和價(jià)格水平,但在內(nèi)涵上卻有很大差別:微觀部分所講的需求與供給是從經(jīng)濟(jì)的微觀層次針對某一商品而言的,宏觀部分的總需求與總供給是從經(jīng)濟(jì)的宏觀層次針對整個經(jīng)濟(jì)而言的;兩個模型中坐標(biāo)軸上的變量內(nèi)涵不同,微觀部分的供求模型中的價(jià)格與產(chǎn)量是指某一商品的價(jià)格與產(chǎn)量,宏觀層次的AS-AD模型中的價(jià)格與產(chǎn)量是指整個經(jīng)濟(jì)的一般價(jià)格水平和總產(chǎn)量。在教學(xué)時(shí),應(yīng)給學(xué)生把這些區(qū)別交待清楚。

還有更多的是要經(jīng)常進(jìn)行同一課程內(nèi)部不同理論部分的比較。例如,在學(xué)習(xí)簡單國民收入決定理論與IS-LM模型的時(shí)候,要在比較教學(xué)中將兩大模型的聯(lián)系與區(qū)別講清楚。告訴學(xué)生,這兩大模型都是在短期價(jià)格既定(水平的總供給曲線)的前提下用總需求分析方法探討國民收入的決定,都是凱恩斯總需求理論的核心內(nèi)容,而且IS曲線還是用簡單國民收入決定模型(收入-支出模型)推導(dǎo)出來的。不同之處在于,簡單國民收入決定理論暫時(shí)不考慮貨幣市場和利率,投資是外生變量,只考慮產(chǎn)品市場均衡時(shí)國民收入的決定。而IS-LM模型將產(chǎn)品市場與貨幣市場聯(lián)系起來分析兩個市場的同時(shí)均衡,將利率引入而投資取決于利率,這時(shí)自主性支出的乘數(shù)效應(yīng)比只考慮產(chǎn)品市場時(shí)下降,兩個市場在相互作用中同時(shí)實(shí)現(xiàn)均衡。而且,IS-LM模型還是分析財(cái)政政策與貨幣政策的作用機(jī)制與作用效果的基本分析工具。在講完凱恩斯理論體系后,可以上一堂總結(jié)課,將凱恩斯理論的基本框架用圖表和數(shù)學(xué)模型分別加以概括,并將其與古典宏觀經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行綜合比較,指出古典理論假設(shè)價(jià)格是自由伸縮的,認(rèn)為國民經(jīng)濟(jì)由供給決定及貨幣中性,主張自由經(jīng)營,而凱恩斯理論假設(shè)價(jià)格是剛性(粘性)的,認(rèn)為國民經(jīng)濟(jì)由需求決定及貨幣非中性,主張政府實(shí)施總需求管理政策以穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)。

三、大量運(yùn)用案例教學(xué)法來活躍課堂氣氛并增強(qiáng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)分析和應(yīng)用能力

案例教學(xué)法是在學(xué)生掌握了有關(guān)基本知識和分析技術(shù)的基礎(chǔ)上,根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的要求,在教師的精心策劃和指導(dǎo)下,將學(xué)生帶入典型案例的特定事件中進(jìn)行案例分析,通過學(xué)生的獨(dú)立思考或集體協(xié)作,進(jìn)一步提高其識別、分析和解決某一具體問題的能力,同時(shí)培養(yǎng)正確的管理理念、工作作風(fēng)、溝通能力和協(xié)作精神的教學(xué)方式。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長期實(shí)踐中概括出來的,其內(nèi)容本身具有極強(qiáng)的社會實(shí)踐性和應(yīng)用性,是學(xué)以致用之學(xué)。在教學(xué)中,通過大量的經(jīng)濟(jì)實(shí)例來與課本的原理相對應(yīng),既可以加深學(xué)生對基本原理的理解,又可以增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用基本原理解釋和分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力,還可以活躍課堂氣氛,加強(qiáng)師生交流,是一種學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要方法。

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中,針對各種案例的不同特點(diǎn)可以實(shí)施不同的案例教學(xué)方式。有一些小型的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例與某一具體的原理或知識點(diǎn)相對應(yīng),可以將其穿插在理論講解中進(jìn)行分析。例如,在講授稅收分擔(dān)原理的時(shí)候,可以舉我國對二手房交易征收5.5%營業(yè)稅的例子進(jìn)行分析;在介紹完邊際效用遞減規(guī)律之后,馬上可以給學(xué)生講“吃包子”的故事;講納什均衡與囚徒困境的時(shí)候,可以舉我國地方保護(hù)主義與地區(qū)封鎖的例子;講GDP核算時(shí)可以舉男主人與女保姆的故事;講費(fèi)雪方程式時(shí)可以舉我國近年出現(xiàn)的銀行存款負(fù)利率的事實(shí);講擴(kuò)張性財(cái)政政策可以以當(dāng)前的4萬億政府投資計(jì)劃為例;講蒙代爾-弗萊明模型時(shí)可以分析我國近年來國際收支雙順差帶來的人民幣升值壓力以及央行在2007、2008年實(shí)行緊縮性貨幣政策控制經(jīng)濟(jì)過熱和“流動性泛濫”時(shí)的政策失效,等等。當(dāng)然,在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史上,有一些經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例或故事是必須要講給學(xué)生聽的,講科斯定理必然要講“牛群到毗鄰的谷地里吃谷”的故事,講外部性原理時(shí)可以通過米德的“蜜蜂與果園”的例子以及庇古的“火車與飛鳥”的故事來闡述;講公共物品時(shí)則可以通過“燈塔”的故事來闡述。

此外,還有一些比較大型的或綜合性的案例,適合于在某一章或某幾章講完之后組織學(xué)生專門來分析討論。例如,在講完壟斷理論后,可以給學(xué)生介紹微軟壟斷案的基本材料,讓學(xué)生討論壟斷的社會成本及反壟斷社會實(shí)踐中的一些問題;在講完財(cái)政政策與擠出效應(yīng)后,可以介紹我國1998-2002年實(shí)施的積極財(cái)政政策的基本情況,分析和討論財(cái)政政策的實(shí)施背景、具體措施和實(shí)施的效果評價(jià)等問題;在講完宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)國際部分后,可以介紹這次美國“次貸”危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)的來龍去脈,分析和討論此次金融危機(jī)與以往金融危機(jī)的不同,對我國宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行造成的影響,給我國的啟示和教訓(xùn),以及我國的應(yīng)對之策,等等。

四、在教學(xué)中要重視和加強(qiáng)對學(xué)生數(shù)學(xué)分析能力的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的訓(xùn)練

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中,普遍存在這樣一個問題,就是教師在教學(xué)中往往側(cè)重定性的理論分析和思想陳述,而忽視對學(xué)生數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)推理的訓(xùn)練,學(xué)生也往往只對定性分析感興趣,對經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想邏輯、經(jīng)典案例、理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容表現(xiàn)出濃厚興趣,而一旦涉及數(shù)學(xué)推導(dǎo)、證明和數(shù)學(xué)的規(guī)范分析,則有畏難情緒,不習(xí)慣接受。誠然,對于數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位和作用,存在一定的爭議。但不可否定的是,數(shù)學(xué)對于推動西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展發(fā)揮了極其重要的作用,已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中非常重要的工具。如果經(jīng)濟(jì)學(xué)不使用數(shù)學(xué)方法,經(jīng)濟(jì)學(xué)就不可能成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué),而學(xué)好數(shù)學(xué)已經(jīng)成為真正學(xué)好現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要條件。田國強(qiáng)(2005)指出,數(shù)學(xué)在理論分析中具有如下作用:第一,使得所用語言更加精確和精練,假設(shè)前提條件的陳述更加清楚,這樣可以減少許多由于定義不清所造成的爭議;第二,分析的邏輯更加嚴(yán)謹(jǐn),并且清楚地闡明了一個經(jīng)濟(jì)結(jié)論成立的邊界和適用范圍;第三,利用數(shù)學(xué)有利于得到不是那么直觀就得到的結(jié)果;第四,數(shù)學(xué)可改進(jìn)或推廣已有的經(jīng)濟(jì)理論。我們在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中,要把數(shù)學(xué)工具與理論分析、思想闡述很好地結(jié)合,盡可能訓(xùn)練學(xué)生用數(shù)學(xué)來界定經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念,用數(shù)學(xué)語言來表達(dá)關(guān)于經(jīng)濟(jì)環(huán)境和個人行為方式的假設(shè),用數(shù)學(xué)表達(dá)式來表示每個經(jīng)濟(jì)變量和經(jīng)濟(jì)規(guī)則間的邏輯關(guān)系,通過建立數(shù)學(xué)模型來研究經(jīng)濟(jì)問題,并且按照數(shù)學(xué)的語言邏輯地推導(dǎo)結(jié)論。老師要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)分析方法的重要作用,老師自己也要努力提高自身的數(shù)學(xué)涵養(yǎng),以適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究的發(fā)展趨勢。當(dāng)然,我們強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用和重要性,也要同時(shí)重視經(jīng)濟(jì)學(xué)思想方法和理論邏輯的訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生對于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)問題良好的直覺和洞察力,盡可能弄懂?dāng)?shù)學(xué)形式下的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想內(nèi)涵,以避免學(xué)生迷失在各種數(shù)學(xué)公式和符號之中。

經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中普遍存在的另外一個問題是,教師在教學(xué)中習(xí)慣于按部就班地向?qū)W生講解傳授各章節(jié)知識,而往往忽視對學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的訓(xùn)練。即老師在教學(xué)中一味地傳授理論知識而忽視了對學(xué)生思維的訓(xùn)練,忽視了對學(xué)生建立邏輯能力的鍛煉。凱恩斯說:“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一種教條,只是一種方法,一種心靈的容器,一種思維的技巧,幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論。”也就是說,經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓在于分析問題、解決問題的思想方法、思維過程。我們在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中,要讓學(xué)生盡可能在經(jīng)濟(jì)思想史的歷史語境和經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的學(xué)術(shù)紛爭中理解現(xiàn)有理論的內(nèi)涵,要盡可能讓學(xué)生掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析框架與研究方法,幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本假設(shè)及其重要意義,讓學(xué)生懂得“給定假定,簡化關(guān)系;放松假定,逼近現(xiàn)實(shí)”的研究方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用和體現(xiàn),讓學(xué)生熟悉和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)中廣泛應(yīng)用的靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析法,均衡與非均衡分析法、歸納與演繹法、短期與長期分析法、定性與定量分析法等豐富的方法體系,讓學(xué)生不僅掌握理論知識本身,更知曉理論的來龍去脈、前因后果,增加學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)理論素養(yǎng)的深度與厚度。

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5、魏靜.談案例教學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用[J].昆明大學(xué)學(xué)報(bào),2008(1).

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的例子范文第3篇

關(guān)鍵詞:民辦本科院校；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；圈子案例；被動復(fù)習(xí)

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程性質(zhì)及特點(diǎn)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是本科院校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的核心課程，是專業(yè)基礎(chǔ)必修課，為其他專業(yè)課程提供基本分析方法與理論基礎(chǔ)，與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程共同構(gòu)成《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的全部內(nèi)容。

設(shè)立《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，目的在于使學(xué)生對微觀經(jīng)濟(jì)活動有較為全面的認(rèn)識，掌握如何最有效地使用稀缺資源的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理去分析、解釋身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并對微觀活動給予客觀評價(jià)。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門系統(tǒng)課程，涉及一定的數(shù)學(xué)、圖形分析和心理學(xué)等基礎(chǔ)知識，具有以下四個特點(diǎn)：

1．理論抽象，較難理解。復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，在理論假設(shè)的基礎(chǔ)，概之以一些文字，公式和圖形來表示，即用經(jīng)濟(jì)模型來闡述經(jīng)濟(jì)規(guī)律，必然導(dǎo)致這種理論具備抽象的特點(diǎn)，讓初學(xué)者理解費(fèi)力。

2．理論推導(dǎo)及應(yīng)用廣泛用到數(shù)學(xué)知識。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會科學(xué)，其理論的客觀性和嚴(yán)謹(jǐn)性，體現(xiàn)在廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)知識推導(dǎo)理論，用計(jì)量方法驗(yàn)證各變量之間的關(guān)系。這就要求初學(xué)者要具備一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

3．注重圖形分析。把經(jīng)濟(jì)變量之間的復(fù)雜關(guān)系，通過理論假設(shè)，用圖形來直觀闡述。

二、民辦本科院校學(xué)生在學(xué)習(xí)上的思想特征

民辦本科院校的大學(xué)生既具有高校大學(xué)生的共性，又有其獨(dú)特性。他們的入學(xué)成績普遍比公辦高校的大學(xué)生低，且在學(xué)費(fèi)繳納、學(xué)籍管理及人事檔案關(guān)系等方面存在差異，這些差異使得學(xué)生在學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)及社會認(rèn)同等方面承受了更大的壓力?？偟膩砜?，民辦本科院校大學(xué)生在學(xué)習(xí)上的思想特征表現(xiàn)在以下四點(diǎn)：

1.迫切渴望成功，知識積累的漫長過程使其學(xué)習(xí)熱情日趨淡漠。民辦本科院校就讀的大學(xué)生多數(shù)都經(jīng)歷了高考失利，有學(xué)生認(rèn)為其目前的就學(xué)狀態(tài)只是“無奈”選擇。他們在進(jìn)校之初，對學(xué)習(xí)抱有強(qiáng)烈的積極性，特別渴望成功，希望自己能和高中同學(xué)回到同一起跑線上。于是，他們特別渴望通過一些改變來得到別人的評價(jià)與肯定。在理論基礎(chǔ)知識積累過程中，很難在短時(shí)間內(nèi)使其有突破。于是，有學(xué)生開始放棄學(xué)習(xí)，“理論無用論”思想影響了良好學(xué)習(xí)環(huán)境的形成。

2.重實(shí)踐，輕理論，價(jià)值取向日趨務(wù)實(shí)。民辦高校較之公辦高校，學(xué)費(fèi)收費(fèi)較高。在學(xué)生心目中，傳統(tǒng)的教育關(guān)系變成了教育消費(fèi)者與供給者的關(guān)系。學(xué)生存在較強(qiáng)的成本意識，期待高教育質(zhì)量回報(bào)，他們要求回報(bào)要 “短、平、快”。于是，他們比較重視開設(shè)的課程可以給他們帶來什么。由于理論基礎(chǔ)課，著重于知識的積累及方法論的形成，學(xué)生普遍感受不到此類課程的即時(shí)利益，所以他們對理論課學(xué)習(xí)不感興趣，而對一些實(shí)踐操作課程較重視。

3.職業(yè)意識較強(qiáng)，熱衷于各種專業(yè)技術(shù)證書的考試。民辦本科院校學(xué)生在就業(yè)方面自主意識很強(qiáng)，他們認(rèn)為，現(xiàn)在的高成本投入，最終目標(biāo)就是為了獲得一個好的工作機(jī)會。與普通高校大學(xué)生相比，他們更能主動地提前進(jìn)入人才市場。他們渴望平等，希望社會能給予他們一個相對公平的就業(yè)競爭環(huán)境。他們也在積極努力地創(chuàng)造條件，想通過各種專業(yè)技術(shù)證書的獲得來證明自己的實(shí)力。只要有此類考試臨近，大多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)為，不管上什么課，他們的眼里只有那一本考證教材。

4.喜愛活動，考試前對日常課程課本鮮有主動翻看。因?qū)W習(xí)基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)方法不對、務(wù)實(shí)價(jià)值取向等原因，民辦本科院校學(xué)生日常課程課本鮮有主動翻看，因而其理論與書本知識不太扎實(shí)。但他們喜愛活動，對文體、學(xué)生社團(tuán)、社會實(shí)踐活動積極性與熱情極高。

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中存在的問題

1.先入為主，認(rèn)為理論基礎(chǔ)課無用。上述民辦本科院校學(xué)生的務(wù)實(shí)特點(diǎn)，導(dǎo)致了部分學(xué)生在沒有正式開課之前，對于要上《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程就缺乏興趣。因?yàn)樵谒麄兛磥?，這門課程，沒有直接教他們在實(shí)踐中如何具體去做，看似無用。

2.理論假設(shè)條件與現(xiàn)實(shí)的差異，加深了理論無用性看法。剛開始學(xué)習(xí)課程，他們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)理論的得出，都存在與現(xiàn)實(shí)有差異的理論假設(shè)基礎(chǔ)，把復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象用文字、公式和圖形來表示，與他們了解的部分現(xiàn)象有出入。而且，由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是個體經(jīng)濟(jì)單位行為，部分理論直接應(yīng)用有一定的局限性，最終加深了學(xué)生的理論無用性看法。

3.理論抽象，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)存在困難。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論推導(dǎo)與應(yīng)用過程中要用到大量的數(shù)學(xué)知識，而民辦本科院校學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致部分學(xué)生有學(xué)好的愿望，卻學(xué)習(xí)困難。另外，理論的抽象性，也令學(xué)生理解費(fèi)力。課堂上，經(jīng)常聽不明白最終會使學(xué)生參與度降低，轉(zhuǎn)而干與課程無關(guān)的事情，比如，用手機(jī)上網(wǎng)或睡覺。

4.知識點(diǎn)多，學(xué)生鮮有復(fù)習(xí)，“今會明忘”現(xiàn)象普遍。學(xué)時(shí)有限，而教學(xué)內(nèi)容又多，學(xué)生每次課學(xué)下來，都會新學(xué)不少概念和理論。當(dāng)老師在課堂上用了多種方法，終于讓大多數(shù)同學(xué)理解清楚一個理論的由來及其應(yīng)用時(shí)，過了一段時(shí)間，再問到之前學(xué)過的理論，學(xué)生們又忘了。這種情況不僅對學(xué)生后面知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)不利，也挫傷了教師的教學(xué)積極性。原因就在于學(xué)生進(jìn)行課后復(fù)習(xí)的主動性極差。

5.理論應(yīng)用實(shí)踐能力較差。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)在于，學(xué)生應(yīng)用學(xué)到的理論來解釋復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生這方面能力較差。

四、優(yōu)化民辦本科院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的措施

1.激發(fā)學(xué)生興趣的第一堂課：課程有用，但不好學(xué)。針對學(xué)生特點(diǎn)，在正式開始講授經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論之前，一定要花時(shí)間告訴學(xué)生，這門專業(yè)基礎(chǔ)課學(xué)好了對其有哪些益處?？赏ㄟ^列舉法，舉一些實(shí)例，說明這門課程的理論可應(yīng)用在哪些領(lǐng)域，哪些證書考試時(shí)要用到這些理論等，充分闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)理論學(xué)習(xí)的必要性，學(xué)好與否的差異性。等學(xué)生感興趣了，再告訴他們，這門課不好學(xué)，要重視，認(rèn)真才能學(xué)好，引入學(xué)習(xí)方法，并強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的重要性。

2.“圈子案例”教學(xué)，增加理論課的趣味性和應(yīng)用性。“圈子案例”教學(xué)，是指要用發(fā)生在學(xué)生們身邊的，他們感興趣的例子來闡述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。對于經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者，面對著厚厚的既有數(shù)學(xué)公式、又有圖形的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，總覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)充滿了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和專業(yè)術(shù)語，既枯燥又乏味。但是，只要引導(dǎo)學(xué)生去觀察周圍的一些現(xiàn)象，就會發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)就在身邊，因于經(jīng)濟(jì)學(xué)源于社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通過對大量此類案例的討論學(xué)習(xí)，可激發(fā)學(xué)生參與討論的積極性，活躍課堂氣氛，更重要的是通過各種觀點(diǎn)的討論分析，學(xué)生會用更理性的方式去思考問題。最終鞏固學(xué)生對理論知識的掌握，提高其理論聯(lián)系實(shí)際和解決問題的能力。

3.注重“被動復(fù)習(xí)”方法的使用。學(xué)生課后鮮有復(fù)習(xí)，可通過課堂提問、作業(yè)布置等來提高學(xué)生的復(fù)習(xí)頻率。對課程內(nèi)容的回顧，應(yīng)以學(xué)生為主角，或提前布置，由學(xué)生來講，或通過隨機(jī)提問檢查，督促學(xué)生在課前要做復(fù)習(xí)工作。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，要有好的效果，作業(yè)量少不了。可通過作業(yè)，讓學(xué)生去復(fù)習(xí)學(xué)過的知識點(diǎn)，并從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，采用作業(yè)講評或組織討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生掌握解題思路與方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、思考和分析解決問題的能力。

4.教師要以身作則，注重課堂管理。課堂上，學(xué)生從教師處接收的信息，除了知識，更多的還是從細(xì)節(jié)上感受教師對人、對事的態(tài)度。教師要以身作則，嚴(yán)格要求自己，才能有效管理課堂，引導(dǎo)學(xué)生更正課堂上的不當(dāng)行為，如使用手機(jī)，或是睡覺等，創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄭健壯，王石河.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談[J].高等工程教育研究，2010，(S1).

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的例子范文第4篇

關(guān)鍵詞：教育改革 建模思想 經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué) 教學(xué)目標(biāo)

一、引言

宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是教育部審定的經(jīng)濟(jì)管理類核心課程，是經(jīng)濟(jì)與管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，在普通高校的教學(xué)過程中一直受到高度重視。如何使學(xué)生將學(xué)到的理論知識運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，通過經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革完成宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，是許多普通高等院校經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)教師共同關(guān)注的問題。阮守武（2009）認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)關(guān)鍵是要讓學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和基本方法，以方法論的角度來看待經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，幫助學(xué)生建立起經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式；李桂娥（2010）提出借鑒劍橋大學(xué)研究型教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，以創(chuàng)新教學(xué)理念為指導(dǎo)，以問題為導(dǎo)向，從課堂教學(xué)和課外指導(dǎo)兩個方面開展研究型教學(xué)，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識有顯著作用；曹建忠（2011）認(rèn)為應(yīng)將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革的目標(biāo)設(shè)定為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、幫助學(xué)生建立經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維模式、提高學(xué)生分析實(shí)際問題的能力。

數(shù)學(xué)建模于20世紀(jì)80年代初，引入我國復(fù)旦大學(xué)、中國科技大學(xué)等課堂中。自1996年“全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽”工作會議召開后，全國高校掀起數(shù)學(xué)建模熱潮。建模思想作為能有效提升學(xué)生動手實(shí)踐和創(chuàng)新思考能力的工具之一，越來越受到高校教師的關(guān)注。因此，如何將建模思想滲透到數(shù)學(xué)課程教學(xué)成為我國學(xué)者的研究熱點(diǎn)，并且成果豐碩。然而，在宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中也存在大量的數(shù)理模型，我國學(xué)者對于如何將建模思想融入高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的研究略顯不足。實(shí)踐證明，經(jīng)濟(jì)學(xué)模型對培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、邏輯思維能力及分析問題解決問題的能力起到了很大的作用。通過研究如何將建模思想融入到高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，把經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識與建模思想進(jìn)行有效融合，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，提高分析和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力，這對于我國高校更好地完成宏觀微觀經(jīng)濟(jì)教學(xué)目標(biāo)具有重要的理論與實(shí)踐意義。

二、建模思想融入高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的必要性

1.當(dāng)前高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題

（1）缺乏對學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的培養(yǎng)。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)科的學(xué)生，除了需要掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之外，更重要的是要具有經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維模式。然而經(jīng)濟(jì)學(xué)知識相較一些科目理論性強(qiáng)，原理、知識點(diǎn)深奧，初學(xué)者不易理解，教師大多重視知識的傳承，為學(xué)生提供的案例性學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)的機(jī)會比較缺乏，忽視了對學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯思維的培養(yǎng)。

（2）教學(xué)方法傳統(tǒng)?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法普遍存在單一、枯燥等現(xiàn)象，“講授-接受”式教學(xué)在一定程度上仍然居于主導(dǎo)地位，教師與學(xué)生在課堂上的交流互動較少，這必然導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果難以提高。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，雖使學(xué)生獲得了暫時(shí)性的理解和記憶，但缺乏讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和用經(jīng)濟(jì)學(xué)模型解決實(shí)際問題的訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生知識吸收的僵化。

（3）教學(xué)中建模案例的匱乏。經(jīng)濟(jì)學(xué)是應(yīng)用性很強(qiáng)的社會學(xué)科，以理論教學(xué)為主的教學(xué)方法使得學(xué)生在學(xué)習(xí)了理論之后，仍然不會運(yùn)用這些理論分析實(shí)際問題，實(shí)際教學(xué)中，教師采取的措施多是單純地套用經(jīng)典案例，忽視了對建模案例的指導(dǎo)。

2.建模思想融入高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的意義

（1）有利于推進(jìn)高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的進(jìn)一步深化改革?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法普遍存在單一、枯燥等現(xiàn)象，灌輸式教學(xué)在一定程度上仍然居于主導(dǎo)地位。在目前經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)中，要完成計(jì)劃的教學(xué)內(nèi)容，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式很難實(shí)現(xiàn)，而如果在教學(xué)過程中有效融入建模思想，就可以解決這一問題，促使經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)質(zhì)性的完成?？梢?，建模思想融入高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)本身的需要，有利于推動高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的進(jìn)一步深化改革。

（2）有利于推進(jìn)高校經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)知識相較一些科目理論性強(qiáng)，原理深奧，不易理解，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)容易表現(xiàn)出消極態(tài)度。把建模思想引入到經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，重點(diǎn)培養(yǎng)應(yīng)用型本科人才分析問題、解決問題的能力，可促使學(xué)生應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的能力在具體的建模過程中得到較大提高。同時(shí)，在建模過程中，學(xué)生需獨(dú)立查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，進(jìn)行針對性閱讀并及時(shí)消化，將其應(yīng)用到建模中來，可提高學(xué)生獲取新知識以解決復(fù)雜問題的能力，有利于高校經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。

（3）有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，教師在內(nèi)容處理上，偏重理論與習(xí)題的講解，往往由于內(nèi)容單調(diào)，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而通過構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)模型可以改善學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)主動性和積極性不高的情況。因?yàn)檫\(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)模型解決的問題均源于實(shí)際的生活，所提出的問題容易引起學(xué)生的興趣。同時(shí)，建模思維具有很大的靈活性，結(jié)果不唯一，學(xué)生可從不同角度，建立相應(yīng)的模型來解決實(shí)際問題，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

三、建模思想融入高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的途徑

高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)融入建模思想的目的，就是促使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用數(shù)理模型和經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，把現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行提煉、進(jìn)而采用模型對問題進(jìn)行解答。建模思想體系的內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生在遇到實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，首先要通過分析與推理，將實(shí)際問題用經(jīng)濟(jì)學(xué)語言加以表述，并提出一系列符合該問題實(shí)際背景的假設(shè)，建立起相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，進(jìn)而尋求適當(dāng)?shù)挠?jì)量工具來獲取模型的結(jié)果，最后還需將模型的結(jié)果用通俗的語言表達(dá)出來，用于解決實(shí)際問題。具體途徑如下：

第一步：實(shí)際問題的提出。結(jié)合日常生活，對于生活中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提出疑問。

第二步：提煉，抽象化。這一步是把實(shí)際問題進(jìn)行提煉、簡化，把實(shí)際問題抽象成經(jīng)濟(jì)術(shù)語。同時(shí)，收集必要的信息，弄清楚對象的特征，找出相對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

第三步：形成模型假設(shè)。把問題融入經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之后，需要提出一系列符合該問題實(shí)際背景的假設(shè)，為建立起相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型做鋪墊。

第四步：建立模型?；谀Ｐ图僭O(shè)，建立相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，并闡釋模型原理，對問題進(jìn)行量化處理，運(yùn)用數(shù)理模型把現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行提煉、抽象為數(shù)學(xué)問題。

第五步：求解模型。對模型求解，得出解決的方案?？梢允褂脗鹘y(tǒng)的解方程、畫圖、證明的方法，也可以使用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件等。

第六步：在以上過程得出的結(jié)果后，將結(jié)果結(jié)合實(shí)際問題，進(jìn)行說明和闡釋，最終解決疑問。

同時(shí)，在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生樹立建模思想時(shí)，還需要注意以下幾點(diǎn)。

1.經(jīng)濟(jì)術(shù)語表述口語化

在最初的教學(xué)階段，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)知識理論性較強(qiáng)，原理深奧，不易理解，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)會感覺到枯燥無味，容易表現(xiàn)出消極態(tài)度，學(xué)習(xí)積極性不高。所以，面對初學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生，首先要引導(dǎo)學(xué)生在可以觸摸到的平常生活中去理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，用生活語言來解讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種概念，讓學(xué)生覺得教材里的概念不是枯燥乏味的，而是與生活息息相關(guān)。譬如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)格彈性、機(jī)會成本、經(jīng)濟(jì)利潤、道德風(fēng)險(xiǎn)等概念，任課教師需要用通俗易懂的語言并配備具體生動的例子進(jìn)行講解，這樣既可以激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又會加深學(xué)生對基本概念的理解，從而收到較好的教學(xué)效果。

2.案例教學(xué)推廣深入化

融入建模思想的本質(zhì)就是要聯(lián)系實(shí)際。因此，在高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，我們不是僅僅在講課的過程中偶爾插入幾個例題，而是把聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則貫穿經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)全程。應(yīng)該盡量結(jié)合實(shí)際，設(shè)計(jì)適宜的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動，讓學(xué)生體驗(yàn)到通過自己的思考能夠解決實(shí)際的經(jīng)濟(jì)問題。因此，在課堂教學(xué)中，以具體案例作為教學(xué)內(nèi)容，通過具體問題的建模范例，介紹建模的思想方法。同時(shí)，選取的例子要貼近教材內(nèi)容，貼近學(xué)生認(rèn)知水平，貼近現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際。涉及的專業(yè)知識不能太多，且要易于理解。此階段的重點(diǎn)是站在提高學(xué)生素質(zhì)的高度，通過師生共同討論，把滲透建模的意識作為首要任務(wù)，注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力和應(yīng)用模型解決實(shí)際問題的能力。比如2015年我國股票市場多次暴漲暴跌，央行多次降準(zhǔn)降息，全力護(hù)市，這些發(fā)生在現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例貼近學(xué)生認(rèn)知水平，貼近學(xué)生生活實(shí)際，若把這一案例結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的貨幣政策、財(cái)政政策、IS-LM模型等相關(guān)知識對學(xué)生進(jìn)行講解，必能激發(fā)起學(xué)生探討的積極性，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

3.建模工具運(yùn)用日?；?/p>

經(jīng)濟(jì)模型求解的過程一般比較繁瑣，需要較強(qiáng)的數(shù)學(xué)功底，要求熟知模型的應(yīng)用原理。隨著教改不斷推進(jìn)，現(xiàn)代教學(xué)輔助儀器也在不斷地進(jìn)入課堂。從以前傳統(tǒng)的黑板到十多年前的投影儀，再到現(xiàn)在的多媒體，這些現(xiàn)代儀器的應(yīng)用，給現(xiàn)代教學(xué)帶來了極大的方便。所以教師應(yīng)充分利用這些輔助設(shè)施來提高自己的教學(xué)質(zhì)量。尤其是計(jì)算機(jī)的普及，給經(jīng)濟(jì)學(xué)模型求解帶來了很多的方便。教師如果能夠好好利用計(jì)量軟件的話，那么教學(xué)就可以達(dá)到事半功倍的效果。同時(shí)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課后練習(xí)，提高對軟件的熟悉程度。課后練習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生使用計(jì)量軟件應(yīng)用能力的重要環(huán)節(jié)，在設(shè)計(jì)課后練習(xí)題的時(shí)候，應(yīng)該選擇一些適合初學(xué)學(xué)生能較好操作的實(shí)際問題，這樣既可以讓學(xué)生掌握理論知識，又可以讓學(xué)生獲得用使用計(jì)算機(jī)解決實(shí)際問題的能力。

四、結(jié)語

宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是教育部審定的經(jīng)濟(jì)管理類的核心課程，在普通高校的教學(xué)過程中一直受到高度重視。目前，由于高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在理論知識傳授重于思考能力培養(yǎng)、教學(xué)方法方式傳統(tǒng)等一些弊端，導(dǎo)致知識固化，使得學(xué)生無法將學(xué)到的理論知識運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中。建模思想作為能有效提升學(xué)生動手實(shí)踐和創(chuàng)新思考能力的工具之一，得到越來越多的高校教學(xué)的關(guān)注。高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)融入建模思想的根本，就是促使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用數(shù)理模型把現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行提煉、抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)而對問題進(jìn)行解答。通過培養(yǎng)學(xué)生在遇到實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，首先要通過分析與推理，將實(shí)際問題用經(jīng)濟(jì)學(xué)語言加以表述，并提出一系列符合該問題實(shí)際背景的假設(shè)，建立起相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，進(jìn)而尋求適當(dāng)?shù)挠?jì)量工具來獲取模型的結(jié)果，最后還需將模型的結(jié)果用通俗的語言表達(dá)出來，用于解決實(shí)際問題，進(jìn)而形成建模思想體系。另外，為了將建模思想有效地融入高校經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)，在教學(xué)過程中，任課教師要注重經(jīng)濟(jì)術(shù)語表述口語化、案例教學(xué)推廣深入化、以及建模工具運(yùn)用日常化，從而推動高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的進(jìn)一步深化，推動高校經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)以及學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

參考文獻(xiàn)

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微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的例子范文第5篇

關(guān)鍵詞：研究生；微觀經(jīng)濟(jì)理論；多任務(wù)目標(biāo)沖突；學(xué)科性質(zhì)；對策

中圖分類號：G643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）13-0218-03

高級微觀經(jīng)濟(jì)理論在經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)研究生的教學(xué)中占據(jù)極為重要的地位，基于個體理性選擇發(fā)展出的消費(fèi)者理論、效用理論、廠商生產(chǎn)理論、局部均衡理論、一般均衡理論是學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他學(xué)科的堅(jiān)實(shí)根基。然而，高級微觀經(jīng)濟(jì)理論的推演、證明中所使用的大量數(shù)學(xué)工具令眾多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)子望而生畏，并給任課教師的授課帶來了極大的挑戰(zhàn)。教學(xué)無小事，面對學(xué)生就定理證明過程所提出的疑問，筆者翻閱微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相關(guān)經(jīng)典著作和數(shù)學(xué)書籍，首先，對高級微觀經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)中的上述典型問題進(jìn)行了補(bǔ)充；其次，對這些問題所反映出來的教師授課、研究生學(xué)習(xí)所存問題提出對策建議。

二、原因分析

以上是對研究生微觀經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)中所遇到幾個問題的解析，導(dǎo)致上述問題的原因是多方面的，現(xiàn)在對其進(jìn)行背后原因的探析。

（一）研究生對數(shù)學(xué)工具重要性認(rèn)識不夠

學(xué)生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，需要學(xué)習(xí)和掌握微積分、線性代數(shù)、概率統(tǒng)計(jì)、拓?fù)鋵W(xué)等數(shù)學(xué)工具，這樣才能更好地掌握經(jīng)濟(jì)理論推導(dǎo)的邏輯，有效地訓(xùn)練經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，使學(xué)生在面對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，掌握如何選取、界定經(jīng)濟(jì)變量，構(gòu)建數(shù)理模型并進(jìn)行靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析、動態(tài)分析。一旦發(fā)現(xiàn)模型的推導(dǎo)結(jié)果與現(xiàn)實(shí)不符，就可以觀察現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境與模型構(gòu)建時(shí)的假定條件有哪些區(qū)別，進(jìn)而全面、深刻地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。

但是，由于數(shù)學(xué)語言抽象、數(shù)學(xué)定理的推導(dǎo)難懂，研究生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)時(shí)感覺吃力，往往放棄微觀經(jīng)濟(jì)理論數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，直接追求故事化的描述過程和由此所得出的結(jié)論，對利用數(shù)學(xué)推導(dǎo)的分析過程不以為然。在自己的論文寫作時(shí)，“臨時(shí)抱佛腳”地選取數(shù)理模型進(jìn)行實(shí)證分析，而對這些模型與所研究經(jīng)濟(jì)問題的契合程度置之不理。

（二）教師工作中多任務(wù)目標(biāo)沖突

高級微觀經(jīng)濟(jì)理論教師在授課時(shí)需要在教學(xué)目標(biāo)的完成與保證教學(xué)質(zhì)量兩者之間權(quán)衡比較，其教學(xué)目標(biāo)可以分解為以下兩個任務(wù)：第一個任務(wù)是完成高級微觀經(jīng)濟(jì)理論課程規(guī)定的知識，此時(shí)教學(xué)進(jìn)度完成是第一位的；第二個任務(wù)是保證學(xué)生在高級微觀經(jīng)濟(jì)理論課程的學(xué)習(xí)中掌握微觀經(jīng)濟(jì)理論推導(dǎo)的工具和方法。這兩個任務(wù)都是教學(xué)目標(biāo)的必要組成部分，但是難以避免教師的“選擇性授課”，將授課過程中的一些細(xì)節(jié)問題略去不講留給同學(xué)們，如果學(xué)生課后缺乏動力對這些問題深入探討，要么以后用到時(shí)“惡補(bǔ)”，要么繼續(xù)不求甚解。由于授課過程中的“質(zhì)”和“量”兩個目標(biāo)存在沖突，教師在授課時(shí)必然會有側(cè)重，重“質(zhì)”會導(dǎo)致學(xué)生對部分經(jīng)濟(jì)理論理解深入，但無法了解微觀經(jīng)濟(jì)理論的全貌；重“量”則使學(xué)生有走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這個問題在高級經(jīng)濟(jì)理論（高級微觀、高級宏觀）的教學(xué)過程中廣泛存在，是影響研究生微觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)習(xí)的重要因素。

（三）微觀經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)科性質(zhì)

經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會科學(xué)皇冠上的明珠，其在人類社會中的重要性毋庸多言。高級微觀經(jīng)濟(jì)理論中的許多問題都要涉及各個經(jīng)濟(jì)主體之間利益的協(xié)調(diào)，如果缺少數(shù)學(xué)工具的分析，往往會使得研究者所得出的結(jié)論缺乏可信性，并有可能收到直覺和已有經(jīng)驗(yàn)的約束，很難有新的發(fā)現(xiàn)。在數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟(jì)理論的運(yùn)用上，有以下三種觀點(diǎn)：①一些學(xué)者認(rèn)為數(shù)學(xué)工具在微觀經(jīng)濟(jì)理論中的作用可有可無，甚至不需要定量的分析就能夠“定性”；②還有一些學(xué)者認(rèn)為“定性分析為主、定量分析為輔”，“成功地運(yùn)用初等數(shù)學(xué)也行”，經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的數(shù)學(xué)教學(xué)始終進(jìn)步緩慢，課時(shí)經(jīng)常被壓縮；③還有介于兩種觀點(diǎn)中間的一種觀點(diǎn)，例如保羅?羅默在《經(jīng)濟(jì)增長理論中的數(shù)學(xué)濫用》就同意經(jīng)濟(jì)學(xué)中的適度運(yùn)用但反對數(shù)學(xué)工具的濫用。例如在經(jīng)典的最優(yōu)化數(shù)學(xué)方法不夠用時(shí)，馮?諾依曼的對策論以及阿羅?德布羅的一般均衡理論使得人們對群體的經(jīng)濟(jì)行為和有利害沖突的經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)識大大深化了。這些都是數(shù)學(xué)工具成功得到運(yùn)用并極大地推動所研究學(xué)科取得進(jìn)展的典型例子，同樣的例子還有，對個體和整體的利害關(guān)系研究的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會選擇問題正是由于成功地運(yùn)用了數(shù)學(xué)公理化方法，使得阿羅不可能性定理所揭示的深刻關(guān)系是非數(shù)學(xué)方法無能為力的。經(jīng)濟(jì)學(xué)需要數(shù)學(xué)，甚至是不尋常的數(shù)學(xué)。[3]根本原因在于經(jīng)濟(jì)學(xué)家無法運(yùn)用純凈的可控實(shí)驗(yàn)作為其研究后盾，除了邏輯上的一絲不茍，沒有更好的方法。

三、對策建議

（一）增強(qiáng)研究生掌握數(shù)學(xué)工具的興趣

“一種科學(xué)只有成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到了真正完善的地步。”經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析問題時(shí)和科學(xué)的其他分支類似，往往出于數(shù)學(xué)上的便利進(jìn)行假設(shè)，這種對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的抽象能夠發(fā)揮數(shù)學(xué)方法的巨大威力，使得分析過程不囿于直覺和經(jīng)驗(yàn)的局限。經(jīng)濟(jì)學(xué)與物理學(xué)一樣，允許在分析問題時(shí)進(jìn)行假設(shè)，這樣方便于將視角集中在所研究問題的重要問題，厘清理論的基準(zhǔn)，從而對經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行體驗(yàn)和觀察。數(shù)學(xué)是自然的語言，這就要求在教學(xué)過程中教師將復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式語言轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)學(xué)語言娓娓道來，學(xué)生將這些公式轉(zhuǎn)化為充滿趣味性的經(jīng)濟(jì)學(xué)語言進(jìn)行理解、掌握。反過來，在教學(xué)過程要將一些經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)建為數(shù)理模型的，即經(jīng)濟(jì)學(xué)語言轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)語言的過程教授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)工具分析經(jīng)濟(jì)問題的能力。許多著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家都擅長在經(jīng)濟(jì)學(xué)語言和數(shù)學(xué)語言之間揮灑自如地切換。例如，《蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸》作者，大名鼎鼎的克魯格曼就善于將數(shù)學(xué)模型及推導(dǎo)轉(zhuǎn)化為淺顯易懂的語言展現(xiàn)給廣大讀者。興趣是最好的老師，只有對微觀經(jīng)濟(jì)理論所用數(shù)學(xué)工具產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)生才會自覺地在研究經(jīng)濟(jì)問題時(shí)借助于數(shù)學(xué)的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性，從而得出具有一定價(jià)值的經(jīng)濟(jì)結(jié)論。

（二）把握教學(xué)中“質(zhì)”與“量”的關(guān)系

高校教師在日常工作中有“教學(xué)”和“科研”兩大任務(wù)，這兩個方面的成績都直接決定教師的績效考核與職稱晉升，教師在平時(shí)的工作中也需要考慮將自己有限的時(shí)間和精力分配在兩大任務(wù)上，根據(jù)效益最大化原則，教師會選擇更有效率的教學(xué)方式。一般來講，研究生的微觀經(jīng)濟(jì)理論課程中大量的數(shù)學(xué)預(yù)備知識教學(xué)會占去總課時(shí)的1/3左右，即使保證數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的課時(shí)，學(xué)生的掌握情況也不盡人意，更遑論在經(jīng)濟(jì)學(xué)語言與數(shù)學(xué)語言之間自如轉(zhuǎn)換了。這就要求：①教師在研究生微觀經(jīng)濟(jì)理論授課時(shí)保證數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的課時(shí)，同時(shí)注重這些數(shù)學(xué)知識在經(jīng)濟(jì)理論的演進(jìn)中的運(yùn)用，借助于一些僅靠直覺和經(jīng)驗(yàn)無法得出清晰結(jié)論但借助于數(shù)學(xué)輕松得出結(jié)論的典型案例，是學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的強(qiáng)大作用，提高微觀經(jīng)濟(jì)理論的教學(xué)質(zhì)量。②研究生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，可以選修數(shù)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，如經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)、微積分、拓?fù)鋵W(xué)等，課前預(yù)習(xí)加上課后總結(jié)、主動解決學(xué)習(xí)中所遇到的數(shù)學(xué)難題，從而提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的質(zhì)量。當(dāng)然，不是為了數(shù)學(xué)而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)工具僅僅是橋梁和中介，通過它才能更好地學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)理論。

（三）正確認(rèn)識微觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)科性質(zhì)

在現(xiàn)實(shí)中，也確實(shí)存在一些學(xué)者或者天才能夠憑借他們自身的經(jīng)驗(yàn)或者直覺就能夠?qū)υS多經(jīng)濟(jì)問題給出其正確的判斷，然而這樣的方法并不是科學(xué)的方法，運(yùn)用這種方法所得到的論斷絕對不可能是十分準(zhǔn)確的，還需要進(jìn)一步的科學(xué)論證，往往表現(xiàn)為科學(xué)發(fā)展史上的種種“猜想”。微觀經(jīng)濟(jì)理論得到越來越深入的發(fā)展，對數(shù)學(xué)也就會提出越來越高的要求，“堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)的嚴(yán)格性，使得公理化方法不止一次地引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對其所研究的問題有更深刻的理解，并使適合于這些問題的數(shù)學(xué)技巧用得更好?！盵4]微觀經(jīng)濟(jì)理論到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展了一百多年，經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)地運(yùn)用數(shù)學(xué)方法的最早的例子，通常都認(rèn)為發(fā)軔于英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人威廉?配第①的《政治算術(shù)》。實(shí)際上，從19世紀(jì)中葉開始，數(shù)學(xué)才真正與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)下不解之緣。以概率論研究開始其學(xué)術(shù)生涯的古諾②所發(fā)表的《財(cái)富理論的數(shù)學(xué)原理研究》，由于該書充斥了數(shù)學(xué)符號而被他同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為是“胡言亂語”。馬克思曾經(jīng)寫道：“在制定經(jīng)濟(jì)學(xué)原理時(shí)，計(jì)算的錯誤大大地阻礙了我，失望之余，只好重新坐下來把代數(shù)迅速地溫習(xí)一遍，算數(shù)我一向很差，不過間接地用代數(shù)方法，我很快又會計(jì)算正確的?！盵5]這也充分說明數(shù)學(xué)對于馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣是至關(guān)重要的。

綜上，教師和研究生正確認(rèn)識微觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)科性質(zhì)要堅(jiān)持以下三點(diǎn)：①在教授和學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，要明確經(jīng)濟(jì)學(xué)中的那些部分適合用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行研究；②學(xué)會從數(shù)學(xué)的角度理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與數(shù)學(xué)究竟有多深的關(guān)系，不用數(shù)學(xué)工具能否得到同樣的結(jié)論，數(shù)學(xué)對經(jīng)濟(jì)理論的總體發(fā)展能夠起到大大的作用；③在教學(xué)和學(xué)習(xí)中考察和展望數(shù)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展是怎樣相互推動的。

注：

①William Petty，（1623-1687），英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

②Antoine Augustin Cournot，（1801-1877），法國數(shù)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家。

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