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淺談小學(xué)生家庭教育的重要性范文第1篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；問(wèn)題；有效對(duì)策

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的逐步推行，德育在小學(xué)階段的教育中的地位越來(lái)越重要。德育有利于培養(yǎng)小學(xué)生良好的情感道德，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著重要的作用。然而，在實(shí)際教學(xué)中，小學(xué)教育更傾向于對(duì)學(xué)生文化課的培養(yǎng)，導(dǎo)致德育存在許多不足之處。因此，解決德育中存在的問(wèn)題是小學(xué)教育面臨的重要課題。

一、小學(xué)德育存在的問(wèn)題

（一）小學(xué)德育過(guò)于形式化，缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容

德育即道德素質(zhì)教育，在小學(xué)教育中越來(lái)越重要。然而，許多學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師沒有認(rèn)識(shí)到德育的重要性，他們更重視對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的培養(yǎng)，認(rèn)為德育無(wú)關(guān)學(xué)習(xí)成績(jī)，是可有可無(wú)的，所以對(duì)學(xué)生的德育不重視，不開設(shè)德育課程或者德育課程過(guò)于形式化，導(dǎo)致小學(xué)德育缺乏實(shí)效性。

（二）小學(xué)德育內(nèi)容缺乏科學(xué)性

一方面，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的道德標(biāo)準(zhǔn)，而當(dāng)下的小學(xué)德育常常忽視這一點(diǎn)，只拘泥于傳統(tǒng)的道德教育，不能做到因時(shí)而異，與時(shí)代接軌。另一方面，道德教育過(guò)于書面化，缺乏社會(huì)實(shí)踐性。道德在社會(huì)事務(wù)中更容易得到體現(xiàn)，因而，道德教育絕對(duì)不能與社會(huì)脫節(jié)，只拘泥于書面。

（三）小學(xué)德育的方法方式不恰當(dāng)

小學(xué)德育的內(nèi)容過(guò)于空泛，或傾向于成人化，不能抓住小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)來(lái)對(duì)他們進(jìn)行思想道德教育。如果德育工作者只一味地將德育內(nèi)容強(qiáng)加給小學(xué)生，而忽略他們的接受程度和理解能力，學(xué)生只能強(qiáng)行記憶德育內(nèi)容，而不能領(lǐng)會(huì)、理解，他們的思想道德素質(zhì)沒有從根本上得到提升，德育工作自然收效甚微。

（四）家庭忽視小學(xué)生德育的重要性

“父母是孩子的第一任教師”，家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)尤為重要。在一些家庭，父母思想觀念落后，過(guò)于重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略了對(duì)孩子思想道德方面的教育，導(dǎo)致孩子從小缺乏道德教育。一些父母不注意自己的言行，給孩子的成長(zhǎng)造成了十分惡劣的影響。還有一部分家長(zhǎng)過(guò)于溺愛孩子，孩子有錯(cuò)誤也不指出，反而一直放任，導(dǎo)致家庭教育的力度薄弱。

（五）忽略了網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)學(xué)生的影響

隨著科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)在一定程度上豐富了小學(xué)生的生活，然而網(wǎng)絡(luò)上存在的一些負(fù)面內(nèi)容、消極思想也被小學(xué)生接觸到。小學(xué)階段正是學(xué)生思想心智發(fā)育尚不成熟的時(shí)期，如果小學(xué)德育工作者不能充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)消極文化所帶來(lái)的影響，將給小學(xué)德育帶來(lái)更大的困難，使小學(xué)德育處境更為艱難。

二、小學(xué)德育存在問(wèn)題的有效應(yīng)對(duì)策略

（一）切實(shí)抓住小學(xué)德育精髓，豐富其內(nèi)容

小學(xué)德育應(yīng)避免空泛化，德育工作者應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到道德素質(zhì)教育比科學(xué)文化教育更加重要，因?yàn)閷W(xué)生先要學(xué)會(huì)做人，接下來(lái)才應(yīng)該是做學(xué)問(wèn)。小學(xué)教師不能因?yàn)榈掠c考試成績(jī)無(wú)關(guān)而忽視對(duì)學(xué)生該方面的培養(yǎng)。教師應(yīng)抓住德育內(nèi)容，發(fā)揮課堂作為教學(xué)主渠道的作用，切實(shí)培養(yǎng)小學(xué)生道德品質(zhì)，讓他們成為德、智、體、美全面發(fā)展的新時(shí)代好少年。

（二）小學(xué)德育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代接軌

時(shí)代不同，其道德標(biāo)準(zhǔn)也有所不同。小學(xué)德育教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，避免過(guò)分拘泥于傳統(tǒng)教學(xué)。思想道德教育應(yīng)該符合社會(huì)主流文化，與時(shí)代接軌，同時(shí)，道德教育也應(yīng)注重其實(shí)踐性，不能與社會(huì)脫節(jié)。小學(xué)德育應(yīng)做到讓學(xué)生脫離課本，真正從思想和行動(dòng)上做一個(gè)道德高尚的好少年。

（三）改革道德教育方式，強(qiáng)化道德教育力度

學(xué)校應(yīng)加大德育投入，增強(qiáng)師資力量，而非一味形式化，只追求表面上的德育。學(xué)校在制定德育課程時(shí)，要充分考慮小學(xué)生的身心發(fā)展情況，使課程具有趣味性、靈活性，避免課程內(nèi)容過(guò)于空泛、枯燥。教師應(yīng)抓住小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，顧及到他們對(duì)事物的理解領(lǐng)悟能力，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行德育。德育工作者可以開展豐富的教學(xué)活動(dòng)，多帶領(lǐng)學(xué)生參加一些社會(huì)公益活動(dòng)，如去敬老院為老人表演節(jié)目，為“希望工程”進(jìn)行愛心捐款，讓小學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐，體會(huì)并總結(jié)心得感受，使自己的道德水平得到提升。

（四）家庭與學(xué)校充分配合，發(fā)揮家庭教育的作用

教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，并與家長(zhǎng)建立長(zhǎng)期聯(lián)系，共同對(duì)孩子進(jìn)行德育。家長(zhǎng)應(yīng)摒棄成績(jī)至上的落后觀念，充分認(rèn)識(shí)到道德教育對(duì)孩子發(fā)展的重要意義，并以身作則，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。家長(zhǎng)應(yīng)避免過(guò)分溺愛孩子，當(dāng)孩子的言行舉止或思想出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，一定要及時(shí)予以指正，切不可放任自流，否則會(huì)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)造成嚴(yán)重影響。另外，學(xué)校教育更加強(qiáng)調(diào)的是整體教育，而對(duì)單個(gè)個(gè)體的教育力度不是很強(qiáng)，家庭教育剛好彌補(bǔ)了學(xué)校在這方面的不足，所以家庭教育更應(yīng)與學(xué)校教育相配合，讓學(xué)生獲得更好的發(fā)展。

（五）引導(dǎo)學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)，減少網(wǎng)絡(luò)消極影響

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，小學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)是不可避免的，而任何事物都具有兩面性，網(wǎng)絡(luò)除了給小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)幫助和樂趣之外，還讓小學(xué)生暴露在了一些不良的網(wǎng)絡(luò)文化中。要避免小學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)消極文化的影響，需要教育工作者對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，使他們正確合理地利用網(wǎng)絡(luò)，免受網(wǎng)絡(luò)消極文化的荼毒。

三、結(jié)語(yǔ)

德育對(duì)小學(xué)生有十分重要的影響，是他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的基石。德育工作任重而道遠(yuǎn)，只有做好小學(xué)德育工作，才能實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。因此，小學(xué)德育工作者要努力學(xué)習(xí)，不斷探索，積極創(chuàng)新，把學(xué)生培養(yǎng)成為有思想、有道德的社會(huì)主義好少年。

參考文獻(xiàn)：

[1]寧扎旺姆.淺談小學(xué)德育的問(wèn)題與對(duì)策[J].軟件:教育現(xiàn)代化,電子版,2013(12).

[2]王仕魁,謝彥波,王河濱等.提高小學(xué)德育實(shí)效性淺探[J].科技資訊,2013(27).

淺談小學(xué)生家庭教育的重要性范文第2篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；課外閱讀習(xí)慣；重要性；培養(yǎng)方法

小學(xué)階段是學(xué)生思維意識(shí)與行為習(xí)慣發(fā)展的基礎(chǔ)階段，同時(shí)也是進(jìn)行行為意識(shí)培養(yǎng)的重要時(shí)期，語(yǔ)文課程教學(xué)活動(dòng)需要重視學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，為學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言和文字應(yīng)用能力角度而言，閱讀是尤為重要的學(xué)習(xí)途徑，而由于課本教學(xué)內(nèi)容的限制，導(dǎo)致學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)訴求無(wú)法得到滿足。小學(xué)生具有強(qiáng)烈的獵奇心理，往往對(duì)于新鮮事物頗感興趣，課外閱讀能夠?yàn)閷W(xué)生拓展多樣化閱讀素材，拓展學(xué)生的知識(shí)視野，針對(duì)課外閱讀習(xí)慣的重要性及培養(yǎng)方法問(wèn)題進(jìn)行探討，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、小學(xué)生養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣的重要性

（一）培養(yǎng)學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)興趣

閱讀是學(xué)生獲取知識(shí)的重要途徑，小學(xué)階段的語(yǔ)文課程教學(xué)多關(guān)注與字、詞、句，對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)言能力及文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)具有一定的局限性。學(xué)生的閱讀興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生自主開展閱讀活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣，能夠使學(xué)生在課余時(shí)間自主開展閱讀活動(dòng)，在廣泛的閱讀文本中尋求自身感興趣的閱讀內(nèi)容，并能夠在興趣引導(dǎo)下提升學(xué)生的閱讀效率，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的教育目的[1]。

（二）積累閱讀素材，促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提高

寫作是學(xué)生語(yǔ)言能力的外在表現(xiàn)，寫作訓(xùn)練不僅考驗(yàn)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，同時(shí)對(duì)學(xué)生的寫作素材積累也有相對(duì)較高的要求，但是由于小學(xué)生在生活經(jīng)驗(yàn)方面存在明顯不足，很多學(xué)生在寫作環(huán)節(jié)都會(huì)存在“無(wú)話可說(shuō)”、“無(wú)處下筆”的情況。課外閱讀是學(xué)生獲取課外知識(shí)的有效途徑，由于課外閱讀素材相對(duì)廣泛，一方面能夠幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)活動(dòng)中遇到的問(wèn)題，另一方面也能夠豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生積累更為多元的閱讀素材，在進(jìn)行寫作訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生在面對(duì)寫作材料時(shí)，能夠從自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中搜集相關(guān)元素內(nèi)容，為學(xué)生進(jìn)行高質(zhì)量的文本寫作奠定基礎(chǔ)，

（三）促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展

小學(xué)教學(xué)不僅要完成“教書”任務(wù)，“育人”更是教學(xué)活動(dòng)需要關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題，養(yǎng)成課外閱讀的良好習(xí)慣，可以讓學(xué)生接觸到多類型的文本內(nèi)容，通過(guò)閱讀文本的自主學(xué)習(xí)，理解文本所要表達(dá)的思想與內(nèi)涵，以促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。如：學(xué)生閱讀《西游記》，在了解師徒四人降妖除魔取得真經(jīng)的故事情節(jié)中，能夠?qū)W習(xí)到師徒面對(duì)困難與苦難的堅(jiān)韌；閱讀《聲律啟蒙》，在吟誦中能夠感受到中國(guó)語(yǔ)言文化所表現(xiàn)的韻律美；閱讀《超新星紀(jì)元》可以讓學(xué)生在科幻世界中調(diào)動(dòng)自己的想象，并理解生命的真諦，游戲中可能存在快樂、可以存在殺戮，犯了錯(cuò)誤可以“Game over”，重新開始游戲，但是生命只有一次，讓學(xué)生理解珍愛生命、珍愛地球的重要意義。多樣的閱讀內(nèi)容能夠讓學(xué)生通過(guò)閱讀活動(dòng)獲得不同的情感體驗(yàn)和認(rèn)知，以促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。

二、小學(xué)生養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)方法

（一）創(chuàng)設(shè)良好的閱讀條件

培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的課外閱讀習(xí)慣，首先需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的課外閱讀條件，課外讀物、課外閱讀場(chǎng)所等。學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極開展“班級(jí)書架”建設(shè)，為學(xué)生提供更多的課外閱讀資源，班級(jí)書架可以為班內(nèi)學(xué)生實(shí)現(xiàn)閱讀資源的共享，也可以成為學(xué)校開展課外閱讀活動(dòng)的中轉(zhuǎn)站，同年級(jí)的不同班級(jí)可以進(jìn)行班級(jí)書架圖書的互換，便于學(xué)生可以獲取更多優(yōu)質(zhì)的閱讀資源[2]。

（二）合理安排課外閱讀時(shí)間

學(xué)生的行為習(xí)慣形成需要教師的不斷引導(dǎo)，教師不僅需要關(guān)注學(xué)生的教材內(nèi)容學(xué)習(xí)情況，同時(shí)還要在教學(xué)計(jì)劃中為學(xué)生預(yù)留一定的課外閱讀實(shí)踐，組織每周一次或者兩次的課外閱讀學(xué)習(xí)和交流活動(dòng)。在課外閱讀學(xué)習(xí)和交流活動(dòng)中，可以通過(guò)教師的引導(dǎo)、其他同學(xué)的帶動(dòng)，使學(xué)生將課外閱讀重視起來(lái)，并利用交流過(guò)程，深化學(xué)生對(duì)于閱讀內(nèi)容的理解，學(xué)生通過(guò)自主閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)，能夠在與老師交流、與同學(xué)交流的過(guò)程中侃侃而談，建立學(xué)生的自信心和信念感，有利于學(xué)生課外閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成

（三）對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)質(zhì)讀物的推薦

當(dāng)前文化市場(chǎng)中充斥各種類型的青少年讀物，讀物的文本質(zhì)量也參差不齊，很多學(xué)生在進(jìn)行課外閱讀讀物的選擇時(shí)會(huì)無(wú)所適從，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)質(zhì)讀物的推薦，以保證學(xué)生能夠獲取高質(zhì)量的課外閱讀讀物，避免由于文本質(zhì)量對(duì)學(xué)生的課外閱讀興趣造成影響。如針對(duì)中年級(jí)小學(xué)生可以推薦《千家詩(shī)》、《綠野仙蹤》、《哈利波特與魔法石》等讀物，針對(duì)高年級(jí)小學(xué)生可以推薦《狼王夢(mèng)》、《繪本聊齋》、《三國(guó)演義》等讀物，便于學(xué)生開展課外閱讀活動(dòng)。

（四）發(fā)揮家庭教育對(duì)于學(xué)生課外閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的重要作用

家庭教育理念對(duì)于學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成也具有直觀影響，教師要重視與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，引導(dǎo)家長(zhǎng)能夠支持學(xué)生的課外閱讀活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的引導(dǎo)和監(jiān)督，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的課外閱讀環(huán)境等，擺脫智能手機(jī)、電腦等科技產(chǎn)品對(duì)學(xué)生假期的束縛，讓學(xué)生能夠自覺閱讀、愛上閱讀，以促進(jìn)學(xué)生的閱讀能力發(fā)展[3]。

結(jié)束語(yǔ)：

小學(xué)生養(yǎng)成課外閱讀的良好習(xí)慣，有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)興趣、積累閱讀素材促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提高，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。學(xué)校與教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的閱讀條件、合理安排課外閱讀時(shí)間、對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)質(zhì)讀物的推薦、發(fā)揮家庭教育對(duì)于學(xué)生課外閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的重要作用等途徑，促進(jìn)學(xué)生課外閱讀行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

參考文獻(xiàn)

[1]李士方.小學(xué)生課外閱讀習(xí)慣的培養(yǎng) [J].語(yǔ)文教學(xué)與研究（大眾版），2017，（7）：110.

淺談小學(xué)生家庭教育的重要性范文第3篇

關(guān)鍵詞： 小學(xué)誠(chéng)信教育 問(wèn)題分析 對(duì)策

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。小學(xué)教育工作處在學(xué)生情感和心理素質(zhì)形成的起步時(shí)期，良好的誠(chéng)信教育對(duì)于學(xué)生道德思想品質(zhì)建設(shè)有至關(guān)重要的作用。對(duì)于小學(xué)生誠(chéng)信教育問(wèn)題進(jìn)行研究具有重要的意義，社會(huì)各界人士應(yīng)該提高對(duì)于誠(chéng)信教育的重視程度，在實(shí)踐中不斷進(jìn)行改革和完善，為社會(huì)的長(zhǎng)久性發(fā)展進(jìn)步奠定好堅(jiān)定基礎(chǔ)。

一、誠(chéng)信和誠(chéng)信教育

1.誠(chéng)信

誠(chéng)信從表面的意義分析是誠(chéng)實(shí)守信的意思。我國(guó)古代的《說(shuō)文解字》中說(shuō)誠(chéng)就是信也，信誠(chéng)也。《論語(yǔ)?為政》中說(shuō)道：“人而無(wú)信，不知其可也。”誠(chéng)就是誠(chéng)實(shí)不虛偽，真實(shí)沒有虛假，一種內(nèi)心的態(tài)度和狀況。信主要是人說(shuō)話和實(shí)際相符合，尊重實(shí)際。人在說(shuō)話辦事的時(shí)候要準(zhǔn)守信用，這是一種言行一致的美德。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速進(jìn)步和不斷發(fā)展，誠(chéng)信不僅是一種道德范圍內(nèi)的事情，而且已經(jīng)逐漸上升到法律層面。當(dāng)今社會(huì)的誠(chéng)信是在制度倫理基礎(chǔ)上的內(nèi)容，人民受到法律手段的約束，不能夠任意地違背和破壞法律規(guī)章，當(dāng)今的誠(chéng)信具體是指人們重視承諾、遵守諾言、遵守法律和契約規(guī)定的道德狀況。

2.誠(chéng)信教育的意義

誠(chéng)信教育可以從廣義和狹義兩方面進(jìn)行區(qū)分，狹義是指教育認(rèn)識(shí)依照社會(huì)的具體要求和被教育者的實(shí)際需要依據(jù)品德形成的規(guī)律，通過(guò)具體的教育方法，讓受教育人參與到具體的道德品質(zhì)培養(yǎng)互動(dòng)中。廣義的意義是所有和誠(chéng)信原則及道德相關(guān)的教育活動(dòng)內(nèi)容，廣義層面的誠(chéng)信教育包含兩個(gè)層次的意義：一是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和文化活動(dòng)等社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的誠(chéng)信道德教育，比如政治誠(chéng)信教育、文化誠(chéng)信教育、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信教育等，這都屬于公民道德教育的內(nèi)容。二是關(guān)于誠(chéng)信的法制內(nèi)容，這屬于法制教育的方面。誠(chéng)信教育的形式可以分為個(gè)人教育和社會(huì)教育兩種，個(gè)人教育主要是針對(duì)某個(gè)人單獨(dú)進(jìn)行道德教育，社會(huì)教育則包含了經(jīng)濟(jì)、文化、政治等多方面的教育內(nèi)容，以及具體的法制教育內(nèi)容。對(duì)于誠(chéng)信教育并沒有準(zhǔn)確的定義，讓被教育人能夠了解誠(chéng)信的意義，將誠(chéng)信轉(zhuǎn)化成自己的一種心理品質(zhì)，樹立健康的信念，讓教育者將誠(chéng)信變成一種外在的活動(dòng)。

3.小學(xué)生誠(chéng)信教育

小學(xué)生是指年齡在6到12歲區(qū)間之內(nèi)的兒童。小學(xué)生處在身體發(fā)育、學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)生活習(xí)慣的關(guān)鍵階段，對(duì)于小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，是通過(guò)家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)讓小學(xué)生主體了解誠(chéng)信的內(nèi)容，提高學(xué)生的道德意識(shí)水平和法律意識(shí)水平，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的自覺性，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信是一種健康的道德觀念，從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣。對(duì)于小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育主要包含以下內(nèi)容：首先，幫助小學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)信待人的習(xí)慣，嚴(yán)格要求自己，不能隨意說(shuō)謊，對(duì)于別人要富有同情心，樂于幫助他人。其次，學(xué)生應(yīng)該重視和他人的時(shí)間約定，具有責(zé)任心，自己承諾的事情必須完成，如果出現(xiàn)錯(cuò)誤就要積極主動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任，并且及時(shí)解決問(wèn)題，不能夠逃避責(zé)任。最后，進(jìn)行誠(chéng)信教育的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生遵守學(xué)校的法律規(guī)定、樹立社會(huì)公德意識(shí)，讓學(xué)生具有一定的法律意識(shí)。合理地對(duì)于小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是推廣素質(zhì)教育過(guò)程中必須經(jīng)歷的環(huán)節(jié)，幫助小學(xué)生培養(yǎng)責(zé)任感，樹立健全的人格是重要的教學(xué)任務(wù)，也是教育改革工作中必須面對(duì)的問(wèn)題。

二、加強(qiáng)小學(xué)生誠(chéng)信教育的重要性

誠(chéng)信是社會(huì)發(fā)展中應(yīng)該遵守的一種基本型道德原則和行為準(zhǔn)則，也是多年以來(lái)我國(guó)準(zhǔn)守的道德原則，是我國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、司法教育工作中的重要原則之一。

1.誠(chéng)信教育是傳統(tǒng)教育的重要方面

自古以來(lái)誠(chéng)信作為“進(jìn)業(yè)修德之本”，是“立人之道”和“立政之本”。誠(chéng)信教育作為道德教育的基本規(guī)范，是我國(guó)傳統(tǒng)的思想道德教育的重要內(nèi)容，在傳統(tǒng)的教育工作中具有重要的意義。我國(guó)的傳統(tǒng)誠(chéng)信教育形式多種多樣，例如通過(guò)相關(guān)書籍對(duì)于少兒實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教化，或者是將識(shí)字和誠(chéng)信理論培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)的民族文化精神賦予了新的意義，公民的道德建設(shè)不僅要繼承我國(guó)的民族精神和高尚品格，還要具有時(shí)代的意義。學(xué)校應(yīng)該將誠(chéng)信教育擺在正確的位置，將傳統(tǒng)美德教育和誠(chéng)信教育結(jié)合起來(lái)，利用傳統(tǒng)美德中包含的誠(chéng)信故事內(nèi)容、典故、格言、楷模，通過(guò)各種不同的表達(dá)形式傳遞給學(xué)生，提高小學(xué)生的積極參與性，讓學(xué)生在良好的氛圍環(huán)境中感受到誠(chéng)信是為人應(yīng)該遵守的根本原則。教育部已經(jīng)頒布了相關(guān)文件，讓誠(chéng)信教育成為時(shí)代教育的重要內(nèi)容之一。

2.誠(chéng)信教育是小學(xué)生和諧發(fā)展的基礎(chǔ)

大力推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，保證學(xué)生的全面發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是基礎(chǔ)，沒有誠(chéng)信，學(xué)生不可能全面發(fā)展。誠(chéng)信是道德教育的基石，所有的道德品質(zhì)教育都應(yīng)該在誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行。作為社會(huì)的合格公民，必須是誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇的人，教育小學(xué)生奠定良好的基礎(chǔ)，才是為其長(zhǎng)久性發(fā)展考慮。學(xué)校應(yīng)該站在歷史的高度，通過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信教育工作的重要性，在學(xué)校及時(shí)開展誠(chéng)信教育，不斷提高小學(xué)生的道德思想品質(zhì)。

三、小學(xué)生誠(chéng)信教育的必要性

1.健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要

小學(xué)生處于身心發(fā)展的重要階段，也是培養(yǎng)思想品德形成的重要時(shí)期。養(yǎng)成誠(chéng)信品德，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)其他素質(zhì)，能夠分辨是非，自覺抵制各種不良的誘惑，排斥虛偽、欺詐、言行不一的壞習(xí)慣，才能健康長(zhǎng)大。小學(xué)生如果沒有誠(chéng)信，就會(huì)脫離正常的軌道，心理學(xué)家指出說(shuō)謊是小學(xué)生各種不良品德發(fā)展的開始。經(jīng)過(guò)科學(xué)的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，很多青少年犯罪都是因?yàn)檎\(chéng)信道德品質(zhì)缺失。加強(qiáng)小學(xué)生的誠(chéng)信教育，培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)和意識(shí)，是保證健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要。

2.社會(huì)新人才的要求

如今全球化速度不斷加快，作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要想增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，必須重視人才的培養(yǎng)。良好的道德品質(zhì)是現(xiàn)代人才必須具備的素質(zhì)，誠(chéng)信是培養(yǎng)人才社會(huì)責(zé)任感的前提。小學(xué)生誠(chéng)信教育是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。小學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，誠(chéng)信將關(guān)系到綜合素質(zhì)，關(guān)系到我國(guó)未來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的行為規(guī)范問(wèn)題。目前我國(guó)的小學(xué)生誠(chéng)信教育結(jié)果和實(shí)際的需求之間存在很大的差距。學(xué)校教育具有重要的意義，培養(yǎng)小學(xué)生的誠(chéng)信教育，樹立品格是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是提高我國(guó)綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的必然。

3.實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必要條件

誠(chéng)信教育的不足造成我國(guó)的社會(huì)倫理和生活比較混亂，整體國(guó)民的道德水平比較低，這對(duì)于社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也產(chǎn)生了不良的影響。小學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中將扮演重要的角色，是未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的主力軍，提升道德教育水平，幫助小學(xué)生樹立責(zé)任意識(shí)、規(guī)章意識(shí)是未來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的條件。

四、小學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題

1.認(rèn)知和行為脫節(jié)

部分小學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)知和自身的行為發(fā)生了脫節(jié)，不誠(chéng)信現(xiàn)象普遍存在，幾乎所有小學(xué)生對(duì)于做人應(yīng)該正直、誠(chéng)實(shí)、守信、不欺、不隱瞞這些基本觀念認(rèn)可，對(duì)于失去誠(chéng)信的現(xiàn)象感覺厭惡，部分學(xué)生對(duì)于相關(guān)理論知識(shí)內(nèi)容認(rèn)識(shí)深刻，可是在實(shí)際行動(dòng)中誠(chéng)信道德意識(shí)卻非常低，和理論知識(shí)水平不符合。小學(xué)生理論上都討厭在校園內(nèi)出現(xiàn)不文明行為現(xiàn)象，可是這些問(wèn)題在自己身上還是經(jīng)常發(fā)生，這是小學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的反饋，也就是所謂的認(rèn)知和行為脫節(jié)問(wèn)題。一些學(xué)生對(duì)于相關(guān)的理論知識(shí)內(nèi)容認(rèn)識(shí)深刻，可是行為中卻沒有半點(diǎn)體現(xiàn)。比如部分同學(xué)對(duì)于別人要求嚴(yán)格，自己卻做不到；一些同學(xué)犯了錯(cuò)誤不主動(dòng)承認(rèn)，甚至部分學(xué)生借錢不及時(shí)歸還、欺騙家長(zhǎng)和老師，種種不良的現(xiàn)實(shí)深刻說(shuō)明了誠(chéng)信教育脫離實(shí)際，這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展將產(chǎn)生毀滅性的打擊。

2.認(rèn)知存在問(wèn)題

部分小學(xué)生在家長(zhǎng)錯(cuò)誤思想的帶動(dòng)下，認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)不需要誠(chéng)信。極少部分學(xué)生內(nèi)心深處已經(jīng)不將虛假行為當(dāng)做可恥的事情，還覺得是自己聰明才智的發(fā)揮，如此觀念認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤也是非常嚴(yán)重的問(wèn)題。

3.言而無(wú)信

小學(xué)生的年齡較小，自我約束力較差，對(duì)于新鮮事物的好奇心比較重，難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。一般如果出現(xiàn)錯(cuò)誤，老師會(huì)及時(shí)和學(xué)生溝通講解，學(xué)生表面上都是積極接受，嘴上說(shuō)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，承諾日后會(huì)積極改正，但是在脫離老師的管束下，仍然出爾反爾，言而無(wú)信。將對(duì)老師的承諾當(dāng)做一種敷衍，仍舊出現(xiàn)上課遲到、不能按時(shí)完成在作業(yè)、隨便說(shuō)臟話等問(wèn)題，老師多次管教，最終實(shí)際效果不好。當(dāng)然，這種現(xiàn)象也是比較個(gè)別的，并不是所有小學(xué)生都是這樣，應(yīng)該引起教育人士的重視，加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育。

五、誠(chéng)信缺失的原因

1.社會(huì)環(huán)境不良影響

馬克思認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但是社會(huì)意識(shí)會(huì)對(duì)于社會(huì)產(chǎn)生反作用影響。小學(xué)生的行為受到外界各種社會(huì)因素的影響，思想受到傳統(tǒng)文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的熏陶，部分因素影響起到積極的作用，同時(shí)部分行為和社會(huì)問(wèn)題起到不良的影響。實(shí)際生活中很多人會(huì)因外生活等因素?zé)o法真誠(chéng)對(duì)待他人，不隨便相信他人，這種文化心理的多年累積，對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面的影響。

隨著高科技技術(shù)的應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成了人民生活中不可缺少的一部分，其為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步作出了重要的貢獻(xiàn)。

同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的普及給很多青少年的不良發(fā)展提供了一定的空間，很多小學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中和虛擬中形成了不同的人格。網(wǎng)絡(luò)中的虛擬人格以現(xiàn)實(shí)人格為基礎(chǔ)，是現(xiàn)實(shí)人格的一種擴(kuò)大化，兩者互相影響。網(wǎng)絡(luò)中的問(wèn)題也是現(xiàn)實(shí)生活的反饋，現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)上各種詐騙問(wèn)題層出不窮，不誠(chéng)信的文化思想到處傳播，網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信問(wèn)題對(duì)于小學(xué)生產(chǎn)生了影響。

2.家庭教育問(wèn)題

家長(zhǎng)的行為舉止、教養(yǎng)態(tài)度、教育方式對(duì)于小孩子的思想品德建設(shè)工作具有非常重要的影響，家庭是小學(xué)生生存的第一環(huán)境，家長(zhǎng)是孩子的第一個(gè)指導(dǎo)人。如果家長(zhǎng)的行為錯(cuò)誤，思想觀念有偏差，那么對(duì)于孩子的思想道德建設(shè)也會(huì)產(chǎn)生影響。部分小學(xué)生家長(zhǎng)由于受到社會(huì)的追求利益意識(shí)熏陶，在生活中表里不一，孩子在這種外部環(huán)境下，受到潛移默化的影響，時(shí)間久了就失去了誠(chéng)信，道德水平低下。

六、加強(qiáng)誠(chéng)信教育

1.加強(qiáng)外部環(huán)境

外部環(huán)境是指在學(xué)校環(huán)境外的對(duì)于學(xué)生可能產(chǎn)生影響的各種空間因素的總體，也就是家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。內(nèi)部環(huán)境是學(xué)校自身的德育環(huán)境。在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育工作中，內(nèi)外部環(huán)境之間相互作用，不斷制約。我們應(yīng)該對(duì)于學(xué)校外部的德育教學(xué)環(huán)境進(jìn)行改善，國(guó)家的相關(guān)部門提高對(duì)于德育教育工作的重視程度，社會(huì)總體營(yíng)造出誠(chéng)信的環(huán)境。讓誠(chéng)信意識(shí)普遍得到人民的認(rèn)可和支持，糾正人民的錯(cuò)誤觀念和意識(shí)。優(yōu)化改變社會(huì)環(huán)境是培養(yǎng)誠(chéng)信的重要養(yǎng)料。國(guó)家應(yīng)該大力推廣誠(chéng)信宣傳和教育工作，提升全民的道德意識(shí)水平，同時(shí)加大法制建設(shè)，完善經(jīng)濟(jì)法律體系，對(duì)于已經(jīng)各種不誠(chéng)信社會(huì)行為進(jìn)行打擊，加大媒體對(duì)于不良社會(huì)行為的曝光力度，利用社會(huì)輿論進(jìn)行譴責(zé)。

2.營(yíng)造校園文化氛圍

學(xué)校是培養(yǎng)人才的專業(yè)機(jī)構(gòu)，是社會(huì)能夠發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行誠(chéng)信教育的主要地點(diǎn)。學(xué)校的教育管理工作中，教學(xué)工作中各級(jí)工作人員應(yīng)該以身作則，努力踐行誠(chéng)信的原則，不斷推廣素質(zhì)教育，營(yíng)造出健康、愉快、輕松、和諧的教學(xué)氛圍，讓小學(xué)生實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。學(xué)校可以進(jìn)行誠(chéng)信教育的相關(guān)宣傳工作，在學(xué)校內(nèi)部建立誠(chéng)信教育專欄、獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)校的誠(chéng)信代表人物，舉行各種誠(chéng)信教育教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在良好的校園環(huán)境中感受到誠(chéng)信的意義。

3.引導(dǎo)家庭教育

學(xué)校和家庭教育應(yīng)該緊密結(jié)合，學(xué)校可以舉辦具體的家庭教育講座，對(duì)于家長(zhǎng)進(jìn)行集中的培訓(xùn)和教育，讓家長(zhǎng)樹立正確的教育觀念，掌握正確的教育手段，讓家庭成為誠(chéng)信教育的支撐。小學(xué)生家長(zhǎng)更加應(yīng)該以身作則，在家庭內(nèi)部建立一種誠(chéng)信的關(guān)系，家長(zhǎng)和長(zhǎng)輩之間應(yīng)該避免不誠(chéng)信問(wèn)題的出現(xiàn)，防止孩子模仿；對(duì)于孩子的承諾應(yīng)該及時(shí)兌現(xiàn)，在孩子的心里樹立誠(chéng)實(shí)守信的良好形象，培養(yǎng)孩子的健康信念。平時(shí)對(duì)于孩子不應(yīng)該過(guò)分寵溺，也不應(yīng)過(guò)分的嚴(yán)厲苛刻，家長(zhǎng)要給予孩子應(yīng)有的關(guān)愛和照顧，讓孩子產(chǎn)生一定的信任感。對(duì)于孩子的朋友選擇應(yīng)該進(jìn)行關(guān)心和幫助，讓孩子在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)友愛，不應(yīng)該互相欺騙，避免說(shuō)謊。對(duì)于社會(huì)出現(xiàn)的不誠(chéng)信問(wèn)題，家長(zhǎng)不應(yīng)該一味回避，應(yīng)該通過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和交談讓孩子了解社會(huì)生活的復(fù)雜性，對(duì)于誠(chéng)信缺失現(xiàn)象進(jìn)行分析討論，鼓勵(lì)孩子思考如何解決這些問(wèn)題，不應(yīng)該模仿和學(xué)習(xí)，平時(shí)孩子正確積極的想法和建議應(yīng)該給予鼓勵(lì)。家長(zhǎng)要保持和學(xué)校老師的及時(shí)溝通，保持家庭教育和學(xué)校教育的一致性。

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關(guān)鍵詞：品德教育；有效途徑

小學(xué)處于人生的起步階段，學(xué)生的思想品德會(huì)影響其終身的發(fā)展。對(duì)小學(xué)生的思想言行給予有目的、有科學(xué)性、有針對(duì)性的、有組織的教育，有利于他們理性看待社會(huì)，并確立正確的人生觀和價(jià)值觀。對(duì)小學(xué)生來(lái)而言，品德教育是十分關(guān)鍵的。

一、當(dāng)前小學(xué)生品德教育欠缺歸因

1.教師缺乏對(duì)小學(xué)生的情感認(rèn)知

教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí)，并沒有深刻體會(huì)到小學(xué)生的自身情感，沒有很好與學(xué)生們進(jìn)行情感交流，對(duì)他們的情感認(rèn)識(shí)不深，從而不能很好的開展品德教育工作。在品德教育過(guò)程中，教師往往抓不住小學(xué)生內(nèi)心深處的想法，品德教育得不到實(shí)際的效果，反而變得更差。教師們只為了教育而去教育，不注重對(duì)小學(xué)生們情感世界的認(rèn)知，結(jié)果適得其反。

2.家長(zhǎng)缺乏對(duì)家庭品德教育重要性的認(rèn)識(shí)

如果問(wèn)今天的家長(zhǎng)，大概很少有人不承認(rèn)思想道德在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。但在實(shí)際生活當(dāng)中，尤其是在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的環(huán)境下，作為家長(zhǎng)，卻常常不自覺地強(qiáng)調(diào)發(fā)展孩子的智力、抓好學(xué)習(xí)是關(guān)鍵，而把道德教育放在了次要的位置上。家長(zhǎng)們最關(guān)心的、認(rèn)為最重要的還是孩子的學(xué)習(xí)，孩子的考試分?jǐn)?shù)。在這個(gè)問(wèn)題上，家長(zhǎng)存在嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)和行為的脫節(jié)。

3.社會(huì)過(guò)分關(guān)注考試分?jǐn)?shù)

社會(huì)過(guò)于注重學(xué)生分?jǐn)?shù)而輕視學(xué)生品德教育，使得小學(xué)思想品德教育遭遇當(dāng)前的尷尬局面。雖然素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要注重學(xué)生的全面發(fā)展，但很多學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)迫于升學(xué)的壓力，只注重教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)重點(diǎn)就放在學(xué)生們的分?jǐn)?shù)上，注重教學(xué)質(zhì)量的提升，忽略了小學(xué)生的品德教育。

二、提高小學(xué)生品德教育途徑的思考

1.重視情感教育，以知導(dǎo)行提高小學(xué)生的品德

思想品德是一門思想性、知識(shí)性、趣味性和實(shí)踐性有機(jī)結(jié)合的學(xué)科。其目的在于對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和行為規(guī)范訓(xùn)練，讓小學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)、理解教材所說(shuō)的道理，激發(fā)他們的道德情感。教師只有正視情感教育，才能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生共鳴并指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。還應(yīng)該特別提到，轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育，不要困在應(yīng)試教育的框架里，嘴里空談素質(zhì)教育。

2.與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，提高小學(xué)生的品德教育

小學(xué)生年齡小，是非辨別能力差，思想具有很大的可塑性，既容易接受好的思想觀念的影響，也容易受不好的思想觀念干擾。因此，在實(shí)踐教育中必須把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，努力尋找、挖掘與教材內(nèi)容有密切聯(lián)系的生活問(wèn)題，用課文中闡明的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給學(xué)生提供活生生的事實(shí)，讓他們親身體驗(yàn)，促進(jìn)其思想品德的形成。

例如，教學(xué)小學(xué)第八冊(cè)《我們是一個(gè)集體》一課，可以先讓學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)課文所講的“心中有他人”是怎么樣表現(xiàn)的，再要求家長(zhǎng)給孩子播放視頻“孔融讓梨”，從而使學(xué)生既接受了課文闡明的思想觀點(diǎn)，又使他們對(duì)社會(huì)上那些自私的、分裂祖國(guó)的行為更加深惡痛絕，進(jìn)而教育學(xué)生要努力學(xué)習(xí)，心中有愛，樹立遠(yuǎn)大的理想，將來(lái)把社會(huì)主義祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。

3.借鑒學(xué)科教法，促進(jìn)學(xué)生思想品德的形成

思想品德課并不是直接向?qū)W生灌輸某種思想，而是寓思想品德教育于課文內(nèi)容的教學(xué)之中，掌握課文內(nèi)容是接受思想品德教育的基礎(chǔ)。根據(jù)思想品德學(xué)科的特點(diǎn)，教好課文內(nèi)容，讓學(xué)生從課文內(nèi)容中悟出道理，進(jìn)而形成正確的認(rèn)知，并指導(dǎo)自身的實(shí)踐活動(dòng)。那么，在課堂教學(xué)中，抓重點(diǎn)詞、重點(diǎn)句、重點(diǎn)段以及朗讀、背誦等語(yǔ)文教學(xué)方法都值得借鑒。在課堂中引入一些數(shù)字材料，可以增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力，也會(huì)起到意想不到的效果。

另外，隱蔽教育意圖，讓小學(xué)生沒有感到在教育他，要他怎么做。引導(dǎo)他們自己尋求答案，在交流中探討應(yīng)該怎么做，拉近了品德課堂與社會(huì)生活的距離，也豐富了品德學(xué)科的活動(dòng)化教學(xué)的資源。如教學(xué)《父母的疼愛》一課，在課的導(dǎo)入部分根據(jù)課文內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，選擇了蠟燭、桔子、扇子、雨傘、西瓜等物品，以猜謎語(yǔ)的方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)，以此激發(fā)他們的興趣，更好地利用他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)參與新的學(xué)習(xí)。

教師在教學(xué)中，要因人而異采用相應(yīng)的教育方法。教師對(duì)于課堂中發(fā)生的不良傾向要敢于管理，并依靠班集體力量，及時(shí)引導(dǎo)，以維護(hù)集體的優(yōu)良風(fēng)氣，抵制歪風(fēng)邪氣。課后，教師要耐心地幫助犯錯(cuò)誤的學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，使學(xué)生樹立改正錯(cuò)誤的決心，這對(duì)其他學(xué)生也是一種教育。利用多種渠道，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，就會(huì)起到很好的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱淑媛.小學(xué)德育綱要系列故事[J].遼寧美術(shù)出版社，2010，（11）.