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小學生思想道德教育范文第1篇

【摘 要】道德教育一直是我國傳統教育中最主要的重要的標志性教育，在如今的小學階段就已被列入重點的對象中，在思想道德教育里占有重要的位置。我國文化博大精神，文化底蘊深厚極致，因此沉淀的社會公德教育和社會常識教育的傳統文化被廣泛接納，對于培養小學生的思想文化教育，提高小學生的思想道德觀念具有一定的現實意義。我國的國學教育在對小學生道德教育方面頗有受益，因此，把國學的經典理論與小學的道德教育相融合，是小學生提高道德教育的根本途徑。

關鍵詞 小學生；道德教育；國學；新思路

歷史對道德的定義是這樣的：道德顧名思義，是一個人具有的道行和德行，這個道德具有一定的行為準則和規范，從心理學上講，還要有相對穩定的心理態度和心理傾向。學校以教書育人為目的，教師要以身作則，學生要對領導的行為進行模仿，這是個必然發展趨勢，因此，不管是領導階層還是下屬人員，都要養成良好的思想道德品質，讓這種美好的行為習慣在國學的經典涵蓋下越來越實用，越來越充實。

一、國學經典蘊含著豐富的道德教育資源

自古我國就是倡導國學的重要國家之一，國學中隱藏的道德理念和道德風韻一直被我國沿襲。中國文化博大精深，意義深遠，幾千年的文化積淀，養育了多少仁人志士，孕育了多少英雄豪杰，培養了多少棟梁之才。中華民族傳統文化源遠流長，中華民族精神被廣泛傳頌，國學包含的不僅僅是這些，它集合的更是民族精神的“魂”。如今納入小學教育課程的國學主要有《三字經》，《百家姓》，《千字文》，《弟子規》。《三字經》是我國著名的一部非常出色的國學經典之作，它涵蓋了很多教育學，養身學，為人處世學，政治學等相關知識，對小學生的道德修養，積累更多的中國古典文化創造了條件。“人之初，性本善，性相近，習相遠。”這句話提醒的是，每個人出生的條件都是一樣的，最初的德行大都是從善的，先天的品行不足以戰勝后天環境的影響，所以說，環境因素對人內心靈魂的沖擊很大，強調人要自省。“養不教，父之過，教不嚴，師之惰。”這是教學方面的一些說法，意在教育學生時刻讓自己保持嚴謹的學習風氣，“師傅領進門，修行在個人”，家長和教師的看管是次要的，最主要的決定因素還是自己。另外一部經典之作就是人們常常記起的《弟子規》，大家都知道，這部國學最搶眼的地方就是，它僅僅有三百六十句話，一千零八十個字，幾乎就把所有的“孝”和“行”集合進來，教育人們如何為人處世，如何待人接物，如何修身養性等，字字千金，彌足珍貴。這里邊最廣為流傳的就是這句話：“財物輕，怨何生”告誡人們，錢乃身外之物，人生不是僅僅靠錢財就能換來想要的東西，短暫的生命中需要我們爭取的還有很多，比如親情、友誼、愛情、事業等。“泛愛眾，而親仁”這句也是很重要的具有教育意義的經典話語，告訴人們要心存善念，懂得感恩，不關于什么樣的人相處，都要視其為親兄姐妹一樣，這些具有深遠意義的語句一直激勵我們要積極學習我國的經典國學，繼承并發揚我國的中華傳統的精華文化，接受中華傳統文化和傳統美德的熏陶，在潛移默化中形成優秀的道德品質。

二、國學經典在小學進行的現實道德教育的目的和方法

（一）開展國學的目的：對小學生進行國學教育，主要是為了提升學生對我國國學常識的了解，并能夠活學活用這些經典之作，提升自己的氣質，提高道德修養，提升素質教育的內涵，讓我國的優秀的傳統文化經久不衰。

（二）開展國學的方法：

1.為學生安排合理的國學教育時間，堅持不懈進行國學教育。

小學生在學習時難免會有厭倦感，但是如果掌握好了時間，相信學習國學是不成問題的。《論語》將：“溫故而知新，可以為師矣”合理的時間安排完事之后，最好讓學生懂的復習、預習，這樣對不懂的問題就有很好的解決措施。人貴有恒心，教師潛移默化的影響著學生，學生在堅持不懈的學習，堅持每天學習國學半個小時，最好的時間是在清晨，記憶力較強，記得牢固不遺忘。另外，在利用十分鐘的時間把不懂的問題勾畫出來，求得上課時解決。

2.用矛盾的觀點看“國學”。

哲學上講：任何事物都是矛盾的，要用一分為二的觀點看問題。國學雖被看成是經典之作，但也有不盡人意之處，所以，老師在進行國學選材時要堅持“取其精華、去其糟粕”的原則，對學生灌輸最好的國學知識，讓小學生從小就愛國學，從小就愛我國的文化，讓國學在教育的初級階段就被看好，讓我國的國學走向世界，走向未來。

總結：

縱觀歷史，有多少具有真知灼見的人們，心存國學行走與外國之間，并將我國的精髓與外國友人相互傳授，這是何等的幸事。如今的國學依舊如此被看好，國學熱的想象屢見不鮮，不論是公開的國學活動還是電視媒體對我國的國學的傳承都做了很好的榜樣。因此我們要時刻保持開放的、嚴謹的、系統的理念看待國學熱的現象，用實際的學習，真實的國學文化韻味，挖掘國學背后的實際意義，將我國的國學發揚光大。

參考文獻

[1]林助雄.兒童讀經與潛能開發[J].石油政工研究.1999(04)

[2]濟群.心靈環保[M].上海：上海古籍出版社，2007．

小學生思想道德教育范文第2篇

一、影響小學生思想道德的諸多因素

1.“留守兒童”居多。我校自2011年9月成立以來，來自10所不同學校的學生匯成了1000多人的大集體。隨著改革開放農村外出打工的人越來越多，“留守兒童”的數目也在增多。據統計，我校約有40%的學生父母不在身邊，都是由爺爺奶奶代管。由于老人很是溺愛孩子，只能夠管理孩子的生活，對孩子的思想道德教育比較忽視。

2.家庭影響。有的父母對孩子采取高壓、專制和棍棒的方式，造成未成年人自卑、逆反和壓抑的性格，甚至對他人充滿敵意；有的父母對孩子過分溺愛、百依百順，孩子要什么就給什么，造成孩子驕橫跋扈的性格；有的父母給孩子很多零花錢，使孩子養成不珍惜物品、講究物質享受、浪費金錢和不體貼他人的自私性格，缺乏忍耐和吃苦精神；有的家長對孩子的一切包辦代替，使孩子喪失上進心，安于現狀。我曾問一些家長，在家里讓不讓孩子參加勞動。有的家長說：“我疼都來不及，還忍心讓孩子勞動？”也有家長說：“讓他們做事更麻煩，還不如我幫他做了。”家長的這些行為，導致一些小學生不會做任何家務事，不懂得勞動的快樂和幫助父母減輕負擔的責任，失去了勤勞、善良、富有同情心的品質。

3.忽視晨會和班隊會的作用。有的教師認為只要學生成績好，其他方面就可以放松。我曾作過一個調查，對我校的校風、學風、小學生守則、日常行為規范主班級公約等進行提問，有不少學生都不能完整地回答上來，說明小學生在思想道德方面存在一些缺失。

4.社會影響。社會是人生的大課堂，社會上一些不正之風和丑惡現象，給學生的心理投下了陰影，嚴重侵蝕著青少年的心靈。《孟母三遷》的故事告訴我們良好的環境對孩子教育影響的重要性。在信息化時代的今天，網絡、電視、電影、雜志等媒體，以自由化的傳播方式展示在學生的面前，使得學生一味追逐歌星、影星而淡漠偉人、英雄、科學家和文學家的事跡，喪失了上進的品質。

二、加強小學生思想道德教育的建議

1.樹立“育人為本，德育為首”的教育觀念。由于我國教育體制和高考這個指揮棒的作用，在學校教育中，重智育輕德育的狀況一直沒有實質性的改變。近年來，對未成年人的教育雖然一直強調“五育并舉、德育為首”，但在實際工作中，“德育讓位”的現象還時常存在，各個學校智育的力度在加強，教師培訓的力度在增強，但德育工作的力度滯后甚至在下降。德育工作往往搞形式與表面化，實質性的工作很少。所以，作為教育工作者要有時代的責任感和使命感，處處為學生做好表率，要站在學生長遠發展的高度，真正做到以“育人為本，德育為首”，為上一級學校和社會培養、輸送合格人才。

2.積極發揮學校的主渠道作用。為使德育工作有重點、有針對性和實效性，學校要利用法定節日、傳統節日和重大歷史事件紀念日開展形式多樣、生動活潑的主題教育系列活動。如“學雷鋒活動月”、“愛國主義教育活動月”、“校園科技小制作”、“校園藝術節”、“廉潔清風進校園”、“珍愛生命，安全第一”、“爭當環保小衛士”等主題教育活動。通過各種活動的開展，激發學生把個人的成長進步和祖國的繁榮昌盛緊密聯系在一起。要把加強中華傳統美德教育、艱苦奮斗教育、勤儉節約教育結合起來。通過警校共建活動，加強未成人的法制教育，增強青少年學生的遵紀守法意識，培養學生的自我防范和自我保護能力，切實預防和減少學生違法犯罪。辦好家長學校，完善家訪制度，使學校、家庭、社會形成對未成年人進行思想道德教育的合力，努力營造使學生健康成長的良好環境。

小學生思想道德教育范文第3篇

[關鍵詞] 大學生 消費行為 消費心理 思想教育

當代大學生作為社會消費的一個特殊群體，整體消費水平明顯提高，他們的消費已不僅僅是滿足生活這一低層次的需要，而是朝著自我發展、自我實現的方向發展。當我們深入分析大學生的消費現狀時，卻發現實際情況比我們想象的要更加復雜，可謂喜憂參半，而一個人的消費行為往往折射出消費主體的價值認定和道德追求。因此，研究當代大學生消費行為及思想道德教育有著重要的現實意義。

大學生消費是指對物質產品及精神產品的消耗,主要包括基本生活消費(衣、食、住、行等);學習消費(學費、書雜費、考證、電腦等)、閑及娛樂消費(休閑、旅游、娛樂等)、人際交往消費(人情、生日聚會等)。對于大學生的消費現象，人們眾說紛紜，從消費來源，消費心理，消費結構，消費倫理等方面來討論大學生消費及思想道德教育的關系。

一、大學生消費的分類

我們平時說的大學生消費指大學生在校期間經濟來源方面為學習深造及生活成長支付的一切費用。這些費用以學生能否自主靈活使用來劃分，大致分必要消費和非必要消費。

必要消費指學生按國家政策和學校管理規章制度必須交納的費用。如學費，住宿費，計算機等級考試，英語等級考試，技能考試等。這類消費最大特點是政策性強。學生不能討價還價，也不能不交。這對每個學生來說都必須交納的費用，與學生的經濟狀況無關，也不會有消費差異。非必要消費指學生可以自由支配的消費。指學生日常生活有關的費用。如生活費，通信費，上網費，服裝費，考研費，參加社會實踐等產生的費用。這種消費要依不同學生的經濟狀況而不同。這種彈性空間很大。使低層消費者生活質量下降，產生心理壓力以及引來不公正待遇。學校必須及時加強思想教育引導工作，樹立正確的消費觀。

非必須消費沒有標準，對大學生來講，家庭經濟實力制約著消費的額度。個人的理財，合理適度的消費也有一定程度上影響著這種消費額度。大學生的消費心理與動機有很大差異，但不管資金是否充足，大學生首先要解決學習與生活必需問題，然后才能談論其他問題。學校要加強引導，大學生不能將大量資金用在學生和生活之外。從消費的潛意識看，大學生消費隨大流，攀比心理，追逐時尚的現象較普遍。

目前電腦、CALL機或手機、旅游、戀愛等“特殊”消費在大學生群體中日益增多。大學生所受的教育、校園的環境以及該年齡的特殊心理特征 ,使他們有自己特有的消費心理和消費行為。對他們的消費心理和消費行為的研究 ,有助于認識青年一代乃至整個社會的消費趨勢。

二、影響大學生消費心理及消費環境因素分析

消費心理是消費者對客觀消費對象與其自身主觀消費需求的綜合反應。消費心理從認識過程經歷情感過程直至發展到意志過程，是一個消費購買的決策過程。消費心理在很大程度上反映了對購買決策起決定作用的自身特點，如文化教養、心理素質等。作為一個特殊的群體，高校大學生所接受。

隨著經濟的持續快速發展，貧富差距已成為事實。反映到高校，大學生的消費水平明顯分為高、中、低三個檔次。尤其是多數高校實行招生并軌制、學生繳費上學以來，大學生中的貧困生和高消費問題更加引起人們的關注，因為它已經和正在對學生的心理、道德狀況產生重大影響。

大學生消費的影響因素從大的方面劃分，包括個人因素、家庭因素、環境因素等。生源地城市化程度越高，大學生消費支出越高，其中食品支出差異最大，表明出生地城市越大，大學生越注重消費質量；生源地經濟發達水平越高，大學生消費支出越高，發達地區與貧困地區學生在衣食方面的消費支出差別較小，而在交際、娛樂方面的消費支出差別較大。

在大學校園,高消費者和低消費者同在,早熟型消費與不成熟型消費共存.不成熟消費、攀比消費和非理性消費不僅給學生家庭生活造成了很大的經濟負擔,而且不利于大學生的心理和人格健康.高等學校在對大學生進行德、智、體教育的同時,還必須進行生活能力和消費觀念教育,要在大學生消費文化和現代生活方式的教育方面有所作為,要建設高品位的大學生消費文化環境和氛圍.對大學生消費文化發展方向的正確引導就是對現代人生活方式變遷的恰當把握。

三、引導大學生科學合理消費的策略

1.加強大學生消費心理引導，提倡理性消費。當今的多數大學生心理還沒完全成熟，在消費觀上部分學生仍處于盲目從眾狀態，受周圍環境影響，沖動消費較大。高校要加強思想政治教育，使其明白，當時中心任務是學習而不是純粹的消費。對日常消費開支要合理分配，加大學習方面的支出，減少娛樂和交際方面的支出。

2.加強理財管理。由于家長一般每月或每幾個月給一次生活費，大學生就要自己獨立計劃如何消費，學會一種理財觀念，考慮哪些開支是必須的，哪些開支是完全不必要的，哪些開支是可有可無的。錢要花在刀刃上。根據自己的經濟實力來進行日常消費。分析自己的基本情況后來確定自己每個月的消費計劃，并盡量按計劃執行，量入為出。

3.加強校園文化建設，培養大學生正確消費觀念。結合當前我國大力提倡建設“節約型社會”的契機，通過途徑建立“節約型校園”，以營造健康和諧的校園消費文化氛圍。通過營造良好的校園消費風氣，以塑造大學生的良好的消費觀念。

通過對當代大學生消費現狀及特點的分析，洞察其深層成因。高校要建構與現代社會發展相適應的適度、公平、和諧的消費道德，要以促進人的全面發展為目標對當代大學生進行消費觀念和思想道德教育，積極探求適合當代大學生消費理念和思想道德教育的途徑與方法。

參考文獻：

小學生思想道德教育范文第4篇

關鍵詞：農村中小學；思想德育；教育

在提出“應當從戰略性的高度重點建設中國農村未成年人的思想道德教育”的背景下，農村中小學教育應當將思想德育工作放在戰略性位置，古語有云，師者，傳道授業解惑者也，因此，作為教育工作者需將“傳道”放在首要環節，即思想道德教育放在知識講授之前。我國農村中小學思想德育工作，是近年來教育工作者研究和實踐的重點工作，其在實踐發展中仍存在著不同程度的現實性問題，學生出現的問題，根源在于教育制度和理念建設的不足，鑒于此，教育工作者應當認識農村中小學思想道德教育的現狀、正視其存在的問題，積極探索提升農村中小學思想道德教育質量的新渠道。

一、農村中小學思想道德教育的現狀

1.農村中小學“德”與“智”發展現狀

當前，在我國農村中小學，重視“智”的發展，忽視“德”的發展是普遍現象，雖然強調素質教育的口號已經多年，但是由于考試機制的存在，應試教育離不開中小學教育的舞臺，知識教學和道德教育時有沖突，中小學通常都將知識教學放在第一重要的位置上，農村的中小學生在升學壓力的背景下，思想道德教育中“德”與“智”這兩個本不沖突的因素，成為了兩者必須選其一的問題。與此同時，對于學生的德育情況考核機制還停留在傳統的科目考試成績為主，對于學生的思想品德評價通常比較僵化和走過場，對于其重視程度也很低，通常將對于德育的認知代替了行動，對于德育評價的模式僵化，科學性比較差，這就導致農村中小學對于德與智的平衡性把握有限。

2.農村中小學思想道德教育機制現狀

我國當前農村中小學思想道德教育工作的深入開展，其實效性在不斷提升的基礎上，針對性弱的問題逐步凸顯出來，很多農村中小學校對于思想道德教育工作都沒有科學的機制體制，隨著教學實踐的不斷變化，需要制定新的中小學思想道德教育制度、方法，缺乏科學有效的良好標準來進行新背景下的德育工作開展。學校對于德育工作的考核成績應當納入在整體的考核當中，學校在整體的德育工作計劃制定中，應當采取有力的措施進行行之有效的方式，而不是生搬硬套的老辦法，應當遵循教育的基本分析方式，認識學生的認知規律，結合當前時代的發展背景，同時尊重農村中小學生的個體差異性，從學生學習的實際出發，進行中小學思想道德教育機制的創新發展，保障教育的科學性和有效性。

家庭與學校對于思想道德教育發展的問題，也是當前我國農村中小學思想道德教育中的一個重要問題。目前，我國不僅僅教育機構，各個地方的社會行政部門也都認識到對于中小學生思想道德教育的重要性，采取多種渠道，從社會和家庭的角度對于學校的思想道德教育進行補充教育。與此同時，當前我國社會中對于未成年人的思想教育認識責任感不全面，認為教育就是學校的責任，家長和社會只需要依賴于學校、問責于學校即可，這一思想就導致當前我國家庭與學校對思想道德教育協調程度十分有限，難以引起全社會足夠的重視。同時，學校在進行思想道德教育的過程中往往沒能讓學生認識到社會發展的復雜性，多樣性，而在家庭教育中，家長的受教育程度重視程度參差不齊，教不得法的問題廣泛存在于當前的農村中小學當中。

二、農村中小學思想道德教育存在問題

當前，我國農村中小學思想道德教育雖取得了較快的發展，然而其存在的問題仍需要受到教育從業者廣泛的重視。主要問題在于兩方面，一方面是農村中小學思想道德教育機制落后，另一方面家庭與學校對思想道德教育協調不夠，很多學校對于中小學思想道德教育工作的開展都不夠全面。例如，在2016年5月，針對農村中小學思想教育問題，甘肅省就下發了《關于開展校園欺凌專項治理的通知》，要求對于甘肅省的中小學進行綜合整治，對于網絡暴力、肢體暴力等手段進行的校園欺凌進行集中整治。然而，就在2016年9月，微博上傳播的一段《定西市工貿中專文峰校區校園暴力》視頻又引起了人們的廣泛關注，時常1分23秒左右的視頻拍攝于學校圍墻旁，一名身穿校服的女學生背對著圍墻，另一名身穿校服的女學生狠狠的抽了她一耳光，隨后打人的女學生脫下了校服，再次不停的扇對方耳光。同時，她還不斷的用隴西方言責罵著被打女生。被欺凌女生反抗無力不斷哭泣，經過媒體曝光后，目前，被打女學生已經回校正常上課，學校也對打人的女學生進行了相關處置。

不僅如此，也追究了打人女學生的監護人的責任，對于被打女學生及其監護人進行賠禮道歉，同時保證加強學校的思想道德教育開展工作。這一事件，深刻體現出我國當前中小學思想道德教育存在的問題，沒能真正實現道德教育工作的意義。同時，教育從業者當中也存在著道德教育不夠耐心、科學，獎罰機制不合理，對于學生的培養耐心和態度不同，沒能體現個性化的教育模式，因而校園欺凌，體罰事件偶有發生，與之相對應的是學生也會對于思想道德教育產生抵觸情緒，導致了不良循環。對于部分突發事件，例如校園欺凌事件，應當特殊問題特殊處理，在事件中及時總結經驗教訓，推動思想道德教育的深入發展。

三、結語

作為教育工作者，德育工作應當成為我們工作的重點，這就需要教育工作者不斷努力進行教育策略的探討，從農村中小學“德”與“智”發展、農村中小學思想道德教育機制和家庭與學校對思想道德教育協調三個角度進行中小學思想道德教育，為我國培養出身心健康，德智體全面發展的優良人才。

參考文獻：

[1]浦明磊. 試論德育管理問題不足與解決策略[J]. 亞太教育，2016，22：193.

小學生思想道德教育范文第5篇

關鍵詞：思想道德建設 雷鋒精神 培養模式

一、青少年思想道德建設的重要性

近代學者康有為曾說：“育人重在育心。”“育心”就是要加強人的思想道德品質的培養。育人為本，德育為首。大力加強青少年思想道德教育，全面提升青少年道德素養水平，不僅是黨和國家事業興旺發達、后繼有人的重要保證，也是推動科學發展、促進社會和諧的題中之義。加強青少年思想道德教育工作，是在新形勢下抓住機遇應對挑戰的戰略性任務。

我們也應該清醒地認識到：在深刻變化的國際國內形勢下，青少年成長社會環境更趨復雜，思想道德教育工作遇到不少新問題和新挑戰。學校思想道德教育要的作用是教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人，服務于學生的健康成長和全面發展。我們要認真研究新形勢下青少年思想道德教育工作特點，加大學校德育體系及校內外教育網絡建設力度，要積極拓展德育途徑，有針對性地進行教育引導，努力促進青少年全面健康成長。

道德認識產生道德情感，并有助于指導道德行動。小學生還沒有形成明確的道德情感，道德信念還不夠自覺，不夠堅定。因此，我們應該加強對小學生道德素養的培養力度，努力提高小學生的思想道德素質。對他們進行思想道德教育應該是具體、形象的，而不是概括的口號和抽象的結論。榜樣示范是加強學生道德素質培養的一個重要途徑。小學生的模仿能力極強，只要被模仿的對象具有權威性和可接近性，就能收到事半功倍的效果。

二、雷鋒精神在思想道德教育中的優勢

雷鋒，一個我們熟識的平凡而偉大的士兵，這個22歲的年輕生命為我們樹起了一座內涵豐富、意蘊深刻的精神豐碑。隨著時代進步和社會發展，雷鋒精神以其不斷與民族傳統美德相承接、與社會進步潮流相契合、與黨的先進本色相融匯的獨特魅力，內化為中華民族的文化基因，成為我們共有的寶貴精神財富，影響和激勵了一代又一代人。弘揚雷鋒精神是引領文明道德風尚、促進社會發展進步的時代呼喚。

雷鋒精神所蘊含的價值、信念、理想，它所代表的社會公德、艱苦奮斗與刻苦鉆研的精神，已經成為和諧社會的內生動力。中央明確提出要加強和改進未成年人思想道德建設，以進行理想和信念教育為核心，引導青少年成為具有高尚思想道德品質和良好道德情操的合格接班人。在這項教育中，重點宣傳雷鋒精神，可以賦予思想道德建設具體和形象的內容，使其更生動。加強和改進未成年人思想道德建設，我們應該重提雷鋒精神。

在加強學校思想道德教育建設，培育良好風尚的社會期許中，學校開展學雷鋒活動順應了加強思想道德建設的強烈呼喚。在新時期學習雷鋒精神，是為了繼承和發揚雷鋒的道德力量和人性光輝。開展學雷鋒活動，用雷鋒精神教育和激勵學生，能夠有的放矢地推進素質教育開展；學習雷鋒精神，能夠切實提高學生思想道德素質；弘揚雷鋒精神，能夠引領孩子們知行統一，自覺傳承中華傳統美德、踐行社會主義道德規范。因此，學習雷鋒精神應成為對學生進行思想道德教育的永恒課題。

三、用雷鋒精神進行思想道德教育實踐

雷鋒的光輝名字和崇高品格，始終具有感召人心的獨特魅力。雷鋒的精神內涵和優秀品德具有廣泛的推廣性。學校要引導學生在理解、踐行“雷鋒精神”內涵的過程中，培養愛黨愛國、助人為樂、勤儉節約、團結合作、積極進取、勇于創新的新一代接班人。

用雷鋒精神進行學生的思想道德教育實踐，其活動的主題首先要體現時代性。雷鋒精神之所以既能引領時代，又能超越時代，就在于其能把握時代主題，融入時代潮流，體現時代旋律。我們開展“雷鋒學校學雷鋒”活動，要以更加寬闊的視野來把握，以更加深邃的思想來謀劃，立足于新時代、新要求，將雷鋒精神和時代精神統一起來，使其更加貼近學生實際、更富時代氣息。

用雷鋒精神進行學生的思想道德教育實踐，其活動的載體要講究鮮活性。學雷鋒不能簡單化、庸俗化。實踐證明，好的活動還要有好的載體。沒有生動豐富的載體，活動就會缺乏吸引力，沒有生命力。學校要適應環境和條件的變化，不斷創新載體和形式，大力提升活動的覆蓋面和參與性。要針對不同年齡的學生、不同活動特點，精心設計一些特色更加鮮明、更受師生歡迎、成效更加顯著、更能長久堅持的有效載體。

用雷鋒精神進行學生的思想道德教育實踐，其活動的機制要確保長效性。學雷鋒，學的是精神，見的是行動。只有把雷鋒精神內化于心，外見于行，雷鋒精神才能發揚光大。學校學雷鋒要避免“運動式”“臨時性”，要引導學生時時學、處處學，形成思想上的認同、心靈上的契合、感情上的交融，最終轉化為實踐中的行動。

具體活動可以如下開展。

首先，加強學雷鋒環境建設，營造濃郁的學雷鋒氛圍，讓師生時時處處感受雷鋒。要將校園環境布置與師生素質教育有機結合，凸顯雷鋒因素，形成濃厚的育人氛圍。這樣可以將校園與學校教學樓、走廊有機地串聯起來，形成一個富有特色的教育園。

其次，以課堂為載體，培養學生崇敬雷鋒的思想感情。課堂是向學生傳授知識的主渠道，也是教育學生做人的主陣地。學校應以學雷鋒為主線，以培養學生文明素質為切入點，將德育活動融于其中。通過多形式多角度，滲透雷鋒精神，經過教學、示范、學習與實踐，抓住契機，因勢利導，培養學生崇敬雷鋒、學習雷鋒的思想感情。

再次，以養成教育為基礎，注重實踐，在學雷鋒活動中提升道德水平。把學雷鋒與養成教育相結合，引導學生立足校園學雷鋒，走向社會去實踐，從一點一滴的身邊小事做起，向不文明行為告別。這樣才能逐漸理解、體驗雷鋒精神，形成良好的思想道德素質和行為習慣。