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服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意范文第1篇

常見類型非服用材料的服裝設(shè)計(jì)：

（1）紙裝。紙裝的制作可以出現(xiàn)一般服裝所無法比擬的效果，利用紙品特性仿照時(shí)裝樣式制作出來的服裝不僅擁有時(shí)裝本身的觀賞性而且比較新奇。紙裝的制作工藝也十分的多樣，基本上包括了普通衣服的制作工藝，如剪、縫、扣，甚至編織等。皺紋紙、蠟光紙、錫箔紙、拷貝紙、普通的白紙、用過的報(bào)紙、塑料紙、衛(wèi)生紙等都可以是衣服的“原材料”。不同類型的紙張通過不同的技法可以制作出截然不同的獨(dú)特褶皺紋理和強(qiáng)烈的視覺效果。

（2）塑料。大多數(shù)塑料質(zhì)輕，耐沖擊性好，沒有紙張脆弱易裂，但是尺寸穩(wěn)定性差，容易變形，所以在服裝設(shè)計(jì)中常用來塑造流蘇褶皺等造型，多呈現(xiàn)透明或者半透明，有光澤，價(jià)格便宜，可塑性強(qiáng)，常出現(xiàn)在環(huán)保主題的創(chuàng)意服裝上。

（3）繩索。繩索的粗細(xì)長短跨度很大，用途也各不相同，在創(chuàng)意裝的設(shè)計(jì)上，主要通過繩索的編織編結(jié)在進(jìn)行創(chuàng)作，或者利用其本身的風(fēng)格和特征直接呈現(xiàn)原始的形態(tài)之美，下面這幾款服裝，運(yùn)用編結(jié)技術(shù)選擇淺色細(xì)繩進(jìn)行了藝術(shù)再創(chuàng)造，具有濃郁的生活氣息和別樣的服裝風(fēng)格。

（4）金屬。金屬是一種具有光澤，富有延展性，導(dǎo)電導(dǎo)熱的物質(zhì)，質(zhì)地堅(jiān)硬，不易塑形。在服裝中的典型應(yīng)用是古時(shí)征戰(zhàn)所用的鎧甲。由于其獨(dú)有的特性，金屬材質(zhì)的服裝常以外衣居多，裁剪縫制手法與常規(guī)面料完全不同。需要鍛造，切割，鉆孔，連綴等。用金屬材質(zhì)設(shè)計(jì)制作的服裝多為概念性服裝。

（5）氣球。氣球是充滿空氣或者別的氣體的一種密封袋，不但可以作為玩具裝飾還可以作為運(yùn)輸工具。其材質(zhì)為橡膠，橡膠在常規(guī)溫度下顯示出高彈性。怕尖利物體的碰觸，注定了其不可能用針線編織，主要通過編結(jié)合扎系等工藝技法來完成。用充了氣的氣球編織的服裝充滿了童真童趣以及奇特的視覺效果。

（6）陶瓷。陶瓷是陶器和瓷器的總稱，具有硬度高，無彈性，可塑性差以及易碎等特點(diǎn)。選擇陶瓷作為創(chuàng)意服裝的素材，在工藝技法上除了如金屬般切割鉆孔連綴外，還有更典型的一種方式，即澆灌燒制成型。其風(fēng)格具有濃重的體積感，猶如建筑一般。

（7）食材類。日常食材也可作為創(chuàng)意服裝的材料。如瓜果蔬菜以及糖類食品等。這些食材呈現(xiàn)不同的特質(zhì)，可用于表現(xiàn)不同的主題，在設(shè)計(jì)制作過程中的處理技法也大相徑庭。我們以巧克力為例來進(jìn)行闡述。巧克力的軟硬與環(huán)境溫度有很大的關(guān)系，高溫下的巧克力呈現(xiàn)流質(zhì)，低溫時(shí)則為堅(jiān)硬的固態(tài)。在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)主要運(yùn)用噴涂，擠壓，切割，粘貼，連綴等手法，并時(shí)刻控制溫度。

服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意范文第2篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)；效果圖；材料；思維模式；教學(xué) 

中圖分類號(hào)：TS941.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）04-0080-01 

一、教學(xué)中創(chuàng)意服裝效果圖的繪制 

繪制服裝效果圖是表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思的重要手段，因此服裝設(shè)計(jì)者需要有良好的美術(shù)基礎(chǔ)，通過各種繪畫手法來體現(xiàn)人體的著裝效果。服裝效果圖衡量服裝設(shè)計(jì)師創(chuàng)作能力、設(shè)計(jì)水平和藝術(shù)修養(yǎng)的重要標(biāo)志，是設(shè)計(jì)者普遍關(guān)注和重視一項(xiàng)技能。 

創(chuàng)意服裝效果圖強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的新意，實(shí)用性的服裝效果圖著重于在制作中準(zhǔn)確把握，注重服裝的著裝具體形態(tài)以及細(xì)節(jié)描寫，以保證成衣在藝術(shù)和工藝上都能完美地體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖。而創(chuàng)意服裝效果圖設(shè)計(jì)則可不拘泥于此，更偏重是否標(biāo)新立異、與眾不同。首先，在創(chuàng)意服裝效果圖的內(nèi)容和表達(dá)方式方面，服裝效果圖一般采用寫實(shí)的方法準(zhǔn)確表現(xiàn)人體著裝效果。一般采用8頭身的體形比例，以取得優(yōu)美的形態(tài)感。創(chuàng)意效果圖可更為夸張人體比例，設(shè)計(jì)的新意要點(diǎn)要在圖中進(jìn)行強(qiáng)調(diào)以吸引人的注目，細(xì)節(jié)部分要仔細(xì)刻畫。其次，創(chuàng)意服裝效果圖的模特采用的姿態(tài)以最利于體現(xiàn)設(shè)計(jì)構(gòu)思和穿著效果的角度和動(dòng)態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)。要注意掌握好人體的重心，維持整體平衡。也可反其道行之，在視覺上利用不平衡美起到引人注目的作用。最后，創(chuàng)意服裝效果圖可用水粉、水彩、素描等多種繪畫方式加以表達(dá)，要善于靈活利用不同畫種、不同繪畫工具的特殊表現(xiàn)力，表現(xiàn)變化多樣、質(zhì)感豐富的服裝面料和服飾效果（如圖1.1-1.3所示）。 

在學(xué)生有了靈感想法后如何進(jìn)行創(chuàng)意效果圖的繪制，可結(jié)合設(shè)計(jì)要求，按設(shè)計(jì)規(guī)律完成的設(shè)計(jì)手段。服裝設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造，它通過對(duì)構(gòu)成服裝的眾要素進(jìn)行變化重組，使其具有嶄新的符合審美要求的面貌，從而完成服裝新款的創(chuàng)造。服裝的設(shè)計(jì)可借鑒其他造型藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法，如加減法、夸張法等。 

圖1.1 創(chuàng)意效果圖頭部細(xì)節(jié)創(chuàng)意 圖1.2 創(chuàng)意效果圖中不同手法的運(yùn)用 

本課程是屬于在學(xué)好了服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，提升學(xué)生的創(chuàng)意能力，更好的把握住流行，提審自己的各方面的設(shè)計(jì)能力的課程。 

二、教學(xué)中創(chuàng)意服裝材料的應(yīng)用 

圖2.1 不同材料創(chuàng)意作品展示 

在設(shè)計(jì)創(chuàng)新中標(biāo)新立異尤為重要，唯有不斷千變?nèi)f化才能適應(yīng)市場。在創(chuàng)造性思維前提下產(chǎn)生的不斷變化和標(biāo)新立異，如何利用創(chuàng)造性思維培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生便成為服裝設(shè)計(jì)的重要課題。在創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)首先明確創(chuàng)意服裝與實(shí)用性的服裝設(shè)計(jì)的聯(lián)系和不同，著重學(xué)習(xí)并掌握好服裝創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。其次，熟悉服裝的審美形式原則，熟練運(yùn)用服裝配色的各種手法。最后，加強(qiáng)現(xiàn)代審美創(chuàng)新意識(shí)，把握流行的時(shí)代脈搏，確立服裝的流行趨勢。服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和前提是人，是將服裝材料在人體上進(jìn)行包裝來體現(xiàn)的，創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)也離不開“人”這一主體，但是創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)在材料的選擇上比日常的服裝設(shè)計(jì)更廣泛，不僅僅局限于普通的纖維類服裝面料，圖2.1 不同材料創(chuàng)意作品展示 

它要求標(biāo)新立異，要求服裝具有“新、奇、特”的創(chuàng)新性，只有在材料形態(tài)的應(yīng)用上做到寬泛性和異質(zhì)性才能滿足創(chuàng)意服裝面料特質(zhì)性的要求（如圖2.1所示）。 

三、教學(xué)中創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)課程的思維模式拓展 

很多人簡單地認(rèn)為“獨(dú)一無二”才叫創(chuàng)意，其實(shí)服裝是一門實(shí)用藝術(shù)，不能脫離現(xiàn)實(shí)，也不能太過商業(yè)化，作為服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該懂得將創(chuàng)意改良成能實(shí)穿的創(chuàng)意，這樣服裝設(shè)計(jì)才具有真正的意義。這也就是為什么我們會(huì)要求設(shè)計(jì)創(chuàng)意的作品，既要體現(xiàn)創(chuàng)意能力和品位，又要能反映生活。該課程授課質(zhì)量的好壞，直接影響學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)新的能力。如何保證和提高該課程教學(xué)質(zhì)量是值得我們細(xì)心研究的問題，授課教師必須采用新的教學(xué)方法來改善該課程的具體教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)好該課程。 

創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)開拓了創(chuàng)造力思維空間，重點(diǎn)使學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)空間、想象思維空間、聯(lián)想思維空間、反向思維空間、錯(cuò)視空間、自由討論空間、進(jìn)入設(shè)計(jì)大師的空間。運(yùn)用創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是使學(xué)生掌握設(shè)計(jì)理念的建立、形式創(chuàng)意、色彩創(chuàng)意、材料創(chuàng)意、結(jié)構(gòu)和工藝創(chuàng)新、創(chuàng)意設(shè)計(jì)的裝飾美感。打破思維的界限——服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與表現(xiàn)。 

高等院校開設(shè)在教學(xué)中，通過想象思維訓(xùn)練、聯(lián)想思維啟發(fā)、逆向思維啟發(fā)、錯(cuò)視空間訓(xùn)練、解構(gòu)和組合訓(xùn)練、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、設(shè)計(jì)構(gòu)思創(chuàng)新、信息采集、材料構(gòu)成、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)、化妝、展示等一系列訓(xùn)練，完成從設(shè)計(jì)到制作出成品的全過程，提高學(xué)生的原創(chuàng)設(shè)計(jì)能力和動(dòng)手能力。教學(xué)大綱要求學(xué)生明確創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)概念及與日常設(shè)計(jì)的區(qū)別和聯(lián)系，明確創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)與歷史、現(xiàn)實(shí)、文化宗教、未來、科技之間的關(guān)系，通過對(duì)大師服裝、傳統(tǒng)服裝、過時(shí)服裝及異國文化的研究，創(chuàng)造出新的服裝面貌。 

（作者單位：開封大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院） 

參考文獻(xiàn)： 

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服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意范文第3篇

通過事物的具體形象和表象來了解事物的思維形式，就是形象思維。“形象”，顧名思義，就是客觀事物本身所具備的表象特征與現(xiàn)象，形象的主要特點(diǎn)是內(nèi)容與形式之間的統(tǒng)一。形象通常來說，分為自然形象與藝術(shù)形象兩個(gè)類別。自然形象是指已經(jīng)存在在自然界中的物質(zhì)形象，藝術(shù)形象是指通過人類的思維進(jìn)行創(chuàng)造和加工之后出現(xiàn)的新形象。如范思哲的品牌標(biāo)志——希臘神話中的妖女美杜莎，美杜莎擁有一張絕美的人類的臉龐，但頭發(fā)卻是由一條又一條的蛇組成的，美杜莎的發(fā)尖就是蛇的頭部。在希臘神話中，美杜莎是致命吸引力的代表，她用自己的美貌來對(duì)人的心進(jìn)行迷惑，凡是見到她并對(duì)她動(dòng)心的人，都會(huì)被變成石頭。詹尼•范思哲，把美杜莎的形象獨(dú)具慧眼地裝飾在自己所設(shè)計(jì)的服裝的紐扣、腰鏈、T恤以及服裝面料的圖案上。人們從其設(shè)計(jì)的服裝配飾的小細(xì)節(jié)處，以及服裝印花的底紋上都能夠感受到美杜莎這種藝術(shù)形象多散發(fā)出來的妖艷和震撼力。人們幾乎可以輕易地在范思哲所有產(chǎn)品的主體和細(xì)節(jié)上，甚至吊牌上看到“美杜莎”的頭像，讓人們能夠直觀地看到范思哲設(shè)計(jì)精神中所蘊(yùn)含的神話色彩。范思哲這一品牌，一直都在致力于對(duì)美的震懾力的尋求，完美和強(qiáng)烈的視覺沖擊力也是范思哲現(xiàn)代時(shí)裝一直以來的追求。這就是范思哲服裝中的形象創(chuàng)意思維，美杜莎只是其設(shè)計(jì)思維的一種反映。在時(shí)裝設(shè)計(jì)中，對(duì)這種形象思維的巧妙運(yùn)用，能夠帶來意想不到的生動(dòng)效果。

2范思哲設(shè)計(jì)中的抽象思維

抽象思維是指通過概念、判斷和推理等方式進(jìn)行的一種思維，又被人們稱為邏輯思維。抽象思維最大的特點(diǎn)是把通過直觀觀察或者直觀得到的東西，通過抽象的形式概括成概念、定理以及原理等，使人的認(rèn)識(shí)從感性個(gè)別過渡到理性，再過渡到理性個(gè)別。人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映通常都是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上建立起來的，人的感官會(huì)對(duì)外部世界的感性材料進(jìn)行吸收，然后經(jīng)過大腦對(duì)其反復(fù)地進(jìn)行思考和加工，這一加工過程就是對(duì)其進(jìn)行“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的再創(chuàng)造過程。從事物的表面進(jìn)入到事物的本質(zhì)，通過個(gè)別現(xiàn)象，總結(jié)出一般的規(guī)律就是抽象思維。人們通過抽象思維活動(dòng)，經(jīng)過思考，可以對(duì)事物的形象進(jìn)行概括和總結(jié)，由此獲得一種新的形象。范思哲的服裝設(shè)計(jì)就運(yùn)用了豐富的感性材料。詹尼•范思哲在自己的服裝作品中大量借鑒了多種藝術(shù)收藏和圖書資料，這些不僅包括羅馬的裝飾、克里特瓷器，還包括希臘的裝飾、當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的各種觀念等，詹尼•范思哲把這些形象抽象出來，混合在一起，運(yùn)用在了禮服印花和圖案之中。時(shí)間進(jìn)入20世紀(jì)90年代中期，范思哲的服裝作品開始出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，比如緊貼肌膚的筒形裙裝，線條極其簡單，色彩極其大膽，這種簡潔在當(dāng)時(shí)的服裝界簡直是驚人的，是對(duì)服裝設(shè)計(jì)普遍偏繁瑣的一種大膽嘗試和創(chuàng)新。范思哲甚至在萊卡女式緊身連衣褲上印上了具有強(qiáng)烈對(duì)比的炫目色彩，瞬間在眾多設(shè)計(jì)師的作品中脫穎而出，光芒萬丈。在對(duì)服裝面料進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，抽象思維也帶給了他無限的設(shè)計(jì)空間。90年代末期，范思哲設(shè)計(jì)出了一套“狂野巴洛克”的服裝，圓點(diǎn)皮毛圖案與巴洛克時(shí)期的金色螺旋葉形裝飾抽象地組合在一起，又一次刷新了服裝領(lǐng)域的面料圖案設(shè)計(jì)，使范思哲的服裝設(shè)計(jì)達(dá)到了巔峰狀態(tài)。此后，范思哲的服裝設(shè)計(jì)對(duì)各種抽象圖案的應(yīng)用更加寬泛，簡直可以稱得上是肆無忌憚。各種花型從它們各自的歷史、社會(huì)以及圖形的含義中被抽取出來，應(yīng)用在了服裝設(shè)計(jì)之中，給人們的視覺帶來了絕美的盛宴。

3范思哲設(shè)計(jì)中的靈感思維

服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 服裝品牌 設(shè)計(jì)和傳播 文化創(chuàng)意

創(chuàng)意的含義是將一個(gè)潛在的機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌摹包c(diǎn)子”，并將這些點(diǎn)子轉(zhuǎn)化為廣泛的實(shí)踐應(yīng)用的過程。從廣義上來說，創(chuàng)新和創(chuàng)意的含義一樣，但狹義上兩者有很大不同，創(chuàng)新對(duì)應(yīng)的主體是技術(shù)，創(chuàng)意對(duì)應(yīng)的主體是文化，因此，創(chuàng)意也常常被稱為文化創(chuàng)意。

進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)商品生產(chǎn)總量達(dá)到一定飽和時(shí)，或是商品生產(chǎn)技術(shù)表現(xiàn)得非常同質(zhì)化的時(shí)候，消費(fèi)者的目光就會(huì)慢慢轉(zhuǎn)移到商品的視覺及文化創(chuàng)意的附加值上，這就形成了后現(xiàn)代社會(huì)的美學(xué)消費(fèi)現(xiàn)象。

在后現(xiàn)代美學(xué)消費(fèi)時(shí)代，商品品牌被賦予了文化的訴求。服裝品牌經(jīng)營的過程中，最具有文化創(chuàng)意潛力的環(huán)節(jié)就是設(shè)計(jì)和傳播。如何發(fā)掘創(chuàng)意、管理創(chuàng)意，向市場準(zhǔn)確傳達(dá)創(chuàng)意是服裝企業(yè)經(jīng)營品牌的重要研究課題。

一、服裝品牌設(shè)計(jì)中的文化創(chuàng)意

1.服裝品牌設(shè)計(jì)要立足于本土文化

本土文化在廣義上包括神秘的民族文化、神奇的自然文化和神圣的歷史文化。臺(tái)灣著名雜志《漢聲》創(chuàng)辦人設(shè)計(jì)家黃永松先生在ITAT2008中國服裝論壇上說品牌的能量是源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，有了文化才能形成永續(xù)經(jīng)營。在經(jīng)濟(jì)全球化、服裝產(chǎn)業(yè)競爭激烈的時(shí)代，各國設(shè)計(jì)師們應(yīng)追求在服裝設(shè)計(jì)中突出本土文化，表現(xiàn)民族特色。事實(shí)上,真正美好的東西，都是有深厚本土文化底蘊(yùn)的，這種東西除了受本土歡迎外，也是受世界歡迎的。

我國有56個(gè)民族，不同的民族有著不同的環(huán)境氣候、不同的生活方式和不同的觀念信仰，形成不同的民族文化，民族服飾作為文化的載體，呈現(xiàn)瑰麗多姿、五彩繽紛的面貌，是藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡的靈感源泉。

我國廣袤的土地也有著豐富的自然資源，崇山峻林綿延起伏，秀麗多姿；長江黃河滔滔不絕，氣貫長虹；這些自然景觀蘊(yùn)含著深厚的文化氣息，散發(fā)著清新的芳香。

歷史文化（也叫傳統(tǒng)文化）是由古至今衍生下來的習(xí)慣和生活，是歷史的沉淀物。歷史文化與今天的文化就像一條河，不可割裂。歷史上各個(gè)時(shí)期的文化都起著承前啟后的作用，它是現(xiàn)代文化發(fā)展的根源。

就目前我國服裝品牌來說，其設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意要立足本土，定位明確，走差異化的道路，再與市場結(jié)合，定能產(chǎn)生利潤。

2.本土文化在服裝品牌中的創(chuàng)意設(shè)計(jì)運(yùn)用

每個(gè)人天生都具有創(chuàng)意，成功創(chuàng)意的關(guān)鍵在于知識(shí)積累和積累的選擇與組合。提煉本土元素，以國際化與時(shí)尚的超前目光，重構(gòu)服裝文化的活潑鮮亮的全新風(fēng)貌，這是服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方向所在。

處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的關(guān)系，要注意理論學(xué)習(xí)和研究，在文化精神的層 面上把握西方文化和中國傳統(tǒng)文化，牢牢抓住中國傳統(tǒng)文化的精神理念，防止符號(hào)化、表面化地組合傳統(tǒng)元素，圖解式、獵奇式的展覽中國元素。思考和感受中國文化的精神理念，關(guān)鍵是比較東方人與西方人對(duì)自然的不同理解，這就要求設(shè)計(jì)者提高知識(shí)修養(yǎng)和對(duì)文化歷史的了解能力。設(shè)計(jì)立意是設(shè)計(jì)師對(duì)文化理念把握之后形成的形象，這需要長期的積累、消化，對(duì)傳統(tǒng)文化理解后化為一種自然的情感。

日本設(shè)計(jì)師的成功之路在于找到了東西方文化的結(jié)合點(diǎn)，繼承了本土文化精神，卻又在異域開辟出了讓西方人接受而又耳目一新的作品。這對(duì)于希望在國際時(shí)尚舞臺(tái)上占有一席之地的中國設(shè)計(jì)師來說無疑是一面鏡子。日本的代表設(shè)計(jì)師三宅一生之所以能在西方服飾領(lǐng)域占有一席之地，就是因?yàn)樗麆?chuàng)造了一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融為一體的獨(dú)特設(shè)計(jì)。三宅一生的作品不僅具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，淡淡隱現(xiàn)出日本傳統(tǒng)服飾寬衣博袖的特點(diǎn)，在他的作品中成功地融進(jìn)了東西方文化的精髓，而且把古代精神與現(xiàn)代精神融為一體，又透著強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。他設(shè)計(jì)的服裝造型是以日本傳統(tǒng)的裁剪方法和服裝空間意識(shí)為基礎(chǔ)，隱現(xiàn)出作為東方的日本民族的哲學(xué)觀念和對(duì)自然的態(tài)度，流露著東西結(jié)合、古今結(jié)合的氣韻美感。

當(dāng)然，我國也有在這方面嶄露頭角的例子。“天意”是帶有鮮明的中國文化內(nèi)涵而又具有國際時(shí)尚設(shè)計(jì)風(fēng)格的服裝品牌，設(shè)計(jì)師梁子崇尚天人合一的設(shè)計(jì)理念，以質(zhì)樸的材料、寧靜的色彩、簡潔的形式、精致的細(xì)節(jié)無不透著中國文化的痕跡，在多年的實(shí)踐中，這種透著中國本土文化的時(shí)尚設(shè)計(jì)不但在中國很受歡迎，在歐美國家更是倍受青睞。設(shè)計(jì)師張肇達(dá)在運(yùn)用本土元素方面也是非常成功的，2008年春夏會(huì)上“黃河”系列，設(shè)計(jì)師曾游走黃河上下，歷時(shí)一個(gè)月，經(jīng)陜、甘、寧、川、晉、豫、魯?shù)葦?shù)個(gè)省區(qū)，追根朔源，尋找華夏血脈發(fā)源地，汲取中國幾千年的文化歷史傳統(tǒng)積淀，提煉母親河兩岸曾燦爛一時(shí)的中華古文化精髓。在尋根的過程中，從內(nèi)心升發(fā)出新的靈感和創(chuàng)意，將其升華、創(chuàng)造，呈現(xiàn)在世人眼前的是系列新的篇章。

二、服裝品牌傳播中的文化創(chuàng)意

在經(jīng)營品牌的過程中，往往有人忽視品牌的廣告宣傳，其實(shí)，僅有品牌的設(shè)計(jì)創(chuàng)意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，品牌的形象風(fēng)格傳播是非常重要的。信息的傳遞依靠媒介來傳達(dá)給受眾，在形形的傳播形式中，時(shí)裝品牌對(duì)能清晰地呈現(xiàn)產(chǎn)品特征的圖像青睞有加，同時(shí)也要在動(dòng)態(tài)廣告和廣告口號(hào)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)上大做文章。

1.服裝廣告圖形設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意

比利時(shí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師沃特?范拜倫東克(Walter van Beirendonck)指出服裝廣告中的圖形設(shè)計(jì)是給服裝行業(yè)最重要的奉獻(xiàn).它們重要的作用體現(xiàn)在設(shè)計(jì)師和公眾的溝通上，并可加深公眾對(duì)產(chǎn)品的印象。一個(gè)品牌的個(gè)性在于展示自我，通過廣告中的圖形不僅可以表明它的市場定位.而且用這種獨(dú)特的視覺語言向消費(fèi)者傳遞信息。如果制作的廣告圖形與品牌價(jià)值相符而又富有個(gè)性，你會(huì)得到十倍的回報(bào)，相反定會(huì)嚴(yán)重毀壞品牌的形象。

東華大學(xué)的一個(gè)課題組曾就六個(gè)具有代表性的著名服裝品牌VERSACE、BCBG、Valentino、Dior、Burberry和淑女屋及其具有代表性的廣告圖片，對(duì)服裝品牌用圖片的形式所顯示的品牌風(fēng)格理念和品牌本身所要傳遞給消費(fèi)者的理念是否一致進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有Burberry 和BCBG能夠很好地表達(dá)自己的品牌風(fēng)格理念，而其它品牌的圖片則不能很好地傳達(dá)風(fēng)格理念或傳達(dá)得不十分明顯。

由此可見，服裝品牌在投放服裝平面類廣告時(shí)，要非常注重圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，并要使之準(zhǔn)確達(dá)意。在時(shí)裝公司應(yīng)有自己專職的圖形設(shè)計(jì)師，讓他們?yōu)槠髽I(yè)策劃廣告活動(dòng)，并聘請(qǐng)專業(yè)攝影師拍攝廣告，準(zhǔn)確宣揚(yáng)品牌形象，清晰地傳達(dá)設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念。

2.服裝動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意

動(dòng)態(tài)廣告一般指電視廣告。廣告不僅是商業(yè)行為，也深具文化內(nèi)涵。創(chuàng)意是廣告的靈魂，創(chuàng)意能使原本平凡的商品富有魅力，使目不暇接的消費(fèi)者瞬時(shí)聚焦。廣告創(chuàng)意就是圍繞產(chǎn)品銷售訊息，憑借直覺和技能，利用所獲取的各種創(chuàng)造元素進(jìn)行篩選、提煉、組合、轉(zhuǎn)化并加以原創(chuàng)性表現(xiàn)的過程。廣告創(chuàng)意越新奇則吸引力越大，感染力越強(qiáng)，促銷的效果越明顯，這是由于人的求新求異的心理決定的。

在電視廣告的創(chuàng)作中，創(chuàng)意是第一位的。沒有巧妙的創(chuàng)意，就不會(huì)成就好的電視廣告，創(chuàng)意的好壞是電視廣告成功與否的關(guān)鍵。而優(yōu)秀的創(chuàng)意來源于設(shè)計(jì)者對(duì)產(chǎn)品內(nèi)容的充分理解和深刻感受，來源于對(duì)生活的豐富積累和細(xì)心觀察，來源于自身的閱歷和修養(yǎng)。一個(gè)好的電視廣告創(chuàng)意，必須從多方面、多角度去思索探求創(chuàng)意的突破點(diǎn)，以超前的眼光，打破陳規(guī)舊俗，通過聯(lián)想產(chǎn)生新的創(chuàng)意靈感，并使之形成優(yōu)秀的創(chuàng)意。

在創(chuàng)意構(gòu)思時(shí)，可以根據(jù)企業(yè)提供的產(chǎn)品資料進(jìn)行聯(lián)想，但必須把握產(chǎn)品的主題軸心，將設(shè)計(jì)意圖濃縮到最有典型意義的一點(diǎn)，這樣的創(chuàng)意才是可取的。

獨(dú)具創(chuàng)意的廣告是最有效的。國際上成功的服裝廣告創(chuàng)意不勝枚舉，通過創(chuàng)意化腐朽為神奇的例子也屢見不鮮，解讀、學(xué)習(xí)、借鑒這些大師們的杰出創(chuàng)意經(jīng)驗(yàn)和技巧，對(duì)尚處于摸索和發(fā)展階段的中國服裝廣告在短時(shí)間內(nèi)趕超國際水平無疑是有必要的。美國DDB廣告公司1996年設(shè)計(jì)的一則“吉姆內(nèi)褲”廣告，可謂頗具膽識(shí)，構(gòu)思奇巧。畫面中5位站在中央身著西裝革履、手捧高腳杯的男士，正與幾位靚女談笑風(fēng)生，談笑間一只無形的手早已從他們的胯間掠過，筆挺的西服下露出質(zhì)地考究、顏色鮮艷的三角內(nèi)褲，這戲劇性的場面令觀賞者驚奇不已，換來了令人難忘的視覺奇效。中國的服裝品牌要走上國際舞臺(tái)需要世界級(jí)的服裝廣告創(chuàng)意。

3.服裝廣告口號(hào)設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意

廣告口號(hào)是廣告主從長遠(yuǎn)銷售利益出發(fā)，在一段較長的時(shí)期內(nèi)反復(fù)使用的特定商業(yè)用語，是表現(xiàn)其相對(duì)定型的廣告宣傳的基本概念或主題的短句，幾乎所有的廣告口號(hào)都是品牌文化訴求的點(diǎn)睛之筆。廣告口號(hào)是最難決定的，因?yàn)樗坏依ㄆ放频睦砟睿呛夏繕?biāo)消費(fèi)者的心態(tài)，還要便于進(jìn)行廣告的多層面的創(chuàng)作。

廣告口號(hào)的語言特點(diǎn)可以歸納為以下四個(gè)方面：吸引力、創(chuàng)造力、說服力和影響力。一則優(yōu)秀的廣告口號(hào)一般具有簡潔明了、新穎獨(dú)特、親切感人、時(shí)代感強(qiáng)、鼓動(dòng)力大等特點(diǎn)。它的主要目的在于維持廣告宣傳的連續(xù)性，促使消費(fèi)者加強(qiáng)商品印象，增強(qiáng)記憶，以便取得消費(fèi)者對(duì)商品的認(rèn)同感，引導(dǎo)和指導(dǎo)消費(fèi)者有目的地進(jìn)行購買，從而使廣告主獲利。服飾品牌的廣告口號(hào)，也要有很強(qiáng)的文化性，要獨(dú)特、簡明、有文彩。

看金利來的廣告詞，充滿文化的、形象的、情感的內(nèi)容。如斜紋代表勇敢果斷；碎花代表體貼溫馨；圓點(diǎn)代表愛慕關(guān)懷；方格代表熱心慷慨；絲絨代表溫暖愛護(hù)；金利來，男人的世界！金利來的廣告活動(dòng)更注重民族文化、社會(huì)公益和歷史背景介紹。從金利來在1970年父親節(jié)前第一次推出“向父親致意，送金利來領(lǐng)帶”的廣告大獲全勝之后，便一發(fā)不可收拾。這次廣告活動(dòng)為金利來通向國際名牌奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，服裝形象的傳播還有其它的方式，如品牌代言、賣場展示等，倘若創(chuàng)意獨(dú)特，出奇制勝，也能使受眾品味到驚喜，留下難以忘記的印象，促進(jìn)商品的銷售。

三、結(jié)語

創(chuàng)意帶動(dòng)產(chǎn)業(yè),與世界名牌服裝相比，我國服裝品牌的差距主要表現(xiàn)在文化創(chuàng)意上，創(chuàng)意不應(yīng)該只是一句口號(hào)，而應(yīng)該是深入企業(yè)的每個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于企業(yè)的每個(gè)行為中，尤其是在品牌設(shè)計(jì)和傳播的環(huán)節(jié)中，創(chuàng)意更應(yīng)成為每個(gè)員工發(fā)自內(nèi)心的追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡曉鵬:技術(shù)創(chuàng)新與文化創(chuàng)意：發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)崛起的思考[J]．科學(xué)研究．2006,(2)

[2]李敏舒云華等:服裝品牌風(fēng)格形象傳播初探[J]．紡織導(dǎo)報(bào)．2007,(11)

服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意范文第5篇

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)意 面料 材料 教學(xué)

一、服裝面料設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀及問題

（一）面積設(shè)計(jì)的紙樣設(shè)計(jì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。在傳統(tǒng)的面料設(shè)計(jì)教學(xué)中，主要是解決面料的花樣造型、設(shè)計(jì)題材、設(shè)計(jì)制作技法等問題。在造型練習(xí)中主要是以寫實(shí)型、意象型、抽象型等形態(tài)進(jìn)行練習(xí)，通常這種練習(xí)的作用只是強(qiáng)化了學(xué)生的造型能力，之外，并沒有給學(xué)生帶來更新的知識(shí)點(diǎn)的貫入，因?yàn)檫@些內(nèi)容在這個(gè)課程之前的三大構(gòu)成和圖案課程的練習(xí)里已有所涉及了，學(xué)生學(xué)起來的時(shí)候會(huì)有所疲泛，而在題材的收集和選取中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是讓學(xué)生外出寫生和到圖書館收集資料，讓學(xué)生針對(duì)花卉、人物、動(dòng)物、風(fēng)景等不同題材進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)，這種練習(xí)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而以目前的科技水平來說，我們可以通過數(shù)碼相機(jī)、網(wǎng)絡(luò)圖片、電腦繪圖軟件的應(yīng)用，能讓學(xué)生快速地收集到各種資料，大大地縮短了學(xué)習(xí)時(shí)間和使學(xué)生迅速地打開視野；傳統(tǒng)的制作技法有勾線、平涂、泥點(diǎn)、大小撇絲等，這些技法在基礎(chǔ)圖案的課程里學(xué)生已普遍掌握了，而對(duì)于大小撇絲的技法來說，在較短的時(shí)間內(nèi)很難讓學(xué)生掌握，我們可通過網(wǎng)絡(luò)收集的圖片，建立圖片庫，以賞析的方法學(xué)小撇絲這一知識(shí)，還可以通過與之相應(yīng)的電腦軟件，使其自動(dòng)生成或通過電腦P圖的方法制作撇絲技法的面料設(shè)計(jì)。

（二）學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)或是參加服裝設(shè)計(jì)大賽時(shí)很難在市面上找到符合自己設(shè)計(jì)意圖的面料，使服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)陷入困地中。因?yàn)榕慨a(chǎn)生的面料大多是傳統(tǒng)的紋樣、平面化的效果和大眾化的審美情趣的面料，而創(chuàng)意服裝面料多是具有標(biāo)新立異的形態(tài)、個(gè)性化的設(shè)計(jì)、具有視覺沖激力的面料，要解決這一問題必須自己動(dòng)手，親自設(shè)計(jì)制作。

二、探索創(chuàng)意服裝課程教學(xué)的構(gòu)思

（一）創(chuàng)意面料設(shè)計(jì)課程的內(nèi)容設(shè)置

創(chuàng)意服裝面料設(shè)計(jì)課程安排在二年級(jí)最佳，即是在設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、三大構(gòu)成、基礎(chǔ)案之后。根據(jù)其教學(xué)階段與知識(shí)的特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容主要分為以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

1. 收集各種服裝面料、捕料，了解各種面料的性能、特點(diǎn)、使用范圍、辨別方法等。同時(shí)也在收集資料時(shí)讓學(xué)生了解各種花樣流派，印花、織花等知識(shí)，此階段的收集材料的練習(xí)，可讓學(xué)生解決了材料學(xué)的基本知識(shí)，傳統(tǒng)的印花設(shè)計(jì)、織花設(shè)計(jì)、蠟染扎染等的內(nèi)容，把傳統(tǒng)部分的內(nèi)容作簡略介紹，通過小組學(xué)習(xí)的方式把內(nèi)容分到各個(gè)小組進(jìn)行強(qiáng)化學(xué)習(xí)，并讓各小組介紹該小組所收到的材料情況，師生在課堂中有互動(dòng)地，以問與答的方式，以點(diǎn)帶面的方法讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)掌握多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，為創(chuàng)意面料的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

2. 創(chuàng)作構(gòu)思的內(nèi)容設(shè)置。創(chuàng)作構(gòu)思方法的學(xué)習(xí)很關(guān)鍵，對(duì)大部分學(xué)生來說是一個(gè)瓶頸階段，如何讓學(xué)生突破瓶頸，打開思路，這其中需要一定的方法貫入。

①靈感型思維的訓(xùn)練：讓學(xué)生收集資料，充分接觸各類事物，從自然景物中，從日常生活中，從民族文化中去尋找，其作業(yè)練習(xí)是讓每個(gè)學(xué)生選出5個(gè)自己最喜愛的物品或資料圖片，對(duì)收集到的材料進(jìn)行認(rèn)真觀察和構(gòu)思后，會(huì)有大部分學(xué)生能打開思路，剩下的小部分學(xué)生再進(jìn)行強(qiáng)化指導(dǎo)，以及在同學(xué)們的影響下也能慢慢開竅。

②應(yīng)用型思維的訓(xùn)練。這類思維方法必須讓學(xué)生收集到一定的實(shí)物材料，根據(jù)材料的性能，依照遵循美學(xué)法則進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作。應(yīng)用型思維方法，可讓學(xué)生通過復(fù)習(xí)，回顧前面所學(xué)的平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成的知識(shí)進(jìn)行點(diǎn)、線、面的畫相轉(zhuǎn)化及構(gòu)成方式，其中加入材料的性能特點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)，這種構(gòu)思方法也可以發(fā)動(dòng)大家一起出主意，共享材料資源，進(jìn)行發(fā)散式的思維訓(xùn)練，從中也能收獲一物多樣的設(shè)計(jì)方法。

③主題型思維的訓(xùn)練：是根據(jù)已確定或假定的服裝設(shè)計(jì)主題、風(fēng)格定位、款式結(jié)構(gòu)、工藝要求來選擇面料再造所使用的材料和表現(xiàn)手法去進(jìn)行的創(chuàng)作思維，這種訓(xùn)練可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮前面所掌握的材料的性能知識(shí)，運(yùn)用各種工藝手法進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，把所掌握的知識(shí)進(jìn)行到實(shí)用階段，從而激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)熱情。

（二）創(chuàng)意面料設(shè)計(jì)、訓(xùn)練形式方法

創(chuàng)意面料設(shè)計(jì)的訓(xùn)練是該課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在進(jìn)行了對(duì)服裝材料的了解認(rèn)識(shí)和對(duì)設(shè)計(jì)中形式美法則的學(xué)習(xí)后，繼而對(duì)面料進(jìn)行創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)，是一種循序漸進(jìn)的合理的教學(xué)方法，學(xué)生普遍能較容易地進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，但若能對(duì)材料進(jìn)行更詳細(xì)的分類和制作手法的熟練掌握，就能更好地讓學(xué)生觸物有感，得心應(yīng)手地進(jìn)行設(shè)計(jì)。

1. 加法練習(xí)

加法是將相同的或不相同的一種或多種材料運(yùn)用不同的構(gòu)成形式進(jìn)行組合，如重復(fù)排列、漸變排列、發(fā)射排列、組合成正負(fù)圖形、疊加、堆積等添飾的手段而形成的立體的、和諧的、有層次的、有節(jié)奏的、有特殊肌理效果的、富有創(chuàng)意的服裝面料的再造手法。加法是一種最常用的手法，如傳統(tǒng)的繡就是加法的一種，只是這里所說的繡更為廣闊，如各種線繡、繩繡、帶繡、各種珠繡、飾物繡；各種隨形而變的面料再裝飾繡都?xì)w納為繡，并歸為加法，在加法練習(xí)中，首先讓學(xué)生選擇一塊基布（底布），然后選擇加進(jìn)去的材料，加進(jìn)去的材料可以是別的裝飾材料，也可以是由底布材料設(shè)計(jì)制作所得的新形態(tài)，按照構(gòu)成原理及形式美法則進(jìn)行組合排列。加法設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)是對(duì)構(gòu)成知識(shí)的浸透和材料性能的深度了解，如果這一知識(shí)點(diǎn)掌握好了，可以在相同的一組材料中變幻出多種的設(shè)計(jì)效果，讓學(xué)生把做作業(yè)變成輕松的游戲，像變魔方一樣變幻無窮。另外，面料的再裝飾也是加法中常見的一種手法，這是一種很實(shí)用的設(shè)計(jì)手法，是目前市面上見得較多的一種，學(xué)生在練習(xí)中會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的彩花面料有主動(dòng)的學(xué)習(xí)勁頭，老師可以針對(duì)原始花樣進(jìn)行花樣流派、花樣的構(gòu)圖，花樣的配色作實(shí)物講解、分析，在添加上飾品以后，又能加深體會(huì)，這種學(xué)習(xí)方法其實(shí)也能使學(xué)生涉及傳統(tǒng)花樣、織花設(shè)計(jì)和印花設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)。在加法的練習(xí)中，疊加、堆積、放置等的添飾方法是學(xué)生最喜愛的一個(gè)手法，但也容易出現(xiàn)泛濫粗糙的一面，為避免這一現(xiàn)象，應(yīng)強(qiáng)調(diào)美的構(gòu)成法則、工藝精致和限制設(shè)計(jì)品的高度，這樣便能取得較好的效果。

加法的形式是多種多樣，從單一的技法看就有繡、染、印、繪、拼、貼、縫、疊、堆、填、飾等十余種之多，如果是同時(shí)運(yùn)用兩個(gè)或多個(gè)技法和多種材料，它的變化就更豐富了，所以在指導(dǎo)學(xué)生做練習(xí)時(shí)，應(yīng)盡量按照他們手中的材料性能特點(diǎn)引導(dǎo)他們做各種嘗試。

2. 減法練習(xí)

減法是將原有的布料經(jīng)過剪、鏤、抽、燒、烙、撕、磨、腐蝕等手段去除或破壞局部，使其達(dá)到一種有特殊肌理理效果的創(chuàng)意設(shè)計(jì)手法，減法技法的訓(xùn)練要點(diǎn)首先是對(duì)材料的性能的了解，才能對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的減法處理，如利用色織布中的經(jīng)緯紗色不相同進(jìn)行適當(dāng)?shù)某榻z，會(huì)產(chǎn)生多種色彩，不織布、皮革類的適合做剪鏤手法，化纖材料適合做燒、烙等手法，還有一些新型特殊材料，有的或因紗線過于稀疏而易于推撥鏤空，有的則因過密而適合剪缺抽紗起絨，有的化纖可以通過燒、烙，腐蝕后會(huì)出現(xiàn)新的肌理效果，在練習(xí)中，老師應(yīng)積極引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生作多種賞識(shí)，并開創(chuàng)出更多的新技法，同時(shí)，注意收集記錄新技法，及時(shí)推廣或在推廣中去挖掘出更為新奇異的創(chuàng)新手法，使練習(xí)變得更有實(shí)用意義。

3. 變形練習(xí)手法

變形手法是將面料經(jīng)過皺縮、抽褶、捏縫、擰結(jié)、擠壓等的變形處理后，使面料具有豐富變化的浮雕效果的創(chuàng)意手法，變形手法也是豐富多樣的，有的是有規(guī)律有秩序的變形法，有的是自由的無規(guī)律的變化手法，不同的材料其效果也不同，如光感強(qiáng)的緞?lì)惷媪显谧冃魏笏墓鉂啥鹊玫搅藦?qiáng)調(diào)，條形面料在變形后直線會(huì)變成曲線或折線，從而使面料產(chǎn)生了動(dòng)感的變化和新的肌理效果。通透的紗型面料在變形中會(huì)出現(xiàn)透色疊彩的變化，給人一種輕柔的富有夢幻般的心理感受。由此可見，變形面料的變化也是千姿百態(tài)，在指導(dǎo)學(xué)生做練習(xí)時(shí)，應(yīng)按照不同的面料分好區(qū)域，如光感強(qiáng)的緞料應(yīng)往有規(guī)律的能強(qiáng)調(diào)光感的方面去做文章，絨毛材料的側(cè)通過擠壓，使面料生產(chǎn)起伏，使絨毛的質(zhì)覺得到強(qiáng)調(diào)，條紋面料通過折疊，可使線條得以破斷或改變方向，素色材料有如一張白紙一樣，可以隨意擺弄，屬于能做廣泛練習(xí)的材料。針織布料伸縮性好，作填充處理時(shí)容易產(chǎn)生浮雕的效果。

4. 綜合手法的練習(xí)

同時(shí)采用加法、減法、變形法中的兩種或兩種以上的手法為綜合手法。在進(jìn)行面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)練習(xí)時(shí)，有時(shí)可以使用單純的加法、減法、變形法，有時(shí)則是兩種或多種方法并合運(yùn)用的，如在進(jìn)行減法處理后，在減缺的輪廓線內(nèi)外加上線飾，能使單一的圖形產(chǎn)生多層次的變化，又如在變形的緞面上加上珠飾便能產(chǎn)生虛實(shí)的變化，諸如此類方法很多，在練習(xí)中只要稍作變動(dòng)，靈活運(yùn)用，便能得出炯然各異的視覺效果。

（三）練習(xí)的內(nèi)容要求