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化學導論論文范文第1篇

一、學案的編寫

學案是導學的載體，有什么樣的學案就有什么樣的課堂導學。要針對不同的對象編寫不同的學案，確保把學生放在主體地位，差的學案只能加重學生負擔，重蹈傳統教育的覆轍。

1．教學目標的編寫

教學目標應是體現教師對教育本質和目的的正確理解。好的教學目標是一種全新的知識觀，這種新的知識觀不是現成的真理和結論，而應是讓學生去發現真理和獲得結論的過程，是使學生在發現真理和獲得結論的過程中培養創造力的。

教學目標應是為了提高學生對知識上的空白點、遺漏的成分、模棱兩可的問題的感性上的認識和為了發展某些能力而設的學生必須學會的目標。所以設置的教學目標要有梯度，根據不同的學習對象，按學生能力發展的不同層次可將教學目標分為基礎目標，一般能力目標和創新目標。

2．學案內容的編寫

學案內容必須能使學生建立牢固的基本知識和基本技能。內容的編寫要緊扣教學目標符合學生的認識層次，不能是知識點的單一重復。應當采用啟發式，使學生“跳跳摘桃子”，在獲取知識的過程中能發現各種知識之間的聯系，受到啟發，觸發聯想，產生遷移和連結，形成新的觀點和理論，達到認識上的飛躍。

學案內容的編寫具體地講要注意以下幾個方面：

（1）根據具體情況對課本內容刪減、合并、重組。

（2）創設問題情景，給學生留有創造性學習的空間。

（4）能體現跨學科的滲透。

（4）要廣泛地聯系社會生活。

學案內容要呈現思維梯度，不能僅僅局限于教材內容的填空、習題的堆積。學案的編寫大有文章可做，而且好的學案決不是一蹴而就、一朝一夕之功，必須潛心研究，分類專項突破，以挖掘學案之潛力。決不能把學案當成變相練習，這不但起不到應有的效果，反而會加重學生負擔與素質教育相違背。

二、教師的“導”

導，即開導、啟迪之意，是啟發式教學的精髓。一個“導”字充分體現了學生的主體地位。心理學原理告訴我們，人在認知過程中，適當的問題，能激發學習動機。如果學生在學習的過程中，教師進行適當的引導，不僅能使學生不斷的體驗成功，維持持久的學習動力，而且學生在教師的引導下，也能縮短獲取知識的時間，提高學習效率，從而培養探索問題的能力。

1．把握誘導的時機

“不憤不啟，不悱不發”是教育家孔子的論述。它恰如其分的點明了學生需要啟發的最佳時機。即是說當學生討論熱烈，對問題似懂非懂，想說卻又說不清楚，正是渴望啟發的最強烈之時，教師要善于捕捉這種時機，給予適當的誘導和點撥，將起到最佳的學習效果。比如筆者在講解一道習題：正二十面體是由二十個正三角形圍成，且有12個頂點。問切去12個頂點后可得到多少個正五邊形和正六邊形?不少同學一開始對此題一籌莫展。我給予了適當的點撥：你能否求出每個頂點被多少個三角形共用?很多同學很容易的解出是由5個三角形共用。解到這兒有些同學又茫然了，我又給予提示：試著畫出其中一個頂點被切除后的剖面圖和其中一個三角形被切去三角后的剖面圖，學生豁然開朗。點撥不需要太多語言，關鍵是要抓住時機，才能達到最佳的學習效果。

2．導學要講究藝術

教學是一門藝術，我們變教為導更要講究藝術，任何拙劣的導學，不僅不能誘導啟發學生的思路，反而會使學生的思維僵化，甚至退化。這就要求教師要深刻地理解學生，了解學生的能力、動機、興趣、態度，要尊重學生的人格和權利，放下老師的架子，完全進入和學生的交流過程，始終與學生要表達的思想合拍，讓學生充分展現自我。教師既要跟上學生的思路，又要引導學生的思路。對任何疑難問題不能直接講授給學生，要創設不同梯度的問題情景，使學生真正領悟、掌握。不能把自己的思路強加給學生，使其硬性接受。

3．導學方式的靈活性

導學具有靈活性和多樣性，長時間單一的引導方式會使學生喪失學習的興趣。“居芝蘭之室，久而不聞其香”就是這個道理。導學與學案是密不可分的，好的學案是教師有一堂好的導學課的先決條件，但教師決不能僅僅局限于已設計好的學案，因為再好的學案也不能把課堂上的所有情景都設計到。所以教師在教學過程中要依據課堂上的不同情形，迅速且不斷的搜集學生學習的信息，進行多元化備課，對學案進行添加、修改使其進一步完善，而不能受其固定思維框架的束縛。靈活多樣的導學方式，可以給學案注入活化劑，從而極大的提高學習效率。

導學的方式不同也與導學的對象有關。針對不同層次的學生要采取分類誘導的方法，對差生設置的問題難度要低一些，且要層層遞進，逐漸接觸問題的實質；對優秀生要僅僅點撥關鍵之處，設置的問題難度大一些，力爭使每位學生都得到發展和訓練。

化學導論論文范文第2篇

化學這門科學成為學科的歷史并不是很長，并且現代化學的主要奠基人和發展人幾乎上都為歐美的科學家所占據．雖然存在這種現象，教師也應該讓學生認識到我國雖然沒有形成專門的化學體系，但是對于化學的認識和應用已有很長的歷史．因此，在進行基本道德教育的時候，教師可以對學生進行化學史的教育，讓學生對化學在我國的成就有清楚的認識，引導學生學習科學家的品質與素養．例如，教師可以在課堂上給學生講解我國化學發展的源頭來自于對丹藥的煉制，這也是世界上目前已知的最早的化學反應之一．另外，西漢劉安所著的《淮安萬畢術》中“曾青得鐵則化為銅”的記載，這種冶金技術比西方國家早1700年．

二、培養學生的唯物主義精神

科學是為了解釋和改造這個世界的，化學也是如此．當我們遇到不能理解的事情時，最好要運用科學的態度，而不是迷信中的東西．科學的精神就是為了掃除一切的愚昧與迷信的．例如，在化學課本上，有這樣一個故事:一個人舉著火把，帶著一只小狗走入一個山洞，沒多久小狗就死了，人們都說山洞里住著一只屠狗妖．為了使學生能夠對知識活學活用，教師可以在講解CO2的性質、特征之后，讓學生來解釋為什么小狗進入洞中沒多久就死了這種現象．以此為引導，教師可給學生講解在舊社會中因為人們對科學認識的局限性所產生的愚昧認識和心理，并且在農村的很多地窖中出現過很多類似的悲劇，很多人因為進入久未開啟的地窖而喪命，而人們只是懷疑他們是被鬼怪附身．在中學開始化學這個學科，與其說是要學生日后學習高等化學好為國家的發展作出貢獻，不如說是為了普及化學知識和實驗精神，培養學生的唯物主義的思想．例如，化學唯物主義的體現之一就是水不可能變成油，因為H2O是由氫元素和氧元素組成的，并不含油中的碳元素．因此，在網絡上炒得沸沸揚揚的水變油純屬荒誕的想法．當然，科學是很神奇的．比如，可以用石墨來制備昂貴的金剛石，這是因為它們含有相同的碳元素．科學的精神是辯證唯物主義精神，我們既要培養學生明辨是非的本領，又要培養他們勇于創新的果敢品質．在化學課堂上，教師不僅僅需要傳授知識，更應該通過知識來給予學生一些科學的道理和認知能力，從而提升他們的唯物主義認識水平．

三、培養學生的實踐動手能力

任何東西都不可能單純地靠著苦思冥想來實現，這是社會發展這么多年人類發現的最普遍也是最深刻的事實．明代思想家王守仁有過“知行統一”的偉大思想，其核心內容就是要將實踐與理論結合起來，才能達到成功的目的．在中學化學的課程中，將這一點教給學生是最重要的一個環節．化學本身就是一門關于實驗的科學，動手能力是評價一個學生學習化學好壞程度的一個最重要的指標之一，也是學生將來能否在這方面有大的建樹的有力保證．同時，動手實驗不僅是一種能力，在當今社會，也是一個人最重要的品質之一．例如，對各種量筒、托盤天平等的正確運用，對試劑瓶等的安全使用，對實驗過程的認真觀察以及判斷實驗系統的氣密性是否良好，這些點滴都會在學生的成長過程中起到潛移默化、隨風潛入夜的效果，使他們對于世界的認識和對自己的認識能夠更加地清晰明了，不僅是對他們的學習有很大幫助，而且對于他們嚴謹細心的品格培養和熏陶起到十分積極的作用．動手能力是一種實踐的能力，作為評判真理的唯一標準，它是我們認識周圍世界的手段．如今，我們的周圍由于過度開發而引起的工業“三廢”對環境的影響，教師可以在課堂上與學生進行相關的討論，并鼓勵學生在課后設計解決河流污染問題的實驗．通過實驗，一方面鍛煉了學生的動手能力，另一方面也能夠使學生對社會中所存在的污染源以及污染所帶來的危害有更加明晰的認識．在學生的心靈中種上保護環境的種子，當這顆種子生根、發芽，不斷成長的時候，我們必將看到，世界又恢復了生機盎然的原來面目．

四、結語

化學導論論文范文第3篇

作者：趙丹丹 施慶鋒 單位：華東理工大學 材料科學與工程學院

善良仁慈、勤勉自律每個人都應該有一顆善良仁慈的心。在化學實驗中，對自身及他人的生命財產安全負責任就是慈悲之心的體現。在化學實驗室中，濃酸、濃堿、易制毒藥品、玻璃儀器、加熱裝置、煤氣和電等，使用不當都會造成安全隱患。在實驗操作過程中，要求同學嚴格按照實驗規程進行操作，絕對不可以將實驗當成游戲，嬉笑玩耍，麻痹大意。安全問題不僅僅是某個人的事情，而是關乎家庭、社會的大問題。［7］化學實驗課要使學生養成良好的行為習慣。這不僅有助于提高學習效率，也會讓同學受益終生。實驗前，要求學生完成預習實驗報告，明確實驗目的和實驗原理，熟悉實驗內容及操作步驟，確定實驗所需的儀器和試劑。按時到達實驗指定地點，并能夠在實驗開始前把要用到的儀器認真、仔細地清洗干凈，為實驗開始做準備工作。實驗進行中，要求學生不大聲說話、不亂竄位置、不隨意移動公用試劑和儀器的位置。實驗結束后，要求學生將實驗儀器清洗干凈、擺放位置復原，并擦干凈實驗臺。貫穿整個化學實驗的點滴小事，如果同學都能自覺自動做好了，那么勤勉自律的品質也就養成了。求真務實、開拓創新實事求是的求真精神是科學精神的基本要求。

在化學實驗教學中，要求學生如實記錄實驗條件，實驗操作步驟。要如實地反映實驗中觀察到的各種現象，即使觀察到的現象與預期的現象有些出入。如果實驗現象達不到預期效果，要根據實驗記錄查找問題所在。如果測定的數據出現了偏差，也不能臆造事實或篡改數據，而要如實地做好記錄并仔細查找原因。人為原因造成的實驗結果不合格、誤差較大，應當要求重做。實驗結束后，要求學生在實驗報告中要如實反應實驗過程、總結實驗結論。以“氫氧化鈉標準溶液的標定”實驗為例，該實驗要求氫氧化鈉濃度的三組數據相對偏差要小于0．3％。實驗教學過程中，學生的實驗數據經常有這樣的現象，三組數據中的兩組數據比較接近。這種情況下，正確的做法是補做一組或者幾組數據，大多數學生都能這樣做。但也有一些學生聽之任之，甚至有個別學生對另一組數據做一個“小修正”。實驗教師一旦發現這種有違科學道德的做法，馬上糾正。經過一段時間的教育引導，類似的錯誤做法越來越少，久而久之就可以培養出求真務實的科學態度。開拓創新的進取精神是科學精神的本質要求和核心內容。［8］化學實驗教學要向學生傳達這樣一種思想：嚴格按照實驗規程進行操作。這并不意味著墨守成規。化學是一門極具生命力的學科，歷史上很多具有劃時代意義的發明創造，都是有化學家發起的。教師要鼓勵學生根據實驗觀察，提出問題、善于質疑，利用實驗去探索知識、解決問題。在實驗室條件允許范圍內，學生可以自行設計一些小實驗，進行一些小發明、小創造。發明創造并非只是大學者的事情，在未知面前人人平等。諾貝爾化學獎得主哈佛大學的達德利•赫希巴赫曾說過：“在你能夠達到了解事物的新水平之前，你一定是迷惑不解的。”［5］堅韌、勇敢化學實驗本身具有一些特點，如有的操作程序復雜、有的精確度要求高、有的反應時間長、有的不易得到產物以及某些實驗具有一定的危險性。例如，“氫氧化鈉標準溶液的標定”實驗對操作的精準度要求很高。同學們初次操作，很容易出現如下問題：減量法稱量基準物鄰苯二甲酸氫鉀時，散出藥品或稱過量；滴定終點時，錐形瓶內溶液顏色不是粉紅色，而是深紅色；數據處理時，氫氧化鈉濃度的三組數據相對偏差大于0．3％。上述情況一旦發生，同學就必須重做實驗。這就要求實驗教師在化學實驗教學過程中，幫助學生樹立克服困難、不怕麻煩的決心。教師通過標準的示范、容易出錯地方的重點講解以及實驗操作過程中的個別指導，幫助學生最終完成實驗內容。當實驗失敗時，學生應該懂得：失敗并不可怕，關鍵是要在失敗中尋找原因，總結經驗繼續實驗。如果我們取得了進步，“不是因為我們特別聰明，而是因為我們鍥而不舍”。［5］

競爭、協作化學實驗操作過程中經常會遇到兩個或多個同學共用一臺儀器設備的情況。這就需要同組同學共同協商、密切配合。實驗中，每個同學要清楚自己扮演的角色和具體承擔的任務。在任務分配時，教師要注意盡量發揮組內同學的特長，以及每個同學任務的連續性。只有組內同學都按時準確地完成自己的任務，整個實驗才能高效、順利地開展。教師需要適時地對實驗任務分配的合理性以及實驗任務完成的情況給予提點和指正。隨著時間的推移，這種把握全局的整體意識和分工協作的合作意識，會漸漸在同學的心中生根發芽，進而上升為一種個人能力。在獨立操作的化學實驗中，每個同學都有自己單獨使用的儀器和藥品以及獨立的操作空間，同學之間似乎可以互不相干，各干各的。事實上，教師在實際教學過程中，可以允許相鄰同學就實驗過程中遇到的問題，進行小范圍簡短的討論和互助，進而形成一種助人為樂的學習氛圍。珍惜、節制隨著現代工業的快速發展，環境惡化、資源匱乏的問題日益突出。地球是我們共同的家園，保護環境、合理開發使用資源是我們義不容辭的責任。特別是化學相關專業的學生，他們是未來化工行業的從業者和領導者。不夸張地說，他們對于環境和資源問題的認識和態度，將直接影響到中國乃至整個世界。教師要向學生講明，化學實驗過程中可能產生廢氣、廢液、廢渣，即“三廢”，強調化學實驗過程中“三廢”隨意排放的嚴重危害性。將環保意識培養貫穿化學實驗教學的始終，教育學生廢液、廢渣應分類存放，不能隨意倒在水槽中或垃圾桶里，而應將其回收并進行無害處理。［9］勤儉節約是中華民族的傳統美德，化學實驗中的很多點滴細節，都能喚起學生的節約意識。實驗中要求學生：嚴格按照實驗要求用量取藥品，嚴格控制化學試劑的用量；能回收的藥品盡量回收再利用；水、電、煤氣等用好要及時關閉；PH試紙、濾紙、卷筒紙、洗滌劑、火柴等消耗品，要按需取用；各種玻璃儀器等易碎品，使用過程中輕拿輕放，嚴格按照實驗操作規程使用，減少損壞。把道德教育有機地滲透、貫穿于整個化學實驗教學中，培養、塑造學生優良道德品質的重要意義不言而喻。培養學生良好的道德品質，使之成為性格的一部分。不但能使學生的人生更加有意義，更能為國家培養一流的公民，一流的人才。只有這樣，中國要崛起，中華民族要騰飛，才有希望。

化學導論論文范文第4篇

【關鍵詞】 語文對話 教學目標 特點原則 策略模式 評價

對話理論如何與中國國情相溝通、如何應用對話理論來指導教學，將對話理論與中學語文教學有機的結合起來，形成中學語文對話教學是我們亟待需要研究和解決的問題。過去，語文課堂教學由于受到應試教育的影響，導致了一些與素質教育相悖的問題。那么到底何謂語文對話教學？如何進行語文對話教學呢？本文嘗試根據對話教學的原理，結合語文教學的特點，闡述了語文對話教學的內涵、特點、原則、實施策略、中學語文對話教學的目標、教學模式和教學評價，旨在改變語文教學"少、慢、差、廢"的現狀，探索與素質教育相適應的中學語文教學的新路子。

 1.語文對話教學的概念界定

 語文教學中的對話就是廣義的對話，既指師生雙方狹隘的言語交談，也指通過人對文本、他者的理解、感悟和批判、表達而展開的精神活動，是師生雙方各自向對方敞開心扉和彼此接納，不斷地體認、吸納、批判、反思、重構和創造的過程，是一種真正意義上的精神平等與溝通，承載著厚重的社會意義和文化意義。本文所說的對話教學是以對話為原則的教學，是從知識的傳授走向知識建構的教學，是追求生成性和創造性、個性化和生命化的教學，它以師生心理世界的開放為特征，以互動為方式，通過語言交融、心靈交流，師生雙方均從對話中獲得道德和理性的升華，對話的終極目的是提高人的生命存在價值，促進人的可持續發展。結合我們母語的特點和漢語學習的自身規律，我們認為語文對話教學指在語文教學過程中，教師引導學生在聽、說、讀、寫、思和社會實踐中，堅持生活化、審美化、開放性、全息性、實踐性、創造性、最優化的教學原則，把握和諧、主體、民主、生成、發展、多維、體驗、感悟等特征，以誦讀、揣摩、感悟、體驗、品味、質疑、探究、傾聽、想象等為主要方式，在復雜豐富而又生動活潑的對話場和交融互動的立體網絡形式中，通過與文本、他者（同學、老師、作者、編者、生活、自然、社會、人生、網絡）、自我的心靈等多元對話，達到視界的融合、精神的交融、思想的碰撞、情感的交流，從而人人有自己的獨特發現，形成自己的獨特思想和言語表達方式，發展自己獨特的個性，學會審美創造，完善人格，凈化心靈，構建精神家園，實現詩意的棲居，進而發展自我，超越自我，走向人生的完美境界的教學。

 2.語文對話教學的特點

 2.1 和諧性

 和諧是對話教學所追求的最高境界。和諧的課堂是一個良性運行和協調發展的課堂，要做到師生關系平等美、學習方式自主合作共享美、教學過程流暢美、教學內容豐富有效美。對話教學中，教師、學生、教材、座位、環境各要素具有不同的質、能和效用，相互之間可以取長補短，條件適宜，就能各自將潛能釋放，人盡其才，物盡其用，形成各種組合和互補優勢，從而提高系統的活力和效用。良好的人際關系是和諧世界的基本要素，語文對話教學追求詩意的棲居，首先要營造詩意棲居的環境，這就離不開人與人之間的友好親善，相互接納，相互幫助。對話的對象要以誠相待，每一位對話者要有博愛之心。師愛蕩漾，民主人道，公平正義，保證每一位對話成員的對話權利，維護對話權益，形成合理、和諧、融洽的人際關系，形成講誠信、講道德、講秩序的對話行為規范。

 2.2 民主性

 既然學習是一種對話，對話的多主體間的關系是平等的，沒有民主、平等，就沒有對話，民主、平等是對話教學的第一法則。民主、平等、真誠、信任和共同建設的對話氛圍是實現師生雙方共同對話的前提條件，是教學民主的真誠呼喚。實現有效對話教學的策略之一是營造寬松民主平等的、充滿愛心的課堂氛圍，實現真正意義上的師生人格平等、

 2.3 主體性

 如前所說，對話不僅僅是狹隘的語言交談，更是師生雙方各自向對方敞開精神和彼此接納，對話建立在最基本的師生平等和教學民主的關系基礎上，教師和學生之間，不能是教訓和被教訓，灌輸和被灌輸，征服和被征服的關系，而應是平等的、民主的、充滿愛心的雙向交流的關系。

 2.4 生成性

 對話是“擁有教學理論素養的教師與學生進行溝通的文化”，對話教學是合作的藝術，互動合作是對話的基本手段，教師與學生，學生與學生在互動過程中實現著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，不斷產生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性，對話本身具有一種自我生長的內在機制，他指向更深邃、更新穎、更富有啟發性的對話。建立在對話基礎上，教學會超越傳遞信息的功能，具有生成性。社會建構主義認為"對話超越了單純意義的傳遞，具有重新建構意義、生成意義的功能。

 2.5 創新性

化學導論論文范文第5篇

中國傳統文化博大精深，源遠流長，兼容并蓄，和而不同。然而，近些年來，許多 中國青年學者雖然英語水平很高，在跨文化交際中卻顯示不出來自文化古國應具有的深厚文化素養和獨立的文化人格。于是英語教學中中國傳統文化導入再次成為焦點。

本文以江西中醫藥大學 的英語教學為例，介紹了中國傳統文化導入在綜合英語教學中的必要性，通過分析并反思大學 英語課的教學歷程，借鑒本校的實踐經驗探討了中國傳統文化在教學內容、方法、評價及教師等方面的導入途徑，并提出了可遵循的原則。

關鍵詞：跨文化交際；文化失語；中國傳統文化；文化導入

1 .引言

我國歷史源遠流長，在長期的歷史進程中，各個民族用自己的智慧和雙手創造了燦爛的文明，同時也形成了自己獨特的習俗和文化。傳統文化是中國古圣先賢幾千年經驗、智慧的結晶，作為歷史文化的傳承者，大學生加強中國傳統文化修養是當務之急。

從深層次來看，當前大學英語教材中中國傳統文化的缺位、大學英語教師中國傳統文化意識的欠缺以及大學各類英語過級考試中以西方文化為導向而忽視中國傳統文化的問題，致使中國傳統文化在大學英語教育中被擠壓到了一種邊緣的尷尬境地。

2 .中國傳統文化導入的必要性

縱觀當前我國的跨文化交際現狀，我們也不難發現，很多交際者熟知目的語的語言與文化，然而卻不能很好地以目的語來介紹具有中國文化特色的文化詞匯或文化現象，造成了交際間的不平等。

2007年國家教育部高等教育司分布了最新的《大學 英語課程教學要求》，明確將跨文化交際能力的培養列入目前大學教學的目標。因此，在大學英語教學中進行文化導入研究成為一個具體 而現實的問題。

中國傳統文化導入具有重大意義：

（1）有利于增強當前大學生的中國文化認同感及用英語表達中國文化的能力。

（2）有利于提高學生人文素養，完成歷史文化的傳承。

（3）有利于引起英語教育者和專家對加強中國傳統文化教育的關注。

（4）有利于英語教學的創新。

（5）有利于教師自我修養和教學水平的提高。

3.中國傳統文化導入的途徑

在我國的英語教學中，教師往往只注重學生的語言水平的提高，而忽視了傳授中國文化和教給學生如何用英語去釋義中國文化。因為教材中沒有有關內容，結果造成了很多學生既欠缺中國文化知識，又欠缺用英語表達中國文化的能力。目前我國的優秀傳統文化傳遞，既無大綱，亦無教材，全憑師生們進行自我傳播，隨意性較大，也不夠準確。我國的跨文化研究也多停留在理論探討方面，沒有系統地可供一線教師參考的教材和資料，這就使得學生在課堂上接受不到這方面的訓練。針對這一問題，江西中醫藥大學的五位英語教師對本校一年級大學英語課程進行了實踐研究我們自編一套聽說教材，中國傳統文化導入為主。為實施中國文化的教學實踐提供了客觀基礎依據。 該項目主要研究了中國傳統文化在大學 英語聽說 教學中的導入 ，并取得了良好的效果。其中包括以下幾個途徑 ：

3 .1 教學內容

“教材是學生學習英語的主要工具 ，是語言輸入的主要來源 。 教材質量的高低在很大程度上決定了學習效果的好壞”（劉潤清 、戴曼純 2003）。 美國著名語言學家 Charles Fries（1945）在《作為外語的英語教學》指出 ：“最有效的教材是這樣的教材 ：它的立足點是一方面對所學的外語進行科學的描寫 ，一方面又對學生的母語進行相應的描寫 ，并加以仔細的比較” 。

我們編寫的教材內容涉及到了傳統文化的各個方面，如哲學、經濟、宗教、倫理、歷史、民俗、教育、文學藝術、科學技術等。

3 .2 教學方法

a.對比法 ：中國學生所學外語與母語之間語言本身以及文化背景知識的差異是掌握所學語言和進行跨文化交際的最大障礙。但差異同時也更能引發學生的參與興趣，將差異適時地導入，能使學生避免交際中因文化遷移所造成的失誤，使語言表達能夠更加生動得體。

讓學生在了解目的語文化的同時，加強對本民族文化的理解，熟悉用英語表達本民族的文化，從而提高學生的跨文化交際能力。在中國文化教學中可采用對比原則，培養學生對中、西方文化的對比和鑒賞能力。

b.引導法：大學英語教材中所涉及的文化主題內容相當豐富，諸如社會、歷史、文學、制度、風俗、傳統、宗教、藝術等方面均是介紹相關文化的絕佳素材，英語課堂教學絕不再是單純的教師灌輸型教育。興趣是最好的老師，是激發學習動機的有力因素之一。在有限的課堂時間激發學生探索英語文化的興趣，再結合課內外的文化導入加以適當的訓練，引導他們他們利用身邊的各種媒介來獲取相關的中國文化知識，指導學生養成由被動輸入變為主動汲取信息的良好習慣。

c.實踐法：通過情景會話，小組討論，做報告及辯論的形式來學習中國文化讓學生在練習所學的知識，給學生提供盡可能真實的場景。可以通過布置各種各樣的課堂活動，讓學生進行練習。如故事復述、角色扮演等。

1961年，泰勒和索倫森提出了“文化包”這一教學模式，主張通過文化對比講解或討論本族文化與異族文化的差異，使學生獲得文化敏感性。教師可根據上課的實際需求選擇討論的中心議題，如：風俗習慣、思維方式、價值觀等。因此在大學英語教學中，教師可以有意識地將中國傳統文化所涉及的內容有選擇地融入課堂，并將其與西方文化做鮮明對比，形成巨大的反差，讓學生印象深刻。

所以在教學時，教師可以自然地引導學生從生活中常見的一些不禮貌現象入手，如交際語言、餐飲和服飾禮儀等，將中西方禮節進行對比。學生在積極思考的同時，能切身體會中國傳統文化中“誠敬謙讓、和眾修身”的禮儀原則；了解并認識西方傳統文化“強調個性、崇尚自由”的原則。這里要特別補充的是，文化本身并沒有孰優孰劣之分，只有不同的社會形態和意識之別，教師在導入中國傳統文化的過程中，仍可借鑒“中學為體，西學為用”的方案，做好中國傳統文化的傳承。

引導和激發學生對中國傳統文化的興趣。根據筆者在學期初對大一英語新生所做的問卷調查顯示，中國的成語典故、民間神話故事、飲食文化、服飾文化是同學們感興趣的話題。教師可以先利用這些潛在元素，逐步引導學生對儒家思想或中國文學等較深奧內容的關注。這里分享筆者的一個教學實例：許多學生都看過電影和電視劇版的《京華煙云》，可是當教師把“Moment in Peking”寫在黑板上并告知他們這就是《京華煙云》的英譯書名時，同學們都驚嘆不止，深感中英文互譯的奧秘。于是教師順水推舟把林語堂先生的生平介紹和部分作品推薦給他們，還給他們開了一份課外閱讀的書單：如《生活的藝術》、《吾國吾民》、《浮生六記》、《中國的智慧》等。

經過兩年的實踐，我們驚喜地發現，部分學生的喜歡閱讀的譯作，就是來自林語堂、辜鴻銘等中國文化大師的著作。這種閱讀興趣是對綜合英語教學中中國傳統文化導入的一種肯定。

3.3提高英語教師素質，擔負中國文化傳播重任

唐代著名思想家韓愈在師說中提到：“古之學者必有師”；明末清初的教育家黃宗羲也曾說過“古之學者有大小，未有無師而成者”。千百年來的經驗告訴我們，教師在整個教學過程中起著舉足輕重的作用。在大學英語教學中加強中國傳統文化的導入，首先要提高英語教師的英文化和漢文化素養。教師在腦海里應繃著一根文化琴弦，通過廣泛閱讀、知識培訓等不斷充實自己的中國傳統文化知識。

4.存在的問題

學生大多是第一次面對大量的中國傳統文化英文表達，普遍感覺難度較大。基本是被動接受，要注重培養學生的有效運用能力。

中國傳統文化現成的英文素材較少。要把中文譯成地道的英語，難度系數很高。文化翻譯，存在東西方思維方式差異，東西方價值觀差異，以及語言文化差異，因此要做到精準十分困難。課題組教師所編寫的教材中可能存在錯誤和不足之處，有待糾正和提高。材料的內容也需要做進一步調整。如第三冊第16章健康飲食，第四冊第13章，老齡化，這兩個章節和中國傳統文化關連不大，不具有中國特色。

由于中國文化的書，英語中較少，表達也往往不到位，漢語中同樣的東西，在英語中有不同的書，不同的措辭。學英語專業的教師在整個大學本科、碩士研究生學習過程中從來沒有學過相關課程。因此，課題組成員面臨了巨大的挑占。

5.結語

全球化語境下，培養跨文化意識，可以使學習者在世界舞臺上與中國之外的人更有效地交流，促進了解和理解。而加強傳統文化教育，才能保留中國文化在國際文化交流中的民族特點，才不會被異質文化所淹沒，才能永遠保持中華民族在世界中的獨特地位和魅力。

當代大學生擔負著振興民族與重建中國文化精神之重任。中國傳統文化具有滲透性強，影響持久以及生動、形象、直觀等特點，將中國傳統文化融入英語教學，使教學更加有趣，學生更加容易接受。在英語教學中注重培養學生用英語表達中國傳統文化的精髓，使學生對中國文化有了更深入的認識提高了學生的學習興趣，民族自豪感，以及翻譯能力。本課題為英語課堂提供了最真實，最生動，最新穎的教學素材，豐富了英語課堂教學內容。

同時課題組成員通過廣泛閱讀和加強培訓，提高了自身的國學修養和豐富中醫藥專業知識的學習，將所學知識有條理地融入思維并服務于語言教學。與純語言知識和技能的教授相比，教師將文化融入到課堂教學實踐當中，教學境界大在升華。

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