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居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)分析范文第1篇

【關(guān)鍵詞】景觀設(shè)計(jì) ，居住區(qū) ，人性化

中圖分類號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

一、前言

城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)具有諸多方面的意義。首先，居住區(qū)科學(xué)、合理的園林景觀設(shè)計(jì)不僅可以有效增加舒適度還可以起到調(diào)節(jié)居住區(qū)周邊的氣候環(huán)境的作用，而且隨著提升居住區(qū)整體環(huán)境的特色的提升可以有效的帶動(dòng)周邊環(huán)境的優(yōu)化。尤其是近年來(lái)，我國(guó)國(guó)內(nèi)整體環(huán)境惡化嚴(yán)重，城市機(jī)動(dòng)車和工廠造成的各類氣體污染、噪聲污染逐漸加劇，使得城市居民在選擇居住區(qū)的時(shí)候越來(lái)越多的考慮到園區(qū)周邊環(huán)境的美化和綠化程度。居住區(qū)環(huán)境質(zhì)量水平的高低，越來(lái)越成為人們關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。城市居住區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)的重要性意義逐漸得到放大和關(guān)注。這也就是我們進(jìn)行居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的意義所在。

二、城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的功能和效應(yīng)

城市園林景觀除了其本身存在的生態(tài)功能、休閑功能、文化功能以外，它帶來(lái)的巨大的環(huán)境效應(yīng)、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會(huì)效應(yīng)也是開發(fā)者和設(shè)計(jì)者不斷追求的動(dòng)力。在城市居住區(qū)興建的園林景觀力求要與城市其他功能分區(qū)的園林景觀達(dá)到相互和諧，共同作用只有這樣才能充分的發(fā)揮園林景觀所具有的巨大功能和效應(yīng)，促進(jìn)城市的科學(xué)發(fā)展。

1． 城市居住區(qū)園林景觀發(fā)揮的生態(tài)和環(huán)境效應(yīng)

近年來(lái)，隨著城市的不斷擴(kuò)張發(fā)展和氣候環(huán)境的急劇變化，城市生態(tài)系統(tǒng)的脆弱性彰顯無(wú)疑，面對(duì)突然的大范圍降雨很容易造成大范圍的城市內(nèi)澇，主要的原因在于城市路面的硬化程度高加之土壤硬化城市排水系統(tǒng)部完善，導(dǎo)致積水無(wú)法及時(shí)排出，造成內(nèi)澇嚴(yán)重地影響到了城市的發(fā)展。而一個(gè)設(shè)計(jì)優(yōu)良的城市園林景觀將有助于能夠有效的緩解一個(gè)城市的排水問(wèn)題，在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，注重整體的排水和含水能力，多采用布置立體式、復(fù)合式的園林結(jié)構(gòu)，能夠有效緩解城市的排水壓力，同時(shí)對(duì)城市地下水的質(zhì)量和含量也能起到大幅地改善作用。

2. 城市居住區(qū)園林景觀發(fā)揮的休閑功能

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展高節(jié)奏快節(jié)奏的生活方式導(dǎo)致很多人處于亞健康狀態(tài)。人們?cè)诮?jīng)濟(jì)物質(zhì)生活富足的同時(shí)越來(lái)越多的想到的是是休閑和養(yǎng)生。而居住區(qū)是人們重要的生活場(chǎng)所的同時(shí)也能是一個(gè)休閑養(yǎng)生場(chǎng)所。通過(guò)建設(shè)自然地景致，色彩和休閑設(shè)施，搭配良好的環(huán)境，同時(shí)注重樹木花草的搭配營(yíng)造視覺和感覺上舒適來(lái)舒緩居民的生活壓力，起到修身養(yǎng)性的作用。

居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)分析范文第2篇

關(guān)鍵詞：居住區(qū)，景觀設(shè)計(jì)，空間美感

一、建筑美感概述

建筑美感的本質(zhì)有：機(jī)能主義（Functionalism）、空間形式理論（Space Theory）、文化產(chǎn)物論（Kunstgeschiche）、比例（Porpotion）等四項(xiàng)①。但是這四項(xiàng)建筑美感教條非常明顯地是以理性物為核心的論述，缺乏主體人及其歷史相對(duì)應(yīng)思維，“空間”成了無(wú)地域性及無(wú)差異性的普遍假設(shè)物既存的生活空間必定是在社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)脈絡(luò)中歷史地被建構(gòu)而成，生活空間的存在更與生活者存在著微妙相契關(guān)系。個(gè)體美好體驗(yàn)是構(gòu)造空間美感的基本資源，也是形成特定時(shí)空情境美感經(jīng)驗(yàn)的資源②。

從美感的角度審視，當(dāng)前城市社會(huì)生活審美慣習(xí)或者仍維系于統(tǒng)治與中產(chǎn)階級(jí)的美感品味，缺乏對(duì)社會(huì)階層所分殊出來(lái)的美感差異進(jìn)行討論。又由于城市社會(huì)變遷，不同的美感形式正處于不可融合中而難以處理。本研究根據(jù)這一問(wèn)題提出，經(jīng)由文獻(xiàn)分析法對(duì)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的空間美感進(jìn)行分析，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

二、生活空間美感經(jīng)驗(yàn)

思考居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)地方性美感經(jīng)驗(yàn)，始終不能避免與建筑有關(guān)事務(wù)。建筑是人類所有事務(wù)的基礎(chǔ)，在文明初即已出現(xiàn)，極端的說(shuō)沒有建造一事即無(wú)文明與文化。生活空間成了空間美學(xué)的基本會(huì)韻詞，內(nèi)含著主體生活世界意蘊(yùn)。一般空間美學(xué)關(guān)心的是空間的抽象形式與其美感，反而不是對(duì)生活者在其生活空間中，對(duì)材料、技術(shù)與空間用途、需求等的經(jīng)驗(yàn)加以探索。其實(shí)，空間的形成是形與形之間所形成的空間或立體材料內(nèi)部結(jié)構(gòu)的中空部份，能表現(xiàn)出形體的位置、方向、面積以及距離等。因此，空間本身不是設(shè)計(jì)元素，但空間美感卻是由原理及元素相互作用而創(chuàng)造出來(lái)的。

圖1空間構(gòu)成的形式③

而居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的地方性空間美感，有必要建構(gòu)于關(guān)乎主體意識(shí)對(duì)地方的認(rèn)同感受上。它起始于地方地理形勢(shì)幻思與身體體驗(yàn)，和著地方歷史事件與發(fā)生場(chǎng)景留存，確立其歷史階段與變遷，更因地方產(chǎn)業(yè)（尤其是農(nóng)業(yè)與手工藝）前現(xiàn)代氛圍與植入日常結(jié)構(gòu)的交往。[2]因此生活空間美感經(jīng)驗(yàn)必須是生活者的，于居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)總體營(yíng)造的推展中，仍需對(duì)生活者所體驗(yàn)的、自我行為的好空間品質(zhì)加以確立，形成一深具生活體驗(yàn)或人文、風(fēng)土的獨(dú)特詮釋，空間美感研究即屬這一范疇。

（一）材料、工法、結(jié)構(gòu)形態(tài)與地方特質(zhì)的相關(guān)性

發(fā)掘具有地域特質(zhì)材料、工法、結(jié)構(gòu)形態(tài)是塑造地方性最基本的要素。材料與結(jié)構(gòu)形態(tài)不是一死的物品，而是與人身體和文化活動(dòng)相互動(dòng)的人文存在物，于生活者的主體意識(shí)中，因身體存在和文化活動(dòng)，而對(duì)特定空間質(zhì)材的可居性，有生活、活動(dòng)向度上的深度詮釋。由風(fēng)土思維所引用材料、工法、結(jié)構(gòu)形態(tài)，造就了營(yíng)造形式必須反映（生活）活動(dòng)者身體的操作邏輯，而非機(jī)械操作的邏輯。這種品質(zhì)由作為審美對(duì)象“材料、工法、結(jié)構(gòu)形態(tài)”─“人體及其活動(dòng)需求”─“生活形態(tài)”所合鑄的美感品質(zhì)，符于身體空間性的美感書寫。④它們可以隨生活的變化而更易書寫，在身體對(duì)空間的感受更易去主導(dǎo)空間的美感呈現(xiàn)，而且對(duì)于營(yíng)造一事更易形成一主體審美意識(shí)。對(duì)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)總體營(yíng)造而言，可以期待這樣的審美意識(shí)進(jìn)入社會(huì)及歷史脈絡(luò)中，對(duì)地方經(jīng)驗(yàn)形成一感覺結(jié)構(gòu)（structure of feeling）的過(guò)程。

可居性的地方特質(zhì)，正是一系列的歷史脈絡(luò)積淀著感覺結(jié)構(gòu)，經(jīng)營(yíng)了所謂的地方場(chǎng)所，可用以抵抗現(xiàn)代性無(wú)地方性美感特性，從地質(zhì)地勢(shì)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活形態(tài)、建物建造與公共場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)、生活物品與手工藝到一切再現(xiàn)的創(chuàng)造，均與生活者身體，尤其是觸覺形成了地方性特有的“痕跡美感”。痕跡對(duì)審美意識(shí)而言，是領(lǐng)悟存在意義與在日常中了解時(shí)間深度回憶留念。日常生活中的痕跡于主體一如是記憶般，現(xiàn)實(shí)痕跡空間特性一如記憶劇場(chǎng)（theatre of memory），“歷史的榮耀感”與“對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的克服”兩者，對(duì)于城市土地上的居住人們而言，均已在日常生活中形成記憶的藝術(shù)（the artof memory）。⑤它可以促成人們有根性的情緒建構(gòu)，有身份的自我認(rèn)同與造象，并且形成人們對(duì)日常事務(wù)思維的前提。

（二）居住區(qū)生活結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的情境空間

空間意象把生活經(jīng)驗(yàn)的豐富特性貧困化，而現(xiàn)代營(yíng)造空間的再現(xiàn)方式過(guò)于抽象，把空間中的人體簡(jiǎn)化成單一特性的機(jī)能，致使空間不再是生活空間，而是建筑師的空間。使用者的空間是生活的，非再現(xiàn)的或想像的（conceived），與專業(yè)者的抽象空間相比，使用者每日活動(dòng)的空間是具體的，也就是主觀的。

空間形式不是依據(jù)幾何分析而分類，空間形式是經(jīng)由社會(huì)生活所需而被主體及其社會(huì)權(quán)力所建構(gòu)與營(yíng)造，事實(shí)上也因生活者對(duì)生活活動(dòng)的自身參與，對(duì)空間的生活邏輯所需而討論共議創(chuàng)生的，生活空間形成了生活結(jié)構(gòu)中平凡的、有意蘊(yùn)的美感。尤其當(dāng)這一生活結(jié)構(gòu)與地方產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)時(shí)，總是塑造著自然與人文相契空間地景。

日常生活中呈現(xiàn)空間，空間是具體生活與身體活動(dòng)的一部份，詮釋理解這空間的主體感受，也恒是情境地、氛圍地呈現(xiàn)空間，情境常說(shuō)明著主體世界的建構(gòu)模式。當(dāng)前建構(gòu)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)美感在于召喚生活空間詩(shī)意品質(zhì)，建構(gòu)一屬于主體創(chuàng)造的情境作品，不可復(fù)制地根著于地方歷史世界中。所以生活空間不僅是一實(shí)質(zhì)實(shí)體，和某人地方性活動(dòng)而已，更是一精神心靈上的建構(gòu)，它是生活者經(jīng)驗(yàn)空間的概念，并且經(jīng)驗(yàn)著與界定著日常情境，也稱為“情境美感”。它圍繞著家與居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)空間經(jīng)驗(yàn)脈絡(luò)。⑥情境美感為生活者帶來(lái)熟悉的家鄉(xiāng)感受，一種善意存在的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)世界，尋找情境存在意義即是審美的深度。生活空間以地方意蘊(yùn)為建構(gòu)基礎(chǔ)，意蘊(yùn)則引自于使用價(jià)值、行為詮釋或期待以及地方的符號(hào)。

三、景觀設(shè)計(jì)象征與時(shí)間性深度想像

城市本身便是人民的集體記憶；是與人為事實(shí)和場(chǎng)所密切相關(guān)的記憶，因此城市可以說(shuō)是集體記憶的“場(chǎng)所”。如果視歷史價(jià)值為集體記憶，也就是集體性以及地域理念間的關(guān)系，我們可以借此掌握景觀結(jié)構(gòu)、景觀獨(dú)特性以及城市建筑的意義。就實(shí)質(zhì)空間的角度來(lái)理解，地方的獨(dú)特性與居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的集體記憶是結(jié)合在一起的，涵蘊(yùn)了天地人神四元的場(chǎng)所精神。

（一）象征性詮釋溝通

符號(hào)象征的互動(dòng)是社會(huì)生活中的一項(xiàng)對(duì)話，使得寄寓于日常中的我們，得以經(jīng)驗(yàn)生活的流動(dòng)、發(fā)展、創(chuàng)造、變遷品質(zhì)，象征建構(gòu)更促成主體意識(shí)內(nèi)在與外在相交融。而時(shí)空的主體意識(shí)因社會(huì)生活歷程而建構(gòu)，社會(huì)建構(gòu)的場(chǎng)所是空間景觀地景與認(rèn)同間建立關(guān)聯(lián)，詮解符號(hào)于生活世界的社會(huì)性中建立了其時(shí)間性的認(rèn)知。

象征符號(hào)的創(chuàng)造是意圖令生活空間，因主體的經(jīng)驗(yàn)與思維同一于意義詮釋與想像中，它則又涉及到形象思維（imaged thought）的處理，對(duì)事物的具體印象以創(chuàng)造的想像，顯現(xiàn)于日常生活中。這顯現(xiàn)的象征符號(hào)帶著其獨(dú)有的意義時(shí)間性。“時(shí)間”概念揭示人類生活及其在文化歷程中的語(yǔ)言文字的“沉淀物”和“結(jié)晶”的內(nèi)在含義，意義的時(shí)間起著一種時(shí)間性的運(yùn)裁作用，使得在傳統(tǒng)中“儲(chǔ)存”的“沉積物”又浮現(xiàn)出來(lái)并流傳著，同時(shí)又使“解釋的時(shí)間”得以滲透到傳統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，給予一新的作用，換句話說(shuō)，“意義的時(shí)間”的實(shí)施，使得傳遞的時(shí)間真正地流動(dòng)起。又使解釋的時(shí)間獲得更新。

象征符號(hào)所戴負(fù)的形象及意義，因著時(shí)間的傳遞與解釋，促成了主體審美資源的靈感來(lái)源。唯城市的生活空間因歷經(jīng)數(shù)次的被殖民經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)空間的主體意識(shí)薄弱，可謂象征詮釋尚未成形，美感經(jīng)驗(yàn)也未被記述與發(fā)掘，而目前的困擾轉(zhuǎn)機(jī)正是自我認(rèn)同的象征創(chuàng)造與日常生活空間、身體感觸與姿態(tài)的合鑄，形成特殊的地方性，尤其是原初體悟的空間景觀；地理形勢(shì)與自然傳說(shuō)的互鑄，是將城市山川平原引入“城市生活世界圖像”，并鑄成城市形象的場(chǎng)所象征，鄉(xiāng)鎮(zhèn)聚落的成形在歷史社會(huì)的因緣、生活空間與經(jīng)濟(jì)地景是根著本土的鄉(xiāng)土風(fēng)貌，聚集公共空間與宗教界域、繞境儀式有著身體姿態(tài)與信仰結(jié)構(gòu)的神圣境域。對(duì)諸此的美感經(jīng)驗(yàn)記述與詮解是城市邁向空間美學(xué)必要作為，因?yàn)槊總€(gè)人或每個(gè)地區(qū)共同體對(duì)自己的生活過(guò)程和生活經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，是在自身生活的記述中，即（空間）“自傳”形式中表現(xiàn)出來(lái)的。

（二）時(shí)間性想像重構(gòu)

時(shí)間原本于社會(huì)生活中，扮演變遷、過(guò)程與主體記憶的綜合表現(xiàn)，時(shí)間本系審美一維。然而，于現(xiàn)代性的生產(chǎn)中，時(shí)間反而金錢化地與空間扮演商品資本積果的社會(huì)權(quán)力一，因此時(shí)空基于商品生產(chǎn)經(jīng)由社會(huì)實(shí)踐的組織而被定義著。時(shí)空的審美特征不論前現(xiàn)代或現(xiàn)代社會(huì)，均以社群共同體的生活實(shí)踐記憶，被標(biāo)幟與具體化。時(shí)間性的具體化上是空間顯現(xiàn)與流動(dòng)的景象，透顯著共同體的記憶、生活慣習(xí)、自我行為、生活建構(gòu)與生存心態(tài)。所謂的時(shí)間性想像重構(gòu)是針對(duì)城市社會(huì)變遷中，主體性尚未建構(gòu)，有必要重新確認(rèn)城市社會(huì)變遷過(guò)程中“歷史圖像”。

時(shí)間過(guò)程于日常生活雖然有結(jié)構(gòu)性重覆，可是由于每一時(shí)刻獨(dú)特性系來(lái)自于個(gè)體與社群社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)關(guān)系的具體情境，它既可成為社會(huì)權(quán)力資源，也可成為審美資料。確定歷史階段的社會(huì)意義并再現(xiàn)為“審美圖像”，系幫助認(rèn)知?dú)v史意義與自我認(rèn)同的必要行為，它成了情緒、感知、感性與想像投射的地方、確認(rèn)每個(gè)地方、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)實(shí)踐中的時(shí)間圖像，便在于一方面建構(gòu)象征符號(hào)，一方面重繪歷史圖像。由并時(shí)性清晰形象思維積累成貫時(shí)性歷程想像，促成歷史復(fù)詮審美的精致化，老照片即有這一審美特質(zhì)。

時(shí)間性想像重構(gòu)也在建構(gòu)城市歷史社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人文性，關(guān)于本土特性的氛圍（aura），它涉及了感覺意象（sensuous image），身體語(yǔ)言的復(fù)蘇，擬態(tài)的歡慶紀(jì)念，尤其是具有說(shuō)故事的效應(yīng)，使得空間的審美更豐富更具意向性。啟蒙時(shí)代的地圖羅列了所有幻思與，一如任何經(jīng)驗(yàn)的符號(hào)均涉及了當(dāng)時(shí)代生產(chǎn)，也變成了抽象與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋C(jī)能系統(tǒng)而反映于空間中的實(shí)質(zhì)秩序。在刻意圖建構(gòu)城市地方與居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)美感的同時(shí)，擴(kuò)大地理解城市的歷史過(guò)程與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是重新考掘美感經(jīng)驗(yàn)的必要取向。

結(jié)論

重新考掘過(guò)去生活的歷史圖像就象在喚醒集體記憶，對(duì)流逝時(shí)光的氛圍進(jìn)行無(wú)聲的發(fā)音，意在投射當(dāng)下主體審美意識(shí)的想像，構(gòu)置一可回歸的精神處所，并且神入于過(guò)去生活光景的獨(dú)特體驗(yàn)，形成因歷史過(guò)程、地方現(xiàn)實(shí)、人物義氣所合演的記憶劇場(chǎng)，將空間美感植入當(dāng)前生活結(jié)構(gòu)中。在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的空間美感部分，我們必須重新考掘過(guò)去生活的歷史圖像，投射當(dāng)下主體審美意識(shí)的想像，構(gòu)建景觀上可回歸的精神處所，形成因歷史過(guò)程、地方現(xiàn)實(shí)所合演的空間美感。（作者單位：江西科技師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 高華，徐輝.居住區(qū)綠化景觀設(shè)計(jì)初探[J].山西建筑.2010

[2] 蘇凱勇.小議居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)[J].中小企業(yè)管理與科技.2009

[3] 陳媛，王玉華.居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)[J].山東林業(yè)科技.2009

[4] 韓朝暉.對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的思考[J].美術(shù)大觀.2007

[5] 馬一科.居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)新趨勢(shì)[J].民營(yíng)科技.2007

注解：

① 高華，徐輝.居住區(qū)綠化景觀設(shè)計(jì)初探[J].山西建筑.2010：26-28.

② 蘇凱勇.小議居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)[J].中小企業(yè)管理與科技（上旬刊）.2009：11-14.

③ 圖片來(lái)源：本研究作者拍攝。

④ 陳媛，王玉華.居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)[J].山東林業(yè)科技.2009：14-16.

居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)分析范文第3篇

關(guān)鍵詞: 現(xiàn)代城市居住區(qū)；園林景觀設(shè)計(jì)；生態(tài)性；發(fā)展趨勢(shì)

中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

居住區(qū)綠化是城市綠化系統(tǒng)的重要組成部分,是伴隨著現(xiàn)代化城市建設(shè)而產(chǎn)生的一種新型綠地。隨著住宅建設(shè)高速發(fā)展和擴(kuò)大,市民對(duì)人居環(huán)境質(zhì)量要求不斷提高,居住區(qū)綠化在城市園林綠地中比率日益增大,水平不斷提高,成為城市綠化發(fā)展的重要增長(zhǎng)點(diǎn)和閃光點(diǎn)。筆者結(jié)合多年從事園林規(guī)劃設(shè)計(jì)和施工的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),就如何做好居住區(qū)景觀建設(shè)作了探討。

1園林景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性分析

1.1 園林景觀特性

園林作為一種特殊的自然、人文景觀,藝術(shù)性和功能性兼而有之,對(duì)人類生理、心理的影響是有積極意義的。園林景觀生態(tài)學(xué)在景觀層面上來(lái)說(shuō),強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人的作用,中國(guó)的古典園林側(cè)重于意境的渲染,而西方的園林側(cè)偏重于美學(xué)視覺效果。

園林景觀作為游覽區(qū)域,必須具有觀賞性和藝術(shù)性,以園林學(xué)、美學(xué)作為景觀規(guī)劃的指導(dǎo),圍繞游覽、教育、休閑度假、娛樂或環(huán)保為主題展開。在景觀創(chuàng)意、內(nèi)涵、表現(xiàn)形式和視覺形象方面均形成獨(dú)特的表達(dá)特點(diǎn),滿足人們的視覺親歷和心靈感受。

1.2 園林景觀的生態(tài)特性

綠色植物將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化成化學(xué)能貯存于植物體內(nèi),這一過(guò)程是生物圈與太陽(yáng)能發(fā)生聯(lián)系的唯一環(huán)節(jié),也是生物圈賴于生存的基礎(chǔ)。在城市生態(tài)系統(tǒng)中,既有自然的組成要素,又有高度人工化的組成要素,而園林系統(tǒng)則是其中唯一具有自凈功能的組成萬(wàn)分,在改善環(huán)境質(zhì)量、維護(hù)城市生態(tài)平衡、美化景觀等方面起著十分重要的作用。

園林設(shè)計(jì)目的,是為了創(chuàng)造人類理想的家園。無(wú)論是人工建造的園林,還是大自然賜予我們的天然財(cái)富,都可以看成是一種生命的存在,能夠借助大自然的力量自我控制、自我調(diào)節(jié)、自我循環(huán)。近些年,人類在園林景觀的規(guī)劃、設(shè)計(jì)中越來(lái)越多地考慮園林的這一生態(tài)特性。

生態(tài)園林,是根據(jù)植物的共生、循環(huán)、競(jìng)爭(zhēng)等生態(tài)學(xué)原理,因地制宜地將喬木、灌木、藤木、草本植物,相互配置在一個(gè)群落中,使具有不同生物特性的植物各得其所,共同構(gòu)成一個(gè)和諧、有序、穩(wěn)定的復(fù)層混交的立體植物群落。

2現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

目前居住區(qū)環(huán)境從設(shè)計(jì)理念到營(yíng)造手段都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步,但縱觀近年來(lái)居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)及建設(shè),仍存在一些間題。

2.1 居住區(qū)綠地水平低,未達(dá)到國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)

目前, 我國(guó)城市人口集中,城市土地短缺,居住區(qū)綠化覆蓋率很低,有些未改造居住區(qū)幾乎沒有綠化條件。因此,綠地水平低是居住區(qū)建設(shè)的主要間題,絕大多數(shù)小區(qū)都沒有按照國(guó)家規(guī)定預(yù)留綠地,未能達(dá)到《城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)規(guī)范》所要求的新區(qū)建設(shè)綠地率不應(yīng)低于30%的水平。

2.2 軟質(zhì)景觀與硬質(zhì)景觀嚴(yán)重失衡

園林花卉植物是園林綠化中的主要造園和造景要素,園林景觀設(shè)計(jì)工作者的園林植物造景意識(shí)不強(qiáng)。在十分有限的可綠化空間里,不是以植物造景為主,卻硬是加上亭臺(tái)樓閣,假山疊石等無(wú)生命的景觀,使居住區(qū)本已嚴(yán)重失衡的軟質(zhì)景觀和硬質(zhì)景觀的比例更加嚴(yán)重失衡。他們沒有從保護(hù)環(huán)境、改善生態(tài)的角度對(duì)植物進(jìn)行合理的配置和造景設(shè)計(jì),沒有考慮城市綠色空間應(yīng)具有的多樣化功能而是注重美觀和造價(jià)以求較高的取費(fèi)標(biāo)準(zhǔn),注重硬質(zhì)景觀在圖紙上的豐富表現(xiàn),以求迷惑市民和迎合房地產(chǎn)商的快、新、超越的心態(tài)圖。片面追求硬質(zhì)景觀的結(jié)果,使人們所期望的自然環(huán)境和寧?kù)o愜意的社區(qū)氛圍不能得到充分體現(xiàn)。

2.3 選用樹種、花卉不當(dāng)

居住區(qū)綠化要適地適樹,盡量選用有觀賞價(jià)值的鄉(xiāng)土樹種和花卉。不但可以降低綠化費(fèi)用,而且還有利于管理養(yǎng)護(hù)閉。園林植物都有特定的生態(tài)習(xí)性,在適宜的生態(tài)環(huán)境下才能最大發(fā)揮其景觀綠化效應(yīng),由于居住區(qū)居住樓的方位、數(shù)量和高低不同,居住區(qū)周圍的土壤環(huán)境各異,形成了許多特定的生態(tài)環(huán)境區(qū)域,因此, 必須根據(jù)這些特定的小生境和園林植物本身的生態(tài)特性,對(duì)居住區(qū)周圍進(jìn)行綠化設(shè)計(jì)、植物配置和植物造景。但在現(xiàn)代居住區(qū)景觀綠化過(guò)程中,許多園林工作者缺乏對(duì)實(shí)際的生境和植物的生態(tài)特性作系統(tǒng)分析,導(dǎo)致綠化造景過(guò)程中植物選擇和配置不當(dāng),進(jìn)而影響景觀效果,甚至造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。如一些房產(chǎn)開發(fā)商為了追求新異和增強(qiáng)買點(diǎn),不顧植物生態(tài)特性和當(dāng)?shù)赝寥罈l件,盲目引進(jìn)熱帶棕?cái)R, 搬遷名木古樹,貪大求古,最終導(dǎo)致成活率很低,不僅沒有達(dá)到景觀綠化的效果, 反而還造成大量的經(jīng)濟(jì)損失.

2.4 形式單一,未能形成多層次的立體綠化

植物群落是創(chuàng)建綠色空間環(huán)境的基礎(chǔ),但在現(xiàn)代居住區(qū)景觀綠化過(guò)程中 有過(guò)分追求大面積草坪的傾向,導(dǎo)致不能形成多層次的穩(wěn)定的復(fù)合生態(tài)群落系統(tǒng), 雖然有較強(qiáng)的觀賞性,但實(shí)用性卻很弱。而且草坪的管理費(fèi)用是一般喬木、灌木、藤本、草本組合綠地的3～5倍,而其發(fā)揮的生態(tài)效益則是同面積復(fù)合群落的1/4 閣,這直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效益上的不合算。

3 現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

3.1 強(qiáng)調(diào)回歸自然,追求景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性

回歸自然、親近自然是人的本性,也是全球發(fā)展的基本戰(zhàn)略。如今人們生活和工作壓力增大,人們的精神處于高度緊張狀態(tài),健康受到極大威脅,生態(tài)、自然無(wú)疑是一劑良藥困。營(yíng)造和諧健康綠色生態(tài)的園林景觀,構(gòu)建人與自然結(jié)合的包括社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng),將自然引入社區(qū),引向居民,使居民親近自然,融入自然,將是現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的整體發(fā)展趨勢(shì)。

3.2 重視景觀設(shè)計(jì)的整體性

現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)是在有限的地塊空間創(chuàng)造最優(yōu)化的和提供滿足人們生活活動(dòng)的空間景觀環(huán)境,這種景觀源于景觀的整體效果的體現(xiàn)。因此,整體性是現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的“靈魂”,設(shè)計(jì)過(guò)程中不能把各個(gè)組成空間割裂成片段。通過(guò)居住區(qū)的綠地設(shè)計(jì),構(gòu)造小區(qū)的整體景觀形象,保證彼此間的協(xié)調(diào),形成自然、優(yōu)雅、有序的社區(qū)景觀環(huán)境。同時(shí),設(shè)計(jì)過(guò)程中還應(yīng)將局部的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)置于較大的城市區(qū)域節(jié)點(diǎn)來(lái)考慮,這有利于城市特定場(chǎng)所環(huán)境的創(chuàng)建和園林景觀總體格局的完善。

3.3 注重綠色健康理念

健康是人們對(duì)居住區(qū)綠化景觀的基本要求,隨著居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展, 其設(shè)計(jì)朝著健康綠色的方向發(fā)展,具體表現(xiàn)在植物在四季常綠的基礎(chǔ)上,盡量實(shí)現(xiàn)果化、藥化、綠化、香化等方向發(fā)展。果化就是多種植壽命長(zhǎng)、景觀效果好的果樹,如批把、石榴、銀杏、柿樹等。藥化就是多種植有藥用價(jià)值的藥材,如杜仲、香樟、麥冬等。綠化就是注重常綠植物的合理搭配,使居住區(qū)周圍的喬、灌、草盡量常綠化。香化就是多種植花期較長(zhǎng)、四季飄香的植物, 如桂花、桅子花、櫻花等。總之,現(xiàn)代居住區(qū)綠化要求做到盡量運(yùn)用植物的姿態(tài)、體形、葉色、花期、花色以及四季葉色的變化等因素,保持居住區(qū)周圍綠地三季有花、四季常綠, 并同時(shí)注重植物的色相變化,從而提高綠地的藝術(shù)效果,創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境。

3.4 注重人們的情感滿足

當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)已極大豐富,人們的物質(zhì)需求已得到相當(dāng)?shù)臐M足,并開始轉(zhuǎn)向精神需求和情感享受。而居住區(qū)綠地景觀則是一個(gè)重要的人們舒展心靈和情感享受的空間。這在很大程度上決定了現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)必須以人為本,必須體現(xiàn)

居民對(duì)周圍景觀綠化的情感需求。而這種情感需求又體現(xiàn)在安全需求、舒適需求、認(rèn)知需求、交往需求和回歸自然需求等方面。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述,高質(zhì)量?jī)?yōu)美的自然環(huán)境、人文環(huán)境對(duì)人們的工作、生活和健康都會(huì)產(chǎn)生重大影響, 因此, 關(guān)注居住區(qū)綠地綠化質(zhì)量已成為當(dāng)今住宅建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)。建設(shè)富有特色和個(gè)性的居住空間環(huán)境是完全可能的,只要我們每個(gè)設(shè)計(jì)者在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)不斷創(chuàng)新,不拘泥于前人的成見,不囿于已有的經(jīng)驗(yàn),不止于既得的成就,就一定能夠創(chuàng)造出自然、親切、優(yōu)美、舒心的居住環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)分析范文第4篇

關(guān)鍵詞：居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)；尋常景觀；景觀設(shè)計(jì)；特色設(shè)計(jì)；可參與性

中圖分類號(hào)：S731.5；TU986.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-3168（2016）01-0148-05

Abstract： Here， we used the scenery designs of Kunming Transit City plot number 7-3 as an example. Through parsing the project′s background and analyzing the project′s perception， we put forward the core concepts and the thinking behind the projects overall design， individual sector designs and characteristic designs. The design concepts and methods of “returning to the land” and understanding “prolific beauty” and “weed beauty” were then annotated， with the aim of studying the application of “ordinary scenery” in residential area environment design and also advocating designs for commoners， designs based on the public and service for the people in today′s world of popularization.

Key words：residential area environment design； ordinary scenery； landscape design； characteristic designs； participatory

1項(xiàng)目研究背景

居住區(qū)是居民每天生活、相互交流的重要場(chǎng)所，其環(huán)境品質(zhì)的高低將直接影響到居民的幸福指數(shù)和身心健康。隨著城市進(jìn)程加快、社會(huì)階層分化，居住需求呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，人們對(duì)美的理解與喜好也呈現(xiàn)多元化特征。住宅景觀風(fēng)格呈現(xiàn)出諸如“歐陸風(fēng)”、“海洋風(fēng)”、“東南亞風(fēng)”等風(fēng)靡一時(shí)的題材形式，在這些“外來(lái)主義”鋪天蓋地襲來(lái)時(shí)，人們?cè)缫衙允Я俗晕摇１狙芯恐饕康木褪峭诰驅(qū)こＪ挛锏木坝^價(jià)值，探討一種景觀設(shè)計(jì)的新視角――尋常景觀。以實(shí)際項(xiàng)目為研究載體，尋找如何拉近景觀環(huán)境與居民的距離，追求設(shè)計(jì)為平民化時(shí)代而設(shè)計(jì)，挖掘景觀的可參與性，而非普遍意義上的觀賞性、純美化性景觀的設(shè)計(jì)途徑。

2項(xiàng)目認(rèn)知分析

2.1區(qū)位認(rèn)知

昆明市五華區(qū)“崗頭村”城中村改造項(xiàng)目的7-3號(hào)地塊位于龍泉路北三環(huán)外，由項(xiàng)目地經(jīng)高速公路可北至成都、重慶，東達(dá)昆明長(zhǎng)水機(jī)場(chǎng)，南通緬甸、越南，西至拉薩等地。“中天城”7-3號(hào)地塊居住區(qū)總用地面積為61 218.3 m2，背倚地塊9長(zhǎng)蟲山森林公園主入口緊接昆明市區(qū)主干道―龍泉路。

2.2項(xiàng)目規(guī)劃條件及現(xiàn)狀分析

2.2.1規(guī)劃文件分析

“中天城”7-3號(hào)地塊居住區(qū)總用地61 218.3 m2，凈用地60 204.2 m2，居住用地60 204.2 m2，居住戶數(shù)920戶，居住人數(shù)2 944人，綠地面積為27 469.1 m2，綠地率45.6%，容積率1.71，建筑高度60m；建筑定位為原居民回遷用房。

2.2.2場(chǎng)地現(xiàn)狀認(rèn)知分析

車庫(kù)頂板綠化多；場(chǎng)地原有地形遭到嚴(yán)重破壞：場(chǎng)地已全部做“三通一平”工程；場(chǎng)地建筑朝向統(tǒng)一為坐西南朝東北。

2.3項(xiàng)目地理信息調(diào)研分析

2.3.1高程、坡向分析

1）場(chǎng)地高差變化大：西高東低，北高南低、總高程差約45.5 m。

2）場(chǎng)地北高南低、西高東低：整體倚靠西北長(zhǎng)蟲山，向東、東南放坡接龍泉路。

3）臺(tái)地式地形：場(chǎng)地整體呈梯臺(tái)狀地勢(shì)，中央三塊綠地平坦，整體坡向以東向、東南坡向?yàn)橹鳌?/p>

2.3.2日照分析

1）場(chǎng)地夏季中心景觀區(qū)和東面、東南面光照強(qiáng)―設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮場(chǎng)地遮陽(yáng)。

2）場(chǎng)地冬季西南面和南面光照充足―該地應(yīng)充分加以利用，設(shè)置康體活動(dòng)場(chǎng)所。

2.4項(xiàng)目使用主體分析

崗頭村城中村改造項(xiàng)目7-3號(hào)地塊為原城中村居民回遷用房。基于居住主體――原城中村居民組成成員的復(fù)雜性，其文化層次的參差性、職業(yè)構(gòu)成的多樣性、普遍城中村居民無(wú)專業(yè)職業(yè)技能、無(wú)穩(wěn)定工作等特點(diǎn)，如何營(yíng)造出一個(gè)能使居民充分參與其中的環(huán)境景觀成為本次設(shè)計(jì)的一大挑戰(zhàn)（圖1）。

3項(xiàng)目設(shè)計(jì)

3.1總體景觀定位

通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)市場(chǎng)現(xiàn)狀之辨析，項(xiàng)目規(guī)劃信息之認(rèn)知，居住主體人群心理需求之定位，擬定本項(xiàng)目的總體景觀定位，即營(yíng)造一個(gè)平民化、尋常化、體驗(yàn)與參與性極強(qiáng)的居住區(qū)景觀，設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮居住主體之特殊性，使之能在該環(huán)境中很好地生活，而非純觀賞、展示、游玩場(chǎng)所。設(shè)計(jì)上應(yīng)體現(xiàn)出尋常之景觀、參與性之景觀、生產(chǎn)性之景觀。

3.2設(shè)計(jì)理念

3.2.1人文需求

城市化帶來(lái)的污染和綠地減少困擾著現(xiàn)代人。對(duì)使用人群的內(nèi)心需求作了分析，結(jié)論充分表現(xiàn)出現(xiàn)代人對(duì)“回歸自然”的渴望以及對(duì)自然美的崇尚。未來(lái)業(yè)主對(duì)自然、健康、綠色、田園等的需求理應(yīng)成為設(shè)計(jì)追求的目標(biāo)。

3.2.2周邊條件

場(chǎng)地周邊作為城中村待開發(fā)地塊，環(huán)境凌亂泥濘。昆明目前也有形成一定品牌效應(yīng)的地產(chǎn)作品，但多以“拿來(lái)主義、外來(lái)主義”為切入點(diǎn)，或者掘地三尺，構(gòu)建一個(gè)個(gè)假古董居住區(qū)等“異常景觀”。本案應(yīng)對(duì)策略：磨平浮夸的線腳，剔除繁瑣的裝飾，倡導(dǎo)“尋常景觀”之詩(shī)意，在整體定位上突出獨(dú)特性及唯一性，以提升本案的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

3.2.3場(chǎng)地條件及設(shè)計(jì)策略

以場(chǎng)地地理信息系統(tǒng)為設(shè)計(jì)依據(jù)，設(shè)計(jì)遵循場(chǎng)地適宜性分析成果。場(chǎng)地設(shè)計(jì)策略：以可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)思想，用科學(xué)手段分析、利用場(chǎng)地自然資源，與土地建立友好關(guān)系，倡導(dǎo)“豐產(chǎn)之美”、“野草之美”。

3.2.4核心理念辨析

在詩(shī)意棲居上，避免亭臺(tái)樓閣、小橋流水，無(wú)病。尋求如荷爾德林的《人，詩(shī)意地棲居》中“充滿勞績(jī)，但人詩(shī)意地棲居在這片大地上”的尋常棲居。在回歸鄉(xiāng)土方面，其誤區(qū)有：“回到過(guò)去、回到鄉(xiāng)村，回避問(wèn)題，消極遁世”。力求發(fā)展易成活、養(yǎng)護(hù)成本低的鄉(xiāng)土景觀，能與本土文化完美融合，同時(shí)融入現(xiàn)代元素和思想。對(duì)于豐產(chǎn)之美，誤區(qū)：“大型產(chǎn)業(yè)基地，專業(yè)農(nóng)場(chǎng)配置”。體現(xiàn)食物生態(tài)安全意義、親子體驗(yàn)教育意義、二十四節(jié)氣之展覽意義。在野草之美上，誤區(qū)：“消極反規(guī)劃，類似元素叢林之野味”。要尊重自然萬(wàn)物，尊重植物自身生長(zhǎng)習(xí)性，構(gòu)建系統(tǒng)化生態(tài)系統(tǒng)體系。回到土地問(wèn)題上，反對(duì)浮夸之線腳，非人之尺度，磨砂自然生態(tài)系統(tǒng)之機(jī)能。倡導(dǎo)以GIS系統(tǒng)為依據(jù)，善待自然生態(tài)系統(tǒng)之機(jī)能，借助生態(tài)系統(tǒng)之機(jī)能為人類做工，造福于民。景觀之零成本、低成本――有回報(bào)、高回報(bào)。反對(duì)慶宴式之奢華、城市化妝舞會(huì)式之浮夸，倡導(dǎo)如乾隆皇帝所說(shuō)“愛他生計(jì)資民用，不是閑花野草流”的價(jià)值觀和景觀審美觀。

4總體景觀設(shè)計(jì)

4.1景觀結(jié)構(gòu)

由景觀構(gòu)筑物層+場(chǎng)所空間層+水景系統(tǒng)層+路網(wǎng)系統(tǒng)層+田網(wǎng)系統(tǒng)層構(gòu)成了整體景觀1個(gè)景觀主軸、3個(gè)一級(jí)景觀節(jié)點(diǎn)、3個(gè)二級(jí)景觀節(jié)點(diǎn)、4個(gè)三級(jí)景觀節(jié)點(diǎn)（圖2）。

圖2 景觀結(jié)構(gòu)分析與道路組織設(shè)計(jì)

Fig.2 Landscape structure analysis and roads organization design

4.2景觀道路組織

依托小區(qū)規(guī)劃道路，設(shè)置三級(jí)景觀游步道和主軸景觀橋，將居民從每個(gè)單元入戶口與小區(qū)主干道串聯(lián)起來(lái)，方便出行與游覽。

4.3景觀總平面圖

在總體設(shè)計(jì)中以17個(gè)節(jié)點(diǎn)景觀設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)尋常景觀價(jià)值：1）居住區(qū)主入口；2）居住區(qū)次入口；3）入口商業(yè)廣場(chǎng)；4）康體廣場(chǎng)；5）跌瀑水田；6）油菜花梯田；7）索橋棧道；8）交換廣場(chǎng)；9）彩虹橋；10）中心水景

；11）雨水花園；12）體驗(yàn)田；13）種植示范田；14）果林田；15）野草梯田；16）兒童娛樂；17）宅間交互空間（圖3）。

5分區(qū)設(shè)計(jì)（重要節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)分析）

5.1入口商業(yè)區(qū)和康體廣場(chǎng)

1）巷口生活：該區(qū)域方案設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)居民的日常生活需求，體現(xiàn)設(shè)計(jì)為平民化時(shí)代而設(shè)計(jì)。

2）瓦爿故事：巷口文化展示，勾起場(chǎng)地之文脈故事，提取華夏五千年農(nóng)耕文化之元素載體，體現(xiàn)設(shè)計(jì)為文化傳承、教育展示、尋常生活而設(shè)計(jì)。

3）芳草萋萋：解放腳下之土地，尊重場(chǎng)地自發(fā)生長(zhǎng)之芳草，倡導(dǎo)野草之美、自然之美。

4）康體健身：把人吸引到戶外來(lái)交流、健身、休憩（圖4）。

5.2跌瀑野草水梯田設(shè)計(jì)

為利用此區(qū)域近8 m高程，效仿云貴高原上千百年農(nóng)耕文化中先祖?zhèn)兣c土地之間友好相處之產(chǎn)物―梯田，順著等高線做臺(tái)地景觀處理，加以流水跌瀑，使之形成很好的跌水爆氧效果；同時(shí)加以原木棧道搭建起居住區(qū)快速進(jìn)入通道，縮短景觀與居民的距離（圖5）。

5.3油菜花梯田設(shè)計(jì)

盡量保持場(chǎng)地之原有地形，順著等高線建擋土墻，形成油菜花梯田（圖5），為居民提供美麗田園風(fēng)景的同時(shí)，又具有高回報(bào)、高產(chǎn)值，與消費(fèi)型景觀徹底說(shuō)再見。倡導(dǎo)如乾隆帝詩(shī)句所言“愛他生計(jì)資民用，不是閑花野草流”。

5.4中心景觀區(qū)生產(chǎn)性景觀設(shè)計(jì)

倡導(dǎo)回到土地、回到生產(chǎn)、豐產(chǎn)之美的人地關(guān)系理念，叩問(wèn)華夏五千年農(nóng)耕文化的積淀，進(jìn)行生產(chǎn)性機(jī)理設(shè)計(jì)。萃取大理方田、洞天湖圩田、珠江三角洲桑基魚塘之田制機(jī)理，融入現(xiàn)代人之生活交流習(xí)慣，對(duì)雨水進(jìn)行收集再利用，發(fā)展生產(chǎn)、娛樂、休閑、康體活動(dòng)等人地環(huán)境行為。使之形成由雨水花園、種植體驗(yàn)田、種植觀景田、果林田、康體廣場(chǎng)、兒童游樂場(chǎng)、觀景盒等單元組成的居住區(qū)中心景觀區(qū)。此中心景觀區(qū)有別于傳統(tǒng)中心景觀設(shè)計(jì)做法，它將充分帶動(dòng)居民參與其間，具有極高的生態(tài)意義、教育示范意義、增強(qiáng)人文關(guān)懷意義、鄰里交互意義等（圖6）。

5.524節(jié)氣種植體驗(yàn)田設(shè)計(jì)

打造開心農(nóng)場(chǎng)、親子體驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)、生態(tài)蔬菜種植園等新都市鄉(xiāng)土體驗(yàn)景觀。把租賃體驗(yàn)莊園搬到家門口，使居民能體驗(yàn)耕作過(guò)程、管養(yǎng)過(guò)程，體味收獲之喜，建立鄰里關(guān)系。

5.6交易與交流廣場(chǎng)

以物易物、以錢易物之生態(tài)種植成果交易、交流互動(dòng)場(chǎng)所，增強(qiáng)區(qū)內(nèi)居民間的交流互動(dòng)，建立起鄰里交流平臺(tái)。此區(qū)域之小商鋪間管理用房構(gòu)筑物設(shè)計(jì)，提取云貴高原傳統(tǒng)民居建筑形式，營(yíng)造“屋舍儼然”的居住環(huán)境效果（圖6）。

5.7彩虹橋設(shè)計(jì)

思考解決3塊中心景觀區(qū)間13 m的高程差，加強(qiáng)3塊景觀區(qū)之間的聯(lián)系，搭建起主軸景觀的快速游覽觀光通道。彩虹橋自由穿梭于果林、田野間，自然成趣（圖6）。

6項(xiàng)目特色設(shè)計(jì)分析

根據(jù)該項(xiàng)目設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)：發(fā)掘?qū)こ＞坝^文化價(jià)值，拉近景觀環(huán)境與居民的距離，讓居民完全參與其中；伴隨24節(jié)氣的更替，居住區(qū)環(huán)境景觀也將隨之更替變化。因此，在中心公共景觀區(qū)的植物設(shè)計(jì)與水體設(shè)計(jì)方面提出特殊設(shè)計(jì)策略。

6.1植物規(guī)劃設(shè)計(jì)策略

充分遵循核心設(shè)計(jì)理念，提出設(shè)計(jì)原則：1）適地適樹；2）遵循養(yǎng)護(hù)零成本、低成本―有回報(bào)、高回報(bào)原則；3）發(fā)動(dòng)居民參與到居住區(qū)景觀植物設(shè)計(jì)中來(lái)；4）總結(jié)、分析、整理出24節(jié)氣作物輪作循環(huán)表，以此作為參考來(lái)進(jìn)行種植設(shè)計(jì)。

6.2中心景觀雨水花園設(shè)計(jì)

珍惜自然饋贈(zèng)之資源―雨水，對(duì)建筑屋頂雨水、道路雨水等進(jìn)行收集，匯入雨水花園，通過(guò)水生植物過(guò)濾凈化，溢出管接景觀用水補(bǔ)給管，使雨水慢下來(lái)，取代傳統(tǒng)市政管網(wǎng)快速排空雨水的做法，為蟲鳥、水生植物提供生長(zhǎng)空間，擴(kuò)大生物圈模式。

7小結(jié)

如今，在人居環(huán)境中依然存在諸如景觀過(guò)于形式化、可參與性低、人文關(guān)懷缺失、本土文化缺失等問(wèn)題，探索景觀設(shè)計(jì)新思路，挖掘?qū)こ＞坝^價(jià)值，注重景觀的人為可參與性，不斷嘗試與創(chuàng)新，才能不斷地為景觀設(shè)計(jì)注入新生命。

參考文獻(xiàn)：

[1]

俞孔堅(jiān)，李迪華. 反規(guī)劃途徑[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005.

居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)分析范文第5篇

關(guān)鍵詞：城市；住宅區(qū)；園林景觀；設(shè)計(jì)

Abstract: along with the growing of city construction and construction requirements of the growing urban residential district for a living environment more and more is also high requirements, so residential district landscape Settings has become necessary. This article is to residential district urban landscape design should follow the main points of the given analysed.

Key words: the city; Residential area; Landscape; design

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

前言：

隨著我國(guó)城市建設(shè)水平的提高，人們生活水平的提高，城市居住條件也日益變化，從開始的“買房子”到現(xiàn)在的“買環(huán)境”，住宅小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)也越來(lái)越多。把家安在公園里、安在大自然中，已經(jīng)成為人們更高的追求。這些新轉(zhuǎn)變的出現(xiàn)對(duì)住宅區(qū)提出了新的更高的要求。

1.講求生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)：

1.1因地制宜：對(duì)住宅所在地的條件進(jìn)行合理的利用,包括植物結(jié)構(gòu)、地形、地貌等,這樣不僅能夠在最大程度上降低因景觀改造而產(chǎn)生的成本投入,還能使園林綠化工作具備更加濃郁的鄉(xiāng)土氣息,讓園林植物能夠健康的成長(zhǎng)起來(lái)。另外,在進(jìn)行生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)之前,設(shè)計(jì)人員也應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣進(jìn)行了解,以便使設(shè)計(jì)具有更多的人性化內(nèi)容。

1.2 以人為本：園林景觀設(shè)計(jì)的最終目的,就是為小區(qū)居民提供一個(gè)可供休閑、娛樂和交流的場(chǎng)所,而以人為本,則是要求生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)要使居住氛圍充滿生活氣息,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌規(guī)劃、景為人用的設(shè)計(jì)目標(biāo),讓不同年齡段、不同文化層次的居民都能夠從中受益。

1.3 有所創(chuàng)新：生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)與其它的規(guī)劃設(shè)計(jì)一樣,只有在繼承現(xiàn)有風(fēng)格的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,才能突出自身特色,給人留下深刻的印象。不過(guò),創(chuàng)新也是一項(xiàng)需要投入大量精力的工作,除了要求設(shè)計(jì)者必須具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)外,還要求他們能對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行靈活、合理應(yīng)用。在設(shè)計(jì)過(guò)程中,工作人員應(yīng)注意對(duì)有關(guān)主題和風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新體現(xiàn),力求將本地的文化、民情、習(xí)俗等內(nèi)容與園林景觀融合在一起。另外,在建材的選擇上,也應(yīng)盡量選擇那些生態(tài)環(huán)保的園林景觀構(gòu)成材料。

2.注重歷史文化：

特色是綠化設(shè)計(jì)中非常重要的一環(huán)，必須根據(jù)不同地域的歷史文化及氣候特點(diǎn)，居民生活習(xí)慣和對(duì)戶外活動(dòng)的要求不同，作出不同設(shè)計(jì)。對(duì)于安陽(yáng)有著悠久歷史的古都。有文字的起源地、周易易經(jīng)的發(fā)源地等等。這些厚重的歷史文化畢竟也形成了較為特殊的園林景觀風(fēng)格，將歷史融入景觀中讓人們身臨其境去陶冶自己的情操。

3.結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件：

由于北方四季分明，冬春風(fēng)沙大，因此綠化首先從防護(hù)功能出發(fā)；夏季應(yīng)考慮通風(fēng)，遮陰降溫的作用。樓間綠地應(yīng)有足夠的遮陰喬木。其次，為了方便居民的戶外活動(dòng)，在空間組織上應(yīng)考慮不同年齡段居民的需求；在道路，小廣場(chǎng)的安排上，還必須考慮日常生活上的行動(dòng)方便以及突發(fā)事件發(fā)生后的防災(zāi)及人員疏散問(wèn)題，因此綠化種植不應(yīng)阻礙交通。例如:重慶龍湖 “香樟林”小區(qū)保留和適當(dāng)移植了基地中原有的數(shù)十棵香樟樹, 營(yíng)造了優(yōu)美的綠化環(huán)境。景觀設(shè)計(jì)還應(yīng)發(fā)揮住區(qū)周圍環(huán)境背景的有利因素, 或是借景遠(yuǎn)山,或是引水入?yún)^(qū),創(chuàng)造山水化的自然住區(qū),同時(shí), 景觀設(shè)計(jì)也應(yīng)與建筑設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

4.景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合：

建筑的風(fēng)格是景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ), 景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格取向必須考慮建筑的特色。如具有巴渝民居特色的住區(qū),建筑具有典型的地方特色和語(yǔ)匯,景觀設(shè)計(jì)應(yīng)崇尚“自然天成 ”、 “依山就勢(shì)”、 “隨高就低 ”的藝術(shù)效果。如深圳萬(wàn)科房地產(chǎn)開發(fā)的深圳“第五園”,原創(chuàng)的現(xiàn)代中式住宅打造出前所未有的現(xiàn)代中式住宅院落,讓天井、 前庭、 后院出現(xiàn)在現(xiàn)代人的生活里, 在整體規(guī)劃設(shè)計(jì)上,對(duì)中式傳統(tǒng)住宅形式進(jìn)行現(xiàn)代手法的演繹, 展現(xiàn)了項(xiàng)目對(duì)“實(shí)現(xiàn)人文自然 ”的現(xiàn)代中式居住觀的追求和探索,整個(gè)項(xiàng)目給人一種古樸典雅而又不失現(xiàn)代的親和感。

5.明確居住區(qū)功能要求：

根據(jù)居住行為學(xué)的原理, 住區(qū)的公共景觀設(shè)計(jì)應(yīng)具有明確的功能要求, 它的重點(diǎn)功能是針對(duì)嬰幼兒、 老年人, 因?yàn)樽^(qū)戶外環(huán)境是其主要戶外活動(dòng)空間。這一前提是確定空間的大小、 鋪裝的質(zhì)感、 地面的高差等的著手途徑。住區(qū)景觀對(duì)所有住戶具有心理調(diào)適的功能,能給人以家園感,促進(jìn)社區(qū)居民民主和自主精神的形成。居住區(qū)的景觀兼顧了“動(dòng) ”、 “靜”兩大功能, 居住需要的“動(dòng)”包括運(yùn)動(dòng)、 健身,所以居住區(qū)有籃球場(chǎng)、 網(wǎng)球場(chǎng)、 羽毛球場(chǎng)等, 兒童玩耍、 老人跳舞、 健身的集散場(chǎng)都屬 “動(dòng)”的部分, 而人們休息賞景、 下棋等則屬 靜 的部分。設(shè)計(jì)時(shí), “動(dòng)”的區(qū)域應(yīng)安排在遠(yuǎn)離住宅建筑物的區(qū)域, 或集中設(shè)置在會(huì)所等地,以免干擾居民的正常休息。

6.強(qiáng)化中心、 創(chuàng)造層次感和圍合感 ：

在居住區(qū)的景觀規(guī)劃中要講究主次分明，強(qiáng)化中心景觀、 層次感是評(píng)價(jià)住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)提供各種空間，包括公共空間 、私秘空間 、半私秘空間，并且各空間要巧妙的聯(lián)系在一起，使住區(qū)中公私動(dòng)靜變化有致，使人們能感知到該環(huán)境的好，該空間的人性化，并且愿意在這里駐足逗留 。居住區(qū)本就應(yīng)當(dāng)由許多人性化的小空間構(gòu)成，人們?cè)诔叨取?形式不同的空間內(nèi)找到滿足自身需求的空間 除靠建筑的圍合來(lái)劃分空間，還可利用植物來(lái)營(yíng)造一個(gè)個(gè)“ 圍而不閉，疏而不透” 的空間氛圍 。通過(guò)喬木、 灌木的巧妙搭配，高低錯(cuò)落，可形成多樣的空間層次。

結(jié)語(yǔ)：

城市住宅區(qū)園林景觀設(shè)計(jì),是一個(gè)綜合性的課題。它能反映出不同時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、 文化特點(diǎn)。社會(huì)的發(fā)展和形勢(shì)的需要向我們提出了更高的要求,需要我們用發(fā)展的眼光去研究探索這門學(xué)問(wèn)。運(yùn)用生態(tài)園林的觀點(diǎn), 滿足住宅區(qū)的功能要求,創(chuàng)造風(fēng)景優(yōu)美的居住生活環(huán)境,是我們?cè)O(shè)計(jì)者應(yīng)該不懈追求的目標(biāo)。

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