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核心教育價值范文第1篇

建設社會主義核心價值體系是我國社會主義意識形態建設的重要內容。將社會主義核心價值體系教育融入公民休閑文化生活，不僅有助于公民確立科學的休閑價值觀，而且是實現社會主義核心價值體系教育生活化的基本路徑，更是彰顯社會主義核心價值體系教育人本性的價值訴求。在當前普遍化休閑時代背景下，將社會主義核心價值體系融入公民休閑教育具有重要的理論意義與實踐價值。

［關鍵詞］

休閑；公民休閑教育；社會主義核心價值體系

建設社會主義核心價值體系是我國社會主義意識形態建設的重要內容。在當前普遍化休閑時代背景下，將社會主義核心價值體系教育融入公民休閑文化生活，不僅有助于公民確立科學的休閑價值觀，而且是實現社會主義核心價值體系教育生活化的基本路徑，更是彰顯社會主義核心價值體系人本性的價值訴求。

一、社會主義核心價值體系融入公民休閑教育有助于公民確立科學的休閑價值觀

公民休閑教育是指以科學的休閑價值觀念為指導，引導公民在自由時間里提升自己的休閑意識和休閑能力，科學地安排休閑文化生活，培養正確的休閑價值判斷能力，以提升公民的休閑生活質量、實現其自由全面發展的教育實踐活動。在休閑文化日益成為人們最基本的生活方式的社會背景下，公民的休閑意識和休閑生活方式不僅反映公民自身的文化素養和精神風貌，而且是社會文明程度的重要表征與集中體現。據調查，當前我國公民的休閑文化生活現狀不容樂觀，普遍存在著休閑意識比較薄弱，休閑觀念相對陳舊；休閑活動層次不高，多傾向于娛樂消遣性活動；休閑時間利用不合理，休閑知識和休閑技能貧乏等基本現狀。[1]因此，如何開展公民休閑教育，幫助公民確立科學的休閑價值觀以促進公民自由發展，已經成為當代中國社會公民道德發展中面臨的一項重要任務。社會主義核心價值體系作為當代中國社會主義先進文化和主流意識形態，是在現代社會生產方式的基礎上所建構起來的符合社會生產力發展要求的主流價值系統。作為一種主流價值系統，社會主義核心價值體系不僅是當代社會公共生活的倫理規范，而且是公民日常生活領域的基本道德原則。將社會主義核心價值體系教育與公民休閑教育相結合，有助于公民確立科學的休閑價值觀。首先，理論為公民休閑文化生活提供科學的思想指導。堅持理論在公民休閑教育中的指導地位，本質上就是以一元化的主導思想統領當前多元化的社會思潮，從而確保公民休閑教育堅持科學的思想指導。在社會文化多元化背景下，公民休閑教育只有堅持的指導地位，才能確保休閑文化生活的社會主義方向。其次，公民休閑教育只有堅持社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和改革創新的時代精神，才能構建起具有強大生命力和凸顯時代精神的休閑文化發展機制，由此生成具有中華民族傳統特色和時代精神風貌相統一的休閑文化樣態。再次，社會主義榮辱觀為公民休閑文化生活提供基本的道德規范和道德準則。將社會主義榮辱觀融入公民休閑教育中，能為公民休閑文化生活確立高尚的道德準則，能有效抵制休閑文化生活中的庸俗低級和消極頹廢傾向，由此克服休閑異化現象，從而確保公民擁有健康、文明、高尚、活潑的休閑文化生活。因此，將社會主義核心價值體系融入公民休閑教育，有助于公民確立科學的休閑價值觀，對提升公民道德素質和社會文明程度具有重要意義。

二、社會主義核心價值體系融入公民休閑教育是實

現社會主義核心價值體系教育生活化的基本路徑探索社會主義核心價值體系大眾化的基本路徑，切實提高社會主義核心價值體系教育實效性是當前社會主義意識形態建設中一個備受社會廣泛關注的焦點問題。社會主義核心價值體系教育生活化是當前創新社會主義核心價值體系大眾化的基本路徑。社會主義核心價值體系教育生活化本質上就是“以生活世界思想為指導，以現實生活為中心，以提高公民生活質量、完善公民個體人格、促進公民全面發展為目標，注重公民的生活實踐和情感體驗，最大限度地開發、利用富含教育價值的生活資源，使公民在生活體驗中受到教育與熏陶”。[2]隨著現代社會經濟的快速發展，休閑文化逐漸成為人們最基本的日常生活方式和文化樣態。作為一種日常生活的大眾文化樣態，休閑是一種具有獨特的文化精神底蘊的生活方式或生存狀態，這種獨特的精神底蘊不僅依靠知識、教養、品行、美德、智慧給人以內在力量，而且是人的內在生命品質的真正體現。[3]因此，公民休閑教育本質上是一種關注自我德性發展與個性成長的日常生活教育。在當前普遍化休閑時代背景下，將社會主義核心價值體系融入公民休閑教育是實現社會主義核心價值體系生活化的基本路徑。因為社會主義核心價值體系作為社會主義意識形態，就其本質來講是來源于人們日常現實生活世界的，只有回歸現實生活世界，才能不斷夯實核心價值體系社會認同的生活根基，才能最終實現對現實生活世界的價值整合、文化引領與實踐批判功能。社會主義核心價值體系融入公民休閑教育就是將社會主義核心價值體系奠基于公民豐富多彩的休閑文化生活之上，以公民休閑文化生活為內容，使社會主義核心價值體系教育緊緊圍繞公民休閑文化生活來進行，從而建構起一種面向公民日常感性生活世界的“德育生活化模式”。“德育生活化模式主要指德育要以生活為載體，教育與學習應該從受教育者的實際生活出發，關注人的現實生活需要”[4]，讓公民在日常生活體驗中接受基本的道德要求。因此，將社會主義核心價值體系融入公民休閑教育，回歸日常現實生活，建構“德育生活化模式”是推進社會主義核心價值體系社會認同的基本路徑，因為日常生活是社會意識形態的社會根源。此外，“主流意識形態要起到社會引領作用，也必須深入到現實生活中去，這樣才能為民眾所認同。”[5]因此，將社會主義核心價值體系融入公民休閑教育，對于克服當前社會主義核心價值體系教育片面化、抽象化、形式化的弊端，實現核心價值體系的社會認同具有現實意義。

三、社會主義核心價值體系融入公民休閑教育彰顯

社會主義核心價值體系人本性的價值訴求社會主義核心價值體系融入公民休閑教育不僅是實現社會主義核心價值體系生活化的基本路徑，而且彰顯其人本性的價值訴求。社會主義核心價值體系人本性的價值訴求在于其能夠正確塑造人的精神世界、規范人的社會行為、促進人的德性發展。社會主義核心價值體系教育不是簡單地把握和理解其理論體系的基本內容，而是通過現實生活為基礎，在實現對核心價值體系的自覺踐行的基礎上引領社會風尚和促進個體德性發展，以此彰顯社會主義核心價值體系人本性的價值訴求。因此，社會主義核心價值體系教育，從根本上說，就是培養公民在多元文化背景下如何提升自我創造力、道德判斷力與社會凝聚力。因而，社會主義核心價值體系教育在注重意識形態的價值認同基礎上，更要充分關注公民的現實感性生活。社會主義核心價值體系教育只有訴諸公民的現實感性生活世界，聚焦公民生活質量的不斷提高，促進公民個體德性的不斷發展，才能充分展示和體現其教育的終極價值目標。社會主義核心價值體系人本性的價值訴求必須與公民日常感性生活融為一體才能實現其理想目標。因為公民個體生命的發展不僅僅局限于抽象的科學世界，而在于富有人性的完整的生活世界；公民個體的思想政治素質作為個體生命的內在靈魂和核心，不在于思想政治的知識和技能，而在于心靈的感應。[6]社會主義核心價值體系融入公民休閑教育，使得社會主義核心價值體系基本理論與公民的休閑文化生活實踐相結合，從根本上能夠為公民的日常休閑文化生活提供價值導向，在公民日常休閑文化生活中促進公民的人格完善和德性發展。因此，社會主義核心價值體系融入公民休閑教育凸顯核心價值體系“以人為本”的建構理念，使其能順應人的現實生活需要，體現人的主體性、實踐性，從而彰顯社會主義核心價值體系人本性的價值訴求。

作者：王永明 單位：常熟理工學院學院

［參考文獻］

［1］劉小容.休閑教育融入大學生思想政治教育探析［J］.思想理論教育導刊，2013（5）.

［2］杜向民.論高校社會主義核心價值體系教育生活化的實現路徑［J］.中國高等教育，2010（3）.

［3］孫玫貞.休閑生活視域下的思想政治教育創新［J］.江蘇高教，2013（1）.

［4］文藝文.論大學德育生活化模式［J］.道德與文明，2006（1）.

核心教育價值范文第2篇

有人會質疑：如果甘于平庸，那么社會所需要的“精英”如何產生？我認為，真正的精英本質上不是狹窄的知識教育和應試競賽的產物，也不會從遠離社會和大眾、脫離生活和實踐、“高檔豪華”的物質環境中產生。生于憂患、死于安樂、偉大寓于平凡的道理至今并不過時。只有在腳踏實地、關心大眾的平民價值和平民生活中，才能產生具有社會責任感、愛心和悲憫心，具有正直、理性、堅毅、寬容、合作等基本品質，具有大思路和大智慧，能夠擔當和“弘道”的真正的精英。主張“讀平民的書，說平民的話，做平民的事”，力倡平民教育的陶行知，成為偉大的人民教育家，就是一個顯例。

許多家庭的失敗教訓，可以反過來揭示家庭教育的真正重要的價值。當孩子最終違法犯罪進入監獄、不堪重壓進入醫院，乃至誤入迷途告別人世時，那“失敗的父母”往往痛悔不已，還原了雖真實的愿望：上清華、北大、考試分數其實并不那么重要，只要孩子還活著、只要孩子身體健康、只要孩子能夠像普通人一樣正常的工作生活！這的確是家庭教育最基本、也是最重要的目標。然而，在日常生活中，這一價值卻往往被虛置，仿佛它們是自然存在、不會喪失的。

對于孩童來說，身體健康和心理健康無疑是最重要的。“身體第一”并不是一句空話，體現在培養孩子的體育興趣、體育能力和體育習慣，熱愛戶外活動。只要具備條件，應當讓小學生學會騎自行車、游泳和輪滑，尤其前兩者是孩子能夠終生享用的生存技能，意義非同尋常。喜愛戶外活動、身體健康的孩子，往往心理也比較健康，這同樣意義非凡。我們知道有這樣一類孩子，他們文明禮貌，團結合作，性格開朗，工作能力和動手能力強，“除了學習不好，什么都好”。他們這種開朗、樂觀的性格是戰勝應試教育挫折、自我療傷的“秘密武器”，并將帶給他們一生的好運，這就是所謂的“性格決定命運”。

此外，是關注孩子的“精神成長”，培養他們閱讀和探究的興趣。孩子在幼年與書結緣是一個重大事件。當一個孩子喜歡閱讀、與書為友時，教育已經成功了一半。因為好的兒童讀物是孩子的“精神母乳”，會奠定孩子的“精神底色”，影響孩子的終生成長。而當他形成了自己的愛好和趣味，例如喜歡科幻、喜歡歷史、喜歡張愛玲或龍應臺時，則教育已經成功了一多半。這意味著孩子已經發展出自己特定的趣味、取向，具備了主動汲取自己所需的精神營養的能力。我們看到太多這樣被考試所壓倒的孩子，他們經常抱怨負擔太重，沒有閑暇時間做自己喜愛的事。但是，如果你真的給他三天時間讓他自主安排，就會發現他其實沒有自己想看的書、想做的事，除了做作業不知道做什么，精神上一片空白，如同崔健所唱“我的病就是沒有感覺”。那真是病不輕啊！

核心教育價值范文第3篇

一定的價值觀指導一定的行為,某種行為的背后總反映人們的某種價值觀。當前，在價值相對論和價值多元化相互交融的今天,我們應充分意識到社會主義核心價值觀在高校德育教育中的重要性,用社會主義核心價值觀來評定和指導高校的德育教育工作。

1.1社會主義核心價值觀在高校德育教育中的地位從德育的目標、內容等方面來看,它是社會主義核心價值觀的要求和體現。社會主義核心價值觀在高校德育教育中的地位是不可替代的。作為社會主義核心價值觀教育主體的學校德育其實質就是社會主義核心價值觀教育。正如魯潔在《德育新論》中說：“德育是教育者根據一定社會和受教育者的需要,遵循品德形成的規律,采用言教、身教等有效手段,通過內化和外化,發展教育者的思想、政治、法制和道德幾方面的系統活動過程［1］。”德育在主體上反映了個體和社會的雙重要求,它與社會主義核心價值觀在本質上的要求是一致的。羅國杰在《倫理學》中也說“道德本質上是一種價值。它在個體生活和群體生活中,給人們指出什么是理想的和應該做的［2］。”也就是說“德育過程實際上也是德育對象在道德等方面的建構的過程。德育應該是環境與成長的統一,價值引導與個人價值建構的統一［3］。”由此可見,社會主義核心價值觀教育是我國高校德育的核心內容,它統領我國高校德育教育的工作。大學生的社會主義核心價值觀教育是當前高校德育教育的重要使命和核心內容，加強對大學生社會主義核心價值觀教育問題的研究，是當前大學生思想政治教育工作與時俱進的必然要求，也必將為現代思想政治教育工作注入新的動力和活力。傳統的大學生思想政治教育意識形態色彩濃厚，政治性傾向明顯，容易受到大學生的抵觸和逆反，在實效性上就會大打折扣。以社會主義核心價值觀教育引領思想政治教育，既能實現與世界其他國家高等改革教育思路的接軌，也能結合新時期我國對高等教育的基本要求和大學生身心發展特點的要求，以關注大學生的理想信念教育、價值意識發展、健康人格塑造、思想品質提升和身心健康成長為主要目標，造就全面發展的合格人才。

1.2社會主義核心價值觀在高校德育教育中的作用高校德育教育要引導大學生以社會主義核心價值體系為理論基礎，將積極培育和踐行社會主義核心價值觀作為現實著力點，“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，繼承和發揚中華優秀傳統文化和傳統美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎［4］。”因此，以社會主義核心價值觀引領高校德育教育具有重要的現實意義。有利于大學生形成科學的世界觀、人生觀和價值觀。伴隨著社會主義市場經濟的快速發展和改革開放的不斷深入，許多西方的意識形態和價值觀念逐漸滲透到我國社會生活的方方面面，多元化的思想方式和價值取向使許多大學生無法樹立正確的價值觀，個人主義、享樂主義等不良思想在目前高校一些大學生中快速蔓延。加強教育能為大學生形成科學的世界觀、人生觀和價值觀起到決定性的作用，更能對大學生的思想和行為起到指導作用，引領當代大學生德育教育的前進。因此，要將社會主義核心價值觀融入到當代大學生的德育教育中，就要堅持將作為指導思想，為大學生的健康發展提供正確的理論導向。只有始終堅持將思想作為指導思想，并貫徹到當代大學生的德育教育中，才能踐行社會主義核心價值體系。

有利于大學生樹立正確的理想信念。高校德育教育的任務之一就是幫助大學生形成中國特色社會主義共同理想，而要幫助大學生樹立正確的社會主義共同理想，首先要對大學生進行核心價值體系的教育，培養大學生的社會主義核心價值觀。將中國特色社會主義理想作為大學生的奮斗目標，為大學生的德育教育指明方向，更加有利于大學生的健康發展。有利于大學生樹立民族精神和時代精神。在大學生的成長過程中，民族精神與時代精神是大學生健康成長的重要支撐條件。其中，民族精神的核心是愛國主義，這也是維系我國團結統一發展的重要條件，教育工作者應當將民族精神歸納到大學生的德育教育當中；時代精神的核心是創新改革，這也是我國在改革開放的過程中獲得的巨大精神財富。要使大學生成為一名合格的社會主義建設者，就必須樹立以愛國主義為核心的民族精神，樹立以改革創新為核心的時代精神。有利于大學生將社會主義榮辱觀作為行為準則。“八榮八恥”的社會主義榮辱觀為當代大學生明確指出了在當前社會中應當提倡什么、抵制什么，這些內容為大學生樹立了正確的價值取向和行為準則。大學生是社會主義榮辱觀的重要學習群體，高校應當將社會主義榮辱觀作為當代大學生的基本行為準則，歸納入德育教育課程當中，有利于大學生更好的學習社會主義核心價值觀。

2將社會主義核心價值觀融入高校德育教育中的途徑

2.1構建符合社會主義核心價值觀要求的校園環境個人價值觀念的形成過程較為復雜，能以多種方式進行，不論是在整個大社會當中，還是在個人生活的社會圈子里，一個人在形成價值觀念的過程中都會通過模仿他人或遵從教誨等方式，自主作出選擇，并且努力將這種價值觀付諸實踐，一旦得到認可，就會成為固定的看法和態度，此時價值觀也就形成。而當代大學生的社會經驗并不豐富，十分容易受到周邊環境的影響，例如走在大學校園中，隨時可以看見到處張貼的廣告，其內容無非是辦理各種假證、兜售考試答案等等，這些對于大學生價值觀念的形成極為不利。因此，高校應當著重構建一個符合社會主義核心價值觀要求的校園環境，這也是將社會主義核心價值觀融入當代大學生德育教育中的首要途徑。只有把高校校園文化環境營造得公平公正、健康和諧、積極向上，在這個環境中生活的大學生才能在潛移默化的影響下而形成充滿正能量的積極健康、努力向善的年輕一代人。

2.2構建符合社會主義核心價值觀要求的輿論環境社會主義核心價值觀是社會意識的一種，能正確反映出各種客觀的社會現實狀況，而這種社會現實狀況在某種層面上來說也是一種教育，但并不是真正意義上的教育。真正的教育應當是以社會的需要和規律為前提，以認識事實為基礎，從而進行的一種引導。要樹立正確的價值觀念，不僅要具有扎實的客觀基礎，還必須具有真理性的認識，這樣才能讓價值觀更加可靠與實現。因此，必須要構建符合社會主義核心價值觀的輿論環境，這對于當代大學生樹立正確的核心價值觀具有積極意義。

2.3創建有利于培育大學生核心價值觀的實踐平臺只有融入社會生活，價值體系才能在實踐過程中發揮應有的作用。總的來說，實踐才是實現大學生社會主義核心價值觀教育的重要載體［5］。教育工作者應當利用科學合理的實踐機制，將理想教育與感性教育完美結合，讓大學生將所學習的理論知識運用到實際當中，才能夠在不斷的實踐中將對社會主義核心價值觀的認識進行升華，同時進一步提高自己的價值判斷力，成為堅定的核心價值觀信仰者，積極實踐并傳播社會主義核心價值觀。對于社會主義核心價值觀而言，實踐具有不可替代的促進作用，但是要想完整的發揮出實踐的作用，就必須建立長效的科學實踐指導機制，并且科學合理的對實踐內容進行安排。(1)應當加強大學生社會實踐制度化的建設。將社會實踐活動作為學校整體教育規劃的內容之一，建立完善的相關規劃，包括對社會實踐指導思想、方法途徑、形式內容、成績評估等方面的明確規定，并且隨著不斷的實踐進行補充修訂，讓實踐活動更加貼近現實。(2)要將大學生的實踐活動程序加以完善。例如借鑒小組社會工作的方法和技術，從社會實踐活動的設計、準備、實施到評估等制定一套具有完整性、可行性、規范性的程序。(3)多樣化社會實踐活動的形式和內容。在掌握當代大學生社會實踐特征和規律的基礎上，將實踐活動的形式不斷多樣化，內容不斷深入化。例如在實踐規模上，將個體活動引向團隊活動，或者在實踐內容上，利用科學技術積極開展科學研究、技術發明等形式。

3結語

核心教育價值范文第4篇

關鍵詞： 校園公益廣告 大學生核心價值觀 教育功能

社會主義核心價值觀是社會主義中國的精神旗幟，也是高等院校大學生文化軟實力建設的重要內容。加強大學生的社會主義核心價值觀教育，是高等院校大學生思想政治教育的重點，也是大學校園文化建設的需要。公益廣告作為社會傳媒文化的一個重要標志，是宣傳價值觀、公益觀念、公共道德、規范社會行為、推動全社會精神文明活動順利開展的重要載體。在大眾傳媒極度發達的現代社會，運用大學校園內的公益廣告對大學生進行社會主義核心價值觀教育已成為高校思想政治教育的有效途徑之一。

一、大學生社會主義核心價值觀的培育現狀

當代大學生是規模龐大的特殊社會群體，雖然價值觀念總體上呈積極向上的發展態勢，但受到全球紛繁蕪雜的各種社會思潮的影響，在現實社會中各種社會現象的沖擊下，他們的思想觀念中存在一些不健康的因素，困擾著他們的價值判斷和價值選擇。某些高校教育者重視專業課程的學習，強調英語、計算機等級考試的通過率，側重畢業班就業率的提高，忽視思想政治理論教育的重要意義，對其必要性與重要性認識不足，以至出現某些大學生更關心物質利益、個人追求和自我利益的實現，把物質享受作為人生追求的價值觀的現象，這在近年新建的獨立學院學生中尤其明顯。據筆者對獨立學院大學生開展的調查與訪談不難看出：獨立學院學生由于高考分數低，學習基礎差，某些學生出現一些明顯的傾向，如個人主義、享樂主義和拜金主義；注重物質利益的追求；政治理論學習的熱情度較低，組織紀律觀念和團體意識不強；價值取向從傳統的理想主義向實用主義、功利主義轉變等。

社會主義核心價值觀是我國社會的主導價值觀，具體內容是“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善”。大學生作為國家寶貴的人才資源，能否樹立社會主義核心價值觀，對于實現全面建設小康社會、加速推進社會主義現代化建設的宏偉目標，具有重大而深遠的戰略意義。

二、“校園公益廣告”在大學生社會主義核心價值觀培育中的功能分析

公益廣告最早出現在20世紀40年代初的美國，亦稱公共服務廣告、公德廣告，是為公眾服務的非盈利性廣告；企圖通過廣告的形式呼喚公眾對某一社會性問題引起注意，或者對公眾進行教育，以便提高公眾素質，更好地從事工作和學習[1]。伴隨著移動網絡技術的逐漸成熟，校園公益廣告悄然興起，憑借其自身宣傳的生活性與審美性特點，替代校園中原先隨處可見的威嚴警示牌而成為高校中思想政治教育的重要方式。目前各大高校常用的校園公益廣告形式有：校園廣播、校園網絡、校園宣傳欄、校園海報、校園微信、校園微博等。

當代中國社會強調多元性與包容性，每個大學生會自覺地對個體價值進行追問和反思。面對這一新的情況，高校教育者應借機拓寬學生視野，利用現代傳媒手段，打破傳統的思維模式，讓大學生對社會主義核心價值觀產生創新性理解，自覺運用校園公益廣告這種潛移默化的教育方式使大學生的思想政治教育更順利。

（一）校園公益廣告使大學生核心價值觀培育過程更具生活化

生活世界是德育的根基和深厚土壤[2]。在大學校園里，很普通的一句校園公益語：“帶走滿腹知識，留下一架好書”、“學習需寧靜――請少安毋‘噪’”等體現了高校的思想政治教育的生活原則與道德價值，校園公益廣告在大學生核心價值觀培育進程中扮演著重要的角色。

校園公益廣告著重日常生活的累積性熏陶，在受教育者經常性得到感化的基礎上，其思想行為方式更易與教育者的教育方式方法相適應，從而緩和了主客體間的矛盾，保障了整個教育過程的通暢。從校園公益廣告“教育功能”的角度看，在落細、落小、落實上下工夫，在教室、操場、圖書館、宿舍、辦公樓等公共場所，從生活需要的角度出發，教育者將教育的意向、目的與大學生周圍的生活環境和特定形式相關聯，使大學生在課堂教育之外的公益廣告中體驗生活、錘煉思想、陶冶情操、使高校思想政治教育手段更加生活性與趣味性。

社會主義核心價值觀的教育工作，受大學生的知識結構、心理條件、道德水平、認知能力的制約，如方法不當、其教育過程往往流于形式，效果甚微。而校園公益廣告能將社會主義核心價值觀具體化、生動化、大眾化，更好與大學生產生共鳴：一方面促使社會主義核心價值觀真正內化為大學生自覺思想認同，另一方面促使社會主義核心價值觀真正外化為大學生的外在行為與表現，進一步完善當代大學生個人價值評價體系，使得高校思想教育工作更富有成效性。

（二）校園公益廣告使大學生核心價值觀培育的效果更具持續性

隨著信息科學技術的迅猛發展和現代傳媒技術的廣泛應用，公益廣告對校園文化的影響日益明顯，成為對學生影響較大的一種文化形態，是校園文化建構的重要手段之一。指出：“要通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。”

從大學生核心價值觀培育的可持續發展出發，進一步增強高校思想政治教育效果勢在必行，應綜合運用校園公益廣告呈現大學生核心價值觀教育的“生活性、藝術性”理念。當公益廣告在一個時期內圍繞一個主題，反復宣傳，學生解讀公益廣告的過程就是對其蘊含的思想、觀念、價值觀的接受過程，進而引導大學生形成正確的價值觀，并在潛移默化中改變大學生的觀念和行為，實現大學生社會主義核心價值觀教育可持續發展，進一步增強高校思政教育效果。

（三）校園公益廣告使大學生核心價值觀的培育更主動化

公益廣告這種新型的互動模式可以凈化大學生的心靈，為社會主義和諧社會的構建提供強大的精神動力，這是建設文明校園，構建和諧社會的必然選擇。正如中央電視臺《廣而告之》開播之初闡明宗旨時所說：“它通過提醒、批評、規勸，向廣大人民群眾傳播各種有益于社會進步的思想、行為方式和道德準則，以改變人們的價值觀和道德觀，達到培育良好社會風氣、促進社會文明與進步的目的。”

在傳統教育一統天下的鼎盛時期，課堂教育的效果似乎是很好的，受教育者也是被動的。由于受教育者不是物，而是有思想、有感情的具有能動性的人。如果只是單純地把受教育者當做教育的客體，不注重調動受教育者的積極性和主動性，受教育者將很難主動自愿地接受。校園公益廣告的價值導向和教化功能是在受教育者“欣賞”廣告時不由自主產生的，充分體現了學生才是真正的價值觀教育主體，其在一定程度上激發了教育主體的教學熱情，也有效消除了受教育者被灌輸的逆反心理，極大地增強了受教育者的學習主動性。

（四）校園公益廣告是對傳統思想政治教育手段的有益補充

大學生歷來是接觸新的信息傳播形式的先鋒群體，校園公益廣告的時代自然也不例外，它為高校的思政教育搭建了入腦入心的“立交橋”，是高校提高思想政治課教學引導的有效途徑，提供了大學生社會主義核心價值觀教育手段輔的嶄新平臺。

“灌輸式”思想政治教育方法雖然取得不小的成效，但在21世紀以后，隨著改革開放的不斷深入和中西文化的不斷交流，要使思政教育更深入人心，一定要結合時下最廣泛的傳播宣傳手段，公益廣告便是很好的選擇。這種教育方法能給受教育者以潛移默化的影響，使大學生在課堂之外不知不覺地接受教育的內容，與傳統的教育手段取長補短，達到思想政治教育的最終目的。

大學生是未來的國家棟梁，是公益廣告的直接傳播對象，公益廣告的終極目標[3]。要增強大學生社會主義核心價值觀教育效果，必須改變傳統單一灌輸的教育模式，圍繞大學生的接受度，結合大學生的思想實際最大限度地發揮校園公益廣告的教育引導功能，促進大學生社會主義核心價值觀的健康可持續型發展。

參考文獻：

[1]周卡林.談電視公益廣告的宣傳引導功能.中國廣播電視學刊，2000（6）.

[2]繆興秀.德育應貼近生活世界.九江師專學報，2001（3）.

核心教育價值范文第5篇

進入二十一世紀以來，我國經濟發展突飛猛進，綜合國力得以快速提升，與此同時，我國經濟體制發生了深刻的變革，社會結構也有了變動，那么勢必會引起利益格局的重新調整，人們的思想觀念也隨之發生變化。當代大學生作為接受新事物的主要力量，其思想觀念和價值取向越來越呈現出明顯的時代特點，價值觀偏離是大學生思想政治方面存在問題的重要原因之一。使他們成為合格的中國特色社會主義事業接班人，加強大學生社會主義核心價值觀教育，有助于形成崇高的理想觀念，樹立正確的人生觀和價值觀。

二、高職院校社會主義核心價值觀教育存在的問題

1.師資水平參差不齊。在高職院校開展核心價值觀教育涉及到的部門和人數較多，有擔任學校黨政干部、共青團干部、社科部的叫師以及政治輔導員，有教授、副教授、講師及助教，也有剛畢業的叫師，現有教師水平參差不齊，部分教師經驗不足，在講課時駕馭知識能力不夠，照本宣科嚴重，學生對學習內容感到枯燥，這無形中又給學生帶來了厭煩情緒。

2.教育方式單一。在對學生開展核心價值觀教育中出現的問題一般為教育方式單一，只重視顯性教育，把價值觀教育簡單的看成是一門知識來說教，只強調教育的正確性，沒有結合高職學生的思想狀況、身心特征、接受能力等，不能形成有效的價值觀教育方法、手段，也沒有充分運用現代教育技術手段和多媒體資源組織教學。其結果就是讓學生對價值觀念的死記硬背，更談不上通過教育讓學生做到理論與實踐相結合，難以達到使其內化為個人思想素質和行動的目的。

3.教育實效性不高。當前，高職院校都很重視社會主義核心價值觀教育工作，開展核心價值觀教育普遍率都比較高，但是從實際效果來看，存在一些令人不滿意的地方，比如，注重理論的灌輸，課堂互動性較少，其效果不理想。比較突出的表現是一些學生對社會主義核心價值觀的內容尚不能完整答出，更談不上通過教育內化為行動。

三、解決高職院校學生社會主義核心價值觀教育問題對策

1.建設師德高尚、業務精湛的高素質教師隊伍。抓好學校黨政干部和共青團干部、思想政治理論課教師、輔導員和班主任隊伍建設。同時，要加強對“兩課”教師的培養教育，他們應身為社會主義核心價值觀的堅定信仰者和忠實實踐者，只有如此，廣大教師才能以身作則，為人師表，做學生健康成長的指導者和引路人。

2.注重教育方式的多樣化。課堂上，要充分利用現代教育技術，采用靈活多樣的教學方式，因材施教，結合學生實際有效開展教學。同時，要積極利用“五四”“七一”、勝利紀念日、烈士紀念日、國慶節、國家公祭日等政治性節日，豐富革命傳統教育的內容。利用紅色旅游資源，積極組織學生到革命博物館、紀念館等地接受革命傳統教育、愛國主義教育。

3.提高思想政治理論課教學的實效性。思政課要開展集體備課，有的放矢整合教材內容，尊重理論邏輯結構，重建教學體系，科學規劃教學內容，創新教學方法，因材施教，重視思想政治理論課對大學生世界觀、人生觀和價值觀方面的引領作用。充分利用現代媒體、道德講堂等多樣化的教學平臺，追求最大化的教育效果。同時，積極開展豐富的校園文化，搭建社會實踐平臺，發揮社會生活的導向作用，引導學生形成正確的價值觀。