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中西方教育孩子的差異范文第1篇

【關鍵詞】唯物史觀;社會存在決定社會意識;中西文化差異

一、唯物史觀中的社會存在決定社會意識

社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的性質和變化決定社會意識的性質和變化。社會意識對社會存在具有能動作用。其中，社會存在決定社會意識的作用是第一位的，社會意識是社會存在的反映，是第二位的，其中承認社會存在決定社會意識是歷史唯物主義的觀點，歷史唯物主義既反對抹殺社會意識起作用的形而上學機械論，也反對把這種能動作用加以夸大的歷史唯心主義。

二、中西方對未成年孩子戀愛態度的天壤之別

（一）中國的絕對禁止。當中國家庭的孩子到一定年紀的時候，父母就會明令禁止其早戀，并且時刻告訴孩子早戀的危害，在學校，早戀也被視為影響學習的第一大殺手，在中國中學生的校級校規中就有一條是“禁止談情說愛”更有嚴厲的學校為了防止學生早戀而做出“男女生距離不得低于5厘米”“男女生不得同桌吃飯”的雷人校級校規。在中國，在18歲以下的青少年以及他們的父母，老師，學校中間都籠罩這一層“早戀猛于虎”，“談早戀色變”的氣氛。

（二）西方的不干涉甚至鼓勵。而在美國等一些西方國家，十幾歲的孩子親吻，擁抱，談戀愛都被視為正常，相反西方人對中國學校限制學生戀愛視為非常不可理解之事，事實上在西方“早戀”一詞根本不存在。父母們更加不會去干涉子女的戀愛，戀愛中的青少年們會大方的把自己的對象帶回家向父母介紹，而父母們也在自己孩子的年紀就有了戀愛，他們會互相交流分享彼此的故事。

三、從唯物史觀角度具體分析差別原因

歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，中西方不同的地理環境決定其在經濟，政治，文化，社會等方面的差異。俗話說“一方水土養一方人”，中西方社會，人口因素，生活方式決意識的差異歸根于其社會存在的差異，下面就從唯物史觀的角度來分析為什么中西方在對待青少年戀愛問題的態度有如此大的差別。

（一）經驗與體驗。中國的文明發源于河流，人們自給自足，生活相對安穩不需要再去跋山涉水地探索尋找生活物資，取而代之的是人們在安穩變化不大的生活環境中學會了經驗積累，并且一代接著一代地傳遞下去，幾千年來人們平穩祥和的生活與這些祖祖輩輩的經驗是分不開的，例如對農業乃至日常生活作息都起著很大作用的二十四節氣。這是因為經驗與中國人的生活息息相關，才使得中國人做事都喜歡與經驗扯點關系，中國孩子的父母是這樣教育他們的，他們的鄰居，同事，朋友也是這樣教育孩子的，而相信這樣教育下長大的孩子也會以相同的方式來教育他們的下一代。此時禁止未成年孩子談戀愛潛移默化地成了一個教育經驗，農耕文明基礎上生活的中國人對經驗近乎迷性所以這樣的經驗當然讓人深信不疑而口口相傳。與中國安定平穩的生活環境不同，西方的文明發源于大海。大海的神秘莫測和變幻多端總是讓人們捉摸不透從而激發起人們不斷探索不斷求知的欲望，人們沒有辦法去積累太多固定有用的經驗，只能不斷地去摸索去體驗。所以相對于中國人，西方人不那么迷信經驗，在他們身上更多地是一種勇于嘗試勇于探索的精神。在未成年孩子談戀愛的這個問題上，西方家長不喜歡把自己或是別人的經歷套在孩子身上而是更愿意讓孩子們自己去體驗自己對自己的人生負責。他們不會覺得孩子談戀愛是什么不合適的行為，他們很尊重孩子的個人情感并且把孩子談戀愛看作是人生的必修課。

（二）觀念的差別。農耕文明上生活起來的中國人安分守己，思想觀念比較保守，對婦女的比較重視，在中國的封建社會，男人可以三妻四妾，但是女人就被要求除非丈夫去世改嫁，否則一輩子只能忠誠于一個男人。女子初嫁，如果被發現不是處女，是要會遭到恥笑和詬病的，嚴重甚至還會退婚。中國長期的封建習俗深深的影響了中國人的文化觀。談戀愛難免有肌膚之親，當今中國雖不似封建社會如此重視女子的，但女子在出嫁是“清清白白”還是會給不論婆家還是娘家一個極大的欣慰。相反商業文明下觀念開放，不拘泥舊俗禮節的西方人則對女子的不那么重視，特別是到了現代社會整個西方世界似乎對“性”都比較開放，所以即便未成年人由戀愛引發了肌膚之親，只要不造成違法，都是可以理解的而不會受到干涉的。

（三）對孩子學習的態度。問了很多家長和老師為什么三令五申地禁止未成年學生談戀愛，筆者聽得最多的回答是害怕影響孩子的學習。中國人口基數大，緊接而來的便是就業壓力大。而在當今中國的制度下考試成績便成了謀得一份好工作的敲門磚。而對于心智尚不成熟的未成年學生，戀愛在情緒上的造成波動，進而會對學習成績的影響，家長們煞費苦心地一步步為自己的孩子計劃好未來。而在西方國家，家長們根本沒把孩子的學習放在第一位，覺得學習并不是一切，所以又何來戀愛影響學習一說。西方的家長更希望自己孩子能學到自己喜歡的東西，能在實實在在的能力上有所提高。更別說戀愛對學習的影響了。

四、結語

社會存在決定社會意識，中西不同的生活環境決定了其不同的文化。發源于河流的農耕文明，使得中國人保守內斂，安分守己，家庭觀念和群體意識很強，注重經驗教育而發源于海洋的商業文明使得西方人獨立開放，勇于探鎖，更注重個體的感受和生活的體驗。這些生活背景和生活觀念發展到現在又造成中西雙方國力，國情的不同。因此在對待為成年孩子的戀愛問題上中西雙方的態度會有如此大的差異。就這個差異，我們無法去評論誰對誰錯，誰的得當誰的不合適，只能說因為不同的社會存在造成的不同的生活背景和生活方式所以就有了不同的意識和觀念。

中西方教育孩子的差異范文第2篇

家庭教育是關于什么？大多數人包括一些父母會說，家庭教育僅僅意味著養育和教育兩個方面。然而，家庭教育從來不應該是這樣的。家庭教育的意義理應是比養育和教育更多。

在陳鶴琴的家庭教育思想中，對學前教育定義為“家庭教育是社會利用有目的和系統的教育去教育新的一代人”。這一定義就可以證明在這一段的幼兒家庭教育的過程中，家庭教育對于學齡兒童的學習與發展有著十分重要的意義。

按照傳統的教育觀念，家庭教育就是父母教育孩子。然而，家庭教育的定義應該需要擴展延生。家庭教育不僅是一個家庭的行動，它也關系到整個社會。家庭教育不僅是父母或長輩在家教育孩子或青少年，而且還是所有的家庭成員都相互教育。家庭教育不僅是學前教育，也是終身教育。

二.中美關于家庭教育之間的差異

1. 家庭教育的概念不同

中美之間的不同教育理念導致兩國子女接受到的教育不同。在中國，許多家長只關心孩子是否有一個光明的未來，一個好工作，或者一個好的家庭。基于這些期望，許多中式父母認為他們對于孩子的責任僅僅是創造一個良好的生活條件，盡可能使他們的孩子將不必擔心未來的一些事情。因此，在孩子的成長過程中，中式父母關心的最重要的事情除了照顧孩子的日常生活，就是開發孩子們的智力。相比之下，美國的父母普遍認為，孩子的成長必須依靠他們自己的力量和經驗。基于這樣的一個理念，在美國，一旦孩子生下來，大多數美國的父母更注重培養孩子的獨立能力，因為他們認為孩子從童年開始就應該形成一個自給自足的意志和獨立生活的能力。

2. 家庭教育的目的不同

家庭教育的目的的含義是家長們通過家庭教育培養孩子在某一些方面的發展。

中美兩國在關于家庭教育的目的上是有著本質性的區別。大多數中國父母的教育目的是希望他們的孩子成為一條“龍”，這就是中國教育理念下的“望子成龍”。但美國父母則希望他們的孩子成為一個有能力的人。對于中國的父母而言，他們的目的就是做任何事情來支持他們的孩子，使他們能得到高分。這樣明顯對比，美國的父母給他們的孩子更多的是關于提高能力的培養，他們設法讓孩子有能力適應不同環境變化和在生活中的獨立工作能力。

3. 家庭教育的方法是不同的

中國和美國的觀念和目標的差異導致兩國的兒童需要受到不同的方法去教育。在中國的家庭中，受中國傳統文化的影響，中式父母通過控制和密封環境的方法去教育孩子。中國的父母盡可能的為他們的孩子準備好在日常生活中所需要的一切東西。在中國的家庭中，孩子們也不必做任何家務。父母保護孩子，不允許他們參加過多的社會活動。中國的父母對他們的孩子有著一個相當嚴格的態度。所以中國的孩子在學習上花的時間比在做其它事情的時候更多。

關于美國的孩子們呢？讓我們一起分析美國著名的電影《神勇老爸》的一些情節吧。在影片中，父親沃爾夫可能是無意識的，但是在他關心他的孩子們的同時，通過訓練他的孩子們，讓孩子們掌握了許多技能培訓。所以美國的父母通過放任卻不縱容的方法去鍛煉孩子的獨立生活能力。

三.中美之間家庭教育存在差異的原因

1. 不同的歷史背景

中國在它漫長的歷史進程中，獨具其保守的可貴價值觀，可這也正是缺乏的冒險和創新意識的精神。因而中國兒童更傾向于安于現狀。相反的，美國是一個具有短暫歷史的移民國家，在美國這個國度依然有著一些文化傳統。隨著在美國多元文化和追求財富意識的發展，這對于美國人民而言，接受新思像和文化是很容易的。美國兒童更富于擁有和接受冒險和創新精神。

2. 不同的經濟形態

中國是有著悠久歷史的人口大國。因此，在中國這個國度，找到工作的機會又變得很少。然而又是在中國，有一個好工作，甚至可以決定一個人一生的幸福。此外，獲得高分已經成為有一個良好的工作和美好的未來的必要條件。相比較而言，美國的經濟狀況比中國要好得多，所以在美國，人們有著更多的就業機會。因而美國父母認為工作不分高低貴賤，只要他們的孩子能在社會上獨立的生存，孩子的工作就有意義。

3. 不同的社會條件

社會條件也是形成中美關于家庭教育之間差異的一個因素。正如我們所知道的，中國是一個社會主義國家，而美國屬于資本主義國家。在美國良好的經濟條件下，美國人有著完善的社會養老制度。因此，美國人普遍認為當他們變老時，他們可以去老人之家去度過他們的余生。所以他們撫養孩子直到18歲，直到孩子成為獨立的人。美國人根本不在乎孩子長大后有沒有帶給他們榮譽。

相比之下，中國的父母則認為孩子的教育已經和他們自己的老年時光緊密聯系。因此，中式父母更多把孩子當成自己的財產，并要求孩子們為他們的年老生活負責。

4. 不同的思維模式

在教育孩子方面，中國的父母關心自己的聲譽，并認為教孩子成為一個有用的人是他們的成就。但如果孩子沒有成就的話，父母將會感到羞恥。但最重要的一點是，中美對家族制度地位的態度也是不同的。在傳統的中國家庭里，父母的權威意識起著主導作用，而在美國的家庭中主要強調奮斗，平等，民主和人權，這是完全不同的。

四.總結

通過以上分析，我們可以得出這樣的結論：中國的家庭教育和美國的家庭教育之間有著明顯差異。因此，在中國，應該在保持優勢的基礎上，轉變家庭教育中的傳統觀念。在我看來，一方面，我們需要繼承和發揚中國古代教育的優良傳統；另一方面，我們需要從美國的家庭教育的本質出發，汲取其中的精華，以促進中國特色的家庭教育的改革。所以中國的家庭教育也應該進行相應的調整，它主要包括以下四個方面：

1. 家庭教育觀念的現代化，摒棄陳舊教育觀念，跟上時代的步伐。

2. 建立在教育監護人的法制觀念，提高家庭教育的民主意識，尊重孩子，平等溝通。

3. 采用激勵，引導的科學方法，并不斷增強孩子的自尊和自信。

4. 緊跟發展的知識經濟和信息時代，進一步開放家庭教育的思想，增強開放意識；促進智力因素和非智力因素之間的有機合成，以及教育孩子學會學習和學會尋求知識。

與此同時，教育工作者及時吸取和引進國外的思想文化的精髓，并進行中西方家庭教育之間的文化交流。在吸取我國優秀民族文化的基礎上，將現代科學育人知識和方法，大力普及到千家萬戶，轉變家長的觀念，提高家長的自身素質。

參考文獻：

[1]陳鶴琴.《陳鶴琴幼兒教育思想專題》.上海：華東師范大學出版社， 2006.

[2]《神勇奶爸》 美國 博偉國際澳大利亞分公司.

中西方教育孩子的差異范文第3篇

關鍵詞：英語學習；跨文化意識；培養

【中圖分類號】G642

一、培養跨文化意識的意義

中西方之間的文化差異由來已久，不同的民族有不同的文化形式，而英語和漢語又是兩種完全不同的語言，因此，只有逐漸形成跨文化意識，才能有效地進行語言學習。

（一）有助于提高學生對各民族的文化價值觀進行理解

不同的社會制度、經濟條件、歷史發展規律等，都會造成不同的文化現象，而這種文化現象對民族的價值觀形成而言，有重要的影響。語言與文化是兩個不可分割的概念，語言功底良好對于文化的理解而言有幫助，了解文化對于語言水平的提升又有很大促進作用。因此，了解一門語言背后深藏的文化內涵，對于各民族的價值觀理解有很大幫助。現在很多英語教材中有中西方的文化分析，在引導學生學習中西方文化時，也可以加強他們對于文化差異和文化價值觀的理解。

（二）有助于提高學生英語學習的興趣

職業學校的學生英語基礎知識比較薄弱，對西方文化的了解也不夠深，因此，在學習的過程中，很多時候表現出積極性不高，沒有多大興趣的現象。加強跨文化意識的培養，讓學生能了解各個民族的文化內涵，可以拓寬學生的視野，對英語學習有更高的積極性。例如，在培養學生的文化意識時，可以多給學生講解相關文化的故事，講解其人文風俗習慣，藝術、信仰等內容，不同的文化知識對于學生學習興趣的提升而言，有不可忽視的力量。

（三）有助于交際順利有效地進行

跨文化意識的培養，一方面是加強學生對文化知識的理解和熟悉過程，當今世界中有幾千種書面語言，而英語和漢語的地位都很突出。使用人數最多的是漢語，使用最廣泛的是英語。在國際化越來越普遍的今天，人們在不斷提升跨文化交流的水平和能力，以便提高交際的能力。交際的過程也是文化運用的過程，了解英語的文化背景，更加有助于學生有純正的表達能力，在今后的語言交流中，也能按照對方的文化意識進行交流，可以避免許多不必要的文化沖突。

二、在英語學習中如何提高學生的跨文化意識

跨文化意識對學生學習英語知識而言，有重要的意義，但是在英語教學的過程中，如何引導學生進行跨文化意識的培養，是許多職業學校教師教學的難點之一。要加強這種意識的培養過程，可以從以下幾個方面著手。

（一）在英語課堂中融入文化

課堂是進行英語學習的主要場所，首先在課堂上要了解英語單詞和短語中的文化內涵。當學生在學習新的單詞和短語時，教師要幫助學生對新單詞和短語進行了解，從而能體會其中的文化信息。例如，在介紹ThanksgivingDay這一短語的時候，可以從這個節日的時間角度出發進行介紹，還可以把日常西方餐桌上的一些食品介紹給大家，例如蘋果，即apple、胡桃，即walnut、葡萄，即grape等。在學習這些單詞的過程中，學生也能對西方的生活習慣、風俗、信仰等等文化知識有所了解。其次，要了解英文句子的內涵。在英語里，一些句子的表達與中文的表達方式是完全相反的，如果我們對其中的差異不夠了解，則不能掌握句子的意思。例如Heisaluckydog，這句話的意思是他是一個幸運兒，而在中國文化中，dog是狗的意思，很多人對別人用這種方式對一個人進行形容比較反感，因此，掌握文化內涵，對于句子的理解有很大影響。往往是避免很多文化沖突的關鍵。最后，對文章的內容要了解熟悉。一般說來，職業學校的英文教材中，所選的文章體裁比較廣泛，教師在教學的過程中，要聯系文章所反映的各種政治、經濟、文化等背景對文章進行講解介紹。

（二）在課堂外加強文化的消化吸收

課堂是進行跨文化意識培養的主要場所，在課堂之外，則是文化意識培養吸收和提升的重要階段。例如，學生可以通過課外閱讀來對文化知識進行補充，多鼓勵學生對異域文化的書籍、報刊等進行閱讀，也能提高他們對改文化的認識水平，可以給學生介紹英文經典名著，讓學生從故事中加強對文化意識的培養；其次，也可以借助網絡，加強在網絡上的搜索和交流，讓學生通過各種搜索工具，對西方文化不夠了解的地方進行熟悉掌握，還可以結交外國朋友，與外國朋友進行英語對話，從而對西方文化有更深刻的了解；再次，可以利用活動來加強對跨文化意識的培養，例如元旦、圣誕節等，都是開展節日的機會，可以借用這些機會，舉辦英語主題晚會，舉行英語唱歌比賽、小品表演、有獎競猜等活動，讓學生在娛樂中加強英語知識的學習，寓教于樂，達到事半功倍的效果。

（三）借助多媒體進行教學

教學過程中，多媒體是一項常用的工具，傳統的教學方式是在黑板上用粉筆進行書寫，而這種過程不僅繁瑣，而且效率極低。現代化的教學大多使用多媒體進行課堂教育，利用多媒體教學，可以更加生動地讓學生對異域文化有深刻了解。例如，可以在課堂上播放一些反映西方文化的影片，能讓學生有更高的學習積極性。例如“The lion King”、“Home Alone”“Freaky Friday”等都是國外比較經典的影片。這些影片中不僅能反映出美國人在教育孩子的過程中加強培養孩子勇于冒險、善于交際和獨立自主的性格，而且也可以通過對影片反映的文化內涵的學習，來加強學生的自身能力的培養和提升，通過對語言文化的學習，使得學生的語言能力有大幅度的升華。

語言學習是當今課程的一大重點，尤其是英語的學習，英語的適用范圍很廣泛，因此，加強英語學習有十分重要的作用。文化是語言的本質，加強文化的學習，是提高語言學習效率的關鍵。職業學校的教師在引導學生英語學習的過程中，要不斷加強跨文化意識的培養，提升學生學習英語的積極性。

參考文獻

中西方教育孩子的差異范文第4篇

中國文化是在農耕社會基礎上形成的、以儒家文化為標志的文化。西方文化是在航海、工商業基礎上發展起來的，以基督教文化為標志的文化。中國文化的傳統優勢在于勸導勤奮努力、注重人倫、綜合思考、仁愛向善。西方優秀文化的精髓，諸如個性獨立、民主合作、講究規則、尊重科學等。

當下，信息化的浪潮已經把我們推向了中西方文化融合的大時代。我們還來不及領孩子去完全打開祖先留下的寶盒，西方的潘多拉盒子卻魔幻般地解開。洋車、洋節、洋貨、洋人、洋話，以銳不可當之勢沖擊著人們的生活。融匯中西，已經成為不爭的事實。在這種背景下，看重對小學生規則意識的養成，是培養學生全球化的國際視野與民族化本土化實踐相結合的基礎。

我們常常嘲笑西方人腦袋“方”，說日本人“一根筋”，去香港走一趟發現香港市民是那么守秩序，有3個人趕公交也排隊。其實，我們在用我們的“隨便”評判別人的“守規則”，從中不難看出內陸文明與海洋文明存在的差距。2010，年我國已經成為世界第二大經濟體，但我們的發展仍然比較傳統，長期以來主要靠投資拉動，靠廉價勞動力，靠資源消耗，依賴別人的技術。要實現可持續發展，我國目前最緊迫的任務就是打造人力資源強國。這其中，著力提高勞動者素質是核心。

當下，我們不僅要培養具有創新精神和實踐能力的人才，更要培養有社會責任感的公民。國家頒布的《教育規劃綱要》再次明確素質教育的重點，即“著力提高學生服務于國家服務于人民的社會責任感，勇于探索的創新精神和善于解決問題的實踐能力。”小學階段，要培養合格“小公民”，講究規則，從小養成守規則的習慣十分重要。

當6、7歲的孩童背上小書包，高高興興上學去的時候，學校對于他們來說，既新鮮又陌生。他們甚至不知道自己來這里要做哪些事，該怎么做？這時，啟蒙老師對他們所進行的入學教育，實際上就是在教育孩子們到了學校該遵守哪些規則，這就是學校對學生最早的規則意識培養。沒有這個教育環節，學校正常的教學秩序維持，合格的“小公民”也無從談起。因此，學校的紀律教育、行為習慣的養成教育等，說白了就是在教育學生作為人應該遵守“群”和“類”共同遵守的規則——培養規則意識。如果“不按規矩出牌”，你將受到應有的懲戒。

講規則，對于辦學何等重要。“無常規不穩”這話經常掛在一些老校長嘴邊。當下，我們的一些學校不再堅持常規了。在所謂“創新”的口號下，辦學隨心所欲，想啥時開學、放假校長說了算；國家頒布的“課程計劃”隨意改動，經常把音、體、美等不參加統考的學科課時隨意砍掉，增加到要統考的語文、數學學科。為了證明所謂教學質量，不惜犧牲學生大量休息和鍛煉身體的時間加班加點補課、考試。學校除了上課、考試，再也沒有了其他活動，一派死氣沉沉。這樣的學校比過去的私塾都不如，怎么能談得上“服務國家，服務人們的社會責任感”的培養呢？

學校應該是最有生機的場所，德、智、體、美全面發展是國家對學校的基本要求。可我們的許多學校在統考的旗幟下幾乎沒有了教學常規。學校堅持常規辦學，才能培養出遵守規則的學生。

小學階段是孩子的啟蒙教育階段。梁啟超先生曾經說過：“人生百年，立于幼學”。小學階段對于人的終身發展何其重要？人的人格、人性，遵守規則的意識，良好的行為習慣需要在小學奠基。

那么，我們將從哪些方面強化對小學生的規則意識培養呢？

首先，作為以獨生子女為主體的學生班級，“群”規則意識應該放在首位。老師以及班級所制定的規則，無論你是集家族寵愛于一身的孩子也毫無疑問去遵守。諸如：上課不許隨意說話、排隊集合整齊劃一、與同伴合作完成活動任務等等，都是學校從一年級新生開始培養的。

其次，“序”規則意識也十分重要。做事有序，有條不紊。尤其在公德方面，從小養成遵守公共秩序，遵守交通規則、上下樓梯有序等習慣。比如：我們學校為了訓練學生上下樓梯有序，專門編寫了（下轉 35頁）（上接 19頁）《樓道歌》讓學生記誦。“樓道歌——過樓道，莫擁擠。守秩序，依次行。有人倒，叫暫停。常堅持，保安定。”講究“序”規則，對于培養孩子公德意識和安全意識非常必要。

第三，強化“時”規則。不遲到，不早退——守時；時不待我——惜時；與時俱進——及時；合理分配時間——用時。

第四，“類”規則在學校無處不在。高級動物的“人”區別于其他動物在于“類”規則不同。諸如，文明禮儀、寬厚仁愛、健康向上、和諧友好、互助協作等，都是學校在培養和造就合格公民不可缺少的規則。

中西方教育孩子的差異范文第5篇

一、國內傳媒學院音樂專業的設置與培養目標

國內有些傳媒學院辦學目標多是植根于傳媒業界，采取理論教學與實踐教學并重、課內課外結合、校內校外一體的應用型人才培養新模式；在教學中出作品，在實踐中育人才，重視教學實踐成果。音樂專業是傳媒學院里較有特色的專業，筆者所在的傳媒學院音樂專業下設錄音藝術（錄音工程方向、音響導演方向）、音樂學（音樂經理人方向、音樂編導、流行音樂演唱方向）兩個專業五個方向。傳媒學院中的音樂專業與傳統音樂學院，以及師范學院中的音樂專業有著明顯的差異，如中國傳媒大學南廣學院的錄音藝術專業是培養錄音師及擴聲音響師的；音樂學專業是培養流行音樂歌手及為他們進行包裝、策劃推廣的音樂經理人，也包括培養會作曲、編曲的音樂編導等。這些音樂人的專業方向性很強，音樂基礎又各不相同。例如，錄音藝術中的錄音工程專業是純理科生，音響導演專業屬文理兼招。這兩個專業方向是按照學生的文化課成績錄取的。這些學生大多耳朵很靈敏，但也有部分學生音樂基礎不高，有的甚至都沒有學過視唱練耳與樂理。流行音樂演唱與音樂經理人方向是按演唱水平和策劃包裝的能力來錄取，所以，這些學生的音樂理論基礎良莠不齊。音樂編導方向的音樂基礎較好。因此，根據不同專業的特點，以及不同專業學生的基礎不同，音樂基礎理論課程的教學目標、教學內容也有所不同。

筆者從事音樂基礎理論課程教學多年，擔任過音樂基礎理論課西方音樂史、和聲、曲式與作品分析等的教學。據筆者的經驗來談，以曲式與作品分析課程為例，對錄音藝術專業的學生，要培養他們對聲音的認知及對作品的熟悉度，并要具備一定的分析能力，以便他們在今后的錄音實踐中能準確地把握音樂內涵、風格，在導播時能較為熟練地找到音樂切換的位置。對流行音樂演唱專業的學生來說，重點培養他們在音樂作品風格上的把握，對不同形式的音樂作品分析比較，加強他們對旋律、音調的辨別能力。音樂編導專業則要求他們具有較深的音樂理論基礎和創作能力，同時結合傳媒音樂教育的特點，要具有實踐性的操作能力。根據他們今后的就業方向、傳媒業的特點，以及他們自身情況的不同，學院應制定相應的教學計劃和內容，同時根據理論和信息技術的不斷更新調整教學內容，這是教育工作者應一直關注的。

二、各音樂理論課程之間應進行綜合性、交叉性教學

實踐教學中，教師如果把教授的幾門課程進行有效綜合，并在教學過程中進行適當交叉，會收到很好的教學效果。從藝術的本質上講，一切藝術都是心靈的藝術，只是各自所有的感性材料不同。各藝術門類本是源于一家，是高度融合在一起的。①

音樂基礎理論課每門課都自成體系，但又同時互為基礎，是一個遞進的、鏈條式的理論體系。樂理與視唱練耳是基礎，鋼琴課構建學生對音樂的感知能力；和聲必須在學習樂理與視唱練耳的基礎上才可學習；曲式與作品分析須在對中西方音樂史有所了解之后，并學習了和聲之后才可以學習，它們環環相扣、不可分割。因此，在教學中把幾門音樂理論基礎課進行綜合、交叉學習，不僅豐富單門課的內容，而且對音樂基礎教學理論更增添了說服力。

例如筆者在教曲式與作品分析等，以及西方音樂史時進行綜合備課，其中許多教學案例可以通用，只是在不同的課程上，運用這些案例所講的知識側重點不同。如視頻《I Will Follow Him》（電影《修女也瘋狂》的主題曲）曲式與作品分析課程中，筆者將其放在講授織體方式點上，織體方式中主調織體分為合唱式織體和旋律加伴奏兩大類，合唱式織體指用柱式和聲寫法，其高音部即是旋律。②這個視頻既生動又準確地詮釋了合唱式織體的定義，學生也非常形象地記住了這個定義。在聲學課上，筆者也用到這個視頻，在講授聲場的聲學原理一章中教學生在選擇音樂會的座位時，要注意兩個原則：（1） 所選擇的座位最好能看清樂隊的全體成員，這樣可以保證奏出的聲音傳遞到座位上。根據這個原則，樓上的座位比樓下有利；（2） 聽眾和樂隊的距離越遠音響效果就越好。聲音的強度通常和傳播距離的平方成反比，所以，聽眾與樂隊的每個聲部距離應該相差不多。如果座位選擇在前排，那弦樂聲部占優勢，左側可能只聽到小提琴和打擊樂的聲音，右側則是大提琴、小號和長號的聲音較響，這些都不是理想的音響效果。根據這個原則，后排的座位就要比前排有利。這個視頻中，教皇和紅衣主教們就坐在教堂二樓的第一排，便證明了這個原則。

此外，講授曲式與作品分析時，可要求學生在寫樂曲文字分析時強調從樂曲的結構分析和音樂語言分析中體會作曲家的創作技法和風格，這與作曲家所處的社會環境、歷史背景、家庭出身和教育經歷有關，這些都是西方音樂史課中所要教授的內容。

這樣的教學不僅可以提高教學的連貫性，又增加教學的趣味性。讓學生了解所學理論課程的務實性和必要性，進而提高他們對音樂基礎理論課的學習興趣。

三、在教學過程中采用問題化、啟發式的教學模式