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重男輕女現(xiàn)象范文第1篇

1、這反映出女大學(xué)畢業(yè)生心理壓力明顯大于在校大學(xué)生和社會(huì)一般人群，其原因一方面與社會(huì)選擇畢業(yè)生的單位普遍存在“重男輕女”觀念有關(guān)，另一方面也與女性要生兒育女等生理特征有關(guān)。

2、民間習(xí)俗中頑強(qiáng)地顯示著“重男輕女”、“男尊女卑”的特質(zhì)和觀念。

3、中國(guó)是一個(gè)最重男輕女的民族，正是這個(gè)民族忽略了布朗特的悲慘教訓(xùn)而使自己遭受損失。

4、中國(guó)的父母親具有傳統(tǒng)的重男輕女的思想，同樣這種情況也出現(xiàn)在用人單位身上。

5、《婦女主任》是反映農(nóng)村計(jì)劃生育的小品，劇中農(nóng)村婦女由于受到重男輕女的習(xí)俗影響，外界的歧視，再加上婆婆傳宗接代的思想給她的壓力，使她形成了大嗓門(mén)，粗線(xiàn)條的性格，裝瘋賣(mài)傻不認(rèn)人。

6、生男生女的奧秘人類(lèi)早已進(jìn)入文明時(shí)代，還有的人重男輕女。

7、為了改變重男輕女的思想，一條標(biāo)語(yǔ)這么寫(xiě)“男孩女孩都是父母的心頭肉”。

8、在中國(guó)，有數(shù)百萬(wàn)適齡男性未婚，對(duì)于正在應(yīng)對(duì)由此帶來(lái)的后果的中國(guó)政府來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)變?nèi)藗冎啬休p女的傳統(tǒng)觀念尤為重要。

9、在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河里，我國(guó)各民族雖然歷史、文化和生活條件有所不同，但程度不同地都產(chǎn)生了重男輕女的陋俗。

10、這些女孩子大多都有完整的家庭，家庭所在地也并非我國(guó)貧困地區(qū)，只因?yàn)樗齻儗?huì)是“別人家的人”，有著重男輕女傳統(tǒng)觀念的父母，()在家庭經(jīng)濟(jì)一旦遇有難處時(shí)，首先犧牲這些女孩子的利益，讓她們輟學(xué)掙錢(qián)，補(bǔ)貼家用。

11、《聊齋》中《韋公子》是不自覺(jué)的罪人，他放任，不事檢點(diǎn)，最后竟發(fā)現(xiàn)他的孌童與寵妓竟是自己的兒女，他重男輕女，送走了兒子，毒殺了女兒。

12、在你身邊，重男輕女現(xiàn)象還存在嗎？

13、傳統(tǒng)的“重男輕女”思想在中國(guó)根深蒂固，是造成男女比例失調(diào)的原因。

14、社會(huì)學(xué)家對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)的重男輕女演化敲響警鐘。

15、高麗時(shí)期盛行佛教式的葬禮和祭禮，沒(méi)有太強(qiáng)的重男輕女思想，女性在家庭中占有較高的地位。

16、自古中國(guó)家庭就有著重男輕女的傳統(tǒng)，家里沒(méi)有兒子，就預(yù)示著貧窮和被人看輕。

17、她也談到家里重男輕女的觀念，當(dāng)她出生時(shí)，媽媽三天都不看她一眼，甚至考慮要把她賣(mài)掉。

18、批評(píng)人士認(rèn)為，計(jì)劃生育政策使很多具有“重男輕女”傳統(tǒng)思想的家庭進(jìn)行了選擇性人工墮胎，由此造成了我國(guó)男女比例的嚴(yán)重失調(diào)。

19、一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，在印度重男輕女的觀念一直在減弱，正如中國(guó)大部分地區(qū)的情況一樣，印度的性別比例增加也在減速。

20、時(shí)至今日在現(xiàn)達(dá)社會(huì)，調(diào)查仍然表明父母在生育時(shí)是重男輕女的。

重男輕女現(xiàn)象范文第2篇

農(nóng)村兒童的健康，是我們基層工作者的工作內(nèi)容之一。國(guó)家十分重視這項(xiàng)工作，除了在各級(jí)設(shè)立了許多相關(guān)機(jī)構(gòu)，比如，兒童基金會(huì)、兒童保健院等，還每年都在為這項(xiàng)工作做出了非常大的投入。

我們基層衛(wèi)院也成立有專(zhuān)門(mén)為兒童健康工作的團(tuán)隊(duì)，為兒童開(kāi)展預(yù)防接種各種疫苗、兒童健康檢查、兒童健康評(píng)估、兒童健康指導(dǎo)等等，筆者也屬于本團(tuán)隊(duì)之一員。

為使我們下一步的工作有明確的方向和方法，為使我們?yōu)閮和】档墓ぷ鞣椒óa(chǎn)生良好的效果，不負(fù)黨和人民重望，特為我地區(qū)農(nóng)村兒童健康開(kāi)展了一次科學(xué)的統(tǒng)計(jì)調(diào)查分析之旅。

對(duì)象：七歲以下參加過(guò)健康體檢的兒童。

目的：兒童家長(zhǎng)對(duì)兒童的保健意識(shí)、兒童家長(zhǎng)對(duì)兒童預(yù)防性接種疫苗是主動(dòng)性還是被動(dòng)性、是否存在重男輕女的思想觀念等。

方法：隨機(jī)抽取七歲以下參加過(guò)健康體檢的兒童713人，將體檢情況統(tǒng)計(jì)，對(duì)HBsAg陽(yáng)性的兒童的家長(zhǎng)實(shí)行實(shí)地調(diào)查、電話(huà)調(diào)查或邀請(qǐng)調(diào)查，對(duì)部份HBsAg陰性的兒童的家長(zhǎng)實(shí)行實(shí)地調(diào)查、電話(huà)調(diào)查或邀請(qǐng)調(diào)查。現(xiàn)將713名兒童體檢HBsAg情況統(tǒng)計(jì)于下表：

現(xiàn)依據(jù)這個(gè)統(tǒng)計(jì)表，男性?xún)和?75人中，檢出HBsAg陽(yáng)性的兒童7人，算得感染率為1.78%，女性?xún)和?38人中，檢出HBsAg陽(yáng)性的兒童11人，算得感染率為3.25%，通過(guò)感染百分率來(lái)看，女性?xún)和腥景俜致矢哂谀行詢(xún)和母腥景俜致蕘?lái)分析判斷，得出男性?xún)和议L(zhǎng)對(duì)兒童的保健意識(shí)要比女性?xún)和议L(zhǎng)強(qiáng)、男性?xún)和议L(zhǎng)對(duì)兒童預(yù)防性接種疫苗是主動(dòng)性要比女性?xún)和议L(zhǎng)強(qiáng)、農(nóng)村仍然存在重男輕女的思想、觀念和做法的現(xiàn)象。

用感染百分率來(lái)分析判斷得出的這個(gè)結(jié)果是否合情合理，還很難以說(shuō)是科學(xué)的斷言，現(xiàn)筆者試用卡方（X2）檢驗(yàn)這個(gè)工具，來(lái)對(duì)七歲以下參加過(guò)健康體檢的男女兒童進(jìn)行分析、判斷乙肝病毒的感染情況，其差別有無(wú)顯著性，以之作為一個(gè)恒量男女兒童的健康水平和兒童家長(zhǎng)對(duì)男女兒童的健康的預(yù)防保健意識(shí)以及重視情況有無(wú)差別或差別有無(wú)顯著性的一個(gè)依據(jù)。

第一步：建立檢驗(yàn)假設(shè)。假設(shè)七歲以下參加過(guò)健康體檢的男性?xún)和团詢(xún)和腋尾《镜母腥韭氏嗤腋尾《靖腥韭示鶠椋?/p>

第二步：計(jì)算檢驗(yàn)理論數(shù)據(jù)。根據(jù)相同的理論數(shù)感染率2.52%，計(jì)算出男性?xún)和?75人中感染乙肝病毒的理論陽(yáng)性數(shù)為9.45人，男性?xún)和锤腥疽腋尾《镜睦碚撽幮詳?shù)為365.55人，女性?xún)和?38人中感染乙肝病毒的理論陽(yáng)性數(shù)為8.55人，女性?xún)和锤腥疽腋尾《镜睦碚撽幮詳?shù)為329.45人，將計(jì)算得的這些理論數(shù)分別填入前面統(tǒng)計(jì)表的相應(yīng)格子內(nèi)的括號(hào)中。

第三步：計(jì)算X2值。根據(jù)卡方（X2）檢驗(yàn)的計(jì)算公式，把實(shí)際數(shù)（A）和理論數(shù)（T）分別代入X2計(jì)算公式即可求得X2值：

第四步：確定概率。根據(jù)本統(tǒng)計(jì)表的特征，得其自由度為1，根據(jù)自由度查X2值表得X20.05（1）=3.84，今X2=1.370.05。

第五步：判斷結(jié)果。因?yàn)楦怕蔖>0.05，這表示七歲以下參加過(guò)健康體檢的男性?xún)和团詢(xún)和腋尾《镜母腥韭氏嗤母怕蚀笥?%，檢驗(yàn)假設(shè)成立，接受檢驗(yàn)假設(shè)，即男性?xún)和团詢(xún)和腋尾《镜母腥厩闆r無(wú)顯著性差別。

討論：通過(guò)卡方（X2）檢驗(yàn)，得出男性?xún)和团詢(xún)和腋尾《镜母腥厩闆r差別有無(wú)顯著性，體現(xiàn)男性?xún)和议L(zhǎng)和女性?xún)和议L(zhǎng)對(duì)兒童的健康的預(yù)防保健意識(shí)以及重視情況的差別無(wú)顯著性，男性?xún)和议L(zhǎng)和女性?xún)和议L(zhǎng)對(duì)兒童預(yù)防性接種疫苗是主動(dòng)性和被動(dòng)性的差別無(wú)顯著性，農(nóng)村重男輕女的思想、觀念和做法的現(xiàn)象的差別無(wú)顯著性。而用感染百分率來(lái)分析判斷，得出男性?xún)和议L(zhǎng)對(duì)兒童的保健意識(shí)要比女性?xún)和议L(zhǎng)強(qiáng)、男性?xún)和议L(zhǎng)對(duì)兒童預(yù)防性接種疫苗是主動(dòng)性要比女性?xún)和议L(zhǎng)強(qiáng)、農(nóng)村仍然存在重男輕女的思想、觀念和做法的現(xiàn)象。

卡方（X2）檢驗(yàn)和百分率，這兩種方法為什么會(huì)得出兩種不同的結(jié)果呢？感染百分率是從另一個(gè)角度來(lái)反映感染情況；卡方（X2）檢驗(yàn)則是從一個(gè)整體的角度來(lái)反映感染情況。更有此情況，在一定的時(shí)間內(nèi)，有部分HBsAg陽(yáng)性的男性?xún)和磥?lái)參加體檢，導(dǎo)致陽(yáng)性百分率低于女性?xún)和换虿糠諬BsAg陰性的女性?xún)和磥?lái)參加體檢，導(dǎo)致陽(yáng)性百分率高于男性?xún)和?/p>

為得到真實(shí)的情況，筆者抽出時(shí)間，開(kāi)展了長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多月的調(diào)查研究。對(duì)HBsAg陽(yáng)性的兒童的家長(zhǎng)全部進(jìn)行了調(diào)查，對(duì)部份HBsAg陰性的兒童的家長(zhǎng)也實(shí)進(jìn)行了調(diào)查。

得出兒童感染乙肝病毒的原因有：懷孕時(shí)其孕母已患有乙肝，胎傳，兒童出生就已感染；兒童出生后未及時(shí)接種乙肝疫苗；兒童出生后已及時(shí)接種乙肝疫苗，但未產(chǎn)生有效的預(yù)防效果；在外地超生未接種過(guò)乙肝疫苗。

兒童未感染乙肝病毒的原因有：兒童出生后及時(shí)接種乙肝疫苗；兒童出生后未及時(shí)接種乙肝疫苗，但后來(lái)已帶小孩去接種乙肝疫苗；在外地超生未接種過(guò)乙肝疫苗，實(shí)屬個(gè)體免疫力良好或未接觸過(guò)傳染源。

結(jié)論：獨(dú)生子女和家里都是女孩的家長(zhǎng)不表現(xiàn)出重男輕女的思想、觀念和做法的現(xiàn)象。而一男一女和一男多女的家庭中個(gè)別的家長(zhǎng)表現(xiàn)出重男輕女的思想、觀念和做法的現(xiàn)象特別明顯，差別顯著。這種差別主要表現(xiàn)在對(duì)兒童的態(tài)度上、關(guān)心上、保護(hù)上、保健上和營(yíng)養(yǎng)上。通過(guò)這次統(tǒng)計(jì)調(diào)查結(jié)果分析，兒童是否感染乙肝病毒，確實(shí)是存在很多原因的，除了兒童家長(zhǎng)方面的因素，還有醫(yī)務(wù)工作者方面的因素，也有預(yù)防手段與措施方面的因素，也還有兒童個(gè)體方面的因素。

為使男性?xún)和团詢(xún)和极@得同等的健康成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，需要我們以上多方的共同努力與協(xié)作，我們大家要知道，男性?xún)和团詢(xún)和际亲鎳?guó)的未來(lái)希望，是我們的接班人，我們要去除重男輕女的思想、觀念和做法，只有男性?xún)和椭挥信詢(xún)和纳鐣?huì)其結(jié)果都是不可想象的。我們要同等的培養(yǎng)教育愛(ài)護(hù)保護(hù)好男性?xún)和团詢(xún)和俏覀儜?yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

重男輕女現(xiàn)象范文第3篇

婚后，因沒(méi)有感情的滋養(yǎng)，也因?yàn)榕愿狈Π踩校瑢?dǎo)致妻子一方感覺(jué)到孤獨(dú)，于是去抓丈夫，去控制丈夫，而丈夫則覺(jué)得，本來(lái)就缺感情基礎(chǔ)，更不愿被妻子緊緊抓住，那會(huì)讓他重溫幼時(shí)被媽媽吞沒(méi)的噩夢(mèng)，所以丈夫要選擇逃走，逃走的方式可以是工作，愛(ài)好，或者其他女人。

妻子感覺(jué)到更加孤獨(dú)無(wú)助，但她越抓，男人跑得越遠(yuǎn)。等有了孩子后，妻子終于發(fā)現(xiàn)，孩子可以在極大程度上彌補(bǔ)她內(nèi)心的空洞，于是，她開(kāi)始抓孩子。并且，最好是個(gè)兒子，那么，兒子不僅是彌補(bǔ)了情感空洞，還在相當(dāng)程度上彌補(bǔ)了的空洞。結(jié)果，她把兒子抓得更緊。

兒子被媽媽抓很緊，那女兒呢？若媽媽內(nèi)心比較健康，則可能有同樣待遇，也會(huì)被媽媽抓住，但若是一個(gè)重男輕女的家庭，則女兒容易成為媽媽的“被討厭的內(nèi)在小女孩”的投射對(duì)象，被媽媽厭惡乃至虐待，于是，造就了一個(gè)同樣沒(méi)有安全感甚至內(nèi)心空洞更大的女性。

丈夫逃離妻子時(shí)，會(huì)愧疚與不安，也擔(dān)心后院起火，當(dāng)發(fā)現(xiàn)兒女可以填補(bǔ)妻子內(nèi)心的空洞時(shí)，他們也會(huì)將兒女推向妻子身邊。所謂的戀母情結(jié)，在中國(guó)出現(xiàn)了變型，爸爸甚至不與兒子競(jìng)爭(zhēng)，而是迫不及待地將兒子推給妻子，這樣他就自由了。于是，他也參與造就了另一個(gè)自己。

過(guò)去主要因重男輕女，現(xiàn)在則主要因男人想逃離媽媽的潛意識(shí)的動(dòng)力，導(dǎo)致做父親的男人不僅逃離妻子，也逃離女兒，與女兒的關(guān)系也很疏遠(yuǎn)，這導(dǎo)致女兒即便在母愛(ài)一環(huán)上有所改善，但在父愛(ài)一環(huán)上仍相當(dāng)欠缺，于是女性對(duì)得到異性的愛(ài)，要更為絕望一些。

B：總結(jié)一下，即男孩得到母愛(ài)表面過(guò)多但質(zhì)量堪憂(yōu)，普遍存在著嚴(yán)重的被吞沒(méi)創(chuàng)傷，這導(dǎo)致男孩不能表達(dá)，并且會(huì)導(dǎo)致男孩比較被動(dòng)；女孩則得到母愛(ài)和父愛(ài)都比較少，容易有嚴(yán)重的被拋棄創(chuàng)傷，而她們雖也有被吞沒(méi)創(chuàng)傷，但比較少，所以相對(duì)男孩要主動(dòng)很多。

這樣的男孩女孩長(zhǎng)大了，男孩抗拒表達(dá)，抗拒親密，同時(shí)被動(dòng)；女孩則不知是何滋味，并因被拋棄的創(chuàng)傷，而對(duì)親密有強(qiáng)烈渴求，但又覺(jué)得得不到，所以會(huì)找容易掌控的男人——即被動(dòng)的男人。于是，又重復(fù)了輪回的第一個(gè)鏈條——夫妻之間缺乏情愛(ài)。

妻子想抓丈夫，丈夫想逃，這還不夠，更要命的是，婆婆也想抓兒子，而對(duì)于媽媽?zhuān)瑑鹤右庾R(shí)上還不能逃離。于是導(dǎo)致一個(gè)獨(dú)特中國(guó)現(xiàn)象：兒子必須和媽媽粘得緊一些，不能逃離；兒子和兒媳疏遠(yuǎn)，卻成了可以接受的現(xiàn)象，唯獨(dú)妻子不能接受，但只能獨(dú)自品味。

結(jié)果，婆媳關(guān)系就成了中國(guó)家庭的主要戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)目的是爭(zhēng)奪被動(dòng)的兒子，至于公公，已成了這個(gè)家庭中可有可無(wú)的一個(gè)注腳，沒(méi)有人爭(zhēng)奪他。除非他生命寬廣而精彩，否則他在家庭中就是一個(gè)零。

C：婆媳關(guān)系中，誰(shuí)都贏不了，媽媽畢竟不能得到兒子的，妻子也得不到，但男人的總要去找一個(gè)地方安放，于是，，或小三，就成了一個(gè)平衡物而廣泛存在于重男輕女最嚴(yán)重的地區(qū)，而做小三的女子，也常是在自己原生家庭中得到愛(ài)最少的女子。小三，這也是一個(gè)中國(guó)獨(dú)特現(xiàn)象。

更神奇的是，我聽(tīng)到一些故事，故事中的小三，甚至是媽媽為自己兒子找的。

若公公和岳父，在大家庭中還發(fā)揮著巨大作用，甚至有可能成為家庭問(wèn)題的直接制造者（有外遇不算，必須是主動(dòng)沖突），這是因?yàn)椋麄儓?zhí)著于權(quán)力感，不容別人挑戰(zhàn)他們的權(quán)力，但他們不會(huì)制造特別復(fù)雜的情感關(guān)系，而只是一味要求別人服從他，這形成不了特別復(fù)雜的輪回。

在這個(gè)輪回中最遺憾的是，沒(méi)有愛(ài)情。和一個(gè)朋友深聊，她明白，已三十六七歲的她都沒(méi)品嘗過(guò)什么叫，遑論愛(ài)情。我則常想，若人生重來(lái)多好，要求不高，就從大學(xué)開(kāi)始吧，18歲的年齡，但有38歲的智慧，一定會(huì)有綻放的青春。

重男輕女現(xiàn)象范文第4篇

隆重舉辦“女娶男”婚禮

西窯村有個(gè)死規(guī)矩，即男娶女嫁。婚禮的風(fēng)俗中，重男輕女的禮節(jié)也特別多：婚禮前一天晚上祭祖只祭新郎父親的祖宗而不祭母親的祖宗；引禮、執(zhí)事的都是男人；招倒插門(mén)女婿，只是請(qǐng)干部和執(zhí)事人吃一桌，根本就不舉行婚禮。只有家里條件特別差的男性，才做上門(mén)女婿。

村里有位50多歲的老人，叫吳有，他們夫妻二人有兩個(gè)女兒，大女兒已出嫁。二女兒變玲也到了出嫁的年齡，可她擔(dān)心地里活兒多，父母受累，又怕爹娘年齡大了沒(méi)人照顧。于是，她想留在家中，讓男方上門(mén)。可變玲的男朋友不情愿。吳有整天唉聲嘆氣，怪自己命不好，沒(méi)生個(gè)男孩。

2012年11 月，登封市開(kāi)展 “抓計(jì)生、促民生、建新制、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，西窯村是個(gè)試點(diǎn)村。曹蘭英知道吳有的事后，就分頭了解情況做工作。最終，男方?jīng)Q定“嫁”到西窯村。為了鼓勵(lì)這對(duì)年輕人，西窯村決定為他們舉辦一場(chǎng)體面的婚禮。鄉(xiāng)里非常重視，并讓計(jì)生辦全力配合。 農(nóng)歷十一月二十六，是變玲舉行婚禮的日子。鄉(xiāng)政府派出6輛車(chē)做花車(chē)，還請(qǐng)人做主持，并為婚禮全程錄像。變玲坐上花車(chē)，到男方家把新郎排排場(chǎng)場(chǎng)地“娶”了回來(lái)。村里組織秧歌隊(duì)、盤(pán)鼓隊(duì)給婚禮增加熱鬧氣氛，市、鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)也來(lái)祝賀并講了話(huà)，在群眾中轟動(dòng)很大。吳有兩口子比別人娶媳婦還高興。

2013年3月，西窯村重新修訂了《村規(guī)民約》，特別提出要鼓勵(lì)男到女家落戶(hù)，并且強(qiáng)調(diào)了上門(mén)女婿的權(quán)利，讓他們也能在村里大聲說(shuō)話(huà)、挺胸走路。這件事后，西窯村有了很大的變化，那些獨(dú)女、雙女戶(hù)沒(méi)那么多抱怨了，也沒(méi)有人再說(shuō)上門(mén)女婿的閑話(huà)了。更重要的是，生孩子之前，沒(méi)有人去做B超鑒定性別了。

開(kāi)展“女孩胎盤(pán)埋到哪兒”活動(dòng)

西窯村有個(gè)風(fēng)俗，孩子出生后要把孩子的胎盤(pán)埋起來(lái)。老規(guī)矩是把男孩的胎盤(pán)埋到正當(dāng)院，要男孩長(zhǎng)大后頂天立地，而女娃的胎盤(pán)則要埋在廁所邊。

一年后，變玲生了個(gè)女孩，這胎盤(pán)可該咋埋呢？變玲要求埋到院中間，她認(rèn)為閨女也能頂天立地；可變玲娘卻讓埋到廁所邊。變玲很為難，找到了村里。當(dāng)時(shí)，村里正在重新修訂和落實(shí)《村規(guī)民約》，提倡男女平等。于是，村里策劃了一個(gè)埋胎盤(pán)儀式。2013年9月20日，是變玲生了孩子出院的日子。村里派車(chē)把她從醫(yī)院里接回家，全村一下子沸騰起來(lái)，村民紛紛前來(lái)圍在變玲家。變玲家張燈結(jié)彩，大門(mén)兩邊貼著對(duì)聯(lián)。上聯(lián)是：昔日受歧視，女孩胎盤(pán)埋廁所；下聯(lián)是：今朝倡平等，男女都埋院中間；橫批是：男孩女孩都一樣。

重男輕女現(xiàn)象范文第5篇

我一位朋友，才24歲，已做過(guò)十次以上小三了，與她在一起時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)男人對(duì)她說(shuō)，曾經(jīng)考慮過(guò)與妻子離婚，然后跟她結(jié)婚，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)，幸虧沒(méi)有離婚，因?yàn)樗龑?duì)他老婆的興趣大過(guò)他本人。這個(gè)女孩開(kāi)始并不明白自己為何陷入這種情感模式，后來(lái)看小說(shuō)《道德頌》受到了啟發(fā)，小說(shuō)的女主人公認(rèn)為三個(gè)人的關(guān)系比兩個(gè)人的關(guān)系有趣得多，可以時(shí)刻處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。

我還有一位朋友，有過(guò)三段第三者戀情，每一次都是在男人表示很愛(ài)自己妻子或者女朋友的狀況下愛(ài)上對(duì)方的。因?yàn)樗J(rèn)為男人很愛(ài)“那個(gè)女人”，她就可以爭(zhēng)一下，而且相信這個(gè)男人一定可以更愛(ài)她。她的邏輯在別人看來(lái)很奇怪，但是繼續(xù)考察她與男人的交往模式就可以看到某種合理性，比如，她對(duì)于男人的需求比較低，只要節(jié)假日來(lái)看她就可以了。她處于愛(ài)的絕望中，將戀父情結(jié)一直維持在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)，接受了競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)“媽媽”以及得不到“父愛(ài)”的事實(shí)。

在廣東潮汕和客家地區(qū)，有比較典型的重男輕女現(xiàn)象，很多家庭為了要一個(gè)男孩，之前生了好幾個(gè)女孩，當(dāng)這個(gè)男孩出生后，家長(zhǎng)又把所有的注意力集中到男孩身上。這個(gè)地區(qū)有很多男人包二奶，而且總有看起來(lái)無(wú)怨無(wú)悔的女孩投入這樣的關(guān)系。她們來(lái)自重男輕女的家庭，都不習(xí)慣于獨(dú)享一個(gè)男人，覺(jué)得分得一份愛(ài)情就滿(mǎn)足了。所以，這些地區(qū)就有這種奇特的現(xiàn)象：女人無(wú)論受多大的委屈都不離婚，而另一部分女人甘愿去做二奶。