前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇談?wù)剬?duì)生命意義的理解范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

談?wù)剬?duì)生命意義的理解范文第1篇

一、關(guān)注作者，喚醒學(xué)生的生命意識(shí)

在初中語(yǔ)文課本中，許多作者的事跡體現(xiàn)了強(qiáng)烈的生命意識(shí)。他們盡管飽受著各種挫折和種種打擊，但依然以積極樂(lè)觀、豁達(dá)開(kāi)朗、達(dá)觀超脫的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，笑對(duì)人生，讓自己的生命放射出絢麗奪目的光彩。因此，在教學(xué)中，教師可以通過(guò)對(duì)課文作者生平事跡及寫(xiě)作背景的介紹，滲透生命教育，借助作者崇高的精神境界，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，觸動(dòng)學(xué)生對(duì)生命、對(duì)生活的思考和感悟，從而喚起學(xué)生內(nèi)心深處的生命意識(shí)，促使學(xué)生熱愛(ài)生命、珍惜生命。

如學(xué)習(xí)《享受生活》時(shí)，教師可以結(jié)合作者海倫?凱勒的生平事跡給學(xué)生以強(qiáng)烈的震撼和啟迪，讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者那積極樂(lè)觀的生命態(tài)度。海倫?凱勒，美國(guó)盲聾女作家、教育家、慈善家，先后完成了14部著作，成為人類(lèi)歷史上第一位獲得文學(xué)學(xué)士的盲聾人，也曾被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為二十世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像，并獲總統(tǒng)自由勛章。海倫幼時(shí)因一次高燒，導(dǎo)致雙目失明，雙耳失聰，從此，喪失了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及說(shuō)話能力，生命世界處于一片黑暗之中，性情也開(kāi)始大變。七歲時(shí)，導(dǎo)師安妮?莎莉文走進(jìn)了海倫的生活，喚醒了她沉睡的生命意識(shí)，點(diǎn)燃了她的生命之燈。在莎莉文的幫助下，海倫開(kāi)始用頑強(qiáng)的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦，憑著觸覺(jué)，學(xué)會(huì)了讀書(shū)和說(shuō)話，與外人溝通。二十歲時(shí)，成功考入哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，并以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，掌握英、法、德、希臘、拉丁五種文字的著名作家和教育家。美國(guó)著名作家馬克?吐溫曾這樣評(píng)價(jià)：“19世紀(jì)出了兩個(gè)了不起的人，一個(gè)拿破論，一個(gè)是海倫?凱勒。”榜樣的力量是無(wú)窮的，海倫作為一個(gè)盲聾人，能以驚人的爆發(fā)力、頑強(qiáng)的毅力成就非凡的事業(yè)，走完她的人生之路，而身體健全的我們，又有何理由不珍惜自己擁有的一切，不熱愛(ài)美好的生活呢！

二、解讀文本，領(lǐng)悟生命的意義和真諦

文本是一個(gè)載體，承載著作者的思想、情感、意志，是進(jìn)行生命教育最天然的材料。語(yǔ)文教材的文本大多取自于名家名作，蘊(yùn)涵著豐厚的精神底蘊(yùn)，它蟄伏在字里行間的真情實(shí)感，往往容易觸動(dòng)學(xué)生的心靈之弦，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，讓學(xué)生感受到思想的碰撞，體驗(yàn)到心靈的愉悅，認(rèn)識(shí)到生命的本真。因此，在初中語(yǔ)文滲透生命教育的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生探究文本，通過(guò)對(duì)文本的深層解讀，挖掘文本的深層內(nèi)涵，使學(xué)生與文本、作者達(dá)到生命的交流，從而領(lǐng)悟生命的意義和真諦。

如《紫藤蘿瀑布》一文，托物言志、借景抒情，以紫藤蘿的盛開(kāi)與凋零的命運(yùn)為線索，贊美生命的頑強(qiáng)、美好和永恒。在學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以提出一些問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考探究，挖掘文本深層內(nèi)涵。①世界上的花千萬(wàn)種，作者為什么卻獨(dú)獨(dú)鐘情于紫藤蘿花？②作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)眼前看到的紫藤蘿花的？③作者看到這盛開(kāi)的紫藤蘿花，又想起十多年前家門(mén)外的紫藤蘿，眼前的紫藤蘿花和記憶中的紫藤蘿花有何不同？作者是如何由紫藤蘿花的盛衰變遷感悟到生命的永恒、人生的意義？④“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是永無(wú)止境的”這句話，如何理解？這樣，通過(guò)對(duì)文本的探究、咀嚼，學(xué)生明白了人生在世，我們要對(duì)生命的長(zhǎng)久保持堅(jiān)定的信念，以“生”的喜悅和奮進(jìn)的精神、豁達(dá)樂(lè)觀的胸懷、積極向上的心態(tài)正視不幸，面對(duì)磨難。

三、開(kāi)展活動(dòng)，豐富學(xué)生的生命體驗(yàn)

生命教育的目的并不僅僅是通過(guò)知識(shí)傳授，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的重要性，更重要的是通過(guò)開(kāi)展有價(jià)值的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自我體驗(yàn)生命的價(jià)值，促使學(xué)生將汲取的生命理念內(nèi)化成自覺(jué)行為，從而提升生命質(zhì)量。因此，在初中語(yǔ)文滲透生命教育過(guò)程中，教師要積極開(kāi)展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，以豐富學(xué)生的生命體驗(yàn)，增加學(xué)生的實(shí)踐感悟，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感悟生命教育的真諦。

談?wù)剬?duì)生命意義的理解范文第2篇

一.目標(biāo)意識(shí)

在備泰戈?duì)柹⑽摹渡D―心靈》時(shí)，一位老師確定本文的二個(gè)教學(xué)目標(biāo)：1.感受散文蘊(yùn)含的哲思，理解文中表達(dá)的生命的意義。2.感受散文詩(shī)化的語(yǔ)言，得到審美體驗(yàn)。在課后作業(yè)這樣設(shè)計(jì)：1.有人說(shuō)：泰戈?duì)栔髦餍小⒅芤鹑澜缛藗兊呐d趣，一半在于他思想中高超的理想主義，一半在于他作品中文學(xué)的莊嚴(yán)與美麗。課后再次品讀泰戈?duì)栐?shī)化語(yǔ)言，感受畫(huà)面之美。2.閱讀泰戈?duì)柕脑?shī)集《吉檀迦利》《飛鳥(niǎo)集》《新月集》，做十條摘錄。該作業(yè)設(shè)計(jì)，緊緊圍繞兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)，既讓學(xué)生動(dòng)口，體會(huì)詩(shī)化語(yǔ)言，獲得審美體驗(yàn)，又讓學(xué)生動(dòng)手，摘錄的過(guò)程，就是一個(gè)理解過(guò)程，發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，感悟的過(guò)程，審美過(guò)程。通過(guò)摘錄，既積累豐富的知識(shí)，又能不斷增加學(xué)生的文化內(nèi)涵。

二.精選意識(shí)

在教學(xué)中，許多老師往往很隨意地使用現(xiàn)成的教輔資料，或下發(fā)整張?jiān)嚲恚贾米鳂I(yè)不加選擇，信奉題海戰(zhàn)術(shù)，此類(lèi)現(xiàn)象在復(fù)習(xí)階段，尤其畢業(yè)班教學(xué)中最為常見(jiàn)。這種作業(yè)設(shè)計(jì)方式，是對(duì)學(xué)生極不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的學(xué)習(xí)時(shí)間是有限的，一門(mén)學(xué)科花的時(shí)間多了，用在其它學(xué)科上的時(shí)間就少了。長(zhǎng)此以往，很容易造成學(xué)生的偏科現(xiàn)象。不僅大大加重了學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)，極易造成學(xué)生的厭學(xué)情緒，而且會(huì)加深各任課教師之間的矛盾。因此在作業(yè)設(shè)計(jì)上，我們應(yīng)該放出自己的眼光，去粗存精，才能吹盡黃沙始到金。通過(guò)設(shè)計(jì)典型的訓(xùn)練題目，使學(xué)生能盡快掌握新課傳授的知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到舉一反三，融會(huì)貫通的目的。泰戈?duì)柹⑽摹渡D―心靈》的作業(yè)設(shè)計(jì)都能緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置一到二個(gè)作業(yè)題。或立足于對(duì)文本語(yǔ)言的品讀，或立足于文本哲理的思索，或立足于生命的思考，或立足于從課內(nèi)到課外，作適當(dāng)?shù)耐卣梗瑳](méi)有機(jī)械的抄寫(xiě)，繁多的識(shí)記，側(cè)重的是對(duì)文本的理解，思維的訓(xùn)練，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

三.層次意識(shí)

在備泰戈?duì)柹⑽摹渡D―心靈》時(shí)，有位教師設(shè)定了本文的二個(gè)教學(xué)目標(biāo)：1.了解“生命”、“心靈”的具體形象。2.揣摩語(yǔ)句，理解作者所表達(dá)的關(guān)于生命的意義。作業(yè)作了如下設(shè)計(jì)：1.結(jié)合作者在文中表達(dá)的關(guān)于生命的意義，請(qǐng)你談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。2.閱讀《泰戈?duì)栒勅松贰ⅰ度松挠H證：詩(shī)哲泰戈?duì)柕娜松軐W(xué)》，了解泰戈?duì)柕囊恍┱軐W(xué)思想。可見(jiàn)，作業(yè)要求1緊緊圍繞本課教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生再次深入文本，加深對(duì)生命意義的理解。作業(yè)要求2是在要求1的基礎(chǔ)上，提出更高一層的要求，目光視野轉(zhuǎn)向泰戈?duì)柕钠渌髌罚膶?duì)生命意義的理解深入到對(duì)泰戈?duì)栒軐W(xué)思想的了解。

四.拓展意識(shí)

在備泰戈?duì)柹⑽摹渡D―心靈》時(shí)，有的教師設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)是：了解文章五個(gè)篇章的各自?xún)?nèi)容和彼此聯(lián)系，讀懂文章題目含義。最后設(shè)計(jì)了如下的作業(yè)：課外閱讀泰戈?duì)柕淖髌罚纭讹w鳥(niǎo)集》，從中摘取若干能體現(xiàn)泰戈?duì)柹妓鞯奈淖郑b賞并背誦。

這樣設(shè)計(jì)作業(yè)，對(duì)拓展學(xué)生閱讀視野、提高學(xué)生的積累、鑒賞和人文素養(yǎng)大有裨益。

五.激趣意識(shí)

有位教師先對(duì)《生命――心靈》全文作了總結(jié)：泰戈?duì)柕脑?shī)文超越人也超越自然，他追求的是一種人與自然和諧統(tǒng)一的理想境界，詩(shī)文中的精神美和藝術(shù)美是無(wú)法言傳的，其中閃現(xiàn)的生命的激情與愛(ài)，是詩(shī)人心靈的產(chǎn)物，然后引用名人對(duì)泰戈?duì)柕脑u(píng)價(jià)：臺(tái)灣詩(shī)人鐘鼎文說(shuō)過(guò)“泰戈?duì)柌皇且粋€(gè)獨(dú)立的存在，不屬于東方或者西方，但卻涵蓋著東方與西方最崇高的精神領(lǐng)域，甚且，更是一個(gè)超越的存在，不屬于任何時(shí)代而屬于永恒。”激發(fā)起學(xué)生再次閱讀泰戈?duì)栕髌返臎_動(dòng)，設(shè)計(jì)了這樣的作業(yè)：請(qǐng)課后朗讀泰戈?duì)柕脑?shī)《生如夏花》，體會(huì)詩(shī)中對(duì)生命與愛(ài)有怎樣的思考？

談?wù)剬?duì)生命意義的理解范文第3篇

一、閱讀教學(xué)：滲透生命教育的意義

在小學(xué)語(yǔ)文課本中，所有的文章篇目都是精挑細(xì)選仔細(xì)審核過(guò)的文質(zhì)兼美的教育佳作，在進(jìn)行閱讀教學(xué)的過(guò)程中，分析透徹小學(xué)語(yǔ)文教材中的內(nèi)容不僅可以讓學(xué)生們能夠體會(huì)到文章的文字優(yōu)美以及感情深沉，同時(shí)還可以為學(xué)生們滲透生命教育的意義，讓學(xué)生們能夠明白生命是一切教育活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)和終極目標(biāo)，在平時(shí)生活的過(guò)程中，只有珍惜寶貴的生命，樹(shù)立生命意識(shí)，才能更好的為社會(huì)以及為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)。教師在教學(xué)的過(guò)程中一定要根據(jù)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，為學(xué)生們滲透生命教育的意義，深刻挖掘課文的思想內(nèi)涵，使得學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠深有體會(huì)。比如在學(xué)習(xí)《生命的壯歌》這一課的時(shí)候，首先走近《生命的壯歌》，教師要帶領(lǐng)學(xué)生們能夠體會(huì)到這是一首足以讓讀者感動(dòng)到滴血流淚的協(xié)奏曲，讓學(xué)生們體會(huì)在殘酷的自然界中，只有弱肉強(qiáng)食才能生存的環(huán)境中，兩個(gè)同樣脆弱的生命在即將面對(duì)生死的時(shí)候能夠用合作以及獻(xiàn)身精神完成悲壯的壯歌。教師在讓學(xué)生們理解了這樣的思想感情之后，就要引導(dǎo)學(xué)生們能夠以這篇課文為基點(diǎn)，探討生命價(jià)值，這樣一來(lái)，就可以讓學(xué)生們?cè)陂喿x的過(guò)程中，能夠滲透一些生命教育的意義，讓學(xué)生們體會(huì)到生命的珍貴。

二、自主學(xué)習(xí)：增加生命教育的內(nèi)涵

在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，教師不僅應(yīng)該長(zhǎng)時(shí)間的為學(xué)生們灌輸知識(shí)，同時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生們能夠?qū)W會(huì)自主學(xué)習(xí)和同學(xué)們之間進(jìn)行合作探究，在學(xué)生們自學(xué)的基礎(chǔ)上，教師為學(xué)生們精細(xì)的講解文本的內(nèi)容，讓學(xué)生們能夠在詞語(yǔ)、句子、段落乃至全文的理解上逐步增加生命教育的內(nèi)涵。比如在學(xué)習(xí)《生命的壯歌》一課時(shí)，教師應(yīng)該會(huì)發(fā)現(xiàn)在這篇文章中有許多含義深刻的句子，雖然學(xué)生們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)的時(shí)候會(huì)有一些困難，覺(jué)得這些句子段落比較難以理解，但是，如果反復(fù)的朗讀，在閱讀之前能夠深入了解文章的背景，在閱讀的過(guò)程中能夠做到與作品對(duì)話，更加深入的了解文章內(nèi)容，同時(shí)也能夠不斷地自主學(xué)習(xí)通過(guò)查閱資料了解更多文章以外的知識(shí)，這樣可以使得學(xué)生們能夠更深刻的理解課文的內(nèi)涵。在學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師應(yīng)該讓學(xué)生們不僅能夠認(rèn)真對(duì)待文本內(nèi)容，深入地和文本作品對(duì)話，同時(shí)也能夠不斷地?cái)U(kuò)展課外知識(shí)，拓寬自己的視野，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要積極的利用互聯(lián)網(wǎng)，課外書(shū)等資料，了解更多的關(guān)于生命教育的知識(shí)，比如觀看校園霸凌的視頻，能夠有自己的一些見(jiàn)解，或者是讀一些其他的文本作品，在品讀的過(guò)程中能夠體會(huì)生命的偉大，在交流的過(guò)程中能夠碰撞生命的激情。

三、寫(xiě)作教學(xué)：融入生命教育的理念

談?wù)剬?duì)生命意義的理解范文第4篇

一、美術(shù)課程飽含豐富的生命教育因素

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用。”[3]美術(shù)課程倡導(dǎo)實(shí)施充滿人文關(guān)懷的人文教育，通過(guò)提高人文素養(yǎng)使人活得更自覺(jué)、更高尚、更高雅，使現(xiàn)代人擁有更開(kāi)闊的心胸，更加重視精神追求，培養(yǎng)人文精神，引導(dǎo)個(gè)體對(duì)人生進(jìn)行終極意義的探索，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)進(jìn)行深層觀照。

文藝復(fù)興時(shí)期的意大利著名畫(huà)家達(dá)?芬奇認(rèn)為，“視覺(jué)是人的心靈與外界溝通的要道，是最準(zhǔn)確的感官。又因?yàn)槿祟?lèi)大部分知識(shí)來(lái)源于視覺(jué)，所以以視覺(jué)為基礎(chǔ)的繪畫(huà)，就成為人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和傳播真與美的最有效的手段。”美術(shù)學(xué)科中眾多大師的美術(shù)作品蘊(yùn)含著豐富的生命教育因素，它們通過(guò)形、色、質(zhì)等載體，以獨(dú)特的訴諸于視覺(jué)的形式，讓學(xué)生直觀形象地看到生命體的樣貌、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、特征，欣賞和感受生命體的美感，如古希臘神像、印第安圖騰、埃及金字塔，宏偉的形體、神化的造型，使青少年通過(guò)感知美的因素，產(chǎn)生追求真善美的精神內(nèi)驅(qū)力，來(lái)獲得對(duì)人生、人性、人情的深刻體驗(yàn)和感悟。《格爾尼卡》――畢加索所有作品中最能體現(xiàn)生命價(jià)值觀的一幅作品，作品中強(qiáng)烈扭曲肢解的形象、變態(tài)猙獰的面孔、傷感黯然的表情及膚色、躁動(dòng)不安的情緒、黑白分明的節(jié)奏，分明是生命價(jià)值的真實(shí)再現(xiàn)，畫(huà)面中表現(xiàn)出生命的力量及做人的執(zhí)著與真誠(chéng)。又如，油畫(huà)《綠洲》，畫(huà)家馬格利特通過(guò)巧妙的構(gòu)思，利用獨(dú)特的象征、借用和幽的表現(xiàn)手法，簡(jiǎn)練集中地突出“綠”是“生命”這一主題，表現(xiàn)了一個(gè)與眾不同的“綠洲”，意義深遠(yuǎn)，極具藝術(shù)感染力。畫(huà)家用這種奇幻的景象警醒人們愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)綠洲，達(dá)到宣傳環(huán)保的目的。

美術(shù)作品往往反映和體現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)命運(yùn)的主觀情感感受，通過(guò)不同的造型、色彩、構(gòu)圖來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、感悟、理解，對(duì)大自然的關(guān)照，對(duì)人與自然、人與宇宙關(guān)系的認(rèn)識(shí)、體悟。如，畫(huà)家齊白石老人筆下那些蟲(chóng)鳥(niǎo)魚(yú)蝦總是流露出生命的律動(dòng)，特別是在他的河蝦及螃蟹作品中，我們能感覺(jué)到他那不屈服于黑暗社會(huì)的壓迫，在不屈不撓中體現(xiàn)了一種競(jìng)技拼搏的精神和對(duì)自由生活的向往。

學(xué)校開(kāi)展的眾多美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中也飽含了豐富的生命教育因素。如，美化校園、美化寢室活動(dòng)，“變廢為寶”活動(dòng)，以安全為主題的美術(shù)作品展覽活動(dòng)，“珍愛(ài)生命、遠(yuǎn)離”美術(shù)作品設(shè)計(jì)比賽等等，這些活動(dòng)都有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命、敬畏生命、思考生命的價(jià)值，也有助于塑造美好心靈，培養(yǎng)健康情感，形成正確的價(jià)值觀、人生觀。

二、初中美術(shù)教學(xué)滲透生命教育的目標(biāo)與內(nèi)容

筆者認(rèn)為，初中美術(shù)中滲透生命教育的目的，是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命，把握生命的本質(zhì)，讓自然生命得到呵護(hù)；理解生命意義，培養(yǎng)珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命的態(tài)度，讓社會(huì)生命得到塑造；提升生命的境界，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值，讓精神生命得到激揚(yáng)。初中美術(shù)教學(xué)滲透生命教育的內(nèi)容：

1. 認(rèn)識(shí)生命，敬畏生命――讓自然生命得到呵護(hù)。在美術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生了解人體的構(gòu)造與各器官的功能，認(rèn)識(shí)青春期的生理現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)性差異等。讓學(xué)生知道生命的特征：生命是有限的，又具有超越性；是脆弱的，又是堅(jiān)強(qiáng)的；生命個(gè)體是獨(dú)特的，又是多姿多彩的；是不可重復(fù)的，又是不斷創(chuàng)造、不斷發(fā)展的。生命的有限性、脆弱性、不可重復(fù)性，顯示生命的來(lái)之不易、極其可貴，教育學(xué)生對(duì)生命有敬畏感，充滿崇高感、神圣感。

2. 尊重生命，珍愛(ài)生命――讓社會(huì)生命得到塑造。在認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命的基礎(chǔ)上，教育學(xué)生尊重生命、珍愛(ài)生命，讓社會(huì)生命得到塑造。讓學(xué)生知道，正因?yàn)樯亩虝骸⒋嗳酢⒉豢芍貜?fù)、獨(dú)特，所以需要我們倍加珍惜。生命十分美好，面對(duì)美好的生命，我們不能漠視，而是懂得尊重和珍惜，只有珍惜生命的美麗，才會(huì)懂得生命的意義。人生不能假設(shè)，更不可重新再來(lái)。錯(cuò)過(guò)了就是錯(cuò)過(guò)了，失去的也不再屬于你，與其傷心感嘆，倒不如更好地珍惜現(xiàn)在所擁有的。知道人不僅生活在人之中，還生活在自然之中，社會(huì)之中，所以生命教育還可以從尊重自我、尊重他人，擴(kuò)展到人與社會(huì)、人與自然、人與宇宙的關(guān)系之中，學(xué)會(huì)尊重差異，敬畏自然，胸懷社會(huì)；學(xué)會(huì)尊重、理解和關(guān)愛(ài)他人，能夠妥善處理人際交往中的沖突和矛盾，建立良好的人際關(guān)系；同情弱者，珍愛(ài)他人的生命；尊重生命的多樣性及大自然的規(guī)律性，理解地球是人類(lèi)共同的家園，珍惜水資源和其它自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

3. 經(jīng)營(yíng)生命，升華生命――讓精神生命得到激揚(yáng)。精神生命是人之生命的升華，它賦予人的靈性，使人有了靈魂。健全的人格是精神生命的意義所在，培養(yǎng)健全人格，就要經(jīng)營(yíng)生命，超越社會(huì)生命，升華精神生命。教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，接納自我，肯定自我，培養(yǎng)自信，凸顯個(gè)性。學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)和保持良好的情緒狀態(tài)，能夠承受挫折與壓力，平靜看待和面對(duì)死亡。引導(dǎo)學(xué)生思考信仰與人生的問(wèn)題厘清自己的人生方向，敲定自己的終極關(guān)懷，以宏觀的視野去審視人類(lèi)存在的意義與價(jià)值，認(rèn)識(shí)國(guó)家、世界的倫理，關(guān)心人類(lèi)的危機(jī)，建立地球村的觀念，活出全方位的生命。精神生命在經(jīng)營(yíng)，升華生命得到激揚(yáng)。

三、美術(shù)教學(xué)中滲透生命教育的策略

1. 讓學(xué)生在欣賞評(píng)析中感受生命美。美術(shù)教學(xué)中，教師常組織學(xué)生欣賞美術(shù)作品，然后開(kāi)展討論來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生思考，這是一種常用的美術(shù)教學(xué)方法。我在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各類(lèi)美術(shù)作品如雕塑、油畫(huà)、國(guó)畫(huà)等進(jìn)行欣賞評(píng)述時(shí)，先讓他們用幾分鐘時(shí)間安靜地、心平氣和地解讀一下美術(shù)作品，再談?wù)勛约嚎闯隽耸裁础⒖炊耸裁础⒂惺裁锤邢搿＝又龑?dǎo)學(xué)生讀懂作品的內(nèi)容，尋找到作品所要表達(dá)的情感，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生相互交流欣賞后的感受，在彼此的交流中相互點(diǎn)評(píng)、相互補(bǔ)充。通過(guò)欣賞討論，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，以美激情，以美求真，讓學(xué)生在多姿多彩的美的熏陶、感染中感悟生命之美，體悟生命之價(jià)值，激發(fā)對(duì)生命的熱愛(ài)。如，引導(dǎo)學(xué)生欣賞評(píng)析雕塑《擲鐵餅者》，整尊雕像充滿了連貫的運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感，突破了藝術(shù)上時(shí)間和空間的局限性，傳遞了運(yùn)動(dòng)的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致，讓學(xué)生感嘆生命體的健美和力量。又如，欣賞評(píng)析油畫(huà)《父親》，通過(guò)給油畫(huà)取名、自主欣賞探究、交流評(píng)價(jià)、教師引導(dǎo)點(diǎn)撥等過(guò)程，讓學(xué)生透過(guò)畫(huà)面去感受勞動(dòng)人民的勤勞美、滄桑美，理解人們對(duì)美好生活的渴望，在震撼和深思中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

2. 讓學(xué)生在造型表現(xiàn)中體驗(yàn)生命美。生命教育是一種體驗(yàn)教育，如果離開(kāi)了身歷其境的感受與體會(huì)，僅僅是視覺(jué)上的感知，語(yǔ)言上的評(píng)判、交流，可能只是腦海中的概念，有時(shí)不能成為行為的動(dòng)力。心理學(xué)的研究指出，個(gè)體實(shí)際有用的能力，10%來(lái)自閱讀，15%來(lái)自聽(tīng)聞，75%來(lái)自實(shí)際的體驗(yàn)。因此，生命教育課程的教學(xué)，應(yīng)由體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生以“感受”而非“認(rèn)知”的方式認(rèn)識(shí)生命，即不但要引導(dǎo)學(xué)生從感覺(jué)認(rèn)知上去認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命，更要從行動(dòng)上去尊重生命、珍愛(ài)生命。而引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展系列造型表現(xiàn)活動(dòng)，就能讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)理解線條、形狀、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等要素的基礎(chǔ)上，運(yùn)用對(duì)稱(chēng)與均衡，節(jié)奏與韻律，對(duì)比與和諧，多樣與統(tǒng)一等美學(xué)原理，通過(guò)自己的想象去繪畫(huà)、雕刻、制作生成平面的或立體的造型。在這一塑造美、表現(xiàn)美的實(shí)踐過(guò)程中，讓學(xué)生體驗(yàn)生命美。如，教學(xué)《春天的色彩》，我設(shè)計(jì)組織如下教學(xué)程序：欣賞歌曲《春天在哪里》，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；討論中知道描述春天的途徑與方法；觀察聯(lián)想，合作探究，明確春天的色彩有粉紅色、桃紅色、黃色、綠色、湖藍(lán)色等，但以綠色為主；欣賞感受，拓展思維，明白用點(diǎn)、線、面表現(xiàn)春天的色彩；共同合作，教師指導(dǎo)，表現(xiàn)春天的色彩；成功展示，相互評(píng)價(jià)，展示自我，體驗(yàn)快樂(lè)。通過(guò)欣賞、評(píng)述、造型，表現(xiàn)這一系列活動(dòng)，讓學(xué)生懂得了表現(xiàn)春天色彩的方法，初步掌握了用色彩表現(xiàn)春天的技能，也讓學(xué)生領(lǐng)略了自然生命的美景，感受了春天美麗的色彩，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感。

3. 讓學(xué)生在設(shè)計(jì)應(yīng)用中創(chuàng)造生命美。設(shè)計(jì)應(yīng)用過(guò)程就是美術(shù)知識(shí)價(jià)值的再現(xiàn)過(guò)程。設(shè)計(jì)應(yīng)用中進(jìn)行生命教育，就是讓學(xué)通過(guò)自由表現(xiàn)、大膽設(shè)計(jì)、努力創(chuàng)造，外化和抒發(fā)自己對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、情感，通過(guò)開(kāi)展學(xué)以致用的活動(dòng)、實(shí)踐，不僅可以處理好人與自然的關(guān)系，保護(hù)好環(huán)境，也可以積極地改善、美化生活和環(huán)境。如，環(huán)保賀卡制作活動(dòng)教學(xué)中，我首先提問(wèn)學(xué)生：生活中哪些廢棄的材料可以用來(lái)制作環(huán)保賀卡？學(xué)生們紛紛發(fā)言，提到了各種各樣的材料，如包裝紙、包裝盒、吸管、毛線、干花、布條、樹(shù)皮、繩子、塑料材料、過(guò)期的日歷、畫(huà)報(bào)、掛歷都、吹塑紙、牙簽等等。在此基礎(chǔ)上，我提供示例，引導(dǎo)學(xué)生欣賞各種各樣的環(huán)保賀卡，然后指導(dǎo)學(xué)生自行構(gòu)思、設(shè)計(jì)和制作。最后組織學(xué)生相互交流評(píng)價(jià)，進(jìn)一步修改完善。學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)制作了各式各樣的賀卡，結(jié)構(gòu)上有二折式、三折式、對(duì)折式、相框式、臺(tái)歷式等形式，類(lèi)型上有生日賀卡、謝師卡、母親卡、圣誕卡、新年卡等。這一活動(dòng)，不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)了賀卡制作的方法，提高了學(xué)生設(shè)計(jì)、制作能力，也有利于傳情達(dá)意，培養(yǎng)了關(guān)心他人、友愛(ài)同學(xué)的感情，還增強(qiáng)了節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。盡管這些賀卡算不上很漂亮、美觀，但卻飽含了制作者對(duì)高雅藝術(shù)的追求和對(duì)高品質(zhì)生活的向往。又如，教學(xué)《室內(nèi)裝飾品的設(shè)計(jì)與制作》，我通過(guò)組織學(xué)生對(duì)室內(nèi)裝飾圖片的欣賞，感受室內(nèi)裝飾品對(duì)于室內(nèi)裝修的重要性，產(chǎn)生對(duì)室內(nèi)裝飾品的喜愛(ài)之情和設(shè)計(jì)沖動(dòng)，通過(guò)嘗試用各種不同材料、方式、方法制作室內(nèi)裝飾品的活動(dòng)，提高了學(xué)生的藝術(shù)品味，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造精神，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)生活、用自己雙手創(chuàng)造美好生活的情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]程斯輝.教育之道[M].合肥：安徽教育出版社，2007：16-17.

談?wù)剬?duì)生命意義的理解范文第5篇

關(guān)鍵詞：思想政治課 教學(xué)質(zhì)量 實(shí)效

對(duì)一線教師來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)用新課程理念設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，既是落實(shí)新課程理念的需要，也是提高課堂效率和質(zhì)量的需要，還有利于提高教師自身的教學(xué)能力。許多新教學(xué)法的實(shí)施，在一定程度上迫使教師掌握新課程理念，并應(yīng)用新理念實(shí)施課堂教學(xué)。但從當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐看，從原有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，“穿新鞋走老路”，欠缺了科學(xué)理念在教學(xué)中的應(yīng)用的現(xiàn)象不少；相反，許多成功的典型的課例，都是科學(xué)與智慧的結(jié)晶，都是從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理念型”教學(xué)觀念轉(zhuǎn)型和升華的過(guò)程。對(duì)此，本人結(jié)合聽(tīng)課、評(píng)課及視導(dǎo)過(guò)程發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，談幾點(diǎn)教學(xué)看法。

一、以生為本，進(jìn)行以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)

新課程理念告訴我們，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要更多地研究學(xué)生、面向?qū)W生，要學(xué)會(huì)從學(xué)的角度來(lái)想問(wèn)題，關(guān)注學(xué)生的知識(shí)背景和經(jīng)驗(yàn)，研究學(xué)生的個(gè)別差異。要指導(dǎo)學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，尤其是教給學(xué)生閱讀教材的基本方法和技巧，使之形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是學(xué)生獲取知識(shí)、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的前提。在組織教學(xué)時(shí)，對(duì)情景的設(shè)置、問(wèn)題的設(shè)計(jì)、活動(dòng)的形式等，要充分考慮學(xué)生的立場(chǎng)、思維能力和喜好方式。同時(shí)，還要對(duì)教學(xué)中非預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神，要著重研究培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)知識(shí)的有效建構(gòu)。

在聽(tīng)課、評(píng)課及視導(dǎo)過(guò)程中，有的教師在公開(kāi)課上，對(duì)學(xué)生總是事先預(yù)設(shè)，上課變成演出，實(shí)際上是為了滿足教師的教學(xué)任務(wù)，脫離了新課程的本質(zhì)。相反以學(xué)生為本和中心的教學(xué)才能真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，才能真正提高思想政治課堂的實(shí)效。如《價(jià)值與價(jià)值觀》一課中，授課教師就徐本禹的典型事例作為材料播放，并從學(xué)的角度進(jìn)行了許多精彩的問(wèn)題設(shè)計(jì)：請(qǐng)談?wù)劇八睦锔袆?dòng)了你？”“他這樣做值得嗎？值在哪里？不值在哪里？”“物的價(jià)值與人的價(jià)值是一回事嗎？”“他有哪些價(jià)值需求？”“假如是你，你會(huì)選擇到農(nóng)村教學(xué)嗎？”“為什么人們會(huì)有不同的選擇呢？”等等，整個(gè)課堂圍繞一個(gè)典例不斷衍生問(wèn)題，體現(xiàn)了以學(xué)生為本的教學(xué)理念，也提高了課堂的教學(xué)實(shí)效。

二、以學(xué)生疑問(wèn)為“問(wèn)題”帶出知識(shí)，培養(yǎng)起學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)

新課程教學(xué)提倡“以問(wèn)題為中心”，在很大程度上區(qū)別了傳統(tǒng)教學(xué)以知識(shí)為中心的本位意識(shí)，要實(shí)現(xiàn)從知識(shí)學(xué)習(xí)到能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)化，在教師教學(xué)理念上就必須以問(wèn)題為中心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，重視教學(xué)過(guò)程和學(xué)生能力的培養(yǎng)。這是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新意識(shí)、和發(fā)散思維能力形成的重要途徑，可見(jiàn)如何積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋、認(rèn)真思考，幫助學(xué)生弄清楚教材每一節(jié)有哪些內(nèi)容，基本概念、原理和疑點(diǎn)是什么、為什么、怎么樣。從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律看，有“思”才能生疑、才能質(zhì)疑，才能吸引、刺激學(xué)生有針對(duì)性地去探究，進(jìn)而才能拓展學(xué)生的思維，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。

還是以那堂“價(jià)值與價(jià)值觀”課為例，在一次公開(kāi)課教學(xué)中，某教師的教學(xué)過(guò)程就是以《感動(dòng)中國(guó)》中孟祥斌的視頻為典例，向?qū)W生不斷提問(wèn)題，又不斷解決問(wèn)題，再?gòu)纳罱?jīng)驗(yàn)中衍生出新問(wèn)題，逐步完成對(duì)生命意義的探索、升華、定義，組合成了課堂的生命體驗(yàn)，而這種體驗(yàn)會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)生命意義的終身思考。在教學(xué)過(guò)程中，該教師把零散的知識(shí)點(diǎn)有機(jī)組合在對(duì)問(wèn)題思考的整體設(shè)計(jì)上，使“問(wèn)題”成為拉動(dòng)知識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，知識(shí)即服務(wù)了生活，又在現(xiàn)實(shí)生活中找到了載體。在這里，要強(qiáng)調(diào)教師即要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生問(wèn)題，又要善于將這些問(wèn)題整合在一起，以現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題形式呈現(xiàn)在課堂上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并不斷解決問(wèn)題，用問(wèn)題帶出知識(shí)的生成。

三、以學(xué)定導(dǎo)，以導(dǎo)引學(xué)，努力培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和合作意識(shí)

新課程理念告訴我們，知識(shí)不能簡(jiǎn)單的通過(guò)教師傳授得到，應(yīng)該通過(guò)一定情景，通過(guò)師生合作、探究獲得的知識(shí)和能力才是深層次的、有意義的。

在視導(dǎo)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)有的教師在一節(jié)課中設(shè)計(jì)了9個(gè)探究活動(dòng)，大約4分鐘一個(gè)，這種設(shè)計(jì)多且雜，沒(méi)有足夠的時(shí)間空間給學(xué)生思考活動(dòng)，效果很差。可見(jiàn)，對(duì)探究活動(dòng)的“度”要學(xué)會(huì)把握。不少年輕教師網(wǎng)絡(luò)搜索能力很強(qiáng)，但是，對(duì)情景不會(huì)取舍，導(dǎo)致大量情景材料堆積在課堂，令人眼花繚亂。殊不知情景是產(chǎn)生知識(shí)的現(xiàn)實(shí)載體，但知識(shí)也是對(duì)情景深入研究的理論載體，教師應(yīng)有意識(shí)地提高對(duì)情景淺表化處理向深層次認(rèn)識(shí)發(fā)展的能力，有意識(shí)地根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和實(shí)際情況，對(duì)情景材料進(jìn)行加工，從而更好的帶動(dòng)學(xué)生知識(shí)和能力的發(fā)展。如上例中通過(guò)師生的合作、探究，可以歸納出：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)。既然人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，因而對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少。同時(shí)明確人的貢獻(xiàn)是多方面的，可分為物質(zhì)方面和精神方面，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。

四、充分理解學(xué)生“脆弱知識(shí)綜合癥”的局限，反思教學(xué)

學(xué)生“脆弱知識(shí)綜合癥”是美國(guó)學(xué)者大衛(wèi)．珀金斯針對(duì)學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握不到位的情況提出來(lái)的一個(gè)比喻，他不只是學(xué)困生的專(zhuān)利，好學(xué)生似乎也不例外。“脆弱知識(shí)綜合癥”不是教師想要的教學(xué)效果。能否讓學(xué)生真正理解知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)是教師希望急切解決的重要課題。教學(xué)反思側(cè)重于對(duì)過(guò)程的重新審視，側(cè)重于對(duì)教學(xué)方法、探究過(guò)程、學(xué)習(xí)結(jié)果的反思想，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。教師教學(xué)要把每一堂課的結(jié)束看作是新一輪教學(xué)設(shè)計(jì)的開(kāi)始，及時(shí)反思，對(duì)教學(xué)現(xiàn)象、過(guò)程、效果做深入的、本質(zhì)的、規(guī)律的研究，對(duì)學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握或理解的程度、層次進(jìn)行了解反饋并集中整理，從而提高教學(xué)效率。如上例中，通過(guò)交流討論合作探究，還有學(xué)困生對(duì)物的價(jià)值和人的價(jià)值是不是一回事，以及判斷人生價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題模糊不清。那么通過(guò)教師對(duì)自己教學(xué)過(guò)程的反思，就可能發(fā)現(xiàn)這一問(wèn)題，并在后續(xù)教學(xué)中改進(jìn)和完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅道春著. 新課程中課堂行為的變化[M]. 首都師范大學(xué)出版社，2002.8.