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思想政治教育學(xué)概念范文第1篇

【關(guān)鍵詞】案例教學(xué)法；理念；思考

一、案例教學(xué)法

案例教學(xué)法最初是由古希臘哲學(xué)家蘇格拉底開創(chuàng)，“產(chǎn)婆術(shù)”，亦稱“蘇格拉底法”、“蘇格拉底問答法”，原是指討論問題的方式。蘇格拉底用這種方法引導(dǎo)學(xué)生自己思索，自己得出結(jié)論的一種方法。引用到高中思想政治課堂生活中來，案例教學(xué)法就是依據(jù)教學(xué)的目的，采用案例組織學(xué)生討論，從而鍛煉學(xué)生提出問題，分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生參與意識和團(tuán)體合作的精神。

案例教學(xué)法作為一種教學(xué)方法，是由美國哈佛大學(xué)工商管理研究院于1918年首創(chuàng)。最先運用在法學(xué)界、醫(yī)學(xué)界，后普遍推廣在醫(yī)學(xué)、法律、管理以及商業(yè)。直到 20 世紀(jì) 70 年代，教育界才引用了案例教學(xué)法，并在世界范圍普及。

案例教學(xué)法（Case method of instruction）：高等學(xué)校社會科學(xué)某些科類的專業(yè)教學(xué)中的一種教學(xué)方法。即通過組織學(xué)生討論一系列案例，提出解決問題的方案，使學(xué)生掌握有關(guān)的專業(yè)技能、知識和理論。它具有以下特點：

1.教育性

葉瀾教授定義教育為“有意識的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。”在案例教學(xué)中，教師通過案例講解，激發(fā)學(xué)生主動參與，盡量從現(xiàn)實生活中找出典型事例以幫助學(xué)生理解。力求用最有沖擊力和最有實效性的典型事例，給學(xué)生營造出合理的情境和氣氛，引發(fā)學(xué)生思考和討論，有助于學(xué)生對知識的理解和感受，從而，通過案例教學(xué)起到教育的作用，引導(dǎo)學(xué)生正確理解人生觀和價值觀。

2.參與性

案例教學(xué)是互動式的教學(xué)，使學(xué)生被動聽講變成主動參與，有利于調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性。它培養(yǎng)學(xué)生以“當(dāng)事人”的身份，身臨其境的做出決策。它要求學(xué)生在教室的指導(dǎo)下，獨立自主的深入案例，充分體驗角色，通過探究和合作做出決策、解決問題。

3.實踐性

實踐性是新課程實施的追求，將是在新課程標(biāo)準(zhǔn)指引下高中思想政治新課程的一個亮點。課堂生活要切實加強(qiáng)實踐環(huán)節(jié)，不斷拓展和更新課程資源，給學(xué)生呈現(xiàn)一個真實的世界，使他們具有走近社會、面對挑戰(zhàn)、規(guī)劃人生的真實本領(lǐng)。引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、融入社會的實踐中，感受政治、經(jīng)濟(jì)、文化各知識領(lǐng)域的價值和理性思考的意義。

4.情境性

案例是選取的真實的典型事例。其描述的真實事件，是對已經(jīng)發(fā)生的事實進(jìn)行原本的生動描述。它是案例情境再現(xiàn)，且本身的實施和操作具有一定的情境性，主要體現(xiàn)在案例模擬的教學(xué)過程中；它既可以將抽象的材料內(nèi)容還原為多彩多姿的、生動具體的現(xiàn)實生活情境，給人“主人公”身臨其境之感，也可以使學(xué)生增強(qiáng)角色體檢、觸景生情，激發(fā)學(xué)生的思維能力，從而縮小理論知識與實踐的差距。

二、思想政治課堂實施案例教學(xué)的理念

基于當(dāng)代高中學(xué)生身心發(fā)展的特點以及事物發(fā)展的內(nèi)外因、辯證關(guān)系，應(yīng)該正確處理課堂教學(xué)中教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的關(guān)系，教師引導(dǎo)學(xué)生由“會學(xué)”向“學(xué)會”學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。思想政治教育是成于內(nèi)、形于外的治、信、行的轉(zhuǎn)化過程，不僅要學(xué)生掌握理論知識，還要幫助學(xué)生把理論知識轉(zhuǎn)化為行動，使學(xué)生成為適應(yīng)和促進(jìn)現(xiàn)代社會發(fā)展的現(xiàn)代合格公民。這既是教學(xué)的原則也是教學(xué)的責(zé)任，貫徹該教學(xué)理念，應(yīng)注意幾方面：

1.堅持教育與時代特征相統(tǒng)一

思想政治課的性質(zhì)決定將教學(xué)的重點放在基本觀點教育上，與時事政治教育相結(jié)合。同時社會生活的感性特點，當(dāng)代社會的復(fù)雜性，現(xiàn)代社會的多元價值觀，決定學(xué)生在認(rèn)識上存在局限性。因此，需要教師的理性知識的指導(dǎo)，培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展。

2.建構(gòu)以生活為基礎(chǔ)的學(xué)科模塊

建構(gòu)以生活為基礎(chǔ)，以科學(xué)技術(shù)為支撐的課程，立足于生活，反應(yīng)生活，與生活緊密聯(lián)系，為生活服務(wù)，理論指導(dǎo)實踐。課程模塊設(shè)置立足于學(xué)生現(xiàn)實生活經(jīng)驗，著眼學(xué)生的發(fā)展要求。在新課程的指引下，高中思想政治分為必修和選修兩個部分，特設(shè)計四個必修課“經(jīng)濟(jì)生活”、“政治生活”、“文化生活”、“哲學(xué)與生活”，以滿足學(xué)生發(fā)展的不同需求。

3.引導(dǎo)與學(xué)生成長特點相結(jié)合

思想政治課堂以“引導(dǎo)”學(xué)生為出發(fā)點，教師應(yīng)提供正確的價值標(biāo)準(zhǔn)，把握政治的方向。著眼于學(xué)生“特點”，要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，把握好高中階段學(xué)生成長特點，要求教師要多關(guān)心，多幫助，多尊重學(xué)生。教師要加強(qiáng)思想政治教育引導(dǎo)與學(xué)生成長特點相結(jié)合，教學(xué)要貼近學(xué)生實際生活，實際思想，增強(qiáng)思想政治教育的實效性。

三、對 “案例教學(xué)法” 的思考

案例教學(xué)法是通過對案例的討論，對理論知識升華、理解的方法。教學(xué)實踐證明，案教學(xué)法提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，教師的知識結(jié)構(gòu)，教學(xué)形式，教學(xué)方法得到更新與改進(jìn)。但案例教學(xué)法收到青睞的同時，也面臨著問題，有時采用案例教學(xué)法未必會收到理想的教學(xué)效果。 因此，在教學(xué)過程中應(yīng)注意下面幾個問題。

（1）案例教學(xué)法應(yīng)注重理論與實踐的結(jié)合。理論知識是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，同時要強(qiáng)化技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。通過典型案例的學(xué)習(xí)提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，理論指導(dǎo)的實踐，引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識社會，適應(yīng)社會和融入社會的實踐活動中，感受經(jīng)濟(jì)、政治和文化各個領(lǐng)域應(yīng)用知識的價值及理性思考的意義。

（2）案例教學(xué)法與其他教學(xué)方法應(yīng)相輔相成。教學(xué)中采用傳統(tǒng)的“傳道、 授業(yè)、 解惑” 的講授方法，并結(jié)合案例教學(xué)，有限的課堂創(chuàng)造出無限的教學(xué)效果，諸如，《經(jīng)濟(jì)生活》第二單元第六課第二框《股票、債卷和保險》組織學(xué)生走入企業(yè)進(jìn)行實地調(diào)查，調(diào)查了解股票，債卷、保險的交易過程，在課堂上交流體驗，探究疑惑。案例教學(xué)法與其它教學(xué)方法的關(guān)系，應(yīng)避免兩種傾向，一是堅持傳統(tǒng)的教學(xué)方式，拒采納案例教學(xué)法；二是認(rèn)為案例教學(xué)法是“萬能的”，可替代任何教學(xué)方法，這兩種傾向都有失偏頗。實際上，它們是相輔相成，教師應(yīng)根據(jù)不用的教學(xué)目的、不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方法。

（3）案例教學(xué)與其他教學(xué)手段相互配合。在案例教學(xué)中，引入多媒體教學(xué)手段，將聲音、動態(tài)圖示與案例討論充分結(jié)合起來。一方面豐富課堂教學(xué)，帶動學(xué)生的學(xué)校積極性，提高學(xué)生的效率。另一方面加大課堂信息量輸出，給學(xué)生不同的聽覺、視覺感受。

（4）案例教學(xué)的教學(xué)模式應(yīng)充分體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。教育家杜威曾經(jīng)說過：“教學(xué)形式應(yīng)多樣化，要服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的和學(xué)生的自主發(fā)展”。教育在本質(zhì)上是對學(xué)生主體性的培養(yǎng)，教師要做學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者、組織者，引導(dǎo)學(xué)生積極討論、分析，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

（5）要做到教與學(xué)的和諧發(fā)展。把教師的導(dǎo)和學(xué)生的學(xué)貫穿于整個教學(xué)的始終，切忌顧此失彼。教師既不能放任自流變成“放羊式”的教學(xué)，也不能把課堂變成教師的“言堂”。案例教學(xué)使學(xué)生置身于學(xué)習(xí)之中，從而最大限度地增強(qiáng)思想政治理論課的實效性，在潛移默化中將正確的世界觀“灌輸”到學(xué)生的內(nèi)心深處。提高學(xué)生分析、解決問題的能力，是一種培養(yǎng)分析問題、解決問題能力和提高全面素質(zhì)的有效方法。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄭金洲.案例教學(xué)指南[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2000.7

[2] Towl， A.R.etal， ASCI case collection，1963

[3] 《教育大辭典》[M]（增訂合編本上）編纂委員會，上海出版，1997.2

思想政治教育學(xué)概念范文第2篇

【關(guān)鍵詞】思想政治工作思想政治教育定義

一、“思想政治工作”的定義

在《關(guān)于思想政治工作問題》中指出，“我們黨的思想政治工作，是要解決人們的思想、觀點和政治立場問題，動員廣大干部和群眾為實現(xiàn)當(dāng)前和長遠(yuǎn)的革命目標(biāo)努力奮斗。”張蔚萍教授2009年11月19日在河海大學(xué)所做的“思想政治工作研究歷史回顧”學(xué)術(shù)報告中指出，“思想政治工作是一門治黨治國的科學(xué)，是對干部群眾進(jìn)行思想政治教育和管理的工作。”荊惠民主編的《思想政治工作概論》中認(rèn)為，“一般而言，思想政治工作，是專指無產(chǎn)階級及其政黨在進(jìn)行革命和社會主義建設(shè)的過程中，為引導(dǎo)和促進(jìn)人們認(rèn)同、掌握的思想理論、政治取向、政策主張而進(jìn)行的宣傳、動員、教育等方面的工作及其科學(xué)理論。”袁禮周主編的《思想政治工作學(xué)理論基礎(chǔ)》中給出的定義是：“思想政治工作是用無產(chǎn)階級的政治思想、政治理論、政治觀點，教育人民群眾，解決人們的政治思想、政治觀點和政治行為問題，提高人們認(rèn)識世界和改造世界的能力，為當(dāng)前和長遠(yuǎn)的目標(biāo)而奮斗的社會實踐活動。”孫其昂教授在《思想政治工作學(xué)概論》中是這樣定義的：“思想政治工作是一定政黨或社會團(tuán)體要求，有目的、有組織地采用多種手段對人民進(jìn)行思想品德教育，培育新人，動員大家為當(dāng)前和長遠(yuǎn)目標(biāo)而奮斗的社會實踐活動。”

二、“思想政治教育”的定義

邱偉光主編的《思想政治教育學(xué)概論》給出的定義是“思想政治教育是培養(yǎng)、塑造一定社會新人思想道德素質(zhì)的教育實踐活動，受社會經(jīng)濟(jì)政治文化的制約和影響，包括思想教育、政治教育、道德教育。”這個觀點更多突出了思想政治教育的實踐性和教育內(nèi)容。王禮湛主編的《思想政治教育學(xué)》中認(rèn)為，“思想政治教育是社會有組織地定向引導(dǎo)人們形成符合特定社會和時代以及人類自身發(fā)展要求的思想政治觀點和行為品格的教育工程。”陸慶壬老師在他主編的《思想政治教育學(xué)原理》中指出“思想政治教育是一定的階級或政治集團(tuán)，為實現(xiàn)一定的政治目標(biāo)，有目的地對人們施加意識形態(tài)的影響，以期轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷耄M(jìn)而指導(dǎo)指導(dǎo)人們行動的社會行為。”陳秉公教授在《思想政治教育學(xué)》是這樣定義的：“思想政治教育是一定階級或政治集團(tuán)，為了實現(xiàn)其政治目標(biāo)和任務(wù)而進(jìn)行的，以政治思想教育為核心和重點的思想、道德和心理綜合教育實踐。”張耀燦老師在《思想政治教育學(xué)原理》中對思想政治教育的定義為：“思想政治教育是一定的階級、政黨、社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。”這一定義突出了思想政治教育的內(nèi)容、特性以及社會的需求，特性主要是目的性、計劃性、組織性和實踐性。王勤老師在《思想政治教育學(xué)新論》中指出，“思想政治教育是一定的階級或政治集團(tuán)，為實現(xiàn)一定的政治目的，有目的地對人們施加意識形態(tài)的影響，以期轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷耄茉烊藗兊钠返拢M(jìn)而指導(dǎo)指導(dǎo)人們行為的社會實踐活動。”秦在東教授在《思想政治教育管理論》中是這樣定義的：“思想政治教育是一定的社會政治集團(tuán)或政治組織機(jī)構(gòu)，為實現(xiàn)其特定的政治目標(biāo)，通過一定的精神方式和相應(yīng)的物質(zhì)載體，對所轄區(qū)域內(nèi)的民眾施加有計劃和有組織的意識形態(tài)影響，使之具備較高思想政治素質(zhì)的社會教育活動。”楊生平老師在《關(guān)于思想政治教育概念的理解問題》一文中指出，“思想政治教育是指一個階級或集團(tuán)為了建立或鞏固其政治統(tǒng)治而進(jìn)行的符合本階級或本集團(tuán)根本利益的，包括一定的政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)和宗教思想的意識形態(tài)理論的教育。”鄭永廷教授在論文中指出：“我們可以對思想政治教育的性質(zhì)作如下概括：思想政治教育是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會的發(fā)展和人們的主體性的增強(qiáng)，其作用越來越重要。思想政治教育在社會生活中是一種多屬性、多因素的特殊活動。”這個觀點突出了思想政治教育的可變性、多屬性、實踐性和社會功能的重要性，對思想政治教育本質(zhì)涉及不深。蘇振芳老師認(rèn)為：“思想政治教育可定義為：一定的階級或政治集團(tuán)，為實現(xiàn)一定的政治目標(biāo)，有目的地對人們施加意識形態(tài)的影響，以期轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷耄M(jìn)行指導(dǎo)人們行動的社會行為。”這個觀點與張耀燦教授的定義比較接近，但強(qiáng)調(diào)了更多的政治性和意識形態(tài)性。

三、思想政治教育概念定義的特點

綜上所述，專家學(xué)者對“思想政治教育”這一概念都給出了自己的定義，雖然在表述上有所差異，但是也有共鳴之處。權(quán)威觀點存在以下幾個特點：第一，大部分學(xué)者普遍認(rèn)為思想政治教育是一種社會實踐活動，袁禮周、孫其昂、張耀燦、鄭永廷、陳秉公、王勤、秦在東和邱偉光等學(xué)者都直接指明這一特點，而陸慶壬和蘇振芳老師則用了“社會行為”一詞，二者大體相差無幾；第二，以內(nèi)容解釋概念的傾向，以陳秉公和邱偉光老師為代表，指出思想政治教育包括的具體內(nèi)容；第三，突出思想政治教育的多重特性，張耀燦和鄭永廷老師都指出了這一特點。

近年來關(guān)于實踐思想政治工作的稱謂逐漸統(tǒng)一，“思想政治教育”概念也得到了普遍的認(rèn)同。對于“思想政治教育”這一概念的研究會一直繼續(xù)下去，就目前的一些研究成果來看，在定義思想政治教育概念時，學(xué)術(shù)界仍然存在一些分歧，需要研究者進(jìn)一步探討和磋商；但是，我們可以看到這些觀點也有著相通之處，學(xué)者專家已經(jīng)達(dá)成了基本的共識。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫其昂.思想政治教育學(xué)前沿研究[M].北京：人民出版社，2013：27-28.

[2].關(guān)于思想政治工作問題[M].北京：人民出版社，1983：4.

[3]邱偉光.思想政治教育學(xué)概論[M].天津：人民出版社，1988：1.

[4]陳秉公.思想政治教育學(xué)[M].吉林大學(xué)出版社1992：2.

[5]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2001：4.

思想政治教育學(xué)概念范文第3篇

論文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；思想政治教育；成本；投入；供給

在思想政治教育針對性實效性不斷受到質(zhì)疑的今天，理論視角的轉(zhuǎn)換、問題域的擴(kuò)展、實踐運作方式的變革，將成為思想政治教育理論研究和實踐發(fā)展的突破點現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)對社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和人類行為的精細(xì)剖析，為我們從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角研究和分析思想政治教育提供了新的思路。

一、對思想政治教育的勞動價值缺乏共識，要求準(zhǔn)確定位思想政治教育的勞動性質(zhì)及其價值

長期以來，在對思想政治教育勞動性質(zhì)和價值的認(rèn)識上，一直存在著模糊認(rèn)識。一是認(rèn)為思想政治教育不參與生產(chǎn)，其勞動成果沒有使用價值，也不創(chuàng)造價值。二是在一些人看來，社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下人們更為看重的是物質(zhì)利益，只有講物質(zhì)利益、給錢給物，才是“實打?qū)崱保拍芙鉀Q實際問題，而思想政治教育是“空對空”，解決不了實際問題。三是不能正確看待思想政治教育的效果，認(rèn)為軍事訓(xùn)練可以從射擊的環(huán)數(shù)、投彈的米數(shù)來衡量，思想政治教育的精神效果是難以衡量的。顯然，澄清這些模糊認(rèn)識，要求準(zhǔn)確定位和辨析思想政治教育的勞動性質(zhì)和價值。

(一)準(zhǔn)確定位思想政治教育的勞動性質(zhì)。首先，要充分認(rèn)識思想政治教育本質(zhì)上是一種重要的精神性生產(chǎn)勞動。人類社會生產(chǎn)是由物質(zhì)生產(chǎn)、人口生產(chǎn)和精神生產(chǎn)組成的。精神生產(chǎn)本質(zhì)上是人類的主觀精神活動，是人們憑借自己的認(rèn)識和思維器官——大腦，對直接或間接地來源于客觀世界的精神生產(chǎn)對象進(jìn)行精神性加工、整理和制作而形成觀念形態(tài)的精神產(chǎn)品的過程。軍隊思想政治教育作為一種影響人改造人的社會實踐活動，是思想政治教育者運用精神生產(chǎn)資料，即運用人類社會傳承發(fā)展過程中所形成的政治、思想、文化成果，尤其是理論對官兵的精神心理世界施加影響的生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動，其勞動樣式可分為以文字符號系統(tǒng)為勞動對象的理論研究(初始生產(chǎn)勞動)和以官兵的思想、意識和精神領(lǐng)域為勞動對象的宣傳教育(再生產(chǎn)勞動)兩種形式，在性質(zhì)上是一種腦體兼有的綜合性勞動，因而也是一種復(fù)雜性勞動，是一種重要的精神性勞動。

(二)合理廓清思想政治教育的產(chǎn)品形態(tài)。思想政治教育的產(chǎn)品形態(tài)是思想產(chǎn)品和增強(qiáng)的人力資本。思想政治教育作為一種精神性生產(chǎn)勞動，其初始生產(chǎn)勞動生產(chǎn)出的是思想產(chǎn)品，即思想政治教育者創(chuàng)作、生產(chǎn)、使用的包含各種思想、觀點和理論的思想材料等，以文字符號為勞動對象，包括以實物形式存在的精神勞動成果，如講稿、材料、筆記、音像帶、光盤等物質(zhì)載體，以及以非實物形式存在的思想勞動，如談心、談話等。思想政治教育的再生產(chǎn)勞動生產(chǎn)出的是增強(qiáng)的人力資本。思想政治教育是一種有目的、有組織、有計劃的培養(yǎng)人的活動，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品則是受教育者知識技能的增加和能力素質(zhì)的提高，用教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語說，就是受教育者人力資本的增強(qiáng)。而軍隊思想政治教育所增強(qiáng)的人力資本，最終又表現(xiàn)為部隊?wèi)?zhàn)斗力的提高和官兵的全面發(fā)展。

(三)正確認(rèn)識思想政治教育價值的多樣性。思想政治教育的價值通過其生產(chǎn)的思想產(chǎn)品和增強(qiáng)的人力資本來體現(xiàn)，具體表現(xiàn)在政治價值、軍事價值、經(jīng)濟(jì)價值和文化價值等方面。如思想政治教育生產(chǎn)出來的思想產(chǎn)品因其政治和軍事需要特征，表現(xiàn)出政治價值和軍事價值，一定條件下思想產(chǎn)品還可以創(chuàng)造出一定的經(jīng)濟(jì)效益，又表現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)價值。再如思想政治教育所增強(qiáng)的人力資本提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，增強(qiáng)了國防實力，為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供穩(wěn)定的政治環(huán)境和安全保障，又間接地創(chuàng)造了社會財富，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價值。和平穩(wěn)定的環(huán)境要靠強(qiáng)大的國防來維系和創(chuàng)造，而增強(qiáng)國防實力的重要環(huán)節(jié)之一，就是要提高部隊的戰(zhàn)斗力，提高部隊的戰(zhàn)斗力則又離不開強(qiáng)有力的思想政治教育。從這個意義上說，市場上所流通的各種商品的價值，都包含著軍人的一份汗水，軍隊和軍人不只是消費者，也是間接的生產(chǎn)者。因此，軍隊思想政治教育的價值隱藏于社會經(jīng)濟(jì)效益之中，只是這種價值不易察覺，但又是實實在在地存在的。

二、教育有效供給相對不足，要求加大供求調(diào)控，提高思想政治教育的供給質(zhì)量

在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，供給可分為有效供給與無效供給。“有效供給是指供給的量、質(zhì)、價等都能為需求者認(rèn)可、所能接受的供給。無效供給則相反。”…據(jù)此可以認(rèn)為，有效供給是指思想政治教育供給中真正起作用的、真正能解決思想問題的并能為受教育者認(rèn)可和接受的教育；不能解決思想問題的、在教育中起不到積極影響的或者不能為受教育者所接受的教育，是無效的供給或多余的供給。其中，有效與無效之別，不僅在質(zhì)，還在于量。品質(zhì)低劣，是無效供給；品質(zhì)好，但超越受教育者的接受能力和需求量，超過的部分也是無效供給。從目前思想政治教育的情況看，存在的主要問題是有效供給不足導(dǎo)致的供不應(yīng)求和有效需求不足導(dǎo)致的供大于求兩種情況，其實質(zhì)則是有效供給不足。主要表現(xiàn)在：一是教育內(nèi)容空泛、方法老套，適應(yīng)不了受教育者的需求；二是不能針對受教育者的實際提供及時有效的教育引導(dǎo)和思想疏導(dǎo)，以致官兵想聽的聽不到或聽了不解渴，不想聽的卻大量灌輸；三是忽視或輕視心理問題，造成思想政治教育在解決心理問題上的投入相對較少，滿足不了官兵的需求。如果思想政治教育供不應(yīng)求和供大于求的問題得不到有效解決，必將制約思想政治教育的發(fā)展。

(一)培養(yǎng)思想政治教育的市場意識。思想政治教育者與教育對象的關(guān)系是一種“特殊意義的市場關(guān)系”，即思想產(chǎn)品的“供給方”與“需求方”的關(guān)系。思想政治教育者“愿意表達(dá)自己頭腦中形成的想法，這是供給；有人欣賞這種思想，這是需求。只有兩者同時存在，才可能形成思想產(chǎn)品。思想產(chǎn)品的交換活動的總和，就是思想市場。”思想政治教育是生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用思想產(chǎn)品的工作，既然是產(chǎn)品，就得面向市場。思想政治教育能為“銷售”的對象所接受、歡迎和信服，就有市場；接受的人數(shù)多，市場就大；接受的人數(shù)少，市場就小；沒有人接受，就沒有市場。同時，思想政治教育的市場是一個特殊的市場，在這個市場上始終進(jìn)行著一場沒有硝煙的爭奪戰(zhàn)，、無產(chǎn)階級思想不去占領(lǐng)，各種非、非無產(chǎn)階級思想就會去占領(lǐng)。思想政治教育只有增強(qiáng)市場意識，重視市場、研究市場、推向市場，并牢牢占領(lǐng)思想市場的主陣地，才能真正使思想政治教育具有生命力。

(二)加大思想政治教育有效供給調(diào)控。在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，針對需求大力提高產(chǎn)品的生產(chǎn)質(zhì)量，以適應(yīng)市場需要。這種行為是自發(fā)的，也是市場機(jī)制力量的體現(xiàn)。我們不能把市場機(jī)制簡單地搬到思想政治教育中，但可以借鑒物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域刺激生產(chǎn)積極性的方法來調(diào)控思想政治教育的供給，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，各類精神產(chǎn)品在“思想市場”都有機(jī)會亮相登臺，由思想政治教育者提供的“精神產(chǎn)品”不一定具有穩(wěn)定的“壟斷”優(yōu)勢，因而要保證其精神產(chǎn)品的生命力和優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)加大對思想政治教育有效供給的調(diào)控力度，對那些生產(chǎn)出具有良好社會效益和軍事效益的精神產(chǎn)品者給予獎勵，激勵其生產(chǎn)出更多高質(zhì)量的精神產(chǎn)品，以滿足廣大官兵的需求。

三、教育投入質(zhì)量效益相對不高，要求增強(qiáng)成本意識，提高思想政治教育的實際收益

成本是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要概念，指的是生產(chǎn)一種產(chǎn)品所需的全部費用。思想政治教育作為一種精神性勞動，需要耗費一定的人力、物力、財力，因而也必然涉及到成本問題。從我軍的實際情況看，在人力、物力和財力上用于思想政治教育的投人逐年加大，但投入產(chǎn)出不成比例的問題較為突出，有的單位思想政治教育的投入雖不斷加大，但質(zhì)量效益卻不高，更有的不計成本，不講代價，盲目搞教育，造成投入多產(chǎn)出少、有投入無產(chǎn)出甚至出現(xiàn)負(fù)產(chǎn)出的現(xiàn)象。為此，思想政治教育必須走出一條投入較少、效益較高的路子。

(一)機(jī)會成本：正確選擇思想政治教育的時機(jī)和內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的機(jī)會成本，是指將稀缺資源用于某一用途時所放棄的其他可供選擇的用途的價值，即為了得到某種東西所放棄的其他東西。比如，休閑時間內(nèi)有聽音樂、看電影、打乒乓球等各種選擇，選擇了聽音樂，那么就享受不到看電影和打乒乓球的快樂，選擇聽音樂的機(jī)會成本就是看電影或打乒乓球的收益。機(jī)會成本是一種觀念上的成本，是因放棄其他選擇預(yù)計可能喪失的最大收益。機(jī)會成本對思想政治教育的意義在于：一是增強(qiáng)時機(jī)意識。思想政治教育要講求時機(jī)，抓住時機(jī)展開思想疏導(dǎo)和教育引導(dǎo)工作，特別是在國家和軍隊改革發(fā)展、政策制度調(diào)整、國際國內(nèi)有重大事件發(fā)生、軍隊階段性工作轉(zhuǎn)換等對官兵思想容易造成沖擊的時段和時間，要開展及時有力的思想政治教育工作，盡可能地減少因錯過時機(jī)造成的教育機(jī)會成本的損失。二是精準(zhǔn)地選擇教育內(nèi)容。機(jī)會成本發(fā)生在多種選擇之間。不同的教育內(nèi)容對相同的教育對象會產(chǎn)生不同的教育效果，因而選擇什么樣的教育內(nèi)容也存在一個機(jī)會成本問題。這就是說，教育者選擇不同的教育內(nèi)容在教育效果上會付出相應(yīng)的機(jī)會成本。為此，在思想政治教育的實踐中，要在思想政治教育目標(biāo)任務(wù)的牽引下，正確把握教育對象的內(nèi)在精神需要，科學(xué)地選擇教育內(nèi)容，努力增強(qiáng)思想政治教育的針對性和前瞻性，盡力減少因教育內(nèi)容選擇不當(dāng)而損失的機(jī)會成本。

(二)無形成本：提高思想政治教育的無形投入質(zhì)量。軍隊思想政治教育的投入在形態(tài)上可分為有形成本和無形成本。有形成本主要指貫穿于思想政治教育各個環(huán)節(jié)中看得見摸得著的有形投入，它是思想政治教育的物質(zhì)基礎(chǔ)；無形成本指在思想政治教育過程中教育者的時間、精力、思維勞動、自身氣質(zhì)形象、人格魅力等看不見摸不著的投入，它是思想政治教育的有機(jī)組成部分，正如經(jīng)驗主義學(xué)派的代表人物戴爾所說，在管理中“無形因素始終起著作用”。無形成本是影響思想政治教育質(zhì)量效果的決定性因素。思想政治教育僅靠有形成本的投入不會產(chǎn)生高效益，而低質(zhì)量或劣質(zhì)的無形成本投入只會產(chǎn)生低效益甚至負(fù)效益，高質(zhì)量的無形成本投入是取得思想政治教育高效益的必由之路。新的歷史條件下，思想政治教育必須重視無形成本，努力提高無形成本的投入質(zhì)量。

思想政治教育學(xué)概念范文第4篇

【關(guān)鍵詞】 思想政治教育　存在問題　發(fā)展趨勢

隨著我國不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)，也隨著人們思想觀念的不斷更新變化，所以在新世紀(jì)，我國的思想政治教育面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要我們不斷發(fā)現(xiàn)新問題，研究新對策，增添新內(nèi)容，從而使其呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。

1　思想政治教育發(fā)展遇到的問題

1.1　學(xué)術(shù)概念缺乏精準(zhǔn)。思想政治教育作為一門學(xué)科從產(chǎn)生到發(fā)展至今，在理論發(fā)展中逐漸形成了一批具有學(xué)科特色的學(xué)術(shù)概念，例如思想和行為、內(nèi)化與外化、言傳和身教、疏通與引導(dǎo)、物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵等，這些基本的學(xué)術(shù)概念已經(jīng)逐漸被學(xué)術(shù)界和大眾所接受和使用。

在現(xiàn)有的思想政治教育研究領(lǐng)域中存在的主要問題是：基本概念、范疇的嚴(yán)謹(jǐn)度欠缺，自洽性不足。在一些重要的教科書中，有些基本概念的涵義沒有做到貫通一致，在同一本教科書、同一部研究專著的前半部分與后半部分，其涵義所指大不相同。一些基本范疇的使用隨意，一些重要概念帶有較大的含混性。

1.2　學(xué)科邊界模糊。“現(xiàn)階段，思想政治教育學(xué)科邊界不清存在兩種情況：一是學(xué)科向外開拓研究領(lǐng)域迅猛，導(dǎo)致思想政治教育研究疆域過寬，主干學(xué)科發(fā)展受到制約，嚴(yán)重影響了思想政治教育學(xué)科的科學(xué)發(fā)展。其突出表現(xiàn)是畢業(yè)論文選題過于寬泛。二是思想政治教育學(xué)科研究方向設(shè)置隨意”。[2]

1.3　學(xué)科理論性強(qiáng)。思想政治教育作為一項社會實踐活動，應(yīng)該采用更加接近生活的教育方法和內(nèi)容，以滿足人的現(xiàn)實生活需要，達(dá)到教育的目的。但是目前在我國，思想政治教育的理論性過強(qiáng)，一些專業(yè)的學(xué)術(shù)概念很難被大眾所理解，因而在進(jìn)行思想政治教育的過程中遇到了一些阻力，并未達(dá)到預(yù)期效果。

1.4　學(xué)科注重傳承，缺乏創(chuàng)新。思想政治教育的發(fā)展當(dāng)然離不開傳承，沒有傳承，就不可能有思想政治教育的發(fā)展。思想政治教育在整個發(fā)展的過程中十分注重學(xué)科的傳承。思想政治教育作為一門學(xué)科固然要注重總結(jié)思想政治教育的科學(xué)經(jīng)驗，但不能只停留在思想政治教育的經(jīng)驗總結(jié)上，要在不斷的發(fā)展實踐中總結(jié)新的理論成果和方法，及時的應(yīng)用到我們的教育中去。要懂得創(chuàng)新，獨立探索，在成熟的理論基礎(chǔ)上結(jié)合實踐，形成具有自身特色的理論體系。

2　思想政治教育發(fā)展的主要趨勢

2.1　思想政治教育的科學(xué)規(guī)范化趨勢。

2.1.1　思想政治教育研究領(lǐng)域的科學(xué)規(guī)范化。隨著這門學(xué)科的不斷發(fā)展壯大，出現(xiàn)了三種比較常見的現(xiàn)象：一是一些領(lǐng)域、某些問題，沒有形成研究者群體。對某些問題的研究，我們反復(fù)讀到的只有少數(shù)學(xué)者的文章。二是研究領(lǐng)域遍地開花，研究問題沒有向?qū)W科建設(shè)的核心問題集中。三是理論學(xué)科快速發(fā)展使學(xué)科的科學(xué)研究彰顯局促。思想政治教育的研究領(lǐng)域?qū)⒃诮窈蟮陌l(fā)展中做出明確規(guī)定，與其他學(xué)科以及邊緣學(xué)科形成鮮明的界限，呈現(xiàn)科學(xué)規(guī)范化的趨勢。

2.1.2　思想政治教育內(nèi)容的科學(xué)規(guī)范化。我們黨歷來對思想政治教育的內(nèi)容非常重視，在不同的歷史時期，根據(jù)我們國家所面臨的形勢任務(wù)和國內(nèi)外的思想實際，提出明確的教育內(nèi)容，取得了很好的效果。思想政治教育勢必按照培養(yǎng)社會主義“四有”新人的總目標(biāo)，根據(jù)變化了的社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的實際，從思想理論層面、社會價值觀層面、社會文化層面和社會規(guī)范層面上，作為一項系統(tǒng)工程，科學(xué)地確定自己的內(nèi)容。實現(xiàn)對人們的思想意識、價值觀念、文化心理、行為模式的全方位的引導(dǎo)。

2.1.3　思想政治教育方式方法的科學(xué)規(guī)范化。隨著依法治國方略的深入人心，在思想政治教育的方式方法上，制度建設(shè)與正面教育的相互配合日趨緊密。在思想政治教育過程中，一方面堅持用中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，進(jìn)行思想引導(dǎo)；另一方面又注重制度約束和管理，用行政手段和法制手段相輔助提升教育效果。注重民主和對受教育者的引導(dǎo)，因材施教，循循善誘，讓教育者和受教育者在一個和諧的氛圍中進(jìn)行疏通引導(dǎo)，提倡雙方地位的平等，互相尊重，從而加強(qiáng)思想政治教育的效果。

2.2　思想政治教育的生活化趨勢。思想政治教育必須從生活出發(fā)，采用貼近生活、貼近社會的方法和內(nèi)容，以滿足人的現(xiàn)實生活需要。思想政治教育的內(nèi)容生活化在教育內(nèi)容的選擇上表現(xiàn)為將理論性的學(xué)術(shù)概念與周邊的生活實際相結(jié)合，利用人們有可能獲得和理解的各種生活經(jīng)驗和事例，取材于現(xiàn)實的生活、周圍的環(huán)境進(jìn)行教育。這樣的教育方式避免了理論脫離實際的情況，將思想政治教育真正的面向大眾，為大眾所理解，這樣才更有利于思想政治教育目標(biāo)的達(dá)成。

2.3　思想政治教育的主體化趨勢。隨著社會對思想政治教育需求的不斷增長以及思想政治教育的科學(xué)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，思想政治教育的主體也逐漸開始向?qū)I(yè)化、多樣化、職業(yè)化的方向發(fā)展。思想政治教育者需要具備高尚的政治品質(zhì)、良好的職業(yè)道德、合理的知識結(jié)構(gòu)；還應(yīng)該有較強(qiáng)的科學(xué)分析能力、宣傳能力、組織協(xié)調(diào)能力；既要成為思想政治教育的專才，又要成為知識經(jīng)濟(jì)下貫通社會科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域的通才。

3　思想政治教育發(fā)展的創(chuàng)新性與世界眼光

3.1　思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展，是思想政治教育建設(shè)獲得質(zhì)變和飛躍的必然選擇。主要體現(xiàn)為三種形式的創(chuàng)新：一是體現(xiàn)為完善性創(chuàng)新；就是在思想政治教育現(xiàn)有的基礎(chǔ)上對其理論成果加以充實和完善，對原有的理論和方法從新的視角加以解釋和論證，賦予思想政治教育現(xiàn)有理論以新的科學(xué)涵義，促進(jìn)思想政治教育學(xué)科理論的內(nèi)容更新；二是體現(xiàn)為集成性創(chuàng)新；就是把思想政治教育已經(jīng)取得的各個方面的研究成果和相關(guān)學(xué)科的有關(guān)理論研究成果加以集中、綜合和整合，形成獨立的思想政治教育學(xué)科體系，在整合中促進(jìn)思想政治教育學(xué)科理論研究成果的發(fā)展與創(chuàng)新；三是體現(xiàn)為原創(chuàng)性創(chuàng)新；就是立足于思想政治教育的理論前沿與實踐前沿，從理論與實踐的結(jié)合上，探索新規(guī)律，發(fā)現(xiàn)新問題，在重點和難點上有所突破，獲得原創(chuàng)性的理論成果。

只有適應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展的新趨勢，才能不斷豐富思想政治教育的新理論，逐步完善思想政治教育科學(xué)體系，發(fā)揮這門學(xué)科的優(yōu)勢，開創(chuàng)思想政治教育的新局面。

3.2　思想政治教育發(fā)展的世界眼光。思想政治教育發(fā)展的世界眼光，既是經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化、教育國際化發(fā)展的客觀要求，也是思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的必然走向。隨著國際間競爭的加強(qiáng)，人才成為競爭的核心力量，因此培養(yǎng)出符合本國發(fā)展所需要的人才正成為各國的重要目標(biāo)。思想政治教育發(fā)展的世界眼光，要培養(yǎng)人們適應(yīng)國際社會發(fā)展的能力。面對來自國際范圍的各種文化、學(xué)派、思潮、理論，要培養(yǎng)分析辨別能力，選擇吸收能力，批判抵制能力。防止和抵制已經(jīng)出現(xiàn)的世界性問題，如價值觀念不確定性和信仰危機(jī)；精神世界的庸俗化，極度宣揚拜金主義、個人主義等。這些行為方式和消極現(xiàn)象，一定會伴隨國際化發(fā)展趨勢而擴(kuò)散，影響和危害我國的青少年。因此，思想政治教育既要充分利用、吸收國際化進(jìn)程中的積極因素，也要防止和抵制其所帶來的消極負(fù)面影響，正所謂“取其精華，去其糟粕”，有鑒別的學(xué)習(xí)。

綜合來看，雖然我國的思想政治教育存在一些問題，但是隨著學(xué)者和大眾的不斷關(guān)注和探索，積極研究，已經(jīng)使思想政治教育的發(fā)展趨勢呈現(xiàn)出良好的、積極的狀態(tài)，為今后思想政治的教育的實踐發(fā)展和理論建設(shè)都指明了方向。

參考文獻(xiàn)

1　祖嘉和.思想政治教育學(xué)科發(fā)展中存在問題的思考.思想政治教

育研究，2011（1）

2　鄭永廷.論思想政治教育的發(fā)展及其特點.思想政治教育研究，

思想政治教育學(xué)概念范文第5篇

一、思想政治教育學(xué)邏輯起點研究的現(xiàn)狀

思想政治教育學(xué)是一門專門研究思想政治教育活動規(guī)律的學(xué)科，并且也在不停的發(fā)展過程中，但對于思想政治教育學(xué)的邏輯起點的研究還很少。其實，在陳武強(qiáng)1995年的《思想政治工作學(xué)的邏輯起點》中就提出了思想是思想政治工作的邏輯起點，這對于思想政治教育學(xué)的發(fā)展起到了很大的啟發(fā)作用。思想政治教育學(xué)逐漸進(jìn)入人類的視野，并成為了一門獨立的學(xué)科，這說明其發(fā)展是巨大的，得到了很多的認(rèn)可，但在不斷發(fā)展的過程中，忽略了其邏輯起點的探究，這是其最大的失誤之處。

二、思想政治教育學(xué)邏輯起點研究的地位

對思想政治教育學(xué)邏輯起點的研究是推動思想政治教育學(xué)最主要力量。研究思想政治教育學(xué)的起點就是對學(xué)科起源的研究，其相當(dāng)于思想政治教育學(xué)的理論支撐。就目前而言，思想政治教育學(xué)雖已發(fā)展成為了一門獨立的學(xué)科，但在其概念和范疇方面，仍然非常模糊，這樣就導(dǎo)致了這門學(xué)科不嚴(yán)謹(jǐn)、不科學(xué)的現(xiàn)狀。

（一）實現(xiàn)思想政治教育學(xué)的科學(xué)性

思想政治教育學(xué)在不斷的發(fā)展過程中，受到了很大的爭議，其中對其科學(xué)性有很大的懷疑。作為一門獨立的學(xué)科，在其概念的界定和理論體系方面存在著不嚴(yán)謹(jǐn)、不科學(xué)和概念不清的問題。正是這個問題的存在，使思想政治教育學(xué)在發(fā)展的過程中受到了很大的限制和禁錮。一門學(xué)科的科學(xué)性是其存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，我們可以毫不夸張地說，邏輯起點是思想政治教育學(xué)的基石，對其邏輯起點的研究，就是在夯實這門學(xué)科的基礎(chǔ)，為其更大的發(fā)展做準(zhǔn)備。我們一旦能牢牢掌握思想政治教育學(xué)的理論起點，就相當(dāng)于抓住了這門學(xué)科的命脈，掌握了其發(fā)展的關(guān)鍵，甚至可以借此建立整個學(xué)科完整的理論體系，實現(xiàn)其科學(xué)性。

（二）提高思想政治教育學(xué)的有效性

對思想政治教育學(xué)的邏輯起點進(jìn)行研究，在一定程度上能提高人們對該學(xué)科的重視。思想政治教育學(xué)作為一門獨立而又新興的學(xué)科，在很多學(xué)校都有相應(yīng)課程的開設(shè)，但對于其想要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)而言還遠(yuǎn)未達(dá)到，甚至某些學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生了逆反的心理。表面上看是覺得這門學(xué)科比較枯燥無味，實際上是覺得思想這門學(xué)科沒有實際的意義，對其思想教育沒有任何意義。對思想政治教育學(xué)的邏輯起點進(jìn)行相關(guān)的探究，能在一定程度上增加思想教育學(xué)的有效性，增強(qiáng)思想政治教育學(xué)的實際意義。其邏輯起點相當(dāng)于是思想政治教育學(xué)的根基，是思想政治教育學(xué)的根基，沒有根基的學(xué)科就是無本之水無緣之木。

三、思想政治教育學(xué)邏輯起點探究的原因

思想政治教育學(xué)自其發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科以來，得到了巨大的發(fā)展，已逐漸成為教育中必不可少的一部分，但關(guān)于起邏輯起點的探究卻寥寥無幾，致使其很難向更廣闊的空間發(fā)展，對其邏輯起點的探究有客觀和主觀兩方面因素。

（一）客觀因素

社會的對各個學(xué)科的約束越來越多，不僅是阻礙了思想政治教育學(xué)的發(fā)展，但另一方面也大大的給了其發(fā)展的空間。對思想政治教育邏輯起點的探究正是在利用社會的包容性，增加這門學(xué)科的內(nèi)涵。同時，人的意識的進(jìn)步對思想政治教育學(xué)邏輯起點的探究也有著很重要的作用，思想是以人為主體而又依附于人的意識形態(tài)，人類對知識的接受導(dǎo)致了思想政治教育學(xué)的發(fā)展。

（二）主觀因素

對思想政治教育學(xué)邏輯起點的探究起源于思想政治教育學(xué)本身，其學(xué)科本身具有非常大的價值。在高中的課程中引入這門學(xué)科，正是由于其的實際性教育意義和深刻的內(nèi)涵，對邏輯起點的研究就是在充實這門學(xué)科，使其更趨完美。思想是一個人的內(nèi)在核心。每一個人對社會、人生的思想認(rèn)識構(gòu)成他們價值觀、人生觀、世界觀的基本框架。因此思想政治教育對人的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

四、思想是思想政治教育學(xué)邏輯起點的必要性

（一）思想是思想政治教育學(xué)中最基礎(chǔ)、最簡單、最抽象的范疇思想是不用任何前提與中介

就可以表達(dá)的范疇，因此它也是思想政治教育學(xué)中最基礎(chǔ)、最簡單、最抽象的范疇。首先從思想的地位和作用來看，思想為統(tǒng)治階級提供了精神力量。馬克思說：統(tǒng)治階級的思想在每一個時代是占據(jù)統(tǒng)治地位的思想，也就是說，一個階級不僅要用其產(chǎn)生的物質(zhì)力量維持其統(tǒng)治地位，更要用其階級的精神力量統(tǒng)治人們的思想，這樣才能維持政權(quán)的穩(wěn)定。一個社會的發(fā)展離不開物質(zhì)基礎(chǔ)供應(yīng)，同樣也不能離開統(tǒng)治思想。一個時代的精神思想只有與其社會的物質(zhì)發(fā)展水平保持一致，相互適應(yīng)，相互協(xié)調(diào)，才能支撐其原有的社會體系，維護(hù)階級的統(tǒng)治。其次從思想和其他基本范疇來看，思想決定行為。人在社會的過程中，其思想也在不斷地更新進(jìn)化，它通過內(nèi)化或外化的方式指導(dǎo)著我們的行為和生活。

（二）思想是思想政治教育學(xué)中一切矛盾的萌芽

思想政治教育學(xué)不僅具有一般政治教育的共性特征，還具有其自身所獨有的意識形態(tài)方面的教化意義，即思想政治教育學(xué)是一個矛盾的個體。中指出矛盾是對立又統(tǒng)一的，矛盾存在于一切事物之中，又貫穿于事物發(fā)展的始終。思想政治教育中既包括教育者與受教育者之間的矛盾，也包含著受教育者與教育主體、教育者與教育介體之間的矛盾，而其中最基本的矛盾就是教育者所掌握的一定的社會思想道德要求與受教育者思想品德發(fā)展?fàn)顩r之間的矛盾。這一基本矛盾是其他矛盾得以展開的胚芽，解決了這個矛盾，其他的矛盾也就自然解決了。

（三）思想是思想政治教育學(xué)形成和發(fā)展的起點

馬克思認(rèn)為社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。整個社會的構(gòu)建也是在物質(zhì)生活滿足的基礎(chǔ)之上才追求精神生活的，思想政治教育實質(zhì)上就是在物質(zhì)生活滿足后，統(tǒng)治階級將自己的統(tǒng)治思想通過思想政治教育的形式將其外化于形、內(nèi)化于形，進(jìn)而形成整個社會的公共思想，以維護(hù)其統(tǒng)治。同樣思想也在不斷的更新、自我否定和自我發(fā)展中日趨成熟，進(jìn)而促進(jìn)人類社會的發(fā)展。換言之，自人類進(jìn)入階級社會以來，統(tǒng)治階級為了維護(hù)其統(tǒng)治，就會將有利于本階級利益的思想作為公共思想進(jìn)行教育普及，進(jìn)而讓人們都按照統(tǒng)治階級的思想規(guī)范行事。帶入到現(xiàn)代社會中，就是將國家意志貫徹成為公民意志，使統(tǒng)治階級的意識形態(tài)滲入到每個公民的內(nèi)心深處，形成一種政治認(rèn)同。