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語文課程工具性與人文性范文第1篇

    【論文摘要】隨著語文教育理論與實踐的探索發展，人們對語文“工具性”和“人文性”早已形成了共識—兩者是一個統一的整體。但在不同的教學環境下，面對不同的學生，應根據中職學校的實際在教學中靈活地運用這一原則。

    隨著語文教育理論與實踐的探索發展，人們對語文課程的“工具性”與“人文性”的關系早已達成了共識—“工具性”和“人文性”是一個統一的整體，二者相輔相成。如果說工具性是基礎，是求真，那么人文性便是一種升華，是求美。離開了語文的工具性，人文性便無從談起，離開了語文的人文性，工具性的一面便會顯得枯燥無味，所以我們在談語文課程時二者不可偏廢。

    我們一直在大力倡導語文學科要以學生為主體，在進行語言的積累、語感的訓練和聽、說、讀、寫方面的實際運用能力培養的同時，也要培養學生的文化品位、審美情趣、思維品質和思想修養，也就是在教學過程中既重視語文的工具性又體現人文性。這些固然都是正確無誤的，但筆者認為在中職的語文教學中我們應該在兩者統一的基礎上向人文性側重，這是由職業教育的現狀所決定的。

    初中畢業生進人中職學校大多數都是不得已的選擇。他們無論是在文化基礎方面還是在接受能力方面都遠遠遜于他們的同齡者，至于學習的積極性與主動性就更無法相比。對于這一點，中職的教師有著最深刻的體會。一些學生連基本的聽說讀寫能力都不具備，更不用說對文學作品的分析和鑒賞了，課堂上只有一些故事性的東西才能引起他們的興趣。

    認識到這個現實之后我們在教學中就應該根據學生的這個特點來調整我們的教學。如果我們仍試圖延續應試體制下的語文教學，把具有人文性、情趣性的語文課變成了枯燥繁瑣、興味索然的文字課、語法課，成了以題為本只重知識的技藝訓練，或成了政治道德的傳聲筒，那無論如何學生也是不愿意聽我們講課的。

    有人說語文的外延就等于生活的外延。語文是人類詩意地棲居的精神家園。關鍵是看老師把課本當成學生的世界，還是把世界當成學生的課本。偉大的物理學家愛因斯坦曾經說過“興趣是最好的老師”。心理學表明，學生學習的內驅力就是學習興趣，它是學生自主獲得知識的源泉。作為課堂教學的組織者，我們要盡最大可能調動一切有利因素，激發學生的學習興趣，點亮他們的心靈之燈，釋放他們的能量，挖掘出他們的潛能。所以中職的語文教學首先應立足于人文性，通過人文性來激發他們學習語文的興趣，提高他們學習語文的積極性。

語文課程工具性與人文性范文第2篇

2011年版義務教育語文新課標在原來實驗稿強調“工具性與人文性統一”的基礎上，將實驗稿在“教學建議”部分提出的“在教學中努力體現語文的實踐性和綜合性”[1]教學要求，直接放到了語文課程性質中進行了表述，而且在“綜合性、實踐性的課程”之前又專門加上了“語文課程是一門學習語言文字運用的”限制性定語。也就是說，2011年版義務教育語文課程標準在關于語文課程性質的表述上，由原來實驗稿提出的“工具性與人文性的統一”的基礎上，進一步提出了語文課程的四種基本屬性（工具性、人文性、綜合性與實踐性）及其相互之間的關系，進一步闡明了語文課程的目標、任務與基本特點。我們應該如何理解上述的這些變化？如何正確理解語文課程的這四種基本屬性？在教學實踐中，又如何正確處理這四種屬性之間的關系？對于上面的這些問題，筆者不揣淺陋，試做如下解讀：

一、“工具性”和“人文性”應該是一種相輔相成、互生共進的關系

實驗稿的義務教育語文課程標準提出關于“工具性和人文性的統一”的基本理念，但對“工具性”和“人文性”究竟應該怎樣統一成為一個有機的整體，實驗稿義務教育語文課程標準并沒有作出具體闡釋。所以，自實驗稿的義務教育語文課程標準頒布實施以來，就不斷有人提出“工具性”和“人文性”兩者究竟是誰統一誰的質疑。而事實也確實像質疑所提出的問題那樣，一段時期，因為我們一味地強調語文課要姓“語”，強調語文是基礎，是工具。結果造成語文教學只有語言文字訓練，而“見語而不見人”，造成語文的“人文性”被“工具性”所“統一”；而另一段時期，又因為我們過分強調語文要育人，語文要對學生進行思想、道德與情感價值觀的熏陶和教育，結果又造成了語文課成為思想政治課、品德教育課，造成語文的“工具性”被“人文性”統一的事實。如此這般，語文教學一直在“工具性”與“人文性”之間搖擺不定，分析其原因主要是我們始終沒有能夠厘清兩者之間的“統一”關系究竟是一種怎樣的關系。

要厘清這種關系，我們必須回到語文的源頭，從語文課程的目標、任務和特點出發來進行分析和探討。語文課程的根本任務是教學生學習母語，語文課程的主要目標是全面提升學生的語文素養。因此，從這兩個基本點出發，語文學習的過程實際上就是學生學習和掌握本民族語言文字的過程。語文作為母語的學習過程應該包括兩個基本的方面：一是對祖國的語言文字的正確理解和運用。只有正確理解并掌握了語言文字這個工具，具備了較強的運用祖國語言文字的能力，公民才能更好地進行交往和交流，才能培養起對祖國語言文字的熱愛之情，才能更好地適應社會對人的發展提出的文明要求。二是學生個體精神世界不斷豐富。母語學習過程是學生精神自我培育的過程，是學生形成自我個性的生命體驗過程，又是學生接受本民族精神文化熏陶的過程。[2]所以，課程標準強調“工具性與人文性的統一”，其實也就是強調我們在語文教學中必須要有意識地把上面的兩個過程有機地統一起來。因此，我們認為語文課程標準提出的“工具性和人文性的統一”關系既不是簡單的并列關系，也不是兩者誰依附于誰的從屬關系，更不是誰統一誰的消除關系，而是一種相輔相成互生共進的關系。用一個形象化的比喻，這種關系就像“工具性”與“人文性”兩者在共同構筑起一座富麗堂皇的語文教育大廈，“工具性”是語文教育大廈之“基”，“人文性”就是語文教育大廈之“本”。只有首先引導教育學生把“運用語言文字”這個基礎夯實了、打牢了，語文教育這個大廈才能真正矗立起來，學生才能夠登堂入室，盡窺語文大廈的堂奧?！肮ぞ咝浴迸c“人文性”之間的關系其實是一種“誰也離不開誰”的依存關系?！肮ぞ咝浴比綦x開了“人文性”就像是只有地基卻沒有高樓大廈的“半拉子工程”，而失去其應有的作用、地位與價值?！叭宋男浴比魭仐墶肮ぞ咝浴?，那么，金碧輝煌的語文大廈就很有可能成為失去了堅實根基的空中樓閣，盡管看上去很富麗堂皇，卻隨時有坍塌的危險。

二、“綜合性與實踐性”為我們指明了通向語文教育殿堂的正確有效的路徑

如果說“工具性”和“人文性”共同構筑起了語文教育大廈的根基和殿堂，那么新課標提出的“綜合性與實踐性”，則為我們指明了通向這座教育殿堂的正確有效的路徑。語文教育的殿堂巍然矗立在我們的面前，我們又應該如何引領學生走進這座金碧輝煌的語文大廈，去領略其中美不勝收的精彩呢？

首先，強調“綜合性”就是告訴我們，語文與數理化等學科最大的不同在于語文不僅是一門學科，更是一門綜合性很強的課程。語文課程的學習不能像數、理、化等學科那樣單單追求建立完整學科知識結構體系為目標。語文課程雖然也有內在知識體系，但語文課的學習卻不以追求知識體系的完整為主要目標，而以全面提升學生的語文素養為核心目標。

其次，新課標對核心理念“語文素養”的闡釋也進一步體現了語文課程的綜合性。新課標在“課程基本理念”中對“語文素養”作了比較詳細而具體的闡釋：“語文課程應激發和培育學生熱愛祖國語文的思想感情，引導學生豐富語言積累，培養語感，發展思維，初步掌握學習語文的基本方法，養成良好的學習習慣，具有適應實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用祖國語言文字。語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”[3]透過上述關于“語文素養”內涵的闡釋，我們必須明白，語文學習應該是一種全方位的綜合性學習，語文學習必須實現“知識技能、過程方法、情感、態度和價值觀”等多個維度的融合，必須進行“字詞句篇聽說讀寫”的綜合訓練，學生的語文素養才能得到全面提升。

第三，強調“實踐性”則告訴我們語文能力的提升、語文素養的形成，不是僅僅通過語文知識的學習和訓練就能獲得的，語文知識的獲得與語文素養的提升是不完全同步的，提升學生的語文能力與素養，在注重知識掌握的同時，必須依靠豐富多彩的語文實踐活動。語文教育必須樹立“生活處處有語文，語文無處不在，無時不在”的“大語文”教育觀，語文教育要多讓學生在生活中學語文、用語文，在實踐中學語文、用語文，而不僅僅只是在教室里、在課堂上學習語文，學生的語文素養才能真正獲得迅速有效的提升。

三、“學習語言文字運用”是對語文課程的核心任務更加明晰的界定

新版課程標準在“綜合性與實踐性”的前面加上了一個“學習語言文字運用的”定語。新課標為什么要特別加上這樣一個具有明確指向的限制性定語？我們又應該怎樣理解這樣一個具有明確指向的限制性定語？

首先，新版課標之所以強調“語文就是學習語言文字運用的課程”，這既是對語文課程的主要任務更加明晰的界定，也是對語文界一直爭論不休，但一直又很難得出個一致結論的——“語文究竟是什么？”問題的正面回應。1949年，在葉圣陶先生給語文科命名的時候，因為葉老并沒有給“什么是語文”作出清晰而明確的定義，所以關于“什么是語文”的問題，至今學界一直是爭論不休，有人說語文就是語言和文字，有人說語文就是語言和文學，也有人說語文就是語言和文章，還有人說語文就是語言和文化等等。[4]諸如此類，當前關于什么是語文的解釋大約不下十數種，而且一直在相互爭鳴，并始終無法達成共識。本次課標修訂組本著對語文教育事業高度負責的精神，從當前語文教育的實際出發，正面直接地對問題作出回應，應該說對當前的中小學語文教學起到了一種正本清源的作用。

其次，新版課標強調“語文就是學習語言文字運用”這個定語，其實也是對后面的“語文是綜合性、實踐性課程”作出的一種限制。無論語文課程多么開放，無論語文課程進行怎樣的跨學科的滲透與綜合，語文課程必須堅持引領學生學習語言文字的運用，這是語文課程的基本立足點，也是語文學習的基本出發點，偏離了這個基本的立足點，語文課程就會喪失其應有的地位，淪為其它學科的附庸。

第三，新課標強調“語文就是學習語言文字運用的課程”，也是針對實驗稿課程標準頒布以來，不少地方和學校，一味強調語文的“人文性”，而導致人文性甚囂塵上，工具性嚴重弱化，致使許多語文課堂充斥著大量的“偽語文”和“非語文”的元素。語文“工具性”的嚴重弱化，致使中小學語文教學背離了語文課程主要是學習語言文字運用這個根本的目標指向。本次新課標專門加上這樣一個限制性的定語，也正是對實驗稿課標頒布以來出現的新的認識偏差的一種及時而有力的矯正。

《論語》記載，子路曾問孔子：“衛君待子而為政，子將奚先？”孔子回答的話歸納起來表達是：“必也正名乎！……名不正，則言不順；言不順，則事不成……”當前，語文教學的許多問題，從某種意義上說就是一個“正名”的問題，只有把“什么是語文”、“語文的根本屬性是什么”等問題搞清楚了，語文教學的目標才會更加明確，語文教學的任務才更加具體，語文教學的路徑才會更加清晰，我們的語文教學也才能更加扎實有效。

參考文獻：

[1]全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）[S].北京：北京師范大學出版社，2001.19.

[2]王云峰.略談語文課程標準的修訂[J].中學語文教學，2012（4）.

[3]義務教育語文課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012.2.

語文課程工具性與人文性范文第3篇

關鍵詞：大學語文 工具性 人文性

語文既為人們提供了一項人際交往重要的工具，又是人類文化的重要組成部分，大學語文教學既是教給學生充分發揮語文工具性的教學活動，又是對學生潛移默化，培養其人文素養的教育實踐。大學語文是人文性與工具性的有機統一，工具性是大學語文教學的顯性目標，人文性是大學語文教學的隱形目標。

一、大學語文的工具性與人文性

大學語文的工具性是對語文作為工具學科，用以傳情達意、思維交際的職能的表述，進一步地，在給人們提供了自由交流的工具的基礎上，語文還是文化傳承的載體，可以記載、傳播民族傳統文化和社會價值觀，從而形成同一民族的文化基礎，維系各個社會成員，維護社會正常運轉。所以，一直以來語文的工具性頗受重視，在教學中也十分偏重。但是，對語文工具性的實現還是更多地體現在思想政治的工具性層面，更加偏重語言文字表述的工具性，即聽說讀寫等基本技能的訓練。這使得對語文工具性的理解十分局限，大學語文的工具性并非單純地表現為交流工具本身，而是同時強調其各種外延，，大學語文工具性的最高層次是人的工具理性，這是語文區別于其他學科的本質屬性。

大學語文的人文性是對語文的人文精神的表述，具體體現為語文傳遞了類似理解、容忍、接納、尊重、關愛等人類情感，闡發了對人類終極價值、人類命運等人生哲學的理性思考。語文的人文性是從人格、心靈、個性、精神層面對學生施加的影響，可以引人共鳴、思考，在此過程中形成一定的世界觀、價值觀和人生觀。人文性是以課程內容為載體的語文課程的重要屬性。

大學語文的工具性和人文性既相互區別又相互聯系。二者是統一辯證的，不可偏廢。工具性與人文性的統一表現在，工具性本身蘊涵了人文性，人文性不能脫離工具性。工具性蘊涵人文性體現在語言文字作為工具載體時本身就具有人文性，語文課程內容也是人文性的集中體現，語文作為人際交往的工具時交際主體的交際意識、交際內容也突出體現了人文性。人文性不能脫離工具性體現在，工具性是語文的邏輯和實用性的體現，脫離了工具性，語文就成為單純的情感影響、人文教育，失去了邏輯推論和思考的工具。所以，大學語文教學要人文性與工具性并重，實現兩者的有機結合。

二、實現大學語文的工具性與人文性的統一

（一）課程目標上兼顧工具性與人文性。大學語文課程與中小學等基礎教育階段的語文教學有所區別，是在更高層次上對學生語文素養的培養教育。所以大學語文的課程目標要實現的工具性與人文性也是在更高層次上的能力培養。大學語文課程目標旨在培養起學生對母語的熱愛和學習的興趣，能力方面重視提高學生對經典優秀作品研讀、理解、鑒賞和評價能力，規范學生的用語習慣，改善語言表達、交流與溝通，這是實現大學語文工具性的要求。精神層面應有助于學生健全人格，提升文化修養，豐富內心世界，這是實現大學語文人文性的要求。從大學語文的教學目標上明確其工具性與人文性，有利于教師在教授過程中把握教學方向，提高對工具性和人文性的重視，避免由于個人因素而導致偏廢其一。

（二）教學內容上關注工具性與人文性。由于在中小學等基礎教育階段，語文教學更加偏重工具性，所以當前大學語文教學更加偏重人文性。大學語文教材中文學內容占了絕大部分，甚至有些教材全部內容都是文學。過于偏重人文內容，輕視技能培養，教學內容陳舊是現在絕大多數大學語文教材的通病。固然對文學作品的研讀有利于實現大學語文的人文性目標，但是工具性目標需要對聽、說、讀、寫等方面進行適當地練習。當前，許多大學生用語用字不規范，口頭表達能力欠缺等問題正是缺乏練習的結果。所以，在教學內容的編排上應當關注工具性與人文性的統一。除了文學鑒賞等方面的內容，應當增加口語、寫作等訓練內容，兼顧口頭表達能力、書面表達能力、閱讀思考能力和人文精神的培養。

（三）教學方法上并重工具性與人文性。大學憑借其更豐富的教學教育資源，可以開展形式更加多樣的教學實踐。在課堂教學方面，大學語文教師自身應當具備扎實的文學基礎，博識強記，在教學過程中加入與教材相關的歷史典故、格言、詩詞、民俗等可以讓學生感受到語言學習的魅力，不僅有利于學生掌握字、詞、句，更能加深其對語言的理解，進而領悟語文豐富的人文精神。

三、總結

大學語文是在更高層次上對學生的語文素養的培養和教育，應當兼顧語文的工具性與人文性。工具性脫離了人文性就是失去靈魂的枯燥技能，人文性脫離了工具性就是無法企及的烏托邦。實現大學語文工具性與人文性的統一，要求提升大學生對文學的閱讀、理解、鑒賞能力，規范、強化口語表達和書面表達能力，增強對語文學習的熱情，提高人文素養，健全人格，實現精神世界的豐富與充實。應當從課程目標設定、教學內容和教學方式三個方面，實現大學語文的工具性與人文性的統一。

參考文獻：

[1] 吳文靜，語文教學中如何實現工具性與人文性的統一，科教文匯，2009（03）

[2] 李素平，黃春梅，高職高專大學語文人文性與工具性相統一的實現途徑，高等職業教育（天津職業大學學報），2012（02）

[3] 李媛君，淺談語文教育的工具性與人文性，戲劇之家（上半月），2013（11）

[4] 劉成，語文教學中“工具性”與“人文性”的統一，文學界（理論版），2012（06）

[5] 白葵陽，大學語文：工具性、人文性、審美性的有機融合，科教文匯（中旬刊），2011（05）

語文課程工具性與人文性范文第4篇

一、從語言文字的產生發展理解語文課程的性質

語文是什么?“語”就是指語言、對話、交談?！拔摹本褪侵肝淖帧⑽恼?、文學。二者是相互聯系、相輔相成、密不可分的。古代勞動人民在生產生活過程中需要交流信息情感等，逐漸產生了語言，文字也是同樣的情況，古代勞動人民需要記錄日期、事件、生產規律等，產生了文字符號。在漫長的歷史發展過程中，語言文字進一步發展，人們在生產勞動過程中產生了民間歌謠。

最早人們利用語言文字記錄時間、生產規律等，語文的工具性就表現得明顯。人們交流往來的密切，語言文字的豐富，歌謠在人們生產勞動過程中成為一種必然產物。它是人們休息娛樂、交流思想感情的方式。春秋時期勞動人民創作的歌謠匯集成《詩經》，這些歌謠已經有了相當豐富的文學性、藝術性、思想性，同時，具有很高的審美情趣。它是人們在漫長的歷史發展過程中反復推敲、反復加工逐漸形成的。是勞動人民思想精華的凝集，表現了語文的人文性特點。

隨著歷史的發展，文學形式開始繁榮起來，詩、詞、戲劇、小說、散文等文學體裁陸續出現。文學作品中表現的思想性、審美觀更加豐富，語文的人文性表現得更加充分。而語文的工具性也提到了一個新的高度，語言文宇在實際生后中記錄、說明、交流等實用功能也得到前所未有的應用和發展。

語文的工具性和人文性是統一的，是不可分割的。語文是重要的交際工具，是人們在實際生產生活中思想一致、行動協調、相互幫助的紐帶，離開語文的工具性特點，人們相互之間就會彼此陌生，難成一體，離開語文的人文性特點，人們之間就不能充分表達自己的思想感情，缺乏藝術的熏陶和感染。語文是人類文化的重要組成部分。這是指它的文化屬性，是人類在生產生活中表現出來的情感、意志、態度、思想傾向等。

二、怎樣實現語文課程的工具性和人文性的統一

“工具性著眼于語文課程培養學生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點，人文性著眼于語文課程對于學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科特點?！惫ぞ咝院腿宋男缘母叨冉y一是語文課程應該實現的目標。在平時教學過程中要挖掘教材內容的工具性和人文性特點。

1、針對學生的特點設計相應的教學內容和目標。

根據學生的年齡特點和自身性格特點設計教學內容和教學目標。不同的學生認知的范圍和程度不同，教育就要區別對待，結合實際情況，靈活自如地引導學生學習，爭取達到最大程度的理解和應用。

學生在第一學段年齡小、認知水平低，先讓學生認識常用簡單的漢字，使學生喜歡學習漢字，有主動識字的愿望，能閱讀淺顯的童話、寓言、故事等，誦讀兒歌、童謠和古詩等。同時，對閱讀的文章和誦讀的兒歌、童謠和古詩等展開想象，向往美好的情境，關心自然和生命，對感興趣的人和事件有自己的感受和想法，樂于與人交流，把自己的想法能向別人用簡單的語言表達清楚明白，逐步形成自己的世界觀、價值觀。

這樣使得語文的工具性和人文性得到結合和統一。

2、聯系現代社會實際設計教學內容和目標。

語文課程工具性與人文性范文第5篇

關鍵詞：小學語文 學習方法 課程資源

隨著應試教育向素質教育轉變，課程改革實驗正在全國迅速鋪開，并已取得了一定的成績。但在這個過程中也出現了一些問題，需要我們一分為二地來看。所以，在小學語文課程改革中要正確處理好以下四個關系。

一、準確理解語文課程的性質、特點，正確處理工具性與人文性的關系

工具性是語文課程的根本屬性，是設立語文學科的理由，也是區別于其他學科的獨特性。人文性是語文課程的重要屬性。課程內容、課程資源中豐富的人文內涵，決定了這一課程性質。人文性，可以理解為人性與文化性的整合，包括文化、道德、情感等精神生活的方方面面。

工具性與人文性是表與里、皮與毛、血與肉的關系。工具性與人文性是與生俱來、相輔相成的。沒了工具性，便沒必要設語文課，人文性也無從談起；沒了人文性，語文課只有孤立的字、詞、句、篇，枯燥的、機械的語言訓練，語文課便失去了生機、情感和韻味。

二、全面提高學生的語文素養，正確處理學習語文與學習做人的關系

語文課程既要求教師要教學生做人，又要教學生學習語文；學生既要學習做人，又要學習語文。

（一）學習做人。一是樹立民族自信心，增強熱愛祖國的情感。二是踐行“為大眾服務”這一做人的基本準則。語文課程要培植為大眾服務的意識，培養有公德、有愛心、有社會責任感的中國人。三是培養能吃苦、耐挫折的能力。人的一生困難、挫折遠遠多于成功、快樂，要能吃苦、耐挫折。在學習上既要寓學于樂，又要提倡刻苦。

（二）習得方法，培養能力。在學習語文的過程中不斷發現、習得學習方法，才能逐漸學會學習。掌握基本的學習方法，是課程的主要目標之一。

語文學習方法主要指：識字、寫字的基本方法；朗讀、默讀、誦讀的技能；精讀、略讀、瀏覽的一般方法；不同文體的閱讀方法；根據需要搜集信息的初步方法；簡單的記敘、說明的方法；修改作文的方法。即善于識字，善于閱讀，善于習作。

語文能力主要包括：獨立識字能力；較熟練、規范的寫字能力；以感受、理解、積累和初步運用為標志的閱讀能力；初步的口語交際能力；寫簡單的記實作文、想象作文和常見應用文的能力；在綜合性學習中表現出來的提出問題、解決問題的能力以及語文的綜合運用的能力。

（三）養成良好的學習習慣。“興趣是最好的老師”——學生要在學習語文的過程中，培植學習語文的興趣，養成聽、說、讀、寫的良好習慣。

良好的語文學習習慣主要有：主動識字的愿望和習慣，查閱工具書及其他資料的習慣，讀書看報的習慣，留心周圍事物的習慣，勤動筆、常積累的習慣，樂于與他人交際的習慣。

其中，最要緊的是讀書看報的習慣。讀書，不僅是一種主要的學習方式，而且是一種生活方式、生存方式。它是終身學習的需要，是知識經濟成功之本，也是愉悅身心、提高生活質量的一個重要方面。

三、強化“導學”功能，正確處理接受性學習與自主、合作、探究學習的關系

當今世界已進入學習化社會，任何課程不僅要使學生“學會”，而且要使學生“會學”。

由于種種原因，特別是長期推行應試教育，教學不得不幾乎完全采取師傳生承的教學方式。課改以來，教學面貌發生很大變化，但由于認識和實踐上的偏差，教學中也出現了自主異化為自流，合作學習變成自由活動的苗頭，這不是課改期望中的自主學習。課程標準強調，要發揮師生雙方的主動性和創造性，而“教”的方式決定“學”的方式。因此，在轉變學生學習方式上，教師起著關鍵的導航、定向的作用。

要以學定教，順學而導。關鍵的是怎樣從學生質疑的眾多問題中，提煉出重點問題，并且自自然然地把它們納入到教學思路中，在生與生、師與生的對話中，在逐漸深入地對課文的研讀中，逐一得到圓滿的解決。

如果覺得把學生提出的問題納入到教學思路中，需要比較高的應變能力，比較高的駕馭課堂的能力，也可以先來討論學生提出的重要問題，然后教師以學習伙伴的角色，提出自己的問題，請全班同學幫助解決。這樣能較好地體現教師“導”的作用。

四、增強資源意識，正確處理用好教科書與開發、利用相關課程資源的關系

以往的語文課程，在內容上“窄”，教師只是“教教材”， “兩耳不聞窗外事，一心教好教科書”。所以，一定不能囿于教科書，要開發、利用好相關的課程資源。

首先，要有強烈的資源意識。無論是東部、西部，無論是城市農村，語文課程資源無時不有，無處不在，都可以借鑒。

其次，要適時、適量地利用課程資源。課后推薦讀物或引導觀察、調查等，以拓展學習內容，開闊視野，提高閱讀能力及實踐能力。對農村學生來說，觀察、調查、動手、體驗的活動可以多一些。

其三，教科書是最基本、最重要的課程資源，要創造性地使用教科書?？梢砸驎r制宜，調整不合當地時令內容的教學時間；可以因地制宜，刪去少量不適合當地學習的內容，增加鄉土教材；可以因生制宜，靈活處理課后的選作題、綜合性學習中的語文活動以及書后的選讀課文。

但是，每組教材、每冊教材的教學要求、教學目標要保證達到。如，規定的識字量和寫字量，保底的課文篇數，閱讀、習作、口語交際的教學要求，不應因教材的調整而削弱。即教材內容甚至編排可以調整，但保底的各項教學要求一定要達到。

目前在課改實驗中有一種情況要注意，就是忽視對課文的研讀，忽略對識字寫字、研讀課文等時間的保證，過早、過多地補充其他課程資源，或者過多地安排與學習語文關系不大的活動。學生學習語文的時間、機會雖無處不在，但主要在語文課上。語文課時有限，要把有限的時間用在刀刃上，用在識字、寫字、讀書、習作、口語交際上，把語文課上得既生動又活潑，讓每個學生的各種感官特別是頭腦真正動起來，又扎實有效。

總的來說，隨著社會科學的發展和進步，當今世界國與國之間的競爭日趨激烈，要造就具有創新精神和實踐能力的人才，必須要靠基礎教育，靠各門課程齊抓共管。在當前的基礎教育中，小學語文課程改革必須要正確處理好以上四個關系，中國的課程改革教育才能再取得更矚目的成績，中國才能在未來的國際化競爭中立于不敗之地。

參考文獻：

[1]中國中小學教師繼續教育網