主體教育觀的內(nèi)涵
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主體教育觀的內(nèi)涵范文第1篇
[關(guān)鍵詞]以人為本；現(xiàn)代體育教育觀；構(gòu)建
中圖分類號(hào)：G807.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2014）45-0107-01
前言：隨著我國社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們?cè)絹碓街匾暽钯|(zhì)量的提升，以人為的提出正體現(xiàn)了這一觀念。以人為本的現(xiàn)代體育教育觀是在思想上的重大轉(zhuǎn)變，成為體育教學(xué)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。以人為本已經(jīng)成為現(xiàn)代體育教育教學(xué)的重要方向，只有從教學(xué)形式、內(nèi)容和目的等方面，從教學(xué)的理念上發(fā)生改變，以學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，注重學(xué)生的個(gè)體差異，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使現(xiàn)代體育教育健康的發(fā)展。
以人為本的現(xiàn)代體育教育觀主要是學(xué)生的發(fā)展作為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。學(xué)生是以人為本的現(xiàn)代體育教育觀的中心和目的。以人為本的現(xiàn)代體育教育以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，體現(xiàn)了現(xiàn)代體育教育觀的最基本的價(jià)值。
人為關(guān)懷也是以人為本的現(xiàn)代體育教育觀的內(nèi)涵。由于學(xué)生是體育教育的對(duì)象，學(xué)生作為有理性的個(gè)體，每位學(xué)生具有獨(dú)特的性格特點(diǎn)和情感，決定了學(xué)生對(duì)體育的思考方向，只有從學(xué)生的情感出發(fā)，才能夠做到以德服人的體育教育。
對(duì)人性的肯定是以人為本的現(xiàn)代教育觀的核心所在。對(duì)學(xué)生的只會(huì)、潛能的信任，對(duì)學(xué)生健康體魄和身心和諧的最求。以人為本的體育教育觀，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，維護(hù)學(xué)生的權(quán)力，尊重學(xué)生，充分考慮學(xué)生之間的差異，進(jìn)而因材施教的實(shí)行體育教育，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極參與到體育學(xué)習(xí)中。
2.“以人為本”的現(xiàn)代體育教育教學(xué)的重要性
從價(jià)值目標(biāo)上看，現(xiàn)代體育教學(xué)不再將“增強(qiáng)體質(zhì)”作為教學(xué)的目的，更加重視學(xué)生的心里、人格、價(jià)格等?！耙匀藶楸尽钡默F(xiàn)代體育教育教學(xué)是符合社會(huì)發(fā)展的需要，能夠提高學(xué)生的幸福和自由，體現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，關(guān)注學(xué)生的人生現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！耙匀藶楸尽钡默F(xiàn)代體育教育教學(xué)，通過有效的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)化文學(xué)生的價(jià)值觀念、身心素質(zhì)、文化成果和文化人格，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然要求。
3. 以人為本的現(xiàn)代體育教育教學(xué)要實(shí)現(xiàn)
3.1 從“以物為本”向“以人為本”
“以人為本”的現(xiàn)代體育教與教學(xué)實(shí)現(xiàn)了從“以物為本”向“以人為本”的轉(zhuǎn)變?！耙匀藶楸尽钡默F(xiàn)代體育教育觀將體育教育和學(xué)生的自由、尊嚴(yán)、價(jià)值等聯(lián)系起來，通過有效地教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，塑造全面發(fā)展的高素質(zhì)學(xué)生?，F(xiàn)代社會(huì)不再以經(jīng)濟(jì)生長作為唯一的目的，將人的最終發(fā)展作為追求目的，促進(jìn)了社會(huì)的人文發(fā)展，以人的全面發(fā)展作為社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。現(xiàn)代體育教學(xué)能夠塑造學(xué)生更加健康的體魄，進(jìn)而讓學(xué)生而更好的融入到社會(huì)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值。
3.2 從“生物體育觀”向“人文體育觀”轉(zhuǎn)變
自工業(yè)革命以來，人們過分的追求科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，沒有意識(shí)到“人文”的重要性。傳統(tǒng)體育教育教學(xué)是在“生物體育觀”的理念下實(shí)行的，學(xué)生承受了較大的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，很容易造成學(xué)生的身心扭曲，是人們精神的“異化”。摒棄“生物體育觀”的理失衡是現(xiàn)代體育教學(xué)所提倡的?，F(xiàn)代體育教育的目的是追求人的自由、全面、和諧發(fā)展，反映了對(duì)學(xué)生自我價(jià)值的肯定，是傳統(tǒng)體育觀念的更新?，F(xiàn)代體育教學(xué)觀充分認(rèn)識(shí)發(fā)展的概念，是文化和人文的共同構(gòu)成，以學(xué)生的身心核心發(fā)展為手段，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)和人文實(shí)踐的結(jié)合。
3.3 “體育人文精神”與“體育科學(xué)精神”的有機(jī)整合
中國特色主義國家的建設(shè)過程中，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)占據(jù)非常重要的位置，是興國戰(zhàn)略的重要組成部分。現(xiàn)代體育教育中要努力實(shí)現(xiàn)“體育人文精神”與“體育科學(xué)精神”的有機(jī)整合。體育作為一種社會(huì)實(shí)踐工作，具有自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的屬性和內(nèi)容，涉及到不同的學(xué)科領(lǐng)域，衍生了多種多樣的研究方法。體育對(duì)社會(huì)發(fā)函的作用是其他活動(dòng)不能替代的，現(xiàn)代體育教育觀要利用科學(xué)的手段和方法，創(chuàng)造體育教學(xué)的文化底蘊(yùn)，人文環(huán)境和人文精神。
3.4 實(shí)現(xiàn)體育教育對(duì)主體性人格的培養(yǎng)
學(xué)生是現(xiàn)代體育教學(xué)的主體，以人為本的體育觀提倡 學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的主體人格和地位，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，教授學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)，讓學(xué)生通過體育教育學(xué)會(huì)做任何生存，體驗(yàn)人性的偉大和價(jià)值，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢超越憂患、突破困境，最后實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生精神境界和主體人格的目標(biāo)。
4. 構(gòu)建以人為本的現(xiàn)代體育教育教學(xué)體系
4.1 以綜合性的體育教育為指導(dǎo)思想
隨著現(xiàn)代體育教育理論的不斷發(fā)展和體育教育改革的不斷深化，人們開始從生物、社會(huì)、心理、教育等角度來考察和開發(fā)學(xué)校體育在社會(huì)生活與促使個(gè)體全面發(fā)展中的多種價(jià)值，認(rèn)識(shí)到體育教育不僅具有發(fā)展技能、增強(qiáng)體質(zhì)的功能，還有育智、育心、育群等功能，從而確立了學(xué)校體育以全面育人和終身體育為指導(dǎo)思想。為現(xiàn)社會(huì)培養(yǎng)個(gè)性、能力、品德、智力、體力全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人，追求體育教育的綜合性。
4.2 推進(jìn)時(shí)代性的體育教學(xué)內(nèi)容
以人為本的現(xiàn)代體育教學(xué)也是一種素質(zhì)教育，推進(jìn)時(shí)代性的體育教學(xué)內(nèi)容，需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，形成嶄新的教學(xué)思想。首先，現(xiàn)代體育教學(xué)要更新課程體系和教材內(nèi)容，將最需要的、最有價(jià)值的體育鍛煉引入體育課堂，形成體育教學(xué)的時(shí)代特征。其次，要將各階段的教材銜接，要充分考慮學(xué)生的年齡和心里，要具有層次和遞進(jìn)的特點(diǎn)。最后，體育教材的內(nèi)容要有可變性和彈性，體現(xiàn)文化特點(diǎn)和區(qū)域性。
4.3 制定多元化、科學(xué)化的體育教學(xué)目標(biāo)
現(xiàn)代體育教育教學(xué)重視和追求教學(xué)的技能、情感和任職，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行的均衡發(fā)展。以人為本的現(xiàn)代體育教學(xué)中，需要制定多元化、科學(xué)化的體育教學(xué)目標(biāo)，提倡學(xué)生在課堂生不僅僅是獲得體育知識(shí)，而是在體育學(xué)習(xí)過程中獲得精神需要和生理需求，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和社會(huì)技能，突出現(xiàn)代體育教學(xué)的情意功能。
4.4 運(yùn)用綜合性的體育教學(xué)方法
傳統(tǒng)的體育教學(xué)是相對(duì)獨(dú)立的，缺乏教學(xué)方法的綜合運(yùn)用。以人為本的現(xiàn)代體育教學(xué)不再是單一的教學(xué)方法，以多元性為教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用綜合性的體育教學(xué)方法，以期達(dá)到最佳化的體育教學(xué)效果。
4.5 強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會(huì)培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展
現(xiàn)代體育教育觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會(huì)發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，具體地表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的信任和尊重，培養(yǎng)學(xué)生的情感、興趣、意志和自信心，將學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展和社會(huì)性培養(yǎng)相聯(lián)系，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
5.結(jié)論
綜上所述，以人為本的現(xiàn)代體育教育教學(xué)要實(shí)現(xiàn)教育觀念的轉(zhuǎn)變包括四個(gè)方面：從“以物為本”向“以人為本”，從“生物體育觀”向“人文體育觀”轉(zhuǎn)變，“體育人文精神”與“體育科學(xué)精神”的有機(jī)整合和實(shí)現(xiàn)體育教育對(duì)主體性人格的培養(yǎng)。現(xiàn)代體育教育要以綜合性的體育教育為指導(dǎo)思想，推進(jìn)時(shí)代性的體育教學(xué)內(nèi)容，制定多元化、科學(xué)話的體育教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用綜合性的體育教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會(huì)培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，進(jìn)而構(gòu)建以人為本的現(xiàn)代體育教育教學(xué)體系。
參考文獻(xiàn)
[1] 張智穎，王延奇，鄭兵.構(gòu)建“以人為本”的現(xiàn)代體育教育觀[J]. 中國成人教育，2011，08：160-161.
主體教育觀的內(nèi)涵范文第2篇
關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;音樂教育;教育觀念
中圖分類號(hào):G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)08-0004-01
一、 素質(zhì)教育中音樂教育的內(nèi)涵
作為素質(zhì)教育中的重要組成部分的音樂教育應(yīng)該有以下幾種內(nèi)涵:
(一)素質(zhì)教育觀下的音樂教育應(yīng)該是大眾教育。素質(zhì)教育的目的是為了提高全民族的素質(zhì),是面向全體學(xué)生的教育,教育是以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的。素質(zhì)教育中的音樂教育應(yīng)該也是面向全體的教育,因此學(xué)生應(yīng)該享有平等的受的權(quán)利,應(yīng)該是面對(duì)大眾的教育。
(二)素質(zhì)教育下的音樂教育應(yīng)是使學(xué)生全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育下的音樂教育應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。音樂教育可以培養(yǎng)人各個(gè)方面的能力,這是其他教育做不到的,它可以培養(yǎng)人的全方位的能力。音樂教育應(yīng)該達(dá)到的是使學(xué)生產(chǎn)生終身學(xué)習(xí)音樂的興趣,幫助學(xué)生樹立積極、正確的人生觀、價(jià)值觀,幫助學(xué)生全方面發(fā)展,培養(yǎng)四有新人。
(三)音樂教育是體現(xiàn)主體性的教育。在音樂教育整個(gè)環(huán)節(jié)中,學(xué)生才應(yīng)該是音樂教育的主體,應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。教師在音樂教育的整個(gè)環(huán)節(jié)中只起到引導(dǎo)的作用,在教學(xué)中要充分利用各種有利因素激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與音樂教學(xué)的整個(gè)環(huán)節(jié),充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)音樂。
二、當(dāng)前中小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀
(一)學(xué)生被動(dòng)接受音樂教學(xué)。大多數(shù)的學(xué)生對(duì)音樂課懷的是一種恐懼的心理,總是擔(dān)心老師布置的作業(yè)完成的不好會(huì)在課堂中挨批評(píng),或者是完成了作業(yè)但是怕自己達(dá)不到老師的要求。這反映了我們的教師在教學(xué)中片面注重教學(xué)的結(jié)果,而忽略了教育的愉悅過程。音樂課程的學(xué)習(xí)導(dǎo)致學(xué)生一味追求技術(shù),忽略對(duì)音樂審美的學(xué)習(xí),所演奏、演唱出來的音樂沒有內(nèi)涵,讓學(xué)生只是成為了“音樂匠”,而不是“音樂家”。
(二)忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。我國中小學(xué)的孩子年齡普遍處在6-18歲之間,正是創(chuàng)造性思維發(fā)展的關(guān)鍵階段,在這個(gè)時(shí)期激勵(lì)學(xué)生從事創(chuàng)作性的音樂實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他們一生的音樂活動(dòng)都是有著非常重要的影響的。而如果目前雖說是推行素質(zhì)教育,但仍有許多學(xué)校為了提高升學(xué)率持續(xù)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行填鴨式、灌輸式的教育。學(xué)校并沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造力方面的培養(yǎng),學(xué)生大多數(shù)時(shí)間是在被動(dòng)的完成老師布置的作業(yè),對(duì)音樂的表現(xiàn)也多存在模仿,很少加入自己的理解,扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性思維,更加提不上從事創(chuàng)造性的音樂實(shí)踐活動(dòng)了。
(三)課程評(píng)價(jià)體系不健全。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注情感態(tài)度與價(jià)值觀和知識(shí)與技能方面的指標(biāo),還應(yīng)考察學(xué)習(xí)過程與方法的有效性。如:學(xué)生參與音樂實(shí)踐活動(dòng)中的情況,其中包括學(xué)習(xí)態(tài)度、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、音樂的體驗(yàn)與表現(xiàn)能力,音樂的理解能力及學(xué)習(xí)音樂的態(tài)度等等。從以上可以看到,目前的課程評(píng)價(jià)體系存在著很大的問題,并沒有從素質(zhì)教育的角度,從關(guān)注人的全面發(fā)展上去設(shè)立健全、健康的評(píng)價(jià)體系,而是將教育的目標(biāo)及目的直接指向了應(yīng)試教育。
三、素質(zhì)教育觀下中小學(xué)音樂教學(xué)建議
(一)重新認(rèn)識(shí)音樂教學(xué)過程,挖掘教學(xué)的藝術(shù)魅力。傳統(tǒng)的教學(xué)過程中,學(xué)生總是處于客體地位,教師總是處于主體地位。這樣不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力也不能夠被激發(fā)出來。素質(zhì)教育注重的是學(xué)生的全面發(fā)展,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在音樂教育中我們也要落實(shí)素質(zhì)教育的宗旨,讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)的全過程,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,讓音樂教育真正成為培養(yǎng)人、塑造人的教育。
(二)激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作性的音樂實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校在平日的教學(xué)工作中應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生音樂進(jìn)行音樂創(chuàng)作能力的培養(yǎng),素質(zhì)教育講究對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合能力的培養(yǎng),音樂創(chuàng)作能力恰恰可以起到這樣的作用,可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。如果我們培養(yǎng)的學(xué)生只會(huì)機(jī)械的完成老師布置的音樂作業(yè),而沒有創(chuàng)新方面的意識(shí)的話,那只能說我們的教育是失敗的。
(三)重視音樂基礎(chǔ)理論課程的教育。一個(gè)學(xué)生想成為好的演奏者只具備音樂技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,如果他的樂理知識(shí)不好,或者是聽音有問題、節(jié)奏也不準(zhǔn)的話是根本不能高質(zhì)量的完成演唱或演奏的。因此應(yīng)該高度重視音樂基礎(chǔ)理論課的教育,全面提高學(xué)生音樂綜合知識(shí),培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。
(四)改變單一的考試評(píng)價(jià)方式。這里的單一指的是只注重技巧,不注重情感、內(nèi)涵的考試方式。例如在聲樂考試中,教師給高分的往往是那些技巧好的學(xué)生,聲音唱上去了,嗓門夠亮音量夠大的學(xué)生在考試中比那些先天嗓音條件差一點(diǎn)的學(xué)生占的優(yōu)勢(shì)大的多,分?jǐn)?shù)也高很多。我們應(yīng)該改進(jìn)這種評(píng)價(jià)方式, 光有聲音沒有感情的歌唱不能得高分,如果感情表達(dá)的很好,哪怕聲音差一點(diǎn)都不能給低分。 只有改變單一的考試評(píng)價(jià)方式才能幫助學(xué)生從音樂的素養(yǎng),音樂的技巧兩個(gè)方面去幫助學(xué)生提
高、成長,反之,培養(yǎng)出來的只可能是會(huì)發(fā)聲的機(jī)器。
四、結(jié)束語
現(xiàn)在越來越多的普通中學(xué)在全面推行素質(zhì)教育的理念下對(duì)自身的辦學(xué)進(jìn)行著不斷的探索。素質(zhì)教育是當(dāng)今教育不變的發(fā)展方向。音樂是一門情感的藝術(shù),在音樂教學(xué)中教師應(yīng)該牢牢地把握住情感性原則,啟發(fā)學(xué)生打開情感的閘門,幫助學(xué)生點(diǎn)燃情感的火花,讓學(xué)生淋漓盡致的感受音樂的美,所以在教學(xué)中忌諱機(jī)械填鴨式的教學(xué)方法,師生也應(yīng)該在平等的環(huán)境中交流各自對(duì)音樂的體驗(yàn),營造和諧的音樂氛圍。
參考文獻(xiàn)
[1]姚思源.中國當(dāng)代學(xué)校音樂教育文獻(xiàn)[M]. 上海:上海教育出版社,2003
主體教育觀的內(nèi)涵范文第3篇
[關(guān)鍵詞]高校 思想政治教育 創(chuàng)新
[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2015）02-0133-01
思想教育的創(chuàng)新研究在高校中是一項(xiàng)發(fā)展性的課題，當(dāng)前在國內(nèi)研究中是一個(gè)熱點(diǎn)研究與難點(diǎn)研究。因此，在高校的思想政治教育過程中，對(duì)其教育觀念、教育方法、教育內(nèi)容、教育機(jī)制及教育載體等方面工作進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)于構(gòu)建高校思想政治教育的創(chuàng)新體系具有重要的意義。
一、思想政治在教育創(chuàng)新中所具有的內(nèi)涵
創(chuàng)新是一種具有時(shí)代精神的價(jià)值觀，其滲透在社會(huì)的各方面中，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)及文化等領(lǐng)域?qū)用妫瑫r(shí)還涉及到能力、方法、創(chuàng)意、效果及應(yīng)用等環(huán)節(jié)，并與教育、技術(shù)及知識(shí)等相協(xié)同銜接。思想政治作為一個(gè)重要的教育內(nèi)容，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化及教育國際化的背景下，面臨各種各樣的新問題，急切要求在思想政治的教育創(chuàng)新中增強(qiáng)教育的針對(duì)性與時(shí)效性。可知，思想政治的教育創(chuàng)新，其本質(zhì)與內(nèi)涵就是創(chuàng)新發(fā)展，要求我們隨著當(dāng)今時(shí)代的變遷與環(huán)境的變化、發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，以及服務(wù)對(duì)象的多元化等，要不斷地更新在思想政治的教育過程中的教育觀念，改變教育的方式，豐富教育的內(nèi)容，創(chuàng)新教育的手段，從而達(dá)到思想政治的教育目的。
二、高校思想政治教育存在的問題
（一）教育主體可控性不高
高?，F(xiàn)階段思想政治的教育環(huán)境所具有的開發(fā)性與可控性間存在的矛盾主要體現(xiàn)在：教育主體（學(xué)生）被動(dòng)性與教育客體（教師）主動(dòng)性錯(cuò)位，傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)主體的權(quán)威地位，要求學(xué)生必須接受與遵從教師的教育要求，形成教育者主動(dòng)而被教育者被動(dòng)的現(xiàn)象，這就使得教育的界限被打破，使得教育主體缺乏可控性，在一定程度上就影響了思想政治的教育創(chuàng)新發(fā)展。
（二）教育內(nèi)容體系不深入
高校在思想政治的教育中由于內(nèi)容過于空泛、籠統(tǒng)，并缺乏一定的針對(duì)性與穩(wěn)定性，使得教育的工作只停留于一般說教的層面中，缺乏有著深刻說服力與感召力、震撼力的教育內(nèi)容，對(duì)于構(gòu)建大學(xué)生思想政治的發(fā)展性課堂體系具有一定的制約作用，并且把學(xué)生世界觀與價(jià)值人生觀等深層次的問題深入到其發(fā)展的一系列問題解決過程中，造成思想政治的教育內(nèi)容難以深入。
（三）教育方法手段有待優(yōu)化
當(dāng)前大學(xué)生的主體意識(shí)越來越強(qiáng)，采取傳統(tǒng)的較為單一枯燥的灌輸式教育，會(huì)導(dǎo)致思想政治的教育失去說服力與吸引力，加上一些教育方法手段的不成熟或者不符合學(xué)生的發(fā)展需求，使得思想政治的教育成效止步不前。因此，應(yīng)該將思想政治的教育在教育及科研中滲透，并滲透到學(xué)生多彩的娛樂文化生活當(dāng)中，寓教于樂、于知、于管理中，從而使得思想政治的教育更貼近學(xué)生的實(shí)際生活。
三、高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展對(duì)策
（一）創(chuàng)新教育的觀念
觀念作為實(shí)踐的先導(dǎo)，在思想政治的教育創(chuàng)新中，首先要轉(zhuǎn)變教育的觀念，教育觀念要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與時(shí)展的要求，并樹立起創(chuàng)新的意識(shí)。只有樹立起創(chuàng)新的意識(shí)，才能夠從不同的角度去思考教育的新問題，并開辟出新思維空間，獲取創(chuàng)新性思維，以正確把握高校在思想政治教育過程中客觀性發(fā)展的規(guī)律，從而科學(xué)指導(dǎo)教育實(shí)踐，加大教育的主動(dòng)性、針對(duì)性以及時(shí)效性。
（二）創(chuàng)新教育的內(nèi)容
高校在思想政治的教育中，其內(nèi)容是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定并不斷創(chuàng)新發(fā)展的體系，教育的內(nèi)容主要有思想、政治、道德及心理等教育。高校在思想政治的教育中主要以基本的道德作為基礎(chǔ)，以愛國主義為重點(diǎn)，以理想信念為核心，明確規(guī)定教育的主要任務(wù)與主要內(nèi)容，引導(dǎo)教育學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀及價(jià)值觀，并以學(xué)生的全面發(fā)展作為基本目標(biāo)，進(jìn)行深入的素質(zhì)教育。
（三）創(chuàng)新教育的方法
高校在思想政治的教育中，其教育的方法就是教育者為實(shí)現(xiàn)教育的目的而采取的方式與手段。教育方法的受體為受教育者。隨著當(dāng)前社會(huì)環(huán)境及實(shí)踐活動(dòng)的改變，人們的思想觀念與行為方式深深打上時(shí)代的印記。因此，要求高校在思想政治教育過程中，其教育方法一定要加強(qiáng)對(duì)時(shí)代的適應(yīng)性與對(duì)個(gè)體的針對(duì)性，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展與學(xué)生的受教育特點(diǎn)不斷創(chuàng)新教育的方法，從而努力實(shí)現(xiàn)教育的目的。
綜上，高校思想政治教育的創(chuàng)新，必須加強(qiáng)科學(xué)理論的指導(dǎo)，教育觀念創(chuàng)新先行，必須針對(duì)實(shí)際情況與實(shí)際問題，在探索當(dāng)中不斷調(diào)整、創(chuàng)新教育內(nèi)容和教育方法，加強(qiáng)思想政治教育創(chuàng)新理論和實(shí)踐的學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
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主體教育觀的內(nèi)涵范文第4篇
論文摘要：建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)是我國的教育發(fā)展戰(zhàn)略之一，高校既在建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)中處于基礎(chǔ)地位又是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要陣地。本文探討學(xué)習(xí)型社會(huì)視野中高校教師教育的性質(zhì)、目標(biāo)、課程體系等，并提出高校教師教育在學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)中的教育教學(xué)改革建議。
教育是人力資源開發(fā)的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是提高人的能力的基本途徑，學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)是我國的一個(gè)重要發(fā)展戰(zhàn)略。研究學(xué)習(xí)型社會(huì)視野中高校教師教育的新內(nèi)涵，探討其性質(zhì)、目標(biāo)、課程體系等顯得尤為重要。
一、學(xué)習(xí)型社會(huì)的概念
“學(xué)習(xí)型社會(huì)”這一概念是個(gè)“舶來品”，在國外被稱作“l(fā)earningsociety”。最早提出這一概念的是美國學(xué)者赫欽斯(R．H．Hutchins)，他在1968年《TheIearningSociety》的著作中最早提出“學(xué)習(xí)型社會(huì)”這個(gè)概念。1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員發(fā)表了一份名為《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告，采納了赫欽斯提出的這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”，從而使得這個(gè)概念開始為國際社會(huì)所關(guān)注。報(bào)告認(rèn)為：“社會(huì)與教育的關(guān)系，在其性質(zhì)方面，在發(fā)生變化。一個(gè)社會(huì)既然賦予教育這樣重要地位和這樣崇高的價(jià)值，那么這個(gè)社會(huì)就應(yīng)該有個(gè)它應(yīng)有的名稱——我們稱之為‘學(xué)習(xí)化的社會(huì)’”在1996年《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告中，又把學(xué)習(xí)型社會(huì)思想與人類社會(huì)的生存發(fā)展問題緊密聯(lián)系起來。1998年蘭森教授編輯出版了《處在學(xué)習(xí)型社會(huì)》(InsidetheLearningSociety)一書，將學(xué)習(xí)社會(huì)的基本內(nèi)涵概括為四個(gè)方面：學(xué)習(xí)型社會(huì)是個(gè)需要了解其自身特點(diǎn)和變化規(guī)律的社會(huì)、一個(gè)要了解其教育方式的社會(huì)、一個(gè)全員參與學(xué)習(xí)的社會(huì)、一個(gè)學(xué)會(huì)民主地改變學(xué)習(xí)條件的社會(huì)。蘭森旗幟鮮明把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來看待，與以往者的態(tài)度有很大不同。他的觀點(diǎn)，在一定程度上反映了20世紀(jì)末國外學(xué)術(shù)界有關(guān)學(xué)習(xí)型社會(huì)的新知識(shí)。理解學(xué)習(xí)型社會(huì)，可以從微觀、中觀、宏觀層面上探討。從微觀層面的學(xué)習(xí)型個(gè)人來說，通過積極主動(dòng)的終身學(xué)習(xí)來增加自己的知識(shí)、發(fā)展自己的技能、完善自己的個(gè)性；從中觀層面來說，學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)和學(xué)習(xí)型組織，通過不斷學(xué)習(xí)力求創(chuàng)新來獲得持續(xù)發(fā)展；從宏觀層面來看，學(xué)習(xí)型社會(huì)，也是通過建立終身教育體系、社會(huì)創(chuàng)新體系促進(jìn)社會(huì)系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展。
二、學(xué)習(xí)型社會(huì)視野中的高校教師教育
學(xué)習(xí)型社會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)型教育人才的需求，使得高校教師教育重新審視其性質(zhì)、教育觀念以及目標(biāo)。只有對(duì)高校教師教育進(jìn)行新的認(rèn)識(shí)與探索，才能夠使其進(jìn)一步改革，朝著正確的方向發(fā)展，才能夠有效引導(dǎo)高校教師教育課程與教學(xué)的深入改革。
1．學(xué)習(xí)型社會(huì)視野中高校教師教育的性質(zhì)高校教師教育的性質(zhì)問題，是回答高校教師教育究竟是什么的一個(gè)最基本問題。面臨著學(xué)習(xí)型社會(huì)的到來，面臨著學(xué)習(xí)型社會(huì)對(duì)高校教育的新要求，應(yīng)當(dāng)對(duì)高校教師教育性質(zhì)進(jìn)行新的認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)型社會(huì)中教師教育的內(nèi)涵或性質(zhì)具有了一體化和專業(yè)化的特點(diǎn)。一體化指的是不僅注重教師職前培養(yǎng)，而且關(guān)注職后教師的進(jìn)修與研修。學(xué)習(xí)型社會(huì)視野中的教師教育不僅指職前培養(yǎng)，更強(qiáng)調(diào)職后的教師進(jìn)修或培iJIl以及新教師為期一年的試用期教育，這些一起統(tǒng)稱為教師教育。從宏觀的教師教育來看，高校教師教育是終身教育的一個(gè)階段，也是接受有師生互動(dòng)的教師教育的高級(jí)階段。教育類大學(xué)生在高校期間可以充分利用豐厚的學(xué)校教育物質(zhì)資源和精神資源，在高校教師教育課程和教學(xué)的活動(dòng)中結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和特點(diǎn)，努力提升自己的教育教學(xué)能力和文化素養(yǎng)，將教師教育活動(dòng)融人到日常生活中。由此看來，高校教師教育是個(gè)人終身教師教育的高級(jí)培養(yǎng)階段，是有效提高教育理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)動(dòng)力、毅力和能力的關(guān)鍵階段。專業(yè)化是指教育理論課程作為師資培養(yǎng)的專業(yè)課，應(yīng)能體現(xiàn)專業(yè)特點(diǎn)，且在教師教育中能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的素質(zhì)和技能。也就是說，概而言之，教師教育性質(zhì)就是培養(yǎng)師資的專業(yè)性教育。
2．學(xué)習(xí)型社會(huì)視野中高校教師教育的教育觀念
正確的教育觀念是時(shí)代精神的體現(xiàn)，在深化教育改革中起著導(dǎo)向和調(diào)控作用。研究學(xué)習(xí)型社會(huì)視野中的高校教師教育，就需要對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)視野中的高校教師教育觀念進(jìn)行探索。
首先，樹立終身教育觀。高校教師教育承擔(dān)著為國家和社會(huì)培養(yǎng)教育教學(xué)第一線人才的重任，教師教育單靠職前教育階段(從事教師職業(yè)前的學(xué)校教育)所學(xué)的東西顯然是無法勝任教學(xué)工作的。解決動(dòng)手能力差的最好途徑，就是接受終身教育，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。只有堅(jiān)守終身教育觀念，才能依靠制度建設(shè)和體制建設(shè)構(gòu)筑起終身教育體制，才能規(guī)范且強(qiáng)迫性地保證教師的終身教育和終身學(xué)習(xí)。
其次，樹立主體觀。學(xué)習(xí)型社會(huì)的一個(gè)基本特征就是學(xué)習(xí)者的主體性。主體性是人的個(gè)性的本質(zhì)特征之一，一個(gè)人只有作為主體而獨(dú)立支配自己的意識(shí)和活動(dòng)時(shí)，才有可能是有個(gè)性的人。主體性教育既是時(shí)代的要求，也是個(gè)人自身發(fā)展的需要。因此，在高校教師教育過程中應(yīng)樹立主體觀，以增強(qiáng)大學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)與提高他們的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性，使之具有自我教育、自我管理和自我完善的能力。主體觀指導(dǎo)下的教師教育，應(yīng)注重對(duì)教師教育課程模式的合理構(gòu)建以及教師教育教學(xué)方法與組織的有效運(yùn)用，通過高校教師教育使大學(xué)生能夠有愿望、有能力自主和創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。只有樹立主體觀，才能展示和發(fā)揮出高校教師教育的益智、育德等多重功能。
3．學(xué)習(xí)型社會(huì)視野中高校教師教育的目標(biāo)
高校教師教育的目標(biāo)決定著高校教師教育課程與教學(xué)的內(nèi)容、方法的選擇與運(yùn)用，關(guān)系到高校教師教育的發(fā)展方向，影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格。由此可見，探索學(xué)習(xí)型社會(huì)視野中的高校教師教育目標(biāo)。對(duì)于高校教師教育發(fā)展有著導(dǎo)向、激勵(lì)等作用。依據(jù)學(xué)習(xí)型社會(huì)對(duì)高等教育發(fā)展的需要，依據(jù)高校教師教育所具有的功能，依據(jù)大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要、身心發(fā)展特征以及已有基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)型社會(huì)視野中高校教師教育的總目標(biāo)應(yīng)該是：以“加強(qiáng)素質(zhì)教育，增強(qiáng)質(zhì)量意識(shí)”為思想核心，努力造就厚基礎(chǔ)、寬專業(yè)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)適應(yīng)型的人才。具體目標(biāo)為：有開放的心態(tài)、主動(dòng)吸納新知識(shí)和建構(gòu)知識(shí)的能力、教學(xué)中的反思、探索研究的意識(shí)以及與人溝通交往和自我調(diào)整的能力。
三、高校教師教育的改革及其實(shí)現(xiàn)途徑
(一)構(gòu)建開放靈活的教師教育體系
開放靈活是相對(duì)于我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的獨(dú)立封閉的教師教育體系而言的。高水平大學(xué)、師范院校、其它舉辦教師教育的高校、社會(huì)力量等積極參與，職前職后教育貫通，形成辦學(xué)、管理和支持系統(tǒng)有機(jī)聯(lián)系的開放靈活的教師教育體系。
1．建立教師培養(yǎng)培訓(xùn)一體化的教師教育體制，建立促進(jìn)教師終身學(xué)習(xí)的教師教育制度。
發(fā)展教師的在職學(xué)歷教育和職業(yè)技能培訓(xùn)，包括教師的各種在職學(xué)歷教育和在職技能培訓(xùn)，加強(qiáng)教師的職后培訓(xùn)和專業(yè)發(fā)展，使教師培養(yǎng)和培訓(xùn)向一體化轉(zhuǎn)變。一體化的教師教育包括三層意思：一是職前培養(yǎng)、入職教育、職后提高的一體化，即學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育一體化；二是中小幼教師教育一體化；三是教學(xué)研究與教學(xué)實(shí)踐的一體化，即師范大學(xué)與中小學(xué)的伙伴關(guān)系，如國內(nèi)已有的“教師發(fā)展學(xué)?！?。
教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。要保證教師專業(yè)化，就要確立和完善國家對(duì)教師職業(yè)準(zhǔn)入的認(rèn)證制度、教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度、促進(jìn)教師終身學(xué)習(xí)的教師培訓(xùn)考核認(rèn)證制度、培養(yǎng)培訓(xùn)的課程標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)等教師教育標(biāo)準(zhǔn)體系，使教師專業(yè)化發(fā)展具有制度、標(biāo)準(zhǔn)、保障監(jiān)督機(jī)制，從而依法治教，保證其可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)教師終身學(xué)習(xí)，改變培養(yǎng)和培訓(xùn)相分離的現(xiàn)狀。
2．培養(yǎng)學(xué)習(xí)型人才。
教育類大學(xué)生不是簡單、被動(dòng)的接受知識(shí)，而是能積極學(xué)習(xí)的主動(dòng)體，要激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能和意識(shí)，教學(xué)重心由教向?qū)W傾斜。要改革教學(xué)機(jī)制，擴(kuò)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，可以實(shí)行彈性學(xué)制選課制度和導(dǎo)師制等．提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教學(xué)管理模式要適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會(huì)學(xué)生的培養(yǎng)，從制度上保證學(xué)生有選擇專業(yè)、選擇教師、選擇學(xué)習(xí)方式的權(quán)利。
(二)敞開教育資源，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)作用
高校在學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)中，有著自己得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，如智力、技術(shù)、信息、網(wǎng)絡(luò)、圖書、教學(xué)設(shè)施、活動(dòng)場所等，高校是社會(huì)公益事業(yè)的組成部分，應(yīng)敞開教育資源，充分發(fā)揮其作用。例如可利用高校三個(gè)月以上的假期，充分敞開自己的豐富教育資源。高校教師教育擁有自己獨(dú)特的智力資源即大量理解和掌握了教育理論、參與了教育見習(xí)、實(shí)習(xí)等教育實(shí)踐的教育類大學(xué)生。這些“鮮活”的教育資源可以與社區(qū)、社會(huì)共享，即鼓勵(lì)大學(xué)生廣泛參與社區(qū)、社會(huì)各界舉行的各種推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，如掃盲活動(dòng)，普通話培訓(xùn)活動(dòng)，讀報(bào)活動(dòng)等等。
主體教育觀的內(nèi)涵范文第5篇
學(xué)校是素質(zhì)教育的主要場所，而學(xué)校素質(zhì)教育工作的具體實(shí)施是由教師在教學(xué)過程中來完成的。因此，高中地理教師不但要理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵，還要努力提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，全面提升自己，以身作則，為學(xué)生樹立榜樣，通過身教來對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。具體說來，高中地理教師要從以下幾個(gè)方面提升自己的素質(zhì)修養(yǎng)：首先，高中地理教師要努力提高自身的德育素質(zhì)。所謂教育，就是教書與育人，要想實(shí)施素質(zhì)教育，教師不但要具有極強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力和豐富的專業(yè)知識(shí)，還要具有高尚的品德和良好的師德。教師的言行舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，高中地理教師要一個(gè)要求自己，不但要豐富自己的專業(yè)知識(shí)，提高業(yè)務(wù)能力，還要努力提高自己的師德，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，真正尊重學(xué)生、關(guān)系學(xué)生、以身作則，為學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣。其次，高中地理教師還要注重自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。高中地理教師不但要掌握豐富的專業(yè)知識(shí)，還要提高自身的創(chuàng)造思維能力、語言表達(dá)能力、教育科研能力、分析綜合能力以及應(yīng)變能力等等。唯有如此，才能夠在課堂教學(xué)過程中活躍課堂氣氛，使課堂教學(xué)活動(dòng)變得豐富多彩，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，才能夠提高學(xué)生的素質(zhì)，圓滿完成現(xiàn)代教育工作。再次，高中地理教師還要注重提高自身的文化素質(zhì)。高中地理教師不但要提高地理專業(yè)知識(shí)，還要提高自身在藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)的修養(yǎng)，掌握心理學(xué)與教育學(xué)方面的知識(shí)，關(guān)注與了解當(dāng)代地理學(xué)的動(dòng)向與相關(guān)的知識(shí)與技術(shù)動(dòng)態(tài)。最后，關(guān)注地理教師還要努力提高自身的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)對(duì)于人的一生中的學(xué)習(xí)、工作、生活都有很重要的影響。作為一名地理教師，要努力提升自身的心理素質(zhì)，局部豁達(dá)的胸懷、愉悅的心態(tài)、堅(jiān)韌的毅力和進(jìn)取的精神，不但有利于提高課堂教學(xué)的效果，還對(duì)學(xué)生心理的發(fā)展與素質(zhì)的提高具有積極的影響。
二、高中地理教師要轉(zhuǎn)變自身的教育觀念
所謂教育觀念是指“教師在教育教學(xué)中所形成的相關(guān)教育現(xiàn)象、對(duì)學(xué)生主體以及對(duì)自己教學(xué)能力的信念”。教育觀念對(duì)教師的教學(xué)具有重要的影響，教師的教學(xué)觀念應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷更新。高中地理教師要轉(zhuǎn)變自身的教育觀念，首先地理教師要以人為本，要重視學(xué)生的興趣愛好，要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的人格，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)過程中要留給學(xué)生充分的思維時(shí)間和活動(dòng)空間。同時(shí)，高中地理教師還要樹立新時(shí)代的教育觀，在教學(xué)過程中要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的地理能力，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生世界觀與人生觀教育、愛國主義教育、國情教育、環(huán)境意識(shí)教育和可持續(xù)發(fā)展思想教育，綜合提升學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)。
三、高中地理教師要重新認(rèn)識(shí)教材
