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鄉(xiāng)土文化的重要性范文第1篇

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土地理；重要性；運(yùn)用案例；問題；策略

鄉(xiāng)土地理素材作為地理教學(xué)不可缺少的一部分，一直以來，

對豐富地理教材和教學(xué)過程起著重要的作用。那么，針對地理新課改，我們應(yīng)該如何更好地發(fā)揮鄉(xiāng)土地理資源的優(yōu)勢呢？就這一點，結(jié)合實際情況，談?wù)勎业囊稽c建議和體會。

一、鄉(xiāng)土地理對地理學(xué)科的重要性

1.鄉(xiāng)土地理使抽象的地理知識更直觀、感性，便于理解

高中教材必修1的第一章“宇宙中的地球”這部分內(nèi)容，給剛剛進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的學(xué)生來了一個當(dāng)頭一棒，因為這部分內(nèi)容確實比較抽象、難以理解。而鄉(xiāng)土地理能使這部分知識更直觀、形象，便于理解。

2.鄉(xiāng)土地理可以激發(fā)學(xué)生對地理知識學(xué)習(xí)的興趣

地理教材中的某些知識對于高中生來說的確枯燥乏味，沒有興趣。在講述“農(nóng)業(yè)地域類型和工業(yè)地域形成”這一部分時，城市的孩子對前者了解甚少，農(nóng)村的孩子對后者更是比較陌生，這就在很大程度上影響了學(xué)生對這部分知識的求知欲，但同時他們又存在一種好奇心想去了解。這時就可利用鄉(xiāng)土地理去激發(fā)學(xué)生的興趣。

3.鄉(xiāng)土地理可以增強(qiáng)學(xué)生了解家鄉(xiāng)以及熱愛家鄉(xiāng)的情感

對于90后的孩子們來說，以自我為中心的傾向非常明顯。對自身以外的事物漠不關(guān)心，更不用說對家鄉(xiāng)有多少了解，有多少熱愛了，這種情感需要在不同的學(xué)科中逐漸滲透培養(yǎng)，地理教學(xué)尤其是其中的鄉(xiāng)土地理知識恰恰可以擔(dān)當(dāng)起這個角色。

二、鄉(xiāng)土地理資源的應(yīng)用案例

鄉(xiāng)土地理在地理教學(xué)中的利用是很重要的，其利用空間也是很廣闊的。那么我們該如何利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土地理資源，使其在新一輪的地理新課改中發(fā)揮優(yōu)勢特色，充實和豐富地理教材與地理教學(xué)呢？

1.濟(jì)源鄉(xiāng)土地理資源及應(yīng)用

濟(jì)源這個有著深厚文化底蘊(yùn)和秀美山川的美麗城市，有著豐富的人文資源，比如科技館、王屋山地質(zhì)博物館，在講述抽象的天體系統(tǒng)和地殼物質(zhì)組成時便可以組織學(xué)生去參觀。

2.濟(jì)源特色鄉(xiāng)土地理資源應(yīng)用

其實濟(jì)源還有很豐富的鄉(xiāng)土地理資源，濟(jì)源是一個特色農(nóng)業(yè)非常著名的地方：古職生態(tài)園、坡頭薄皮核桃栽培、裴村櫻桃種植等，并形成其多年的文化積淀，其中最著名的就是冬凌茶種植文化，在省內(nèi)外已有一定的影響。

三、充分利用鄉(xiāng)土地理資源中面臨的問題及解決對策

高中學(xué)習(xí)的任務(wù)繁重、課程緊，而面對豐富的鄉(xiāng)土地理資源，教師和學(xué)生都沒有時間和精力對這些鄉(xiāng)土地理資源一一實地參觀，對于學(xué)校來說也是不切實際的。這正是目前我們所面臨的最大的難題，那么我們該如何更好地、有效地利用這豐富、寶貴的資源呢？提出以下三點建議：

1.有重點地選擇典型的資源作為案例，一學(xué)期組織1～2次有成效的參觀。

2.組織對地理有興趣的學(xué)生組成一個地理小組。

鄉(xiāng)土文化的重要性范文第2篇

就鄂爾多斯地區(qū)而言鄉(xiāng)土教育資源運(yùn)用情況我個人總結(jié)為從地域上劃分城區(qū)和農(nóng)村就有很大的差別。城區(qū)主要是運(yùn)用了人文資源而農(nóng)村則大都就地取材選取自然資源。從運(yùn)用成度上本市幼兒園幾乎沒有重視鄉(xiāng)土資源的在教育中的作用。結(jié)合自己學(xué)習(xí)和工作時的觀察和實際體驗我將以巴拉貢鎮(zhèn)幼兒園為例介紹一下鄉(xiāng)土教育資源在幼兒園教育中的運(yùn)用現(xiàn)狀中的運(yùn)用現(xiàn)狀。我所在的這所幼兒園是一所城鎮(zhèn)公立園，園內(nèi)配備了許多比較先進(jìn)的玩教具，但在鄉(xiāng)土資源的運(yùn)用上相當(dāng)欠缺。幼兒幾乎沒有接觸到自然資源而只是從小書本上看到一些自然界中的事物。我在本園帶班的時候正好是幼兒園一年一次的親子旅游節(jié)。旅游的景點選取了離本鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的植物園。這次活動中我發(fā)現(xiàn)幼兒對大自然充滿了好奇，他們喜歡抓抓土嗅嗅花香喜歡提各種關(guān)于自然事物的問題。可見幼兒們對自然界充滿了渴望和好奇。但在這次活動中我也發(fā)現(xiàn)了一個很嚴(yán)重的問題，園內(nèi)的老師和家長更多的是帶孩子游山玩水對于景區(qū)內(nèi)一些風(fēng)俗文化都沒有很好的滲透給幼兒。并沒有很好的利用鄉(xiāng)土教育資源中的人文資源。由此我總結(jié)了一下五點原因：

（一）教育理念缺乏，沒有認(rèn)識到鄉(xiāng)土教育資源對幼兒園教育的重要性。許多幼兒園特別是城市地區(qū)的幼兒園對鄉(xiāng)土資源對幼兒園教育的重要性認(rèn)識不足，教育理念匱乏，根本沒有將鄉(xiāng)土教育資源深入到幼兒的教育教學(xué)過程中。

（二）對鄉(xiāng)土教育資源認(rèn)識不足，只是片面的對其開發(fā)利用。只是一味的利用自然資源，對于人文資源一點也沒有運(yùn)用。從而失去了太多鄉(xiāng)土資源對幼兒教育的好機(jī)會，沒有充分領(lǐng)略到其魅力之所在。

（三）教育經(jīng)費不足，擁有豐富的資源但是不用致使其閑置荒廢。教育經(jīng)費的不足也是困擾鄉(xiāng)土資源得不到有效發(fā)揮的重要原因。大部分的鄉(xiāng)土資源開發(fā)需要一定的資金投入，但是許多地區(qū)的幼兒園卻因為資金不足受到了阻礙和影響。

（四）地方政府不重視，鄉(xiāng)土教育資源沒有發(fā)揮其作用。有些地方政府對鄉(xiāng)土資源沒有有利的挖掘和開發(fā)，甚至根本不重視鄉(xiāng)土資源的開發(fā)利用，使其地方的幼兒園缺乏應(yīng)有的資源。

（五）幼兒園教師自身的原因。主要是教育者本身教育目標(biāo)不明確，沒有確立正確的教育目標(biāo)，只是一味的尋求一些簡易的沒有深度的教育教學(xué)目標(biāo)。致使鄉(xiāng)土教育資源沒有得到最大功能的發(fā)揮。

針對以上問題我個人也總結(jié)了幾項改進(jìn)的策略。首先，針對幼兒園自身我認(rèn)為應(yīng)該將鄉(xiāng)土教育資源放在一個重要的位置，加強(qiáng)教育理念深化對鄉(xiāng)土教育資源的認(rèn)識。鄉(xiāng)土資源是幼兒學(xué)習(xí)的活教材。應(yīng)將本地獨特的自然、人文、社會資源作為教材的來源，從貼近幼兒的生活與學(xué)習(xí)經(jīng)驗出發(fā)，以主題探索活動為主要學(xué)習(xí)形式，讓幼兒親近自然，接觸社會，獲得初步的感性認(rèn)識。其次，對幼兒教師來說更應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)，能讓其主動的將鄉(xiāng)土資源運(yùn)用到教育教學(xué)中。根據(jù)鄉(xiāng)土資源、幼兒的具體情況因地制宜地制定活動具體目標(biāo)，組織活動內(nèi)容，靈活選擇各種方式開展活動。要想將鄉(xiāng)土教育資源更好的滲透到幼兒園教育中離不開幼兒園本身和周邊的物質(zhì)環(huán)境與人文環(huán)境，更離不開課程的實施者——教師。這就要求我們深入地了解幼兒園的實際，對幼兒園周邊的各種教育資源進(jìn)行分析、篩選，并充分、合理地加以利用，才能使園本課程具有更廣闊的發(fā)展空間和使用價值。同時，也要求我們發(fā)揮教師、家長的作用，共同為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)與生活氛圍，給幼兒園教育注入生命力。

1.情感體驗法：幼兒的主動參與和親身體驗，有助于萌發(fā)幼兒的審美情趣及家鄉(xiāng)情感。

2.探索發(fā)現(xiàn)法：幼兒在大膽探索、勇于發(fā)現(xiàn)問題并主動解決問題的過程中能夠體驗到探索的樂趣。

3.嘗試操作法：這是讓幼兒通過看看、聽聽、摸摸、聞聞、嘗嘗等活動感知、認(rèn)識事物，并在動手?jǐn)[弄與操作中觀察和思考問題的一種學(xué)習(xí)方式。

4.情景學(xué)習(xí)法：這是通過教師創(chuàng)設(shè)各種情景，能使幼兒獲取新的學(xué)習(xí)經(jīng)驗的方法。

鄉(xiāng)土文化的重要性范文第3篇

【關(guān)鍵詞】：鄉(xiāng)土植物；園林景觀；應(yīng)用；分析

中圖分類號： TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

前言

隨著現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，人們對工作和生活環(huán)境的改善有了更高的要求。園林建設(shè)要緊隨時展，利用全新理念，最大限度地滿足人們精神享受的需求，這就對園林的發(fā)展提出了更高的要求。在園林景觀設(shè)計中具有地域特色且?guī)в^賞性的鄉(xiāng)土植物是城市園林設(shè)計的主角，其擔(dān)負(fù)著構(gòu)造主要景觀的重任。本文論述了鄉(xiāng)土植物在園林綠化中的應(yīng)用現(xiàn)狀,闡述了應(yīng)用中存在的一些問題,并提出問題的應(yīng)對措施，以為鄉(xiāng)土植物應(yīng)用于園林綠化提供借鑒。

鄉(xiāng)土植物的特點和優(yōu)勢

鄉(xiāng)土植物又稱本土植物，廣義的鄉(xiāng)土植物可理解為經(jīng)過長期的自然選擇及物種演替后，對某一特定地區(qū)有著高度生態(tài)適應(yīng)性的自然植物區(qū)系成分的總稱[1]。鄉(xiāng)土植物具有以下幾個特點：第一，具有很強(qiáng)的適應(yīng)性和抵抗性。經(jīng)過長期的自然選擇，鄉(xiāng)土植物能夠抵擋當(dāng)?shù)氐淖匀粸?zāi)害、病蟲害，然而外來植物則因為不能很好地適應(yīng)移入地的環(huán)境，經(jīng)歷自然災(zāi)害后，往往容易產(chǎn)生毀滅性的后果；第二，鄉(xiāng)土植物便于管理，性價比較高。鄉(xiāng)土植物較高的成活率以及便于管理，可以大大降低對其養(yǎng)護(hù)的成本，另外，通過采取科學(xué)的配植手段，更容易營造出特色景觀，從而增加了城市園林的觀賞性及整體性；第三，能夠彰顯當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土氣息和文化底蘊(yùn)。不同的地理環(huán)境，往往會使一個地區(qū)擁有當(dāng)?shù)鬲毺氐闹脖痪坝^，如西南的橡樹林、北方的楊柳樹、東北的針葉林等。當(dāng)?shù)刂脖痪坝^經(jīng)歷了幾千年的文化沉淀，就會形成富有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀，既符合當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，又符合人們審美的需要，還能夠吸引外地游客。

鄉(xiāng)土植物在園林綠化應(yīng)用中存在的問題

我國擁有豐富的鄉(xiāng)土植物資源，鄉(xiāng)土植被具有很強(qiáng)的適應(yīng)性，但受某些原因的影響，大量外來植物引入到本土，這就產(chǎn)生了諸多問題。作者認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，鄉(xiāng)土植物應(yīng)用種類單一，缺乏多樣性。盡管我國擁有豐富的鄉(xiāng)土植物種類，但是并沒有充分將其進(jìn)行實際應(yīng)用和推廣，如在昆明市的園林綠化中，只應(yīng)用了云南樟堯銀杏堯滇楊等品種，而云南山茶堯馬纓花堯清香木卻沒有得到運(yùn)用，這就導(dǎo)致園林綠化的鄉(xiāng)土植物種類比較單一；第二，鄉(xiāng)土植物苗源匱乏，數(shù)量和種類急劇下降。長期以來，我們一直忽略對鄉(xiāng)土植物的科研，再加上科研水平達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，這就促使不能有效地對鄉(xiāng)土植物進(jìn)行開發(fā)利用，最終導(dǎo)致鄉(xiāng)土植物種苗數(shù)量嚴(yán)重不足；另外，受市場經(jīng)濟(jì)的影響，為了短期內(nèi)得到投入回報，速生植物一直占據(jù)著主要市場，由于鄉(xiāng)土植物一般不具備快速繁殖生長的特點，導(dǎo)致人們?nèi)狈︵l(xiāng)土植物的保護(hù)與發(fā)展，外來植物和速生植物嚴(yán)重排擠了其生存的空間，這是造成鄉(xiāng)土植物得不到有效應(yīng)用和推廣的根本原因；第三，鄉(xiāng)土植物的規(guī)劃缺乏科學(xué)性。由于園林綠化規(guī)劃者“重洋輕土”思想嚴(yán)重，錯誤地認(rèn)為外來的植物是新鮮事物，在不考慮當(dāng)?shù)貙嶋H的情況下，盲目引進(jìn)大量外來植物，忽視鄉(xiāng)土植物，結(jié)果破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，使鄉(xiāng)土植物品種的生存環(huán)境遭到破壞，嚴(yán)重時甚至?xí)铀俦就林参锏臏缃^；另外，規(guī)劃者對鄉(xiāng)土植物缺乏科學(xué)的認(rèn)知，由于長期接觸本土植物，而看不到它的美觀效果。

針對問題，采取措施

4.1、制定政策法規(guī)，明確鄉(xiāng)土植物在園林綠化中的重要性

首明應(yīng)明確鄉(xiāng)土植物的重要性，并對鄉(xiāng)土植物的優(yōu)勢進(jìn)行大力宣傳，解除人們對鄉(xiāng)土植物的偏見認(rèn)識，這樣才能從根本上提高鄉(xiāng)土植物在園林綠化中的應(yīng)用率；其次，相關(guān)部門制定相應(yīng)的地方保護(hù)政策，大力應(yīng)用與推廣鄉(xiāng)土植物，在園林綠化設(shè)計中優(yōu)先選用本土植物；最后，加大宣傳鄉(xiāng)土植物優(yōu)勢的力度，嚴(yán)格監(jiān)督鄉(xiāng)土植物的應(yīng)用和推廣情況。

4.2、加強(qiáng)鄉(xiāng)土植物的科學(xué)研究，修建鄉(xiāng)土植物苗圃

一是根據(jù)當(dāng)?shù)貓@林綠化的實際要求，選擇適合園林綠化的鄉(xiāng)土植物，加強(qiáng)對其的研究與培育工作，投資提高科研水平，加強(qiáng)新品種的研究，從而能夠在當(dāng)?shù)卮笠?guī)模地推廣和應(yīng)用；二是開發(fā)具有特色的鄉(xiāng)土植物，合理加強(qiáng)對鄉(xiāng)土植物的馴化，使鄉(xiāng)土植物在園林綠化中具有更高的觀賞性；三是在對鄉(xiāng)土植物習(xí)性研究之后要建立相應(yīng)的苗圃基地，鼓勵當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c鄉(xiāng)土植物的培育和輸送工作，使鄉(xiāng)土植物能夠有更好的銷售和開發(fā)前景。

4.3、遵從互惠共生原則，協(xié)調(diào)植物間的關(guān)系不同的園林

在鄉(xiāng)土植物與引進(jìn)物種進(jìn)行搭配種植時，首先要考慮能否相互依存的問題，作出合理配置，避免發(fā)生外來物種破壞原有生態(tài)平衡的情況。例如：一些樹種的分泌物對另一些樹種的生長發(fā)育是有利的，如黑接骨木對云杉根的分布有利，皂莢、白蠟與七里香等在一起生長也有顯著的互相促進(jìn)作用。但也有一些樹種的分泌物對其他樹種的生長不利，如胡桃與蘋果、松樹與云杉、白樺與松樹等都不宜種在一起。因此，在配置植物種類時，必須考慮到植物的他感作用，植物之間的相生、相克關(guān)系，避免種間直接競爭，以構(gòu)建和諧穩(wěn)定的城市綠地植物群落。

4.4、提高園林綠化規(guī)劃者和工作者的素質(zhì)

一是對園林規(guī)劃者進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，從根本上改變規(guī)劃者“重洋輕土”的觀念，促使其深入學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土植物的習(xí)性和開發(fā)價值，按照植物混合搭配的原則，在園林綠化中合理搭配鄉(xiāng)土植物和引入植物；二是提高園林綠化工作者的素質(zhì)，在施工過程中，采取有效措施避免破壞當(dāng)?shù)刂脖唬畲笙薅鹊乇Ａ艟坝^的原始面貌；三是結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點，因地制宜，促進(jìn)鄉(xiāng)土植物產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。另外，還要加強(qiáng)對當(dāng)?shù)厣锒嘈缘谋Ｗo(hù)力度，盡最大努力地保持好當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)平衡。

5、結(jié)尾

城市生態(tài)園林設(shè)計的主題是“綠色·生態(tài)”，主要任務(wù)是充分挖掘鄉(xiāng)土植物自身的傳統(tǒng)文化、生態(tài)特性及地域特色，并根據(jù)城市的風(fēng)格，傳揚(yáng)傳統(tǒng)造園藝術(shù)手法，彰顯現(xiàn)代精神，創(chuàng)造出以鄉(xiāng)土植物為主體的城市生態(tài)園林景觀，以實現(xiàn)城市園林景觀的生態(tài)美、文化美、藝術(shù)美、科學(xué)美的統(tǒng)一，更好地突出城市特色，凸顯城市個性。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫衛(wèi)邦.鄉(xiāng)土植物與現(xiàn)代城市園林景觀建設(shè)[J]．中國園林，2003(7)

鄉(xiāng)土文化的重要性范文第4篇

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源；幼兒園；課程

對于農(nóng)村地區(qū)幼兒教育而言，其存在短板的同時也存在著城市地區(qū)所不具備的其他資源，作為教師應(yīng)該善于利用這些資源，從而取長補(bǔ)短，豐富幼兒園課程，讓幼兒能夠享受到更好的幼兒園教育，而這其中最為可利用的就是鄉(xiāng)土資源，作為教師一定要深度挖掘這一資源的價值，從而使幼兒園課程更為多彩。

一、巧借鄉(xiāng)土資源的重要性

在幼兒教育過程中對于幼兒身邊資源的挖掘與利用能夠有效地提升學(xué)生對所要傳達(dá)知識的敏感性，能夠充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，而且由于鄉(xiāng)土資源的便利性也能降低豐富課程的成本，在應(yīng)用的過程中也能達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。作為教師，必須對其高度重視，從而切實地將其利用起來，發(fā)揮出最大的功效。

二、如何去巧借l土資源

對于教師而言，身邊的資源是非常多的，但是在教學(xué)過程中如何去“巧借”將其應(yīng)用到教學(xué)中是一個非常復(fù)雜的問題。而對于鄉(xiāng)土資源而言更是如此，因為其過于生活化，教師也往往會將其忽略，這種不重視反而浪費了這一好資源。在具體的教學(xué)過程中筆者經(jīng)過不斷的探索認(rèn)為可以按照以下步驟去做：

1.抓住教學(xué)主旨，巧借鄉(xiāng)土資源

在教學(xué)過程中對于鄉(xiāng)土資源的利用首先要做到的是“可用”，而要做到這一點就要求教師去深度挖掘本地所有的教學(xué)資源，在廣泛搜集的基礎(chǔ)上再選擇那些可以融入教學(xué)的資源，從而有效地豐富課程。而在教學(xué)融入的過程中作為教師首先要做到的是抓住教學(xué)的主旨，從教學(xué)的主旨出發(fā)去發(fā)掘鄉(xiāng)土資源，這樣才能達(dá)到有效利用教學(xué)資源豐富幼兒園課程的目的。

例如，筆者所在的地區(qū)擁有農(nóng)耕文化，橘鄉(xiāng)以及山歌等這些具有地方特點的資源，在教學(xué)過程中這些鄉(xiāng)土資源與教學(xué)的主旨是切合的，在教學(xué)過程中教師就可以將這些資源利用起來。例如，筆者在教授小朋友唱歌的過程中就引入了很多本地區(qū)的山歌，并號召家長們幫助一起完成教學(xué)，這樣能夠有效地達(dá)成家校互動，也能夠達(dá)到豐富課程的目的，作為教師，應(yīng)該在教學(xué)過程中合理地將其進(jìn)行利用。

2.切合教學(xué)內(nèi)容，巧用鄉(xiāng)土資源

在利用鄉(xiāng)土資源的過程中作為教師選取好適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資源以后就應(yīng)該結(jié)合教學(xué)資源對鄉(xiāng)土資源進(jìn)行巧妙地利用，具體而言就是將具有鄉(xiāng)土氣息的資源妥善地應(yīng)用到教學(xué)過程中，使其與教學(xué)設(shè)計很好地融合，從而使兩者能夠很好地融合，從而發(fā)揮出最大的功效，讓其能夠真正地豐富幼兒園的課程。

例如，筆者在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)可以將重慶地區(qū)所特有的山歌資源與教學(xué)進(jìn)行良好的融合，在重慶地區(qū)有著濃厚的山歌文化的氛圍，在這種文化的背景下教師要選取與這種鄉(xiāng)土資源想輔助的山歌文化資源，如針對講愛惜糧食等幼兒園教學(xué)情況就可以選擇山歌《臉朝黃土背朝天（民國）》：“臉朝黃土背朝天，汗水流到腳邊邊。一身穿得稀巴爛，丟了鐮刀就餓飯。”這種山歌朗朗上口，也與本地文化緊密切合，在教學(xué)山歌的過程中能夠讓學(xué)生切實體會到祖先所傳達(dá)的處在那種農(nóng)耕時代的辛苦以及糧食的來之不易，在此基礎(chǔ)上再結(jié)合現(xiàn)代珍惜糧食的故事進(jìn)行一定的串講就能夠充分給學(xué)生傳達(dá)要珍惜糧食，重視勞動的知識。而且在教學(xué)過程中對于山歌的應(yīng)用能夠讓學(xué)生對課堂內(nèi)容更感興趣，在教學(xué)過程中充分地參與進(jìn)來，更為重要的是山歌這一傳統(tǒng)鄉(xiāng)土資源的引入大大豐富了幼兒園的課程，使整體教學(xué)過程更加高效。

3.利用鄉(xiāng)土資源，進(jìn)行教學(xué)補(bǔ)充

鄉(xiāng)土資源對于教學(xué)的另一個作用就是可以充當(dāng)補(bǔ)充，利用鄉(xiāng)土資源所具有的家鄉(xiāng)文化的氣息來補(bǔ)充教學(xué)過程中所欠缺的“氣息”，從而使課堂的氣氛更加貼近學(xué)生的實際生活，使整體的教學(xué)過程更加具有溫度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠更好地感受到人文色彩，也能受到家鄉(xiāng)氣息的熏陶，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中增加對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知，從而培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的熱愛，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化的過程中不忘本，能夠更加享受，能夠獲得更加充分的發(fā)展。

在教學(xué)過程中利用鄉(xiāng)土資源來豐富幼兒園課程是一項非常有意義的活動，但是在具體的教學(xué)實踐過程中教師應(yīng)該結(jié)合幼兒園課程的特點以及學(xué)生的實際需求，進(jìn)行恰當(dāng)合理的教學(xué)引入，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠切實感覺到鄉(xiāng)土文化的氣息以及溫度與學(xué)校課程的嚴(yán)謹(jǐn)以及科學(xué)的融合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中受到熏陶，從而使鄉(xiāng)土資源能夠真正豐富課堂，使幼兒園的課程更加具備溫度以及人文氣息，讓幼兒園的兒童更加健康快樂地成長，使其在幼年階段能夠受到更多更好的家鄉(xiāng)文化的教育以及熏陶，讓他們擁有更加美好的童年生活。

參考文獻(xiàn)：

鄉(xiāng)土文化的重要性范文第5篇

鄉(xiāng)土史即本鄉(xiāng)本土的自然、人文、社會資源，包括了一個地區(qū)的歷史傳統(tǒng)、文化特征、人口狀況、風(fēng)俗習(xí)慣、自然資源、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和環(huán)境保護(hù)等許多方面的內(nèi)容。“愛國主義教育是從深入認(rèn)識自己的故鄉(xiāng)開始的”。“家鄉(xiāng)是看得見的祖國，祖國是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)”，可見鄉(xiāng)土史教育對于愛國主義情感培養(yǎng)之重要性。作為職校歷史教師，筆者深深地感到開展鄉(xiāng)土史教學(xué)對于職校學(xué)生來說具有非同一般的意義。概而言之，鄉(xiāng)土史的教學(xué)有助于影響人和教育人。

二、職業(yè)學(xué)校開展鄉(xiāng)土史教學(xué)的實踐

1.開發(fā)鄉(xiāng)土史教學(xué)資源

鄉(xiāng)土史教學(xué)的第一步就是鄉(xiāng)土史教學(xué)資源的開發(fā)。

筆者所在的桐鄉(xiāng)，歷史悠久、人杰地靈。在這塊古老土地上，有著浙江省迄今時間最早、面積最大的新石器時代古文化遺址——羅家角遺址，以及最近發(fā)掘的距今4000多年的留良新地里良渚文化古墓群；有千年水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)——烏鎮(zhèn)；有江南名剎——福嚴(yán)禪寺；有人文景點——茅盾故居、豐子愷緣緣堂、君匋藝術(shù)院、金仲華故居、侯波徐肖冰攝影藝術(shù)館等一大批名人文化場館。在這里有著大量可以開發(fā)的歷史資源：鄉(xiāng)土類資源即文本類資源、非文本類的實物資源、音像類資源、口述類資源、民俗鄉(xiāng)風(fēng)類資源。其中文獻(xiàn)資源是筆者開發(fā)鄉(xiāng)土史的主要資源。

2.鄉(xiāng)土史教學(xué)實踐

（1）在課堂教學(xué)中滲透鄉(xiāng)土史資源。筆者所在學(xué)校雖是一所職業(yè)學(xué)校，但一直以來非常重視歷史教育的功能，每周開設(shè)有兩節(jié)歷史課，這為筆者提供了一個最基本的教學(xué)平臺。筆者最初的鄉(xiāng)土史教學(xué)實踐就是從歷史課堂開始的。為達(dá)到課堂滲透鄉(xiāng)土史的目的，筆者主要做了以下兩項工作。

一是平時整理好鄉(xiāng)土史資源庫。現(xiàn)在的歷史教學(xué)是專題模塊教學(xué)，分別是政治文明史、經(jīng)濟(jì)文明史、思想文化和科技文明史，涵蓋古今中外的三大文明發(fā)生發(fā)展的歷史。筆者在搜集整理桐鄉(xiāng)地方歷史鄉(xiāng)土資源的時候，依據(jù)中國歷史發(fā)展的先后順序，按照下表分門別類，進(jìn)行歸檔研究，以備教學(xué)之用。

二是課堂運(yùn)用好鄉(xiāng)土史資源。在講述對應(yīng)歷史時期相關(guān)內(nèi)容時，筆者十分注重引入鄉(xiāng)土史資源。如在講到古代中國起源時，適當(dāng)介紹桐鄉(xiāng)已發(fā)現(xiàn)的兩大早期中國文明，即：馬家浜文化與良渚文化的遺存；羅家角遺址和新地里遺址。它們是古老桐鄉(xiāng)的見證。通過引入這些鄉(xiāng)土材料的介紹，給學(xué)生以教育和啟迪，培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)的情感。

在講到明清時期工商業(yè)發(fā)展時，筆者向?qū)W生介紹了濮院的“濮綢”。濮綢品種繁多、質(zhì)地細(xì)密、柔軟滑爽、色彩艷麗、強(qiáng)度高，有“天下第一綢”之稱，跟當(dāng)時的杭紡、湖縐、菱緞合稱江南四大名綢，不僅遠(yuǎn)銷海外，而且是歷代朝廷的貢品。在講到三省六部制之時，筆者引入司馬高橋（崇福鎮(zhèn)南門）。司馬高橋舊名南高橋，明洪武間(1368—1398)建，清乾隆十四年(1749)重建，同治三年(1864)毀，光緒二年(1876)知縣余麗元再建。據(jù)《周禮》載：周時設(shè)置六官，以司馬為夏官，掌軍政和軍賦，后用為兵部的別稱。通過這些介紹，學(xué)生加深了對明清時期桐鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的了解，以及對古代政治制度的印象，喚起學(xué)生對家鄉(xiāng)古建筑的熱愛保護(hù)之情。

多渠道、多角度地挖掘相關(guān)鄉(xiāng)土歷史，適當(dāng)合理地與教學(xué)內(nèi)容相整合，能夠收到良好的育人效果。鄉(xiāng)土史的教學(xué)除了課堂教學(xué)的滲透，還有一條重要的途徑，那就是引領(lǐng)學(xué)生開展有關(guān)鄉(xiāng)土史資源的研究性學(xué)習(xí)。

3.開展依托鄉(xiāng)土史資源的研究性學(xué)習(xí)

（1）鄉(xiāng)土歷史是歷史研究性學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。當(dāng)下的課程內(nèi)容已不再只是單一的、理論化的、體系化的書本知識，更主要的是要給學(xué)生呈現(xiàn)人類群體的生活經(jīng)驗。而且我們也知道學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程不能只是接受知識和結(jié)論，而應(yīng)當(dāng)將學(xué)生學(xué)習(xí)歷史當(dāng)作一種探究的過程和方法，即歷史教學(xué)要運(yùn)用史料證據(jù)，讓學(xué)生自己去探究。所以在這樣的認(rèn)識下，鄉(xiāng)土歷史就成為研究性學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。

近年來收集的有關(guān)資料顯示，各地研究性學(xué)習(xí)課題有一半與鄉(xiāng)土史有關(guān)。這些課題主要包括各地民間傳說和民風(fēng)習(xí)俗，名人故居的維護(hù)與開發(fā)，民族的產(chǎn)生和發(fā)展，老城市改造的利弊思考，橋梁民居街坊的演變，傳統(tǒng)工藝、產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，歷史人文景觀的開發(fā)狀況及存在的問題等等。可見鄉(xiāng)土化已成為歷史研究性學(xué)習(xí)的重要發(fā)展方向。學(xué)生通過諸如設(shè)計課題、查找資料、社會調(diào)查等親身實踐，可以獲得對歷史和社會的直接感受，了解歷史研究的一般流程和方法，體會與他人的交往合作，使整個德育過程潛移默化、悄然無聲。

（2）挖掘鄉(xiāng)土史資源,確定研究性學(xué)習(xí)主題。在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容建設(shè)的實踐過程中，對鄉(xiāng)土歷史進(jìn)行充分發(fā)掘與利用，通過構(gòu)建研究主題模塊的形式，有意識地引導(dǎo)學(xué)生研究本鄉(xiāng)本土問題，構(gòu)建歷史研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容體系。

主題是指在設(shè)計研究性學(xué)習(xí)課程實施整體方案時，設(shè)置一些研究主題，從而引導(dǎo)學(xué)生確定研究性學(xué)習(xí)的選題方向，讓學(xué)生圍繞主題提出一些課題，從而使課程內(nèi)容相對集中。通過設(shè)置研究主題，可以在一個相對穩(wěn)定的狀態(tài)下開發(fā)鄉(xiāng)土資源，使歷史研究性學(xué)習(xí)的實施比較系統(tǒng)規(guī)范。如筆者給學(xué)生設(shè)置了像桐鄉(xiāng)行政制沿革、桐鄉(xiāng)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、桐鄉(xiāng)古代文化、古代遺址研究、鄉(xiāng)風(fēng)民俗研究等主題，希望通過這些主題的設(shè)置，引起學(xué)生的興趣，調(diào)動他們參與的積極性。

（3）整體設(shè)計研究課題。歷史研究性學(xué)習(xí)是以課題研究為主要載體的學(xué)習(xí)，選擇好恰當(dāng)?shù)难芯空n題十分重要。學(xué)生確定研究方向后，圍繞主題，可從不同角度、切入口進(jìn)行設(shè)計。同一主題切入口不同，研究的內(nèi)容也就不同。如在“鄉(xiāng)風(fēng)民俗”的主題模塊下，可以選擇研究節(jié)日民俗、禮儀風(fēng)俗；可以研究生產(chǎn)、生活習(xí)俗、飲食習(xí)俗；可以研究民間體育、文藝、諺語；可以研究地方方言等等。學(xué)生在進(jìn)行課題設(shè)計時，可以將主題模塊分解為若干子課題，子課題再分解為若干次子課題。這樣主題模塊通過分解細(xì)化、層層相嵌，呈現(xiàn)立體結(jié)構(gòu)。通過這樣的設(shè)計，逐步形成主體研究系列。

當(dāng)然，在教師指導(dǎo)學(xué)生選擇和設(shè)計課題這一過程中，要遵循四條原則。第一，現(xiàn)實性原則。課題要符合學(xué)校的層次和學(xué)生能力的實際。第二，興趣性原則。課題是學(xué)生感興趣的、樂于鉆研的。第三，可操作性原則。課題不要是純理論的，要避免大而全，可以選擇鄉(xiāng)土歷史的一個側(cè)面進(jìn)行探究。第四，可依托性原則。課題盡量與鄉(xiāng)土歷史相結(jié)合，與歷史基礎(chǔ)型課程和拓展性課程的學(xué)習(xí)相結(jié)合，從中尋得理論和實踐的支撐。