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對(duì)化學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)范文第1篇

一、轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，形成以學(xué)生為主體的教學(xué)理念

新課程理念下的化學(xué)課堂教學(xué)，作為教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展。要正確處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格、關(guān)注個(gè)體差異、滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。只有促使學(xué)生積極、主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，才能使教學(xué)更好地促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。布魯納認(rèn)為：認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)是指在感知、理解客觀事物的基礎(chǔ)上，在頭腦中形成的心理結(jié)構(gòu)，是學(xué)習(xí)和理解知識(shí)的內(nèi)部因素和基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)不是被動(dòng)形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是積極主動(dòng)的信息加工過(guò)程。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是成功學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。只有學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)認(rèn)識(shí)、主動(dòng)獲取教學(xué)內(nèi)容，主動(dòng)吸收人類精神財(cái)富，他們才能認(rèn)識(shí)世界，改造世界，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

二、科學(xué)地選擇教學(xué)內(nèi)容，合理選擇編排方式

舊教材中，化學(xué)課程內(nèi)容偏重于學(xué)科知識(shí)專業(yè)化、系統(tǒng)化，講究知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理性，存在著“繁難偏舊”的弊病，這是以知識(shí)為中心教學(xué)和片面追求升學(xué)率所導(dǎo)致的必然結(jié)果。有鑒于此，新課程立足于21世紀(jì)公民科學(xué)素質(zhì)的提升，著眼于課程內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和發(fā)展需要的內(nèi)在聯(lián)系，提出新的學(xué)習(xí)主題和相應(yīng)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。由此出發(fā)，新課程不再單純以學(xué)科為中心組織教學(xué)內(nèi)容，不再刻意追求學(xué)科知識(shí)體系的嚴(yán)密性、完整性、邏輯性，注重與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，使新知識(shí)、新概念的形成建立在學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上。首先，教材應(yīng)符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，密切聯(lián)系學(xué)生的生活體驗(yàn)和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，展示化學(xué)對(duì)推進(jìn)社會(huì)文明所起到的巨大作用，才能扎根于學(xué)生的心靈深處。其次，教材內(nèi)容的安排也體現(xiàn)科學(xué)探究的特點(diǎn)，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教材內(nèi)容的信息傳遞也用文字陳述、圖形表格和各種醒目的欄目等多種途徑，從而增添化學(xué)知識(shí)的魅力，讓學(xué)生喜歡化學(xué)和主動(dòng)學(xué)習(xí)化學(xué)。最后，教材在知識(shí)安排和版面設(shè)計(jì)上富于開(kāi)放性和彈性，給老師和學(xué)生留有個(gè)性化創(chuàng)造的空間?？傊?，化學(xué)課程內(nèi)容豐富多彩，充滿了個(gè)性活力，體現(xiàn)了濃郁的人本意識(shí)。

三、增加了實(shí)驗(yàn)探究?jī)?nèi)容，初步了解科學(xué)研究方法

新課程開(kāi)設(shè)了一些研究性學(xué)習(xí)的課題，如高一化學(xué)有調(diào)查家庭所用燃料的性能價(jià)格、資源情況及燃燒物對(duì)環(huán)境的影響，對(duì)家庭燃料的選擇及如何使其充分燃燒提出自己的看法。高二化學(xué)調(diào)查常用電池的種類、使用范圍、性能和價(jià)格以及電池中的氧化劑和還原劑，調(diào)查廢舊電池如何處理以及回收廢舊電池的意義和價(jià)值。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自己從生活、自然界和社會(huì)現(xiàn)象中選擇他們感興趣的問(wèn)題或化學(xué)學(xué)科內(nèi)一些適合于通過(guò)探究來(lái)學(xué)習(xí)掌握的基本問(wèn)題。這種方式要求學(xué)生在進(jìn)行科學(xué)探究活動(dòng)時(shí)，要遵循科學(xué)和進(jìn)行科學(xué)研究的步驟和過(guò)程，要敢于面對(duì)困難和障礙?？茖W(xué)探究更注重學(xué)生在探究中表現(xiàn)出的創(chuàng)造性，學(xué)生進(jìn)行探究活動(dòng)的空間不局限于教室，他們還要到工廠、社區(qū)、科研所、圖書館等地進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)和查資料。要經(jīng)歷問(wèn)題探究的實(shí)踐過(guò)程，獲得科學(xué)研究的初步體驗(yàn)，加深對(duì)自然、社會(huì)和人生問(wèn)題的思考與感悟，激發(fā)起探索、創(chuàng)新的興趣和欲望，建立一種主動(dòng)宏觀、獨(dú)立思考并重視實(shí)際問(wèn)題解決的積極的學(xué)習(xí)方式。

四、加強(qiáng)化學(xué)與社會(huì)的聯(lián)系，能用化學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題

新課程更好地體現(xiàn)了化學(xué)在生產(chǎn)和生活中的作用，更加貼近社會(huì)、貼近生活、貼近實(shí)際，能使學(xué)生更好地全面認(rèn)識(shí)世界，也正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。它貼近生活，由近及遠(yuǎn)，由淺入深?？梢越Y(jié)合日常所聞，并由此得出科學(xué)的認(rèn)識(shí)和解釋，使學(xué)生掌握知識(shí)更加便捷，更有感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。因此，新課程中編寫了一些課外小實(shí)驗(yàn)或家庭實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生自己動(dòng)手，在課余利用日常生活用具或物質(zhì)就可以完成一些簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生能用化學(xué)知識(shí)解決一些日常生活中的問(wèn)題后，他們是十分高興的，并有一些成功感。由此，可以進(jìn)一步激發(fā)對(duì)知識(shí)的渴望，有助于提高學(xué)生用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，這對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)很有好處。

五、樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，擁有正確的價(jià)值觀

21世紀(jì)，隨著現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)進(jìn)步，給人類社會(huì)帶來(lái)了高度的物質(zhì)生活和精神文明，但同時(shí)也給人類生存的環(huán)境造成了極大的污染，產(chǎn)生各種公害。在眾多的環(huán)境污染問(wèn)題中，以大量化學(xué)物質(zhì)進(jìn)入環(huán)境、破壞生態(tài)、影響人體健康最為嚴(yán)重。為了預(yù)防和解決我國(guó)環(huán)境問(wèn)題，新教材《化學(xué)》（必修1）開(kāi)辟了專門的章節(jié)，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)環(huán)境保護(hù)。首先，教材告訴我們?nèi)绾畏治鲈斐晌廴镜脑虻姆椒ǎ黄浯?，教材介紹了常見(jiàn)的污染及其防治；第三，教材以生動(dòng)的圖片向我們展示了環(huán)境污染和造成的危害，從這些觸目驚心的畫面我們得到了感性認(rèn)識(shí)。在《化學(xué)與技術(shù)》（選修2）中，進(jìn)一步要求學(xué)生在生產(chǎn)設(shè)計(jì)或進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作時(shí)，均應(yīng)考慮到環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，對(duì)于廢氣、廢水、廢渣及有害物質(zhì)不能任意排放到空氣中。總之，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，新教材在內(nèi)容的編排上，充分滲透環(huán)境教育思想，體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的要求。

對(duì)化學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】中學(xué)化學(xué)；新課程改革；認(rèn)識(shí)；理解；興趣

為了更好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，保障學(xué)生的良好全面發(fā)展，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)行對(duì)于中學(xué)生的化學(xué)課程進(jìn)行改革。堅(jiān)持以學(xué)生為主體的新型教學(xué)思想，全面貫徹素質(zhì)教育理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生真正成為課堂上的主人，需要我們中學(xué)化學(xué)教師需要對(duì)化學(xué)新課程改革進(jìn)行認(rèn)識(shí)和理解。

一、對(duì)中學(xué)化學(xué)新課程改革的重新認(rèn)識(shí)和理解

首先，伴隨著中學(xué)新課程改革的展開(kāi)，我們共同步入了普通中學(xué)課程改革的浪潮之中，面對(duì)一個(gè)展新的課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)模式，這就需要化學(xué)教師要轉(zhuǎn)變之前陳舊的教育理念，重新對(duì)化學(xué)課程加以新的認(rèn)識(shí)，以學(xué)生為主體，為更好的提高課堂效率奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在此，我們要清楚，新課程的改革并不僅僅是課程教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容上的改革，更是對(duì)學(xué)生的改革和發(fā)展。對(duì)于新一輪的改革，化學(xué)課程的改革始終貫徹“為了每一個(gè)學(xué)生的積極向上發(fā)展”這一最基本教學(xué)理念，以進(jìn)一步提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為主要宗旨，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，來(lái)幫助學(xué)生獲得未來(lái)發(fā)展所必須的知識(shí)、技能和方法，并以此提高學(xué)生的科學(xué)探究能力。此外，教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，即在學(xué)生獲得理論知識(shí)的同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生從化學(xué)的角度來(lái)看問(wèn)題，運(yùn)用化學(xué)知識(shí)和方法來(lái)參與社會(huì)決策和解決問(wèn)題。

其次，化學(xué)與人們的生活、環(huán)境、衛(wèi)生、健康、能源、科研等有著緊密的聯(lián)系，為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)的科學(xué)人才，我們進(jìn)行了課程上的改革，化學(xué)課程的改革不僅為我們帶來(lái)了新的教學(xué)理念，而且為學(xué)生們的發(fā)展提供了更加廣闊的空間。所以，教師要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性從現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，選擇出適合學(xué)生發(fā)展的素材，提高學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)，并且對(duì)于豐富的課程資源我們要進(jìn)行合理地選擇、組合加工和創(chuàng)新，讓學(xué)生可以意識(shí)到自己所學(xué)的知識(shí)是有用的，是可以解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題的，以此來(lái)增長(zhǎng)他們的學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

此外，新課程改革的另一個(gè)亮點(diǎn)在于它重視學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和興趣，為他們提供了豐富的生活背景和素材，開(kāi)闊了他們的視野，并且針對(duì)在“科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)”等內(nèi)容的積累上，教材中又添加了“活動(dòng)與探究”，這在一定程度上更加激發(fā)了學(xué)生們的好奇心和求知欲，使得學(xué)生更加積極主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。對(duì)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生有很多方面的原因，但最主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)還是由于學(xué)生高層次的學(xué)習(xí)需要以及學(xué)習(xí)后的成就感而激發(fā)出來(lái)的，所以，教師一定要注重學(xué)生對(duì)化學(xué)課程興趣的培養(yǎng)。

二、在化學(xué)教學(xué)中針對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)提出的建議

1.創(chuàng)造有效教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。化學(xué)知識(shí)可謂來(lái)源于生活，更運(yùn)用于生活，因此在教學(xué)的過(guò)程中我們要注重生活情境的創(chuàng)造，將化學(xué)知識(shí)生活化，讓學(xué)生體會(huì)到化學(xué)其實(shí)就在我們身邊，加強(qiáng)他們對(duì)化學(xué)的重新認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用化學(xué)知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，讓其感受到化學(xué)的魅力所在。比如在講到各種化學(xué)反應(yīng)的時(shí)候，我們可以以生活為根本切入點(diǎn)來(lái)創(chuàng)造有效的化學(xué)情境。例如：廚房的白醋和紅心的蘿卜發(fā)生反應(yīng)，蘿卜由紫色變紫紅色（酸堿指示劑遇酸變紅）、紫羅蘭花遇醋變色（酸和指示劑）、水壺內(nèi)的壺垢放到白醋中有氣泡生成（碳酸鈣和醋酸反應(yīng)）等等這一系列反應(yīng)都來(lái)源于我們的現(xiàn)實(shí)生活中。這樣一來(lái)，我們就可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生探索新事物的能力，使學(xué)生對(duì)各種化學(xué)反應(yīng)有了一個(gè)基本的初步認(rèn)識(shí)，然后我們教師在適當(dāng)?shù)募右砸龑?dǎo)和講解，將生活中的化學(xué)問(wèn)題與課本知識(shí)緊密的聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生感受到化學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系緊密性，感受到化學(xué)存在的重大意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

2.巧妙的提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的引入，教師一定要充分的利用教材資源，挖掘教材的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出新奇的，可以引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和求知欲的問(wèn)題，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)，在化學(xué)教學(xué)上，老師可以利用先進(jìn)的多媒體技術(shù)手段，運(yùn)用多媒體圖片、視頻、語(yǔ)音等形式，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑。在問(wèn)題的設(shè)計(jì)上我們要在“巧”上花費(fèi)心思，一定要做到有中心，有重點(diǎn)，有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性。此外，在教學(xué)過(guò)程中，教師要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)膯拘褜W(xué)生的理性意識(shí)，提高學(xué)生的思考能力和學(xué)習(xí)能力。在之前的教學(xué)中，教師在教學(xué)中，總是一味的害怕學(xué)生聽(tīng)不懂，因此就不厭其煩的對(duì)學(xué)生進(jìn)行不斷的講解和強(qiáng)調(diào)，殊不知，這樣更會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到自己被置身事外，甚至產(chǎn)生厭煩心理，或多或少有一些被動(dòng)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)慢慢的對(duì)化學(xué)課程的學(xué)習(xí)失去了原有的興趣和積極性。

3.注重與學(xué)生之間課堂上的有效溝通，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)，單純一味的讓學(xué)生埋頭鉆研，或者不給學(xué)生時(shí)間，讓學(xué)生壓根就不思考就直接養(yǎng)成好問(wèn)的習(xí)慣都是很不利的，學(xué)生閉門造車埋頭自己思考，反倒容易鉆入死胡同，不但不能解決問(wèn)題，久而久之就會(huì)形成學(xué)習(xí)能力差，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)淡化的毛病。再者，學(xué)生一遇到難題，就要尋求幫助，找老師，找同學(xué)去解決問(wèn)題，長(zhǎng)此以往養(yǎng)成不善于獨(dú)立思考的毛病。所以，針對(duì)新課程改革內(nèi)容，我們要注重對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)和有效的溝通，在此為了提高課堂上學(xué)生對(duì)化學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的課堂效率，我們可以在講解課后習(xí)題時(shí)可以采用分組搶答的教學(xué)模式，并對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異的一組給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣不但充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且也提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，這樣循序漸進(jìn)，學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、溝通、獨(dú)立思考能力都得到了不同程度的加強(qiáng)。這就與我們新教改所提出的“著重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力”相吻合，達(dá)到了知識(shí)與能力的雙豐收！并且也達(dá)到了提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，何樂(lè)而不為呢！

三、總結(jié)

總而言之，新課程的改革在為我們教師帶來(lái)更為先進(jìn)的教學(xué)理念的同時(shí)，也為學(xué)生提供了更為廣闊的發(fā)展空間，盡管改革發(fā)展的過(guò)程中，可能還有一些改革不盡如人意。但是，我們都會(huì)為改革的理念而堅(jiān)持不懈的努力，加強(qiáng)對(duì)理論的研究和實(shí)踐的探索，真正的將新課程的教學(xué)理念和思想貫穿于我們平時(shí)的化學(xué)教學(xué)當(dāng)中，并且我還會(huì)將良好的教學(xué)理念一直延續(xù)下去，即凡是學(xué)生能自己獨(dú)立完成的，教師不去插手幫忙，而是進(jìn)行正確的引導(dǎo)，凡是學(xué)生能獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，教師不進(jìn)行任何提示，只有這樣，學(xué)生才能有更多的思考時(shí)間，有更多的表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，有更多的學(xué)習(xí)信心，提升學(xué)習(xí)成績(jī)。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]朱如昌.淺談對(duì)中學(xué)化學(xué)新課程改革認(rèn)識(shí)的誤區(qū)[J].中學(xué)化學(xué)教學(xué)參考，2007（Z1）.

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對(duì)化學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)范文第3篇

一、 化學(xué)探究性實(shí)驗(yàn)的特征

化學(xué)探究性實(shí)驗(yàn)是指學(xué)生圍繞某個(gè)實(shí)驗(yàn)主題，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，通過(guò)自主參與、親身實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)和獲得實(shí)驗(yàn)結(jié)論的一種教學(xué)方式。它尊重和強(qiáng)調(diào)學(xué)生的探究天性，強(qiáng)調(diào)在實(shí)驗(yàn)探究過(guò)程中獲得對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和探究能力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展。與傳統(tǒng)的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)相比，探究性實(shí)驗(yàn)具有以下特征：

1突出學(xué)生的主體性

探究性實(shí)驗(yàn)突出學(xué)生是實(shí)驗(yàn)探究的主體，強(qiáng)調(diào)在實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在探究實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作、觀察記錄現(xiàn)象、進(jìn)行數(shù)據(jù)處理、通過(guò)分析推理獲得結(jié)論等都盡可能由學(xué)生自己來(lái)完成。這就要求學(xué)生充分發(fā)揮自主性和能動(dòng)性，積極主動(dòng)地變革實(shí)驗(yàn)對(duì)象，通過(guò)“做實(shí)驗(yàn)”來(lái)“學(xué)化學(xué)”，從而真正體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教學(xué)理念。

2強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)的探究性

探究是學(xué)生的天性，也是探究性實(shí)驗(yàn)的根本特征。在探究性實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，任何一種活動(dòng)都不是由教師告訴學(xué)生該怎么做，而是學(xué)生自己去探索解決問(wèn)題的途徑。即探究性實(shí)驗(yàn)不是把結(jié)論教給學(xué)生，而是主張讓學(xué)生自己去探究問(wèn)題的答案，強(qiáng)調(diào)探究的過(guò)程以及學(xué)生對(duì)過(guò)程的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)現(xiàn)象和結(jié)論的解釋，重視學(xué)生對(duì)科學(xué)方法的學(xué)習(xí)。

3重視實(shí)驗(yàn)的開(kāi)放性

以學(xué)生為主體的探究性實(shí)驗(yàn)應(yīng)該是開(kāi)放的。首先，實(shí)驗(yàn)探究的內(nèi)容是開(kāi)放的，不必拘泥于教科書上的內(nèi)容，那些和學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系密切的問(wèn)題，才能激發(fā)學(xué)生的探究興趣，使學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng)充滿熱情。其次，實(shí)驗(yàn)探究的思路是開(kāi)放、發(fā)散的，由于探究性實(shí)驗(yàn)的主體是個(gè)性多樣、具有不同知識(shí)基礎(chǔ)的學(xué)生，他們會(huì)從不同的角度、多種側(cè)面來(lái)思考解決問(wèn)題的方法，因而也產(chǎn)生了不同的實(shí)驗(yàn)探究方式和途徑。第三，探究活動(dòng)的場(chǎng)所是開(kāi)放的，可以在課堂內(nèi)開(kāi)展，也可以在課外實(shí)施。

4倡導(dǎo)實(shí)驗(yàn)的合作性

由于學(xué)生在知識(shí)基礎(chǔ)、心理特征等方面存在不同，導(dǎo)致他們認(rèn)識(shí)和思考問(wèn)題的角度不同，每個(gè)學(xué)生會(huì)有不同的想法和觀點(diǎn)。探究性實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)合作的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生之間通過(guò)交流和合作，會(huì)豐富對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)對(duì)事物的理解。交流與合作，不僅帶來(lái)信息、資源與思想觀點(diǎn)的共享，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生之間的情感交流，培養(yǎng)學(xué)生與人合作的交往能力。

總之，探究性實(shí)驗(yàn)重視學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的參與和體驗(yàn)，通過(guò)學(xué)生親身經(jīng)歷實(shí)驗(yàn)探究過(guò)程，在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面獲得全面發(fā)展，不斷提高科學(xué)素養(yǎng)。

二、 探究性試驗(yàn)的過(guò)程與方法

三、 化學(xué)探究性實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)

并不是任何的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容都可以設(shè)計(jì)成探究性實(shí)驗(yàn)，也不是任何化學(xué)實(shí)驗(yàn)都必須設(shè)計(jì)成探究性實(shí)驗(yàn)。在進(jìn)行化學(xué)探究性實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)時(shí)，要在充分理解和把握探究性實(shí)驗(yàn)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，選擇恰當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)探究?jī)?nèi)容，并考慮通過(guò)什么方法或途徑使學(xué)生解決問(wèn)題，獲得有關(guān)的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。

1內(nèi)容選擇要貼近生活

化學(xué)探究性實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的選擇，應(yīng)力求貼近生活，貼近社會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生從已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，通過(guò)實(shí)驗(yàn)探究解決問(wèn)題，將化學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。

選擇能體現(xiàn)現(xiàn)代生活氣息的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容進(jìn)行探究，一方面可以提高學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生感到化學(xué)就在身邊。另一方面，也可以使學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，做到學(xué)以致用。此外，還可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)化學(xué)的認(rèn)識(shí)，既能欣賞到化學(xué)對(duì)人類發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，又能意識(shí)到化學(xué)的負(fù)面效應(yīng)，做到合理應(yīng)用化學(xué)。比如可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)探究市售食鹽中是否含有碘元素，或者用中和滴定法測(cè)定食醋中醋酸的含量等等。

2要考慮現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)條件

化學(xué)實(shí)驗(yàn)條件是由化學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器、裝置、工具和設(shè)備等組成的，實(shí)驗(yàn)條件是影響實(shí)驗(yàn)效果的重要因素，但是我國(guó)中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)卻缺乏現(xiàn)代化，多年來(lái)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段基本沒(méi)有什么變化，稱量固體就是托盤天平，量取液體就是量筒，加熱就用酒精燈。實(shí)驗(yàn)手段落后，因此，開(kāi)展化學(xué)探究性實(shí)驗(yàn)，一定要立足現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)手段。盡量選擇一些對(duì)實(shí)驗(yàn)條件要求不高的探究?jī)?nèi)容。

3要強(qiáng)化基本實(shí)驗(yàn)技能

任何一個(gè)化學(xué)實(shí)驗(yàn)總會(huì)包含一些基本實(shí)驗(yàn)操作，而實(shí)驗(yàn)操作的水平將影響到實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，進(jìn)而影響到實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，所以當(dāng)教師給出一個(gè)探究問(wèn)題時(shí)，必須考慮學(xué)生是否掌握了相關(guān)的實(shí)驗(yàn)操作技能。這里的實(shí)驗(yàn)技能主要是指動(dòng)作技能，包括基本操作技能、儀器和藥品的選擇技能和綜合運(yùn)用技能等三個(gè)方面。

①基本操作技能：“初步學(xué)會(huì)移液管、容量瓶、滴定管、酸度計(jì)的使用”；“學(xué)會(huì)天平的使用”、“初步學(xué)會(huì)氣體的收集、過(guò)濾和蒸發(fā)中實(shí)驗(yàn)儀器的使用和連接”等。

②儀器和藥品的選擇技能：“初步學(xué)習(xí)根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)康膶?duì)實(shí)驗(yàn)所需藥品的種類、純度、濃度和用量，對(duì)實(shí)驗(yàn)所需儀器的種類、規(guī)格和數(shù)量等進(jìn)行選擇”等。

③ 綜合運(yùn)用技能：“初步學(xué)會(huì)配制一定物質(zhì)的量濃度的溶液的操作方法”；“初步學(xué)會(huì)使用過(guò)濾、蒸發(fā)、層析等方法對(duì)混合物進(jìn)行分和提純”；“初步學(xué)會(huì)用中和滴定法、氧化還原滴定法進(jìn)行化學(xué)定量分析”；“初步學(xué)會(huì)常見(jiàn)化學(xué)物質(zhì)的檢驗(yàn)”等。

對(duì)化學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)范文第4篇

關(guān)鍵詞：化學(xué) 實(shí)踐 實(shí)驗(yàn)

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，新的課程理念逐漸深入人心，“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生一切”已經(jīng)成為教師教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想。與傳統(tǒng)的初中化學(xué)課程相比，新課程在課程目標(biāo)、內(nèi)容體系、學(xué)習(xí)活動(dòng)和評(píng)價(jià)方式等方面發(fā)生了很大變化。廣大初中化學(xué)教師也將面臨新課程對(duì)舊理念、舊教學(xué)方式的沖擊。新課程怎么教？新教材如何用？已成為教師所關(guān)注的也是急切需要思索的重大問(wèn)題。通過(guò)幾年的教學(xué)，我深刻地感受到新課程九年級(jí)化學(xué)教材與老教材有明顯的區(qū)別：新教材強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)與科學(xué)探究，提倡探究學(xué)習(xí)，將科學(xué)探究作為課程改革的突破口，并將其作為化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容，突出了化學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)作用。新教材中有80%以上的實(shí)驗(yàn)要求學(xué)生親自動(dòng)手完成，50%以上的實(shí)驗(yàn)是以科學(xué)探究的方式呈現(xiàn)的，提倡學(xué)生大膽創(chuàng)新。這就要求教師不能像原來(lái)那樣在缺乏實(shí)驗(yàn)器材、藥品的條件下畫實(shí)驗(yàn)、講實(shí)驗(yàn)，而應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，注重實(shí)驗(yàn)教學(xué)的創(chuàng)新。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在原有的器材、藥品的基礎(chǔ)上，利用身邊的廢棄用品來(lái)完成實(shí)驗(yàn)。為了適應(yīng)課程改革的要求，下面筆者談幾點(diǎn)在教學(xué)實(shí)踐中的體會(huì)，與大家商榷。

一、在啟蒙課中突出實(shí)驗(yàn)的重要性

以往初三化學(xué)的緒言課一般只需要一節(jié)課就可以結(jié)束了，而人教版新教材的第一單元“走進(jìn)化學(xué)世界”安排了三個(gè)小節(jié)，內(nèi)容不是很多，一個(gè)課時(shí)也可以結(jié)束，這樣簡(jiǎn)單的化學(xué)啟蒙課是不會(huì)激起學(xué)生對(duì)新課程的好奇和熱情的。在以往的教學(xué)實(shí)踐中，我深深感到化學(xué)學(xué)習(xí)興趣對(duì)學(xué)好這門課的重要性，為此，我安排了兩次課（4個(gè)課時(shí)）來(lái)完成化學(xué)的啟蒙課。在第一次課上安排了“化學(xué)研究什么？”、“化學(xué)能給我們帶來(lái)什么？”和“怎樣學(xué)好化學(xué)？”三個(gè)主題。讓大家踴躍作答提出自己的看法。首先有人說(shuō)化學(xué)是“有趣的科學(xué)”，這時(shí)可展示“無(wú)字天書”、“綠色煙火”等小實(shí)驗(yàn)，雖然相關(guān)的化學(xué)知識(shí)還沒(méi)有學(xué)，但是色彩光輝的明顯現(xiàn)象足以讓學(xué)生們?nèi)の栋蝗弧Ｓ械耐瑢W(xué)認(rèn)為化學(xué)是“可怕有毒的”，我首先肯定了化學(xué)的確給人類帶來(lái)了一些危害、污染，然后順著其他學(xué)生提出的“化學(xué)是實(shí)用的科學(xué)”的說(shuō)法，講述化學(xué)在化工生產(chǎn)、材料科學(xué)、生命科學(xué)、能源科學(xué)等各方面給人類帶來(lái)的巨大利益，讓他們不再畏懼.還有的學(xué)生說(shuō)是“化學(xué)需要計(jì)算”、“化學(xué)要做實(shí)驗(yàn)”……第一次課就是要鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)話、讓學(xué)生各抒己見(jiàn)。第二次課的兩個(gè)課時(shí)全部用來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的操作和觀察訓(xùn)練。

事實(shí)證明：通過(guò)這樣的緒言課，學(xué)生的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了，為今后學(xué)好化學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、注重實(shí)驗(yàn)教學(xué)的創(chuàng)新

化學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，幾乎每個(gè)化學(xué)教師都明白這點(diǎn)，可是為了應(yīng)試又往往將它忽略。其實(shí)，大部分中學(xué)生都喜歡實(shí)驗(yàn)這種形式，喜歡五彩繽紛的現(xiàn)象，更喜歡動(dòng)手操作，喜歡探究，喜歡創(chuàng)新。教師應(yīng)充分利用這一點(diǎn)，不僅要做實(shí)驗(yàn)，更應(yīng)改進(jìn)實(shí)驗(yàn)、探索新的實(shí)驗(yàn)方法、完善實(shí)驗(yàn)理論。下面是一些具體的做法：

1、化險(xiǎn)為夷

例如在講氫氣的性質(zhì)時(shí)，學(xué)生已經(jīng)知道了氫氣的可燃易爆知識(shí)。對(duì)于氫氣的爆炸實(shí)驗(yàn)普遍感到畏懼，不敢動(dòng)手，甚至不敢看。這時(shí)師生共同想辦法，用底部被拉裂的塑料瓶做反應(yīng)器，在瓶口扎一小孔，小孔中插一細(xì)玻璃管。將氯氣發(fā)生器的導(dǎo)氣管從塑料瓶裂口處插入，收集一瓶氫氣。然后打開(kāi)玻璃管口，點(diǎn)燃?xì)錃狻ｋS著實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行，學(xué)生立時(shí)被眼前的一切震驚了。可轉(zhuǎn)念一想，如此“聲色并茂”的實(shí)驗(yàn)原來(lái)這么安全，起先還畏縮的同學(xué)很快表現(xiàn)了濃厚的興趣，于是我讓幾個(gè)踴躍的學(xué)生自己上臺(tái)來(lái)親手做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓他們也來(lái)體會(huì)一下這瞬間的樂(lè)趣。

2、簡(jiǎn)化實(shí)驗(yàn)

為了化學(xué)實(shí)驗(yàn)的直觀、明顯、省時(shí)、準(zhǔn)確、安全，在保證實(shí)驗(yàn)效果的前提下，可對(duì)一些實(shí)驗(yàn)進(jìn)行簡(jiǎn)化。例如：在探究二氧化碳的性質(zhì)實(shí)驗(yàn)時(shí)，四個(gè)實(shí)驗(yàn)就可以用一個(gè)裝置完成。方法是取一個(gè)三通管，在它的上部和下部各放一張濕潤(rùn)的藍(lán)色石蕊試紙，然后，將它與二氧化碳的發(fā)生裝置連接。一會(huì)兒，可觀察到下部的試紙變紅，而上部的試紙不變色，證明了二氧化碳密度比空氣大，二氧化碳能與水反應(yīng)生成碳酸。再將一燃著的木條放在三通管上方，觀察到火焰無(wú)變化，再把燃著的木條放在下口處，觀察到木條立即熄滅，由此證明了二氧化碳的密度比空氣大，還證明二氧化碳既不燃燒也不支持燃燒的性質(zhì)。最后將三通管取下來(lái)，把試紙變紅的那端放在酒精燈火焰上加熱，很快看到試紙由紅色重新變成藍(lán)色，說(shuō)明碳酸不穩(wěn)定。此實(shí)驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)是：操作方便，快而明顯，證明性質(zhì)多，更能引起學(xué)生的興趣。特別是學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，更加實(shí)用。

3、改進(jìn)創(chuàng)新

3.1.對(duì)實(shí)驗(yàn)器具選擇及使用進(jìn)行改進(jìn)可以使實(shí)驗(yàn)操作更方便，方法更簡(jiǎn)單，效果更明顯，說(shuō)服力更強(qiáng)。

3.2.對(duì)于受條件或季節(jié)影響的實(shí)驗(yàn)材料，可以通過(guò)改進(jìn)原料的方法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

3.3.對(duì)于一些操作步驟的不嚴(yán)密，可能導(dǎo)致產(chǎn)生錯(cuò)誤理解的實(shí)驗(yàn)，可改進(jìn)操作程序及步驟，使過(guò)程更加簡(jiǎn)捷，步驟更加合理。

3.4.有的實(shí)驗(yàn)按照課本上的操作方法，現(xiàn)象不很明顯，對(duì)知識(shí)的理解印象不深，可對(duì)原有的方法進(jìn)行改進(jìn)。

三、開(kāi)展微型實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)探究能力

對(duì)化學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)范文第5篇

Abstract:In the process of acknowledging the world and changing the world, progressively completing of humanism is superstructure, it has something to do with the developing of production capability.Untive culture does not exist,therefore in every stage of humanity’s development,there are the same core meanings,humanism is able to mainly summarize the core meanings,although every culture community realizes humanism in different ways,it forms in the process of culture acknowledging.Understanding and mastering humanism is the meaning of acknowledging the world.

關(guān)鍵詞:人文精神 科學(xué)內(nèi)涵 文化認(rèn)知

Ketwords:humanism scientific meaning culture acknowledging

作者簡(jiǎn)介:王四正(1980-),男,河南商丘人,商丘師范學(xué)院,助教,碩士,主要從事思想政治理論課的教學(xué)與研究工作及校黨委宣傳部工作。

當(dāng)今的世界全球化,經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程浪潮不僅影響著整個(gè)世界各個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展進(jìn)程,而且還以一種更為全面,更為細(xì)致、微觀的方式影響著各個(gè)文化共同體對(duì)“人文精神”的理解。這左右著每個(gè)人的生活方式和價(jià)值取向。如何正確理解與把握人文精神是在用文化認(rèn)知去認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中的本質(zhì)訴求。

一、人文精神的歷史演變過(guò)程

(一)人文精神起源于何時(shí)

“存在決定意識(shí)”,這是的基本原理之一。所以,有人類文明的地方,總會(huì)有人文精神或人文主義。人文精神或人文主義,原本是指歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮。這種思潮起源于古希臘的一種文化傳統(tǒng)和思想態(tài)度。其核心思想,就是尊重人、關(guān)心人。尊重人的價(jià)值,尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值;關(guān)心人的生活,尤其是關(guān)心人的精神生活。

希臘古典時(shí)代與中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期年代大體相當(dāng)。在中國(guó),孔子首創(chuàng)私學(xué),打破“學(xué)在官府”貴族壟斷教育的局面,他主張“有教無(wú)類”,即人人都有受教育的平等權(quán)利。只要交“束”,即學(xué)費(fèi),就可以進(jìn)入孔門學(xué)習(xí)。在希臘,普羅泰格拉是第一位教師。他在雅典創(chuàng)辦傳授“智慧之課”的學(xué)校,凡是愿意來(lái)學(xué)習(xí)的人,只要繳納一定學(xué)費(fèi),就可以入學(xué)聽(tīng)課。普羅泰格拉與孔子的辦學(xué)思想和具體做法及其相似。

(二)人文精神的演變過(guò)程

大約兩千五百年前,普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)──“人是萬(wàn)物的尺度?！彼忉屨f(shuō):一陣風(fēng)吹來(lái),對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的,對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是:個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方,普羅泰格拉是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心,沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是,它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物,否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn),憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn),這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。這種感覺(jué)主義真理觀,在中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也有?！肚f子?內(nèi)篇?齊物論》上說(shuō):“夫隨其成心而師之,誰(shuí)獨(dú)且無(wú)師乎?奚必知代?而心自取者有之,愚者與有焉?！狈g成現(xiàn)代漢語(yǔ),就是說(shuō):“如果依據(jù)個(gè)人的成見(jiàn)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn),那么誰(shuí)沒(méi)有這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢?又何必一定要懂得事物發(fā)展變化之理的智者才有呢?愚昧的人同樣有!”莊周的論述與普羅泰格拉的名言,精神相通,別無(wú)二致。

19世紀(jì)末,德國(guó)哲學(xué)家尼采說(shuō):“現(xiàn)代人迷失了方向?！边@句話在當(dāng)時(shí)并未引起人們的重視。進(jìn)入20世紀(jì),西方人突然感受到這個(gè)語(yǔ)言分量的沉重。生活在高度文明社會(huì)的西方人越來(lái)越擔(dān)心,科技的發(fā)展,一方面扼殺人性,就像電影《摩登時(shí)代》所揭示的那樣,把人變成機(jī)械,帶入冷漠、陌生、無(wú)情的世界;另一方面破壞家園,致使生態(tài)失衡、資源短缺,環(huán)境污染,物種滅絕,人類生存的空間日益萎縮。而現(xiàn)代人面臨的危機(jī),正是人們長(zhǎng)期信奉“人是萬(wàn)物的尺度”這一口號(hào)的消極后果。其實(shí)質(zhì)是西方理性文明發(fā)展到頂峰后的跌落,以及建立在這一基礎(chǔ)上的價(jià)值體系和精神家園的坍塌。

(三)西方人文精神的轉(zhuǎn)向

既然人類迷失了方向,就不得不停下來(lái)反思。在西方反思潮流中,從湯因比到安樂(lè)哲都不約而同地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化寄予厚望。

英國(guó)的湯因比是20世紀(jì)享譽(yù)世界的最偉大的歷史學(xué)家。他說(shuō):“根據(jù)我的預(yù)測(cè),到整個(gè)人類形成單一社會(huì)的時(shí)候,世界就能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在已經(jīng)進(jìn)入原子時(shí)代的今天,這種統(tǒng)一恐怕不能通過(guò)軍事征服――曾經(jīng)用來(lái)統(tǒng)一地球大部分地區(qū)的傳統(tǒng)方法――來(lái)實(shí)現(xiàn)了。我所預(yù)想的這種和平統(tǒng)一,將是以特定的地理,文化基軸為中心形成的結(jié)晶。我預(yù)感到這個(gè)基軸不在美國(guó)、歐洲或者蘇聯(lián),而是在東亞。

數(shù)千年來(lái),中國(guó)人在政治文化方面,比世界上任何民族都更加一貫地團(tuán)結(jié)了數(shù)億人民。他們顯示了這種政治上、文化上統(tǒng)一的技術(shù),取得了在這方面鮮為稀有的成功經(jīng)驗(yàn),這種經(jīng)驗(yàn)正是當(dāng)今世界所絕對(duì)需要的。因此,中國(guó)人如同東亞各民族攜起手來(lái),就將在這種不可缺少而又不可避免的人類統(tǒng)一過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。在現(xiàn)存的各民族中,最具備這種條件的有著二千余年歷史,形成獨(dú)特思想方法的中華民族。

二、構(gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中應(yīng)怎樣正確理解人文精神

(一)古代中西人文精神比較

1.人文精神起源比較

古希臘人文主義之父是荷馬。西方文明史是從《荷馬史詩(shī)》開(kāi)始的?！逗神R史詩(shī)》反映的是公元前11世紀(jì)至公元前9世紀(jì)希臘社會(huì)的狀況。荷馬創(chuàng)作史詩(shī)大約在公元前9世紀(jì)。在公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì),希臘人用腓尼基人的字母,創(chuàng)造出自己的文字。

中國(guó)文明史的開(kāi)篇是大禹治水。它反映的是公元前21世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的狀況。大禹治水的史實(shí),記錄在西周青銅器遂公的長(zhǎng)篇銘文中。大禹治水,拯救生靈,劃定九州,為政以德。這些都是人文精神的體現(xiàn)。

2.人文精神起點(diǎn)比較

人道主義與神道主義理應(yīng)是對(duì)立的。但古希臘的人文主義者,除普羅泰格拉以外,都信神敬神。蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德是希臘古典時(shí)期享有盛名的人文主義三賢,但是他們信神敬神。不僅他們,到了文藝復(fù)興時(shí)期,彼多拉克、但丁、瓦拉、薄伽丘、米蘭多拉、達(dá)?芬奇,這些人文主義名家都不是無(wú)神論者。我們往往贊揚(yáng)他們以恢復(fù)人的尊嚴(yán)、謳歌人的理想、崇尚人的自然美為己任,卻忽視了他們都是虔誠(chéng)的基督教徒。人們常說(shuō),文藝復(fù)興是一場(chǎng)發(fā)現(xiàn)人,追求人性解放的運(yùn)動(dòng),然而文藝復(fù)興時(shí)期留下的文學(xué)藝術(shù)名作大多是表現(xiàn)宗教題材的。敬神鬼,是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義者追求是一個(gè)主題。

在古代希臘,人文主義者敬神鬼,乍看上去,這似乎是一個(gè)矛盾,但細(xì)分析,這并不矛盾。因?yàn)楣畔ＥD的人文主義精神就產(chǎn)生于對(duì)神的信仰與虔誠(chéng),沒(méi)有對(duì)神的信仰與虔誠(chéng),教化就失去了依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。正是因?yàn)橄ＥD文化的前提是神話和宗教,這就從起點(diǎn)上限制了古希臘的人文精神。

在古代中國(guó),儒學(xué)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位。儒學(xué)的創(chuàng)始人孔子把人看得重于神鬼,把俗事看得重于神事,把現(xiàn)實(shí)世界看得重于虛擬天國(guó)?！墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)》記載:“季路問(wèn)事鬼神,子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問(wèn)死?！?‘未知生,焉知死?’”《論語(yǔ)?述而》上講:“子不語(yǔ),魔、力、亂。”實(shí)際上孔子不信神。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒學(xué)的代表人物荀況繼承發(fā)揚(yáng)了孔子不信神的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代中國(guó)的人文精神受宗教神學(xué)限制不大,因此,中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人文精神比希臘古典時(shí)期的人文精神起點(diǎn)高。

3.“以人為本”的人文精神比較

古代希臘的人文精神是不惠及奴隸和婦女的。因?yàn)樵诠畔ＥD公民眼里,奴隸只是會(huì)說(shuō)話的工具,不把奴隸當(dāng)成人。至于婦女是不享受公民權(quán)利的。中國(guó)商周時(shí)期,貴族也不把奴隸當(dāng)人。奴隸悲慘的命運(yùn)是為貴族陪葬當(dāng)“人殉”。到春秋時(shí)期,用奴隸陪葬之風(fēng)漸弱,出現(xiàn)陪葬用俑的現(xiàn)象。俑,就是用木質(zhì)或陶制的人。孔子不僅反對(duì)以奴隸作“人殉”,而且反對(duì)用俑陪葬?！抖Y記?檀弓》記載:“孔子謂為俑者不仁?！薄睹献?梁惠王》記載:“仲尼曰:‘始作俑者,其無(wú)后乎?為其象人而用之也。’”

(二)中國(guó)人對(duì)的人文精神理解

《周易 賁卦》中指出:“觀乎天文,以查時(shí)變;觀乎人文,以化成天下” “人文”隱喻“精神文明”;《老子》(第四十五章)說(shuō):“以身對(duì)身,以家觀家,以邦養(yǎng)邦,以天下觀天下”,隱喻“人自己認(rèn)識(shí)自己”?，F(xiàn)代人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神的理解:季羨林認(rèn)為中國(guó)優(yōu)秀的人文精神季中有兩點(diǎn):一是愛(ài)國(guó)主義,二是有骨氣。

(三)西方對(duì)人文精神的看法

人文主義是在批判基督教信仰過(guò)程中形成的,其肯定的是現(xiàn)實(shí)人生的意義,弘揚(yáng)健康人性,反對(duì)神性對(duì)人性的壓抑,強(qiáng)調(diào)人的自由意志和人對(duì)自然界的優(yōu)越性態(tài)度.

三、構(gòu)建文化認(rèn)識(shí)論過(guò)程中需把握人文精神的本質(zhì)

(一)人文精神是對(duì)文化歷史的深刻反思與總結(jié)和升華,為文化創(chuàng)新提供了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)

人文精神就是在用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn),對(duì)文化歷史及其文化現(xiàn)象和文化成果進(jìn)行考察和分析,總結(jié)其經(jīng)驗(yàn),評(píng)估其價(jià)值,把握其趨勢(shì),從而達(dá)到認(rèn)知上的清醒和自覺(jué)?？v觀古今中外文化史,可以得出一個(gè)基本結(jié)論,即一切優(yōu)秀文化都是通過(guò)在繼承中發(fā)展、在積累中創(chuàng)新而實(shí)現(xiàn)的,離開(kāi)創(chuàng)新就談不上發(fā)展,缺乏創(chuàng)新就不會(huì)有蓬勃的生命力。

(二)人文精神是對(duì)文化品質(zhì)的不懈追求的結(jié)果,為文化創(chuàng)新提供了實(shí)踐途徑

人文精神,就是在樹(shù)立新的文化發(fā)展觀,以貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾為原則,以社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙贏為文化生產(chǎn)的價(jià)值觀念,構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系和比較完善的文化創(chuàng)新體系,從而實(shí)現(xiàn)體制機(jī)制上的創(chuàng)新以及內(nèi)容、形式和手段上的創(chuàng)新,這是當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)面臨的重要任務(wù)。

(三)人文精神對(duì)文化圖強(qiáng)的指導(dǎo)作用,為文化創(chuàng)新提供了寬廣視野

人文精神,就是在文化建設(shè)上樹(shù)立世界眼光,當(dāng)今世界,經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互融合,文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中占有越來(lái)越重要的地位。在新形勢(shì)下,需要從國(guó)際的廣度和戰(zhàn)略的高度去思考和謀劃,這是對(duì)文化創(chuàng)新提出的新任務(wù)和新要求。

文化認(rèn)識(shí)論是對(duì)認(rèn)識(shí)進(jìn)行文化學(xué)反思的科學(xué),它從文化學(xué)的特定視角研究認(rèn)識(shí)問(wèn)題,把人的認(rèn)識(shí)當(dāng)作文化現(xiàn)象來(lái)研究。所以人文精神不會(huì)是絕對(duì)的,它應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程,在各種不同的時(shí)空條件下,人文精神具有不同的內(nèi)涵。人文精神作為人類的一種文化,它應(yīng)該是有繼承性的,準(zhǔn)確的說(shuō),是在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承。任何否定這種繼承關(guān)系的思想就是割裂一種歷史聯(lián)系,用這種思想去指導(dǎo)實(shí)踐必然會(huì)走入形而上學(xué)的死胡同。若用以教育或者就去搞一個(gè)“人文立?！钡膶?shí)踐,也必然是空談。當(dāng)然,人文精神也會(huì)吸收時(shí)代的養(yǎng)料而不斷的加以發(fā)展,這個(gè)過(guò)程也就是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過(guò)程。一個(gè)時(shí)代就有一個(gè)時(shí)代的人文內(nèi)涵。!

參考文獻(xiàn):

[1]周星. 二十一世紀(jì):文化自覺(jué)和跨文化對(duì)話(一) [M].北京: 北京大學(xué)出版社,2001