前言:想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇特殊教育德育論文范文,相信會(huì)為您的寫作帶來幫助,發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
(一)特殊教育學(xué)校語文教學(xué)的意義
在特殊教育學(xué)校,語文學(xué)科肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用語言的任務(wù),對(duì)于那些有聽覺障礙的學(xué)生來說,這種交際能力更是有著十分重要的意義和作用。我們應(yīng)通過語文教學(xué),讓聾啞人具備一定的語言文字交流能力,能夠讓他們更好地適應(yīng)社會(huì)的交流需要,能夠確保這些聽覺具有障礙的孩子在社會(huì)中享有平等的權(quán)利。同時(shí),語文知識(shí)是一種基礎(chǔ)知識(shí),是學(xué)生開展其他學(xué)科學(xué)習(xí)的前提條件和有效工具。而且,一定的語文能力能夠幫助聾啞學(xué)生提高自己的思維水平、智力水平,提高思想認(rèn)識(shí)、情感體驗(yàn)和道德覺悟,能夠促使這些學(xué)生形成優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)。
(二)對(duì)聾啞生進(jìn)行語文教學(xué)的目的
《特殊教育大綱》中明確規(guī)定:“語文教學(xué)的真正目的是為了向那些聾啞學(xué)生傳授發(fā)音、說話、看話的知識(shí)和能力,對(duì)他們進(jìn)行漢語言的基礎(chǔ)教學(xué),培養(yǎng)這些聾啞學(xué)生理解及運(yùn)用漢語語言進(jìn)行交流的能力,能夠確保自己基本生活的開展和進(jìn)行?!痹谔厥饨虒W(xué)學(xué)校中,語文教師要不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想的教育,提高學(xué)生的思想覺悟,增強(qiáng)他們的自信心,使他們形成優(yōu)良的道德品質(zhì),進(jìn)而使他們?cè)谡莆栈A(chǔ)語文知識(shí)的同時(shí),能夠?qū)⒅R(shí)不斷內(nèi)化,形成一種能力??偠灾?,特殊將學(xué)校的語文教育就是為了能夠傳授給那些特殊學(xué)生一些交流和表達(dá)的能力,能夠確保他們的日常交流。
二、全面分析現(xiàn)階段特殊學(xué)校的語文教學(xué)現(xiàn)狀
現(xiàn)階段,特殊教育學(xué)校的語文教學(xué)狀況并不樂觀。語文作為課時(shí)最多的一門學(xué)科,花費(fèi)了教師及學(xué)生大量的精力,但是最后獲取的效果卻沒有那么理想,聾啞學(xué)生的語文讀寫能力上始終得不到實(shí)質(zhì)性的提高。如現(xiàn)階段不少中學(xué)生在基礎(chǔ)語文知識(shí)考核中只達(dá)到及格水平,那些自擬題目的寫作部分還無法達(dá)到及格。這種十分落后、緩慢、較差的學(xué)習(xí)效果已經(jīng)成為特殊學(xué)校語文教學(xué)的普遍現(xiàn)象。經(jīng)過筆者大量的調(diào)查研究,發(fā)現(xiàn)主要的原因有以下幾個(gè)方面。
(一)沒有正確認(rèn)識(shí)聾啞學(xué)校語文教
育的特殊性,導(dǎo)致教學(xué)效率低下當(dāng)前的聾啞學(xué)校教學(xué)中,語文課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)和實(shí)施方法并沒有完全考慮到聾啞學(xué)生的特殊性,沒有顧忌這些學(xué)生的語文理解能力、語言表達(dá)和接受的能力,加之特殊學(xué)校的教師有一部分來自于普通學(xué)校,就出現(xiàn)了一些與普通教學(xué)攀比的現(xiàn)象,使得聾啞語文教學(xué)更加傾向于普通學(xué)校語文教學(xué),脫離了聾啞學(xué)生的實(shí)際情況。同時(shí),教師對(duì)聾啞學(xué)生的特點(diǎn)以及教學(xué)形式研究的力度也不夠大,沒有形成更加系統(tǒng)的教學(xué)模式。
(二)語文教材的設(shè)計(jì)也比較繁瑣,基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱
現(xiàn)在特殊學(xué)校使用的語文教材是全國(guó)統(tǒng)一編制的語文教材,是充分考慮這些特殊學(xué)生經(jīng)過教育夠能夠擁有獨(dú)立生活的基本能力而編制的,為此,在語文教材中收納了十分豐富的知識(shí),知識(shí)間有很大的跨越性,這就導(dǎo)致教材中的知識(shí)缺乏一定的系統(tǒng)性、科學(xué)性,對(duì)于每個(gè)階段的學(xué)習(xí)要求沒有明確的界限。
(三)重視講解、教學(xué)和結(jié)果,沒有關(guān)注學(xué)生能力的提高
在特殊學(xué)校的中學(xué)語文教育過程中,教師只是片面地追求對(duì)聾啞學(xué)生的語言訓(xùn)練結(jié)果,卻沒有重視起對(duì)聾啞學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和提高,在強(qiáng)調(diào)學(xué)生口語表達(dá)能力的同時(shí)忽視了他們書面表達(dá)的能力,導(dǎo)致學(xué)生具備的能力不全面,不能應(yīng)付生活中交流。
三、改善現(xiàn)階段特殊教育語文教學(xué)現(xiàn)狀的有效策略
(一)堅(jiān)持貫徹特殊人群教育教學(xué)方針,實(shí)施符合聾啞學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)模式
特殊教育學(xué)校語文教學(xué)課堂一定要嚴(yán)格貫徹國(guó)家對(duì)特殊人群提出的教育方針,結(jié)合這些學(xué)生的身心特點(diǎn)和心理特點(diǎn)制定出適宜的教學(xué)方式,為他們接受知識(shí)、理解知識(shí)并且運(yùn)用知識(shí)創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍,促使這些學(xué)生全面提高自身的素質(zhì)和能力。作為彌補(bǔ)聾啞學(xué)生缺點(diǎn)的語文教學(xué),應(yīng)該重視提高聾啞學(xué)生的綜合素質(zhì),讓他們能夠擁有基本語言表達(dá)知識(shí)和能力,為他們各科學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(二)積極改變教學(xué)觀念,建立正確的思想指導(dǎo)
要選擇,首先要有標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)語文教育界的研究成果,和借鑒其他學(xué)科的經(jīng)驗(yàn),我們以為起碼應(yīng)有以下四條標(biāo)準(zhǔn):(1)合目的性,(2)經(jīng)濟(jì)性,(3)可接受性,(4)民族性。
有了這些標(biāo)準(zhǔn),仍不能確保選擇到適合中學(xué)語文教學(xué)的知識(shí)。面對(duì)繁豐復(fù)雜的語文學(xué)術(shù)資料,還要善于分析,善于從橫向和縱向兩個(gè)角度進(jìn)行選擇。
一、語文知識(shí)領(lǐng)域之間的選擇
語文知識(shí)領(lǐng)域之間的選擇,即在知識(shí)所屬類別之間的選擇,這是橫向的選擇。習(xí)慣上把這些領(lǐng)域分為語、修、邏、文,或字詞句篇。從現(xiàn)代語文學(xué)角度觀察,語文知識(shí)有以下領(lǐng)域(類別)及其子項(xiàng)目:
語言知識(shí),包括語音、文字、詞匯、語法、修辭、語用等。
文章知識(shí),包括立意、選材、剪裁、章法(結(jié)構(gòu))、技法(表達(dá)技巧)和常用文體的特點(diǎn)等。
文學(xué)知識(shí),包括散文、詩歌、小說、戲劇的特點(diǎn)、作家作品和文學(xué)史等。
閱讀知識(shí),包括朗讀、默讀、速讀、精讀、略讀、筆記、提要、利用工具書等。
邏輯知識(shí),包括概念、判斷、推理、同一律、排中律和矛盾律等。
根據(jù)經(jīng)濟(jì)性和可接受性兩條標(biāo)準(zhǔn),我們首先舍棄邏輯領(lǐng)域的知識(shí)。盡管邏輯是思維科學(xué),對(duì)聽說讀寫有很大的益處,但是語言和文章知識(shí)完全可以取代它。用詞準(zhǔn)確即概念明確,句義符合事理即判斷正確;語言連貫周密和緊扣中心即符合同一律、排中律和不矛盾律。邏輯知識(shí)又難教難學(xué),所以在目前中學(xué)語文知識(shí)體系中不應(yīng)有它的位置。
根據(jù)合目的性標(biāo)準(zhǔn),我們認(rèn)為應(yīng)該加大語言、文章和閱讀知識(shí)的份量,讓文學(xué)知識(shí)占有較少的份額。因?yàn)楝F(xiàn)代語文的聽說讀寫能力主要指適應(yīng)公民工作、學(xué)習(xí)、生活的能力,重在實(shí)用。二十世紀(jì)以來的語文教育大趨勢(shì)是注重實(shí)用能力的培養(yǎng),而把提高素養(yǎng)放在較后的位置上。另外,文學(xué)知識(shí)中對(duì)聽說讀寫能力的形成有直接作用的項(xiàng)目,文章知識(shí)已將它們包括在內(nèi),除去這些共同因素,余下的只有提高素養(yǎng)和利用閑暇時(shí)間的作用。因此,文學(xué)知識(shí)要教,但要簡(jiǎn)單,量要小。
語文教學(xué)本質(zhì)上是語言教學(xué),語言知識(shí)在中學(xué)語文知識(shí)中應(yīng)占較多的份額。但這個(gè)領(lǐng)域中的子項(xiàng)目對(duì)培養(yǎng)語文能力的作用不盡相同。根據(jù)合目的性和民族性的標(biāo)準(zhǔn),文字知識(shí)應(yīng)是重點(diǎn),尤其是字形和筆順知識(shí),對(duì)于寫好字和利用工具書大有幫助,此外,還可以使學(xué)生理解漢文字的特點(diǎn)。修辭是關(guān)于語言運(yùn)用的知識(shí)。中學(xué)生學(xué)語文以訓(xùn)練為主線,理解與評(píng)價(jià)別人的言語作品,自己的說和寫,都要以言語規(guī)則(修辭原則)為指導(dǎo),因此修辭知識(shí)在語言知識(shí)中應(yīng)該占最多的份額。修辭知識(shí)有消極修辭和積極修辭兩個(gè)分野。由于中學(xué)語文側(cè)重實(shí)用能力,所以又應(yīng)側(cè)重用詞、用句的知識(shí),而應(yīng)把常用文體和日常交際很少用到的修辭格式的知識(shí)放在次要的位置。當(dāng)然,根據(jù)民族性的標(biāo)準(zhǔn)及有用的標(biāo)準(zhǔn),一些重要的特別是有民族特點(diǎn)的修辭格,如比喻、對(duì)比、對(duì)偶、仿詞、拆詞等還要介紹得詳盡些。詞匯是語言的建筑材料,這類知識(shí)的子項(xiàng)目不多,過去和現(xiàn)在的課本所選的項(xiàng)目也大體適宜,只是“詞匯意義”部分似嫌單薄,應(yīng)補(bǔ)上“適用范圍”義、語體色彩義,這樣才于使用詞語有大的裨益。
值得討論的是語法。在中學(xué)語文科教不教語法,無論中國(guó)還是外國(guó)歷來有爭(zhēng)議。語法是造句的規(guī)則,按理說十分重要。但是正常兒童在十歲左右已經(jīng)感性地、不自覺地掌握了這種規(guī)則。能聽懂別人的話,也會(huì)判斷是否符合語法,還會(huì)說出合乎語法的句子,就是說具備了母語的語感。但是要這種感性認(rèn)識(shí)上升為理性,又十分艱難。這個(gè)事實(shí)說明本族語者懂語法認(rèn)識(shí),不懂的是語言學(xué)家描述的語法;也說明學(xué)習(xí)后一種語法對(duì)提高聽讀說寫能力幫助不大。不過中學(xué)生還得學(xué)習(xí)書面語,它跟口語有細(xì)微差別,而他們?cè)榷氖强谡Z語法;(2)還要學(xué)修辭,語法是修辭手段之一;(3)還要學(xué)外語,將兩種語法比照著學(xué),效果會(huì)更好,靠感性的語法知識(shí)是無法比較的;(4)掌握一點(diǎn)母語語法知識(shí)是現(xiàn)代公民應(yīng)具備的知識(shí)素養(yǎng)。所以學(xué)一點(diǎn)基本的、淺層次的語法知識(shí)還是必要的。人民教育出版社的九年義務(wù)教材在這方面作了很好的嘗試。
語用知識(shí)是關(guān)于如何解釋話語意義的知識(shí)。由于閱讀和修辭知識(shí)也有類似的功能,只要在這兩個(gè)領(lǐng)域里增加相應(yīng)的內(nèi)容,完全可以替代它,所以不宜引入語用知識(shí)。
文章知識(shí)在中學(xué)語文知識(shí)體系中和語言知識(shí)有同等重要地位,應(yīng)占較高的份額。這里的文章指常用文體和實(shí)用文,也包括文學(xué)中的散文、雜文。中學(xué)語文主要培養(yǎng)這些體類文章的閱讀和寫作能力。在這個(gè)領(lǐng)域的子項(xiàng)目中,以往和現(xiàn)在的教材注重文章的結(jié)構(gòu)方式和表達(dá)技法。這是不夠的,應(yīng)增加立意、選材、剪裁和各類文體語言運(yùn)用方面的知識(shí)。如此,對(duì)讀與寫才有適切的指導(dǎo)。
中學(xué)語文教學(xué)占用課時(shí)最多的是閱讀教學(xué)。上述各領(lǐng)域的知識(shí)都對(duì)提高閱讀能力有幫助,但為了發(fā)揮閱讀對(duì)其他語文能力的輻射作用,還應(yīng)向中學(xué)生介紹閱讀自身的知識(shí)。其中主要項(xiàng)目有:朗讀的重音、節(jié)拍、語調(diào),默讀的視幅、視距、思考的內(nèi)容和方式,精讀的解釋詞語句的語境義的規(guī)則、評(píng)價(jià)作者和課文的標(biāo)準(zhǔn),精讀和略讀中概括段意和篇意的方法、提要和筆記的要點(diǎn)與方法,速讀的方法等等。
綜上所述,中學(xué)語文知識(shí)要從四個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)資料選擇,它們所占的位置及在知識(shí)總量中所占的份額多寡應(yīng)是:
語言知識(shí)、文章知識(shí)、閱讀知識(shí)>文學(xué)知識(shí)。
各領(lǐng)域的子項(xiàng)目的位置及其知識(shí)總量中所占的份額多寡應(yīng)是:
語言知識(shí):文字、詞匯、修辭(消極修辭>積極修辭)>語法、語音。
文章知識(shí):立意、選材、剪裁、章法、文體>技法。
閱讀知識(shí):默讀>朗讀,精讀>略讀、速讀、筆記、提要。
二、知識(shí)體系結(jié)構(gòu)內(nèi)部的選擇
這是深入某一知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)部、按知識(shí)的復(fù)雜程度進(jìn)行的縱向選擇。
最早提出知識(shí)體系結(jié)構(gòu)這一說法的是美國(guó)人加涅。他認(rèn)為,知識(shí)體系象一個(gè)“金字塔”結(jié)構(gòu):塔底層是事實(shí)性知識(shí),即具體事物,具體現(xiàn)象;中間層是概念知識(shí),分為兩級(jí),即抽象程度低的具體概念和抽象程度高的定義概念;上層是規(guī)則知識(shí),也分兩級(jí),即初級(jí)規(guī)則和高級(jí)規(guī)則。并認(rèn)為這也是人們知識(shí)學(xué)習(xí)的次序。①近年又有人提出知識(shí)體系的“球狀”結(jié)構(gòu),與加涅學(xué)說大同小異。
加涅的學(xué)說對(duì)選擇語文知識(shí)很有價(jià)值,使我們?cè)谥R(shí)領(lǐng)域之間進(jìn)行選擇的基礎(chǔ)上,又從領(lǐng)域內(nèi)部和知識(shí)復(fù)雜程度角度進(jìn)行選擇,從而使中學(xué)語文知識(shí)體系成為優(yōu)良體系,更好地為實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。依據(jù)上文提到的四條標(biāo)準(zhǔn),我們認(rèn)為,中學(xué)語文知識(shí)應(yīng)以現(xiàn)象知識(shí)和規(guī)則知識(shí)為重點(diǎn),大多數(shù)概念知識(shí)只需要掌握到具體概念程度,極少數(shù)要達(dá)到定義概念程度。
(一)現(xiàn)象知識(shí)
語文教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生接觸并記誦足夠的典型的語文現(xiàn)象,語言的、文章的和文學(xué)的。因?yàn)椋?/p>
首先,任何學(xué)習(xí)都自接觸現(xiàn)象開始,語文學(xué)習(xí)自不例外。特殊地說,語文學(xué)習(xí)接觸的現(xiàn)象比別的學(xué)科要多得多,并且要熟讀、記誦其中的一部分。這樣才能積累足夠的字詞句,以為聽說讀寫的基礎(chǔ);同時(shí)也積累了一定數(shù)量的第二手的說寫材料和間接的百科知識(shí)。
其次,沉浸于語文現(xiàn)象之中,習(xí)見習(xí)聞,耳濡目染,加上典范現(xiàn)象吸引學(xué)生模仿,在自覺或不自覺中會(huì)形成一些語文能力,“書讀百遍,其義自見”;“熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟”,講的就是這個(gè)道理。當(dāng)然,接觸語文現(xiàn)象,不但是讀,也包括聽說寫。再次,為學(xué)習(xí)概念和規(guī)則知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。掌握了豐富的典型的現(xiàn)象,會(huì)順利地認(rèn)識(shí)現(xiàn)象里蘊(yùn)含的理論,語言的,文章的和文學(xué)的理論。
因此,應(yīng)該把掌握現(xiàn)象知識(shí)放在較高的地位上,掌握了現(xiàn)象等于掌握了語文知識(shí)的一半兒,不僅僅是開了個(gè)好頭。我國(guó)傳統(tǒng)語文教學(xué),強(qiáng)調(diào)熟讀、記誦、多作,應(yīng)該繼承這個(gè)好傳統(tǒng)。
(二)概念知識(shí)
掌握了足夠的各個(gè)領(lǐng)域的語文現(xiàn)象,將它們分類,含有共同基本屬性的集合便是概念。概念被稱為知識(shí)的細(xì)胞,是知識(shí)體系結(jié)構(gòu)的中堅(jiān)部分,中學(xué)語文科也是如此,各個(gè)領(lǐng)域也有相當(dāng)數(shù)量的概念。但語文科的概念是否也像其他學(xué)科那樣,一定要讓學(xué)生掌握事物的本質(zhì),達(dá)到定義概念的程度呢?我們認(rèn)為多數(shù)語文概念只要達(dá)到“具體概念”程度,即半表象半抽象的程度即可。
對(duì)概念的認(rèn)識(shí),當(dāng)然越深刻、精細(xì)越好。問題在于中學(xué)生受心理發(fā)展水平的限制,很難認(rèn)識(shí)到這種程度。例如“名詞”,許多語法學(xué)家反對(duì)從意義上而主張從語法功能上揭示其內(nèi)涵,說它是“能受數(shù)量詞修飾”“不受副詞修飾”、“能用在介詞后邊”、“經(jīng)常用作主語和賓語”的詞。但稍有經(jīng)驗(yàn)的教師都知道,初一學(xué)生很難接受這個(gè)定義。所以人教社編九年制義務(wù)教材堅(jiān)持從詞的意義揭示名詞的內(nèi)涵,說它是“表示人和事物名稱的詞?!边@還是一百多年前《馬氏文通》的認(rèn)識(shí),在今天語言學(xué)家看來是不完全、不適當(dāng)?shù)?。但卻符合中學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平,他們易于接受,并且憑借這樣的認(rèn)識(shí),形成名詞的概念,能夠辨識(shí)漢語中大部分名詞,分析它在句子里充當(dāng)?shù)恼Z法成分,這也就足夠了。語文科里的其他概念也作如是觀。盡管是科學(xué)概念,卻不象語文學(xué)家那樣描述它,能讓中學(xué)生認(rèn)識(shí)某些基本屬性,或某些特殊屬性,形成“具體概念”,甚至象日常生活中認(rèn)識(shí)牛、菠菜、計(jì)算機(jī)那樣,形成日常概念那樣的概念,也未嘗不可。只要學(xué)生掌握了足夠的某類語文現(xiàn)象,經(jīng)教師指點(diǎn),很容易形成相應(yīng)的概念。這也是我們重視現(xiàn)象知識(shí)的原因。
但是,那些常用的或?qū)罄^學(xué)習(xí)遷移作用大的概念,如形聲字、詞序、比喻、對(duì)偶、映襯、總分總結(jié)構(gòu)和并列、偏正等語法概念,則要教得深一些,細(xì)一些。
(三)規(guī)則知識(shí)的選擇
規(guī)則、亦稱法則、準(zhǔn)則、原則、原理、規(guī)律等,有的被表述為“要求”和“注意事項(xiàng)”。加涅說的初級(jí)規(guī)則指的是小規(guī)律,如比喻對(duì)喻體的要求;高級(jí)規(guī)律則指的是大規(guī)律,如修辭原則。
從功能上說,規(guī)則“一般是關(guān)于如何做才正確的知識(shí)?!苯逃龑W(xué)家和有真正灼見的語文學(xué)家都非常重視這個(gè)居于“金字塔”頂端的知識(shí)的教學(xué)。美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納認(rèn)為:“懂得基本原理使學(xué)科更容易理解?!迸囵B(yǎng)智力技能的學(xué)科,“本質(zhì)上,一開始是學(xué)習(xí)一個(gè)普遍的觀念,而不是學(xué)習(xí)技能,然后這個(gè)普遍觀念可以用作認(rèn)識(shí)作為原先所掌握的觀念的一些特例的后繼問題的基礎(chǔ)。這一種類型的遷移應(yīng)該是教育過程的核心?!蔽覈?guó)著名語言學(xué)家熙說:“學(xué)習(xí)語法,把一些基本術(shù)語弄清楚是必要的,但懂得這些術(shù)語的含義并不等于就懂得語法……語法是造句規(guī)律,學(xué)習(xí)語法主要是為了掌握這些規(guī)律?!眱蓚€(gè)不同領(lǐng)域的大學(xué)者,不約而同,都認(rèn)為普通人學(xué)知識(shí),重在掌握規(guī)則知識(shí)??墒窃谖覀兊恼Z文知識(shí)教學(xué)中,卻重概念,重術(shù)語,輕規(guī)則,輕規(guī)律。各種練習(xí)包括課堂講授,常常是引導(dǎo)學(xué)生辨識(shí)現(xiàn)象屬于哪種概念范疇。這也許是目前語文教學(xué)質(zhì)量不高的一個(gè)癥結(jié)。
規(guī)則知識(shí)在語文知識(shí)各個(gè)領(lǐng)域都有。語音中的拼寫規(guī)則、“一七八不”變調(diào)規(guī)律、語氣詞“啊”的音變規(guī)律,文字中的筆順規(guī)則、構(gòu)造規(guī)則、筆畫和部件的配合關(guān)系、用字規(guī)范化原則、語法中的詞語組合要求,具體詞語運(yùn)用的特殊要求、常見語法錯(cuò)誤的規(guī)律,修辭中選擇與錘煉詞語的要求、句式選擇的要求、各種修辭格運(yùn)用的原則、語體對(duì)語言的要求、修辭總原則,文章中的立意要求、選材的標(biāo)準(zhǔn)、安排結(jié)構(gòu)的原則、文體對(duì)材料和表達(dá)方式的要求、修改文章的原則,閱讀中確定朗讀重音等規(guī)則、默讀的要求、釋義的原則、欣賞評(píng)價(jià)的原則、筆記的要點(diǎn)、速讀的方法,等等。
我們認(rèn)為,在學(xué)生積累了豐富的語文現(xiàn)象、粗知概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,加大原則知識(shí)的教學(xué)力度,不但在閱讀中教,而且在聽說寫中教,不但要理解,而且重運(yùn)用,那么語文教學(xué)將為之改觀,教學(xué)質(zhì)量會(huì)明顯提高。
在遷移理論有一個(gè)著名觀點(diǎn),即對(duì)規(guī)則的理解是訓(xùn)練遷移的最重要手段。語文教育界過去有個(gè)公式:知識(shí)+訓(xùn)練=能力;更有用的公式是:規(guī)則+訓(xùn)練=能力。學(xué)生理解了漢字筆順規(guī)則、筆畫和部件的配合關(guān)系,會(huì)把字寫得工整勻稱;懂得常見語法錯(cuò)誤規(guī)律,說寫會(huì)減少錯(cuò);按修辭原則使用語言會(huì)說寫出確切、連貫、得體、簡(jiǎn)潔的話語,按釋義規(guī)則去解釋課文的詞句段篇的意義,會(huì)更準(zhǔn)確周嚴(yán)??傊?,掌握一類規(guī)則,經(jīng)過訓(xùn)練,就可以形成相應(yīng)的語文能力。所以加強(qiáng)規(guī)則知識(shí)教學(xué),充分體現(xiàn)了語文的工具性和語文教學(xué)的根本目的。
加強(qiáng)規(guī)則知識(shí)的教學(xué),又充分體現(xiàn)了語文科人文性的一面。人文學(xué)科在教學(xué)目標(biāo)上注重培養(yǎng)批判精神、價(jià)值觀;在方法上引導(dǎo)對(duì)學(xué)生揣摩、體驗(yàn)、討論、領(lǐng)悟、欣賞與評(píng)價(jià)。在多數(shù)情況下,學(xué)生揣摩和領(lǐng)悟的是“道”,即語文表達(dá)方面的道理及人生哲理,實(shí)際上就是語文規(guī)則和社會(huì)規(guī)則。欣賞評(píng)價(jià)要有尺度。在課堂上雖然允許學(xué)生自由討論,各執(zhí)己見,但最后還要在求大同存小異的前提下,采用社會(huì)公認(rèn)的尺度,而這個(gè)尺度還是語文規(guī)則和社會(huì)規(guī)則。這樣,如果教學(xué)方法得當(dāng),學(xué)生接受規(guī)則的過程也是培養(yǎng)批判能力、批判精神和正確價(jià)值觀的過程。
工具性和人文性是對(duì)立的統(tǒng)一,二者的結(jié)合點(diǎn)便是規(guī)則知識(shí)的教學(xué)。這樣的語文教學(xué)吸取“科學(xué)主義”和“人文主義”的長(zhǎng)處,又避開各自的缺陷,擺脫了近幾年忽彼忽此的困擾。
注釋:
①轉(zhuǎn)引自萬云英主編《學(xué)校教育心理學(xué)》第217頁.人民教育出版社.1987。
②諸大建《科學(xué)知識(shí)體系的球狀結(jié)構(gòu)》新華文摘.1993.5。
③熙《語法講義》第37頁.商務(wù)印書館.1982;胡裕樹主編《現(xiàn)代漢語》第325頁.上海教育出版社.1987。
④羽正義主編《學(xué)習(xí)心理學(xué)》第152頁.吉林出版社.1989。
⑤⑥布魯納《教育過程》第12-16頁.上海教育出版社.1987。
1.聽力障礙的田徑訓(xùn)練主要包括基本功練習(xí)和耐力訓(xùn)練兩方面。主要有正確跑的姿勢(shì)、擺臂自然、身體的協(xié)調(diào)、腿的擺動(dòng)與奔跑、彈跳練習(xí)、靈敏與速度,還有些輔助練習(xí),如小步跑、高抬腿跑、后蹬跑、后踢跑、壓腿練習(xí)、踢腿練習(xí)、增強(qiáng)肺活量練習(xí),這些都屬于田徑的基本功訓(xùn)練。輔助練習(xí)就是30米加速跑、蛙跳、連續(xù)前滾翻、后滾翻、單腳、雙替跳、輕力量練習(xí)。
2.基于學(xué)科的特殊性考慮到特殊兒童的具體特點(diǎn),我們可以將同一項(xiàng)目分不同階段完成。如50米快速跑,分起跑、途中跑、沖刺三個(gè)階段??刹捎貌煌钠鹋芊绞剑赫玖?、蹲踞式、半蹲、自然開立、前后開立、有力量的腳在前支撐等;起跑要求頻率快、步幅小、含胸、擺臂幅度大、節(jié)奏快;途中跑要挺胸抬頭步、幅大擺臂大、跑直線、大腿帶小腿小腿、積極前擺、前腳掌著地,另一只腳自然向后折疊后擺,為前擺積極做充分準(zhǔn)備;沖刺用最大速度沖過終點(diǎn)。起跑做加速,那么途中跑速度要均衡,沖刺跑速度要達(dá)到最大,用肩或胸沖過終點(diǎn)。說起來容易,做起來難,很多學(xué)生起跑時(shí)跑不起來,途中跑就達(dá)不到應(yīng)有的速度,就沒有辦法沖刺。還可分階段減少跑的距離,如30米練習(xí)10米以內(nèi)的起跑,先自然站立起跑,快速擺腿擺臂,多練習(xí)幾遍,嘗試不同的起跑方式,看哪種最適合自己,以便于做加速跑。跑的過程中,精神要飽滿,跑時(shí)要往前沖,不要左顧右看,影響成績(jī)。通過訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生比賽的心理、對(duì)抗的心態(tài),還有拼搏的意志與信心。
二、腦癱障礙的田徑訓(xùn)練
敖云波,他是一位腦癱田徑運(yùn)動(dòng)員。開始來的時(shí)候,他晃晃悠悠地走??吹剿臅r(shí)候,我問他:“家住哪?”他說:“阿里河?!薄凹依镉姓l?”他說:“媽媽、爸爸、姐姐、弟弟?!彼诤苄〉臅r(shí)候腿、腳、手和別人就不一樣,說話也不靈活,自理都很困難。我問他喜歡什么,他說喜歡足球,當(dāng)時(shí)我很驚訝,這樣一位學(xué)生怎么用腳踢足球呢?我試著跟他踢足球。他晃晃悠悠地把足球用左腳踢出去,我當(dāng)時(shí)很震驚。之后每堂課我都給他球,讓他自己踢,等其他學(xué)生做完了準(zhǔn)備活動(dòng),再跟他一起踢。同學(xué)會(huì)有意無意地傳球給他,讓他踢球,他能跟大家一起活動(dòng),感到很高興。他還試著上間操,大家也不笑他了,且都投給他鼓勵(lì)的微笑。他也開始站排了,試著做徒手操、廣播操,身體的協(xié)調(diào)性越來越好,從走著踢發(fā)展到了跑幾步踢。他跟我訓(xùn)練從最基本的動(dòng)作開始,動(dòng)作技術(shù)一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué),他已經(jīng)努力去做了。以前在家時(shí)他從來不會(huì)跑,這無疑是生命的進(jìn)步。練習(xí)一段時(shí)間后,他學(xué)會(huì)了蛙跳、兔蹦、單腳跳、連續(xù)跳,還可以做障礙跳。這些練習(xí),不僅增強(qiáng)了他身體的協(xié)調(diào)性,而且也大大增強(qiáng)了他的自信心。他在訓(xùn)練中也更加刻苦了。腳磨破了,他并沒有停下來,仍然在堅(jiān)持。我也嚴(yán)格要求他,在跑動(dòng)中指導(dǎo)他的錯(cuò)誤動(dòng)作,靜止時(shí)指導(dǎo)和改進(jìn)技術(shù)動(dòng)作。他聽力好,但說話不行,右擺臂右擺腿都不協(xié)調(diào)。在訓(xùn)練中我加大了他的右擺臂,提高了他右擺腿的動(dòng)作幅度,讓他試著改變技術(shù)動(dòng)作,而不是逼迫他改變技術(shù)動(dòng)作。他的進(jìn)步是驚人的,在比賽中不斷取得好成績(jī)。
三、特殊教育中障礙運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)訓(xùn)練
關(guān)鍵詞:智殘兒童;培養(yǎng);生存技能。
殘疾人的就業(yè)與生存問題,越來越引起黨和政府以及社會(huì)各界的高度關(guān)注,出臺(tái)了一系列幫扶殘疾人的政策與措施,殘疾人就業(yè)比例逐年增加,但智力殘疾兒童的就業(yè)卻是不容樂觀。我認(rèn)為造成這一現(xiàn)象的原因有:
一、傳統(tǒng)觀念
在人們的意識(shí)里智殘兒童就是什么都不會(huì)做的廢人。孩子除了上學(xué)一回家就被關(guān)在家里,弄給他吃,侍候他穿。智殘孩子走向社會(huì)成為另類,人們用鄙夷的目光看,父母不愿隨他外出,怕人瞧不起,丟人現(xiàn)眼。絕大部分家長(zhǎng)都抱無希望放棄的思想態(tài)度,即使有精力也只會(huì)放在醫(yī)療上,而不會(huì)花精力去教育和培養(yǎng)。學(xué)校大部分無智殘職業(yè)教育課程,根本談不上技能培訓(xùn)。老師缺乏職業(yè)意識(shí),職業(yè)能力的培養(yǎng)。老師們認(rèn)為,保證智殘兒童的安全,讓他們學(xué)會(huì)生活自理就已經(jīng)不錯(cuò)了。大家都認(rèn)為對(duì)智障兒童進(jìn)行職業(yè)教育是浪費(fèi)時(shí)間和精力的,以致學(xué)生畢業(yè)后無崗位可適合,無法融入正常社會(huì),常常由家里養(yǎng)著。
二、學(xué)校方面
目前是每個(gè)縣區(qū)辦一所特教學(xué)校,招收聾啞與智障兒童,規(guī)模不算大,各校靠政府撥款維持正常運(yùn)轉(zhuǎn),沒有余力增添職業(yè)技術(shù)教育必需的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)備,職教資源匱乏。按照師生比例,每所學(xué)校僅只能配備語文、數(shù)學(xué)、廚師、值班人員等教育教學(xué)專任教師,對(duì)于外聘技術(shù)人員進(jìn)行多個(gè)職業(yè)培訓(xùn)卻無能為力。每個(gè)學(xué)校,每個(gè)班級(jí)學(xué)生的年齡跨度大,更為嚴(yán)重的是,因?yàn)樯磫栴}各校管理各自為政,缺乏一個(gè)協(xié)調(diào)的機(jī)構(gòu),使得各校之間專業(yè)設(shè)置不合理甚至交叉重復(fù),流于形勢(shì),惡性競(jìng)爭(zhēng)。
三、社會(huì)因素
智殘兒童對(duì)外就業(yè)最大困難就是對(duì)外聯(lián)絡(luò)環(huán)節(jié)。我國(guó)為提供扶持殘疾人就業(yè)的單位企業(yè)實(shí)行了許多優(yōu)惠政策,并在稅收等方面有明確的優(yōu)惠措施,但大部分企業(yè)和單位寧愿捐款捐物獻(xiàn)愛心做慈善事業(yè),卻不愿接納落實(shí)殘疾人,特別是智障兒童。政府對(duì)扶弱助殘出臺(tái)了優(yōu)惠政策,但在具體操作方面并沒有提及。智障兒童在工作中發(fā)生了不愉快的事情,在關(guān)愛殘疾人的社會(huì)中,企業(yè)和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)被推到風(fēng)口浪尖之上。企業(yè)及企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)怕?lián)矒?dān)不起這樣的輿論及經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。
據(jù)統(tǒng)計(jì)中國(guó)有1300多萬殘障人士,其中有600多萬是正在接受教育的,有70%以上屬中、輕度智障。揚(yáng)州、上海、杭州等幾座大城市均對(duì)智殘兒童中的中、輕度智障兒童進(jìn)行過職業(yè)培訓(xùn),并且就業(yè)率達(dá)70%以上。實(shí)踐證明,智障兒童是可塑造的。經(jīng)過培訓(xùn)和學(xué)習(xí)同樣可以自食其力。成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中正常的勞動(dòng)者。
(一)家庭重視
家庭是孩子的第一課堂,作為殘疾孩子的親人應(yīng)不離不棄,應(yīng)充滿信心地接納殘疾孩子。家長(zhǎng)不能鄙視、冷漠,對(duì)孩子的小小的進(jìn)步應(yīng)放大它,鼓勵(lì)他。作為家長(zhǎng)應(yīng)多帶孩子走出家門,走向社會(huì),讓他們多與人接觸,多聽人交談,多觀察事物,使他們的耳、口、眼、鼻、手、腦都活躍起來,這樣可以使他們的大腦更興奮,四肢更協(xié)調(diào)。例如經(jīng)常帶孩子逛超市,上游樂園玩耍等等,開闊視野,放松心情,開發(fā)智力。在家里抓好每一次可訓(xùn)練的機(jī)會(huì),指導(dǎo)孩子的行為、習(xí)慣。例如:怎樣擺放碗筷,怎樣上廁所,認(rèn)識(shí)家用電器,會(huì)稱呼親人。家長(zhǎng)還應(yīng)放下自卑的包袱,主動(dòng)多與學(xué)校聯(lián)系,向老師說說孩子的特點(diǎn)與進(jìn)步,了解在校的情況,學(xué)習(xí)康復(fù)訓(xùn)練知識(shí),對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)提出意見和建議。家長(zhǎng)自己也應(yīng)擺好心態(tài),不能急于求成,不能有攀比心理,記錄下每一個(gè)活動(dòng),每一點(diǎn)進(jìn)步,給孩子多鼓勵(lì),多表揚(yáng),多支持,多幫助。
(二)學(xué)校培訓(xùn)
《培智學(xué)校義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》的頒布,在課程開發(fā)上明確了國(guó)家課程校本使用的校本的課程開發(fā)的原則,在課程導(dǎo)向方面強(qiáng)調(diào)了功能性和社會(huì)參與性。以人為本,尊重生命是當(dāng)代社會(huì)的突出特征。關(guān)注智殘學(xué)生就業(yè)能力的培養(yǎng),讓殘疾學(xué)生盡快融入社會(huì),既是新課程改革的主旨和素質(zhì)教能的要義,更是社會(huì)發(fā)展的應(yīng)有品格。學(xué)校應(yīng)改革語文、數(shù)學(xué)、體美單一的課堂教學(xué)模式,結(jié)合學(xué)校的實(shí)際,地區(qū)的特色和學(xué)生的狀況構(gòu)建具有地方特色的課程設(shè)置體系和課程內(nèi)容。課程的設(shè)置應(yīng)以生活化、有意義為教學(xué)原則,從學(xué)生本體生活逐步延伸至家庭、學(xué)校、社區(qū)生活。課程設(shè)置時(shí)應(yīng)根據(jù)智殘疾兒童的生理與心理特點(diǎn),多層次,小步子的循序漸進(jìn)地進(jìn)行,低年級(jí)階段應(yīng)注重文化教育和生活自理課為主,強(qiáng)化康復(fù)訓(xùn)練;中年級(jí)以文化教育為主,康復(fù)訓(xùn)練課,勞動(dòng)訓(xùn)練課,基本的生活勞動(dòng)技能;高年級(jí)以文化教育,增加勞動(dòng)技術(shù)教育,掌握技能,為了使學(xué)生能穩(wěn)定的工作,一定的技能是必要的,良好的行為養(yǎng)成,職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)具備,所以學(xué)生進(jìn)校門就要長(zhǎng)期地對(duì)他們進(jìn)行行為養(yǎng)成,勞動(dòng)觀念,職業(yè)素養(yǎng)方面的強(qiáng)化訓(xùn)練。
上海、揚(yáng)州等城市成功的職業(yè)教育給了我們啟示,但我們不能一擁而止,鸚鵡學(xué)舌地照搬,而應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況設(shè)置課程。其實(shí)有相當(dāng)一部分特教學(xué)校設(shè)置在縣城,隨著建立生態(tài)城市,綠色城市等一系列口號(hào)的提出,城市綠化,苗圃等不斷走進(jìn)人們的生活,園藝可成為智殘學(xué)生就業(yè)的一個(gè)渠道,掌握澆灌、修剪、清掃等簡(jiǎn)單的工序。縣級(jí)特教學(xué)校還有大部分學(xué)生來自廣闊的農(nóng)村,智障學(xué)生也有一定的模仿能力。來自農(nóng)村對(duì)農(nóng)作物從播種到收獲的過程,以及牲畜家禽的喂養(yǎng)方法有直觀印象。我們何不利用農(nóng)村的豐富資源培養(yǎng)學(xué)生的治蟲、種菜、施肥、除草、喂食等簡(jiǎn)單的種植技能,使他們成為新時(shí)期的合格農(nóng)民。
學(xué)校應(yīng)與行業(yè)、企業(yè)、事業(yè)單位辦學(xué)和社會(huì)各方面聯(lián)合辦學(xué);學(xué)校還應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育孩子方面的培訓(xùn),職業(yè)訓(xùn)練時(shí)與家長(zhǎng)分工合作;學(xué)校還應(yīng)利用教育部門、殘疾人聯(lián)合會(huì),民政部門的合作,得到他們的扶持,并能利用社區(qū)自然支持,充分調(diào)動(dòng)各種可能的人力資源。積極將學(xué)生引向校外,讓他們充分地接觸社會(huì),與企業(yè)建立長(zhǎng)期實(shí)習(xí),見習(xí)制度,與有關(guān)學(xué)校開展互學(xué)交流,聯(lián)誼活動(dòng)。將自強(qiáng)建業(yè)的殘疾模范請(qǐng)到學(xué)校,用典型事跡感染學(xué)生,激勵(lì)學(xué)生。學(xué)校應(yīng)大力宣傳智殘學(xué)生。開展殘疾學(xué)生志愿者活動(dòng),開展義工活動(dòng),為社區(qū)、街道義務(wù)清潔衛(wèi)生,為敬老院的老人打掃衛(wèi)生,理發(fā),整理衣物,使智殘學(xué)生學(xué)會(huì)溝通,學(xué)會(huì)自理。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;思想政治教育;心理疏導(dǎo);人文關(guān)懷
中圖分類號(hào):G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-0278(2013)01-129-01
總書記在黨的十報(bào)告中指出,加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),培育自尊自信、理性和平、積極向上的社會(huì)心態(tài)。人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的提出,進(jìn)一步豐富了思想政治工作的內(nèi)涵,拓寬了視野和思路,為做好新形勢(shì)下的大學(xué)生思想政治政治教育指明了方向。
一、心理疏導(dǎo)與人文關(guān)懷的科學(xué)內(nèi)涵
(一)人文關(guān)懷的科學(xué)內(nèi)涵
人文關(guān)懷在我國(guó)有著深厚的歷史和文化淵源。中國(guó)傳統(tǒng)文化主體是“儒教文明”,孔子的“天地之性,人為貴”;孟子的“盡心、知性、知天”,均體現(xiàn)出一種發(fā)展個(gè)體人格、宏揚(yáng)主體精神、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人本主義精神特質(zhì)。高校思想政治教育中的人文關(guān)懷,就是在工作中以大學(xué)生發(fā)展為本,把大學(xué)生看作是具有獨(dú)立個(gè)性和特定觀念的教育主體,尊重大學(xué)生的主體地位和個(gè)性需求,調(diào)動(dòng)并激發(fā)大學(xué)生的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性,促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。
(二)心理疏導(dǎo)的科學(xué)內(nèi)涵
所謂“疏導(dǎo)”,顧名思義就是“疏通、引導(dǎo)”?!靶睦硎鑼?dǎo),主要是指思想工作者通過解釋、說明、同情、支持和相互之間的理解,運(yùn)用語言和非語言的溝通方式,來影響對(duì)方的心理狀態(tài),改善或改變社會(huì)公眾的認(rèn)知、信念、情感、態(tài)度和行為等,達(dá)到預(yù)警、降低、解除不良心理狀態(tài)的目的?!?思想政治教育心理疏導(dǎo)就是將心理學(xué)和社會(huì)工作的心理疏導(dǎo)手段和技術(shù)與思想政治教育傳統(tǒng)疏導(dǎo)教育相結(jié)合,引導(dǎo)人疏泄不滿情緒,緩解心理壓力、恢復(fù)正常心理和健康身心狀態(tài)的一種思想工作方法。
二、大學(xué)生思想政治教育心理疏導(dǎo)的特點(diǎn)
(一)主動(dòng)性
心理疏導(dǎo)的主動(dòng)性,是指在具體的心理疏導(dǎo)過程中,心理疏導(dǎo)主體能真誠(chéng)關(guān)注心理疏導(dǎo)客體對(duì)象的心理與思想的變化,主動(dòng)積極適時(shí)地進(jìn)行心理疏導(dǎo)。同心理咨詢的做法不同,心理疏導(dǎo)要求教育者主體經(jīng)常主動(dòng)深入教育對(duì)象之中,及時(shí)發(fā)現(xiàn)不利于社會(huì)安定和諧、需要及時(shí)加以疏導(dǎo)的不良社會(huì)情緒,敏銳發(fā)現(xiàn)有生活困難和心理困境問題急需救助的群體和個(gè)人,并及時(shí)走近這些群體,積極開展心理疏導(dǎo),講群體的不良情緒和個(gè)體心理危機(jī)控制在正常的范圍。
(二)共情性
心理疏導(dǎo)的共情性是指心理疏導(dǎo)主體從內(nèi)心的參照體系出發(fā),設(shè)身處地地體驗(yàn)心理疏導(dǎo)客體的真實(shí)世界;運(yùn)用相關(guān)方法和策略把自己對(duì)心理疏導(dǎo)客體內(nèi)心體驗(yàn)的理解準(zhǔn)確地傳達(dá)給對(duì)方;引導(dǎo)心理疏導(dǎo)客體對(duì)其自身感受作進(jìn)一步的思考。對(duì)心理疏導(dǎo)客體出現(xiàn)的思想問題不僅從理性思考進(jìn)行分析,而且在情感上也能予以理解,以便創(chuàng)造一種和諧的心理疏導(dǎo)氛圍。準(zhǔn)確的共情是心理疏導(dǎo)的一個(gè)重要的特征,它在心理疏導(dǎo)當(dāng)中具有重要的意義。共情是建立良好心理疏導(dǎo)關(guān)系的前提之一,共情使心理疏導(dǎo)客體意識(shí)到自己被理解、被接納、從而感到滿足,產(chǎn)生遇到知己的溫暖感、親近感、信任感,因而有助于良好疏導(dǎo)關(guān)系的建立。
(三)雙向性
心理疏導(dǎo)是一個(gè)雙向的溝通交流過程。在心理疏導(dǎo)的過程中,并不是僅有心理疏導(dǎo)主體對(duì)心理疏導(dǎo)客體的傳達(dá),在大部分時(shí)候,情況恰恰相反,是心理疏導(dǎo)主體在聽心理疏導(dǎo)客體說話與表達(dá)。在整個(gè)心理疏導(dǎo)過程中,心理疏導(dǎo)主體和客體雙方都可以有充分表達(dá)和發(fā)表自己看法的機(jī)會(huì)和時(shí)間,而且雙方之間的交流不僅是理性的信息交流,也是情感信息的交流。因而,雙方之間在這個(gè)過程中表現(xiàn)的是一種思想溝通、情感交流等方面的雙向互動(dòng)的關(guān)系。
三、大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷的取向
(一)樹立以人為本的理念
大學(xué)生思想政治教育的主體是教育者和受教育者,而教育者又主要是為受教育者服務(wù)的,所以大學(xué)生思想政治教育“以人為本”歸根到底是“以學(xué)生為本”?!耙詫W(xué)生為本”,就是一切從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā),重視大學(xué)生的需要,尊重大學(xué)生的個(gè)體差異,激發(fā)大學(xué)生的主體性,實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷。思想政治教育融入人文關(guān)懷,至關(guān)重要的是樹立人本意識(shí),充分考慮個(gè)性,在工作中貫徹“以學(xué)生發(fā)展為本,一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生一切”的理念,不斷創(chuàng)新工作方法,積極營(yíng)造以人為本、個(gè)性化的人文關(guān)懷氛圍。
(二)努力培育大學(xué)生和諧健康、積極向上的心理狀態(tài)
融入人文關(guān)懷,實(shí)質(zhì)上就是要通過以人為本的教育活動(dòng),實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的心理和諧。一要幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我和諧。自我和諧是與他人、社會(huì)和諧的基礎(chǔ)和前提。二要幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)與他人的和諧。與他人和諧是與自我和諧、社會(huì)和諧的關(guān)鍵。三是要幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的和諧。社會(huì)的和諧是思想政治教育的重要目標(biāo),要善于利用世博會(huì)志愿服務(wù)等關(guān)鍵契機(jī),加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感教育,陶冶愛國(guó)主義情操,引導(dǎo)大學(xué)生積極融入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì),實(shí)現(xiàn)大學(xué)生與社會(huì)的和諧。