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教育戲劇與音樂教學(xué)結(jié)合范文第1篇

關(guān)鍵詞：高中音樂 音樂與戲劇表演 校園文化建設(shè)

傳統(tǒng)的音樂課堂教學(xué)模式一定程度上阻礙了民族音樂文化與戲劇表演的有效傳播，扼制了廣大青少年學(xué)生對(duì)音樂美和戲曲藝術(shù)的追求。高中的音樂課堂教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的音樂認(rèn)知能力和戲劇表演能力、提高音樂和人格素養(yǎng)、陶冶人性情操方面越來越被重視，形成了校園文化建設(shè)和創(chuàng)新性音樂課堂教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，迫切要求為學(xué)生營造民族音樂文化的“夢(mèng)想劇場(chǎng)”，搭建自主創(chuàng)新的“表演舞臺(tái)”，在緊張的學(xué)習(xí)氛圍中領(lǐng)略民族音樂文化和戲曲表演藝術(shù)博大精深的魅力，使心理素質(zhì)和道德素質(zhì)受到潛移默化的教育。

一、讓音樂凈化育人環(huán)境 讓學(xué)生受到美的熏陶

“音樂比一切智慧、一切哲學(xué)有更高的啟示”。校園是教育的基地，是學(xué)生成長的搖籃，在這里不僅要讓學(xué)生得到文化知識(shí)的教育，更需要受到道德素質(zhì)的教育和精神世界的洗禮，在心理素質(zhì)和創(chuàng)新思維上都能有更大的發(fā)展。和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境和積極高昂的學(xué)習(xí)氛圍便成為了關(guān)鍵，使音樂課堂教學(xué)不僅只是課堂教學(xué)，而成為了校園文化建設(shè)中必不可少的精神營養(yǎng)餐。

音樂的本質(zhì)就是陶冶情操、享受美的熏陶的過程，而當(dāng)前學(xué)生在音樂文化的鑒賞能力上走入了誤區(qū)。當(dāng)前港澳臺(tái)流行歌曲過熱，國內(nèi)的民族民間、古典音樂戲劇遭受冷落。據(jù)調(diào)查顯示，在廣大在校學(xué)生中喜歡日韓、港臺(tái)流行歌曲的要占75%，崇拜這些地區(qū)流行歌星的約占60%;而熟悉喜歡我國著名作曲家，歌唱家的僅僅占5%;日韓、港臺(tái)的流行歌曲要么激昂亢奮過度，要么傾訴悲歡離合的情緒，要么宣泄悲觀失落的情感，給在校的青年學(xué)生帶來了一定的負(fù)面作用，不同程度地影響了學(xué)生們的心理情緒，妨礙了他們身心的健康成長。這就需要音樂教師無論在課堂教學(xué)中，還是在學(xué)校的各類活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)李谷一、蔣大為、郁鈞劍等老一輩歌唱家，熟知董文華、蔡國慶、宋祖英、閻維文、張也等年輕歌唱家，聆聽和享受他們的歌聲，接受民族音樂文化和民族智慧的教育。唱響《歌唱祖國》《春天的故事》《我的中國心》感受祖國的偉大和民族的氣節(jié)，從《便衣警察》《好人一生平安》《為了誰》《父親》中體味社會(huì)主義優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，讓學(xué)生自己去評(píng)價(jià)，去感悟民族音樂文化鼓舞人心的斗志和流芳百世不衰的魅力，切實(shí)從“追星”的行列中走出來。

二、讓戲劇表演融入課堂 讓學(xué)生領(lǐng)悟民族文化的寶貴

戲曲藝術(shù)是我們中華民族文化藝術(shù)的瑰寶。把戲劇表演融入音樂課堂教學(xué)是適應(yīng)新教改的必然。高中課改是定向教育，具有專業(yè)性的發(fā)展方向，戲劇表演這一教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生個(gè)性和整體發(fā)展起到承上啟下的作用。戲劇表演融歌唱、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)于一體，是通過表演的形式來塑造藝術(shù)形象，表現(xiàn)社會(huì)生活的民族藝術(shù)，傳承著中華民族的悠久歷史，是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，積累民族文化素材，弘揚(yáng)愛國主義思想的好教材。好的戲劇劇本能對(duì)學(xué)生進(jìn)行高深的道德情操教育，例如：現(xiàn)代京劇《智取威虎山》，豫劇《劉胡蘭》《紅色娘子軍》等，她們生動(dòng)形象的表演藝術(shù)，可歌可泣的人物塑造，都是音樂課堂教學(xué)和教師所不能及的，這是學(xué)生學(xué)習(xí)劇作難得的課外閱讀素材，對(duì)提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，審美水平和表演技能大有益處，同時(shí)對(duì)校園文化建設(shè)，傳揚(yáng)祖國的民族傳統(tǒng)文化起到事半功倍的效果。

蕭伯納認(rèn)為戲劇是“思想的工廠，良心的提示者，社會(huì)行為的說明人，驅(qū)逐絕望和沉悶的武器，歌頌人類上進(jìn)的廟堂”。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，首先執(zhí)教老師在課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生感知戲劇表演的藝術(shù)特征，體驗(yàn)經(jīng)過上千年的表演實(shí)踐和民間藝術(shù)有機(jī)揉和所形成表演形式，既有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，又能給觀眾美的享受。繼而指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解戲劇表演是我們中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，需要多種藝術(shù)形式來綜合表現(xiàn)，以增強(qiáng)戲曲在表演過程中的品味。鑒賞戲劇表演是通過唱腔、臉譜、雜技、舞蹈、美術(shù)等綜合性藝術(shù)形式來表現(xiàn)復(fù)雜的社會(huì)生活的民族藝術(shù)，她匯合了中華民族幾千年以來歷史經(jīng)典、名人賢達(dá)、風(fēng)土人情、生活習(xí)性，再現(xiàn)了不同時(shí)段的故事，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，傳承中華民族文化藝術(shù)活生生的教材。在新課改和提倡綜合素質(zhì)教育的形勢(shì)下，把戲劇內(nèi)容和音樂內(nèi)容結(jié)合一體，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，又能挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛力，學(xué)生不僅能熟練地掌握音樂教材的內(nèi)容，而且還能巧妙地運(yùn)用戲劇藝術(shù)表演，提升學(xué)生的自身素養(yǎng)和藝術(shù)表演能力。戲劇是靠表演的形式來表現(xiàn)藝術(shù)效果的，需要演員和樂隊(duì)的配合，這種綜合教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，彌補(bǔ)了學(xué)校教育的不足，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平，審美觀點(diǎn)和文化素養(yǎng)大有裨益，對(duì)弘揚(yáng)祖國的民族歷史文化，加強(qiáng)校園文化建設(shè)無疑注入了一支催化劑。

三、開展雙邊活動(dòng) 讓音樂戲劇成為校園文化建設(shè)的瑰寶

古代教育家孔子十分默認(rèn)“樂教”，他提倡“興于詩，立于禮，成于樂。”顯然體現(xiàn)了音樂教學(xué)的重要性。好的劇本、樂曲，好的唱詞能渲染積極向上的氛圍，能提高學(xué)生的審美能力，能抵制不良思潮的蔓延，對(duì)校園文化建設(shè)起到積極推動(dòng)作用，但是在音樂課堂教學(xué)中的音樂和戲劇表演不同程度地受到時(shí)間及空間的限制，她們成為了專業(yè)教師和專業(yè)班級(jí)擁有的教學(xué)寵兒，她們的影響力和教育力在校園里得不到充分地釋放，為了適應(yīng)高中教學(xué)新課改和現(xiàn)代教育新潮流的趨勢(shì)，必須讓音樂和戲劇表演走出課堂，走出專業(yè)，融入校園，使之成為校園文化建設(shè)的中流砥柱。

現(xiàn)在高中階段的教師和學(xué)生都處在社會(huì)、政府、家長以及高考的重重壓力之中，校園中的學(xué)習(xí)氣氛空前緊張，為了緩解緊張的氣氛，減輕學(xué)生們的壓力，讓音樂和戲劇表演融入校園，走進(jìn)班級(jí)，溶入每個(gè)學(xué)生的心間，充分發(fā)揮其積極效應(yīng)。例如在校園中有效的利用音效設(shè)備，有計(jì)劃有選擇地播放具有教育意義和陶冶情操的民族民間優(yōu)秀的樂曲和歌曲，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力借以釋放，使學(xué)生真正體味中華民族音樂文化的韻味。早晨嘹亮的軍號(hào)聲伴著明快的《泉水叮咚響》的合成樂，把學(xué)子們從睡夢(mèng)中喚起，使學(xué)生既有軍人積極高昂的感覺，又有輕松旋舞般的享受，在一天伊始就有一份好心情;《義勇軍進(jìn)行曲》不只是在周一的升旗儀式時(shí)響起，學(xué)校可以分年級(jí)組織若干個(gè)升旗小組，堅(jiān)持每天升降國旗，每天早上深沉激昂的國歌聲都要響徹在校園的每個(gè)角落，讓每位學(xué)生時(shí)刻飽受愛國主義情操的教育，擁有祖國時(shí)刻在心中的強(qiáng)大的精神支柱，深刻領(lǐng)悟“為中華之崛起而讀書”的重大意義;學(xué)生的三餐時(shí)間是他們最放松的時(shí)候，然而他們的腦子里是一疊疊試卷，談?wù)摰氖清e(cuò)題集，這時(shí)如果播放幾曲教材中的輕音樂，或者幾首輕松歡快的校園歌曲，學(xué)生們緊繃的腦筋就可以慢慢松弛下來，緊鎖的眉間也就舒展開來;午后的課間活動(dòng)可以說是學(xué)生最寶貴的時(shí)間，他們可以自由地處理學(xué)習(xí)中積累下來問題，其實(shí)不然，有張有弛才是最好的學(xué)習(xí)方式，專業(yè)班的教師可以召集或由學(xué)生自由結(jié)合組織不同種類的戲劇表演小組，在專業(yè)教室里，在操場(chǎng)上，在校園的空地中表演一些膾炙人口的戲曲片段（教材中的），也可以是鮮為人知的戲劇代表作中的段子，例如：京劇《紅燈記》、黃梅戲《孔雀東南飛》、豫劇《朝陽溝》《花木蘭》等，讓緊張學(xué)習(xí)一天的學(xué)子們?cè)诰裆系靡苑潘桑谟鋹偟幕顒?dòng)和氣氛中受到思想道德的教育。這樣既體現(xiàn)了音樂與戲劇表演的課堂主導(dǎo)效應(yīng)，也發(fā)揮了學(xué)生在藝術(shù)表演中的主體作用，把課堂教學(xué)和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)有機(jī)地揉合起來，相得益彰，在校園文化建設(shè)中起到了積極的作用。

四、校園文化建設(shè)為學(xué)生搭建音樂戲劇大舞臺(tái)

“樂以輔德，樂以益智，樂以促體，樂以怡情”，從古代的孔夫子到現(xiàn)代的陶行知，都提倡藝術(shù)教育。在校園文化建設(shè)中要豐富音樂與戲劇表演文化，寬裕學(xué)生的視野，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展，學(xué)校應(yīng)從多方面為學(xué)生搭建“表演舞臺(tái)”。（一）充分利用電教器材，在課堂教學(xué)中展示名人，大家的精粹表演，讓學(xué)生從具體，形象中捕捉音樂與戲劇表演藝術(shù)魅力，在校園文化建設(shè)活動(dòng)中予以實(shí)踐，得以印證;（二）積極組織音樂合唱隊(duì)和戲劇表演小組，根據(jù)教材內(nèi)容的需要，在課堂或課外舉行表演活動(dòng)，不僅提升了音樂與戲劇表演的教學(xué)效果，還豐富了學(xué)生們的精神生活，鍛煉了學(xué)生們的表演藝術(shù)和實(shí)踐能力，讓音樂與戲劇表演在校園文化建設(shè)中得以體現(xiàn);（三）學(xué)校定期舉辦匯演活動(dòng)，以專業(yè)級(jí)組為主，選取歌唱，樂曲，戲劇精品，讓學(xué)生一展自己的風(fēng)采，既能活躍校園的學(xué)習(xí)氛圍，又集知識(shí)、表演、趣味、藝術(shù)、欣賞于一體，使校園文化建設(shè)得到空前發(fā)展。

實(shí)踐證明，音樂與戲劇表演教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)具有十分重要的作用，從事音樂教育的工作者，要因地制宜，因材施教，營造與新課改及時(shí)代相適應(yīng)的教學(xué)模式，為校園文化建設(shè)和培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才譜寫新篇章。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧鋒.談高中音樂與戲劇表演教學(xué)新模式的構(gòu)建[J].音樂大觀，2014，（09）.

教育戲劇與音樂教學(xué)結(jié)合范文第2篇

一、當(dāng)前音樂“情境演誦”教學(xué)中存有的不足

（一）音樂教師的教育理念和教育方法過于落后。目前，很多音樂教師雖然擁有十分豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，但是由于長期受應(yīng)試教育思想的影響，音樂教師不論是教學(xué)觀念和教學(xué)方式都較為落后刻板，因而導(dǎo)致音樂教學(xué)課堂的教學(xué)環(huán)境一直較為沉悶枯燥。“情境演誦”是一種新穎的教學(xué)形式，需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來創(chuàng)設(shè)對(duì)應(yīng)的情境，讓學(xué)生在特定的情境下盡情演繹其所扮演的角色。然而，由于教師教學(xué)理念的陳舊，相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，致使“情境演誦”這一教學(xué)模式一直未得到高質(zhì)量的踐行。音樂教師在日常教學(xué)過程中，總是以考試為目的來考查學(xué)生的讀誦成績，在課堂上開展的教學(xué)活動(dòng)也缺乏真情實(shí)感，過分注重檢驗(yàn)學(xué)生抽象分析能力，這種教學(xué)模式難以有效培養(yǎng)學(xué)生的自信心，更導(dǎo)致學(xué)生的讀誦學(xué)習(xí)興趣逐漸被消磨。此外，音樂教師所制定的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容都十分程式化，習(xí)慣于進(jìn)行復(fù)習(xí)導(dǎo)入、初讀課文、整體感知、細(xì)讀課文、總結(jié)延伸、加強(qiáng)訓(xùn)練等教學(xué)環(huán)節(jié)，這種讀誦教學(xué)過程結(jié)構(gòu)復(fù)雜又課型單一，實(shí)難調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，對(duì)文章進(jìn)行肢解和以分析為主的讀誦教學(xué)方式也難以讓學(xué)生體會(huì)到課文的整體美，加上復(fù)雜的過程也占用了學(xué)生有限的自主讀誦時(shí)間，從而致使音樂教學(xué)質(zhì)量十分低下。（二）忽視了學(xué)生的課堂主置。受陳舊落后的教育觀念的影響，很多音樂教師在教學(xué)過程中總是以自己為教學(xué)中心，占據(jù)著教學(xué)的主置，認(rèn)為教師在課堂上向?qū)W生講解課本上的知識(shí)內(nèi)容才是教學(xué)的重點(diǎn)，學(xué)生只要認(rèn)真聽講即可。沉悶枯燥的教學(xué)氛圍導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性逐漸消磨，喪失了學(xué)習(xí)音樂知識(shí)的興趣，所以音樂教師一味地灌輸知識(shí)并未對(duì)學(xué)生成績的提升起到很好的成效。相反，學(xué)生一直處于被動(dòng)地位，在課堂上難以發(fā)揮出主觀能動(dòng)性，在學(xué)習(xí)過程中沒有足夠的時(shí)間去對(duì)課文進(jìn)行精讀細(xì)讀，遇到不明白的地方也不會(huì)主動(dòng)發(fā)言請(qǐng)教老師，而音樂教師也未重視與學(xué)生多進(jìn)行課堂互動(dòng)交流，并對(duì)于小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和理解能力也不了解，無法掌握小學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求，只會(huì)按照自己的想法來進(jìn)行課堂教學(xué)，繼而導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不佳。隨著新的教育理念的推行，音樂教師沒有明確意識(shí)到自身的教學(xué)缺陷，也未立足于教育戲劇的理念，將音樂教學(xué)中傳統(tǒng)的“硬讀”模式轉(zhuǎn)變成戲劇表演的形式來對(duì)“情境演誦”教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新改革，學(xué)生在課堂上的讀誦時(shí)間十分有限，并且與讀誦內(nèi)容相關(guān)的交流討論也很少。另外，音樂教師在課堂上一味地“滿堂灌”，導(dǎo)致學(xué)生多聽少讀，這嚴(yán)重影響著學(xué)生文學(xué)思維的發(fā)散，同時(shí)也讓小學(xué)生的課堂主體地位難以得到體現(xiàn)，最終阻礙著學(xué)生綜合能力的提升[1]。（三）音樂課堂的教學(xué)空間十分局限。當(dāng)前，音樂教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，在課堂上沒有為學(xué)生提供充足的讀誦時(shí)間，總是習(xí)慣性地進(jìn)行知識(shí)傳授，學(xué)生能夠參與教學(xué)活動(dòng)的方式極其單一，并且受教學(xué)內(nèi)容的限制，小學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍也十分狹窄。在信息化技術(shù)被普遍運(yùn)用的新形勢(shì)下，很多小學(xué)生在日常生活中多會(huì)借助電視或者電子產(chǎn)品進(jìn)行讀誦，這就給學(xué)生的文本讀誦造成了很大的負(fù)面影響，不僅導(dǎo)致其讀誦時(shí)間十分有限，也致使其讀誦變得過于碎片化和片面化。很多小學(xué)生由于年紀(jì)小，很難對(duì)一本書形成專一的意識(shí)，總是會(huì)東讀讀、西看看，難以養(yǎng)成文本細(xì)讀的良好讀誦習(xí)慣。在新課改背景下，對(duì)音樂教學(xué)也提出了新的教學(xué)要求，要求在開展教學(xué)過程中重視對(duì)小學(xué)生思維拓展能力、創(chuàng)新能力、語言溝通能力以及綜合能力的培養(yǎng)。而結(jié)合目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，音樂教師在教學(xué)過程中并未關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生音樂學(xué)科的核心素養(yǎng)，未采取有效舉措來觀察學(xué)生的欣賞與創(chuàng)造能力，也沒有掌握學(xué)生對(duì)于文章內(nèi)容的理解水平，這一教學(xué)過程致使音樂課堂的教學(xué)空間十分局限，難以有效開發(fā)學(xué)生的文學(xué)思維和提升其學(xué)習(xí)能力。

二、基于教育戲劇的音樂“情境演誦”教學(xué)的優(yōu)化策略

（一）豐富“情境演誦”的教學(xué)活動(dòng)形式。音樂教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)自身的教學(xué)觀念和教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新改革，讓音樂的“情境演誦”教學(xué)活動(dòng)形式變得更加豐富。首先，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，音樂教師可組織學(xué)生結(jié)合讀誦內(nèi)容來分組扮演課文中的角色，增強(qiáng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的興趣與熱情。針對(duì)符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和年齡特征的“情境演誦”文本，音樂教師可帶領(lǐng)學(xué)生選擇能夠以戲劇語言來塑造角色的演誦文本，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用合適的語氣、節(jié)奏、情感來準(zhǔn)確表達(dá)文中的語言情感，切身體會(huì)到作者的內(nèi)心世界，在演誦過程中要將文本中的人物性格特點(diǎn)完美演繹出來，這樣將十分有利于小學(xué)生進(jìn)一步理解文中的主旨思想[2]。其次，音樂教師可圍繞課本內(nèi)容進(jìn)行劇目編創(chuàng)，讓學(xué)生進(jìn)行劇本表演。在音樂課本中有很多適合改編成劇本的文章，由于戲劇劇本很少有旁白，基本上由人物對(duì)話構(gòu)成，但音樂課本中的文章都屬于情感類，因而需要進(jìn)行合理的改編并注入豐富的情感，這將對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)有很大的幫助。學(xué)生在進(jìn)行表演時(shí)，小學(xué)教師需從旁給予指導(dǎo)，幫助其一起完成表演，讓學(xué)生通過角色扮演來切身體驗(yàn)到作者的創(chuàng)作情感以及文章中的情境，促使其善于結(jié)合角色來提升語言表達(dá)能力，從而在表演過程中能夠從容應(yīng)對(duì)一切問題。（二）結(jié)合文本創(chuàng)設(shè)情境來引起學(xué)生的共鳴。音樂教師在開展“情境演誦”的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平來選擇適合進(jìn)行“情境演誦”教學(xué)的文本，例如小說、詩歌、童話、寓言等等。所選擇的文本可以是一整篇課文，也可以是其中的選段，這些文本都具有較大的創(chuàng)造空間，音樂教師可充分發(fā)揮想象力來創(chuàng)設(shè)相符的情境。選擇文本是進(jìn)行“情境演誦”的首要前提，音樂教師要帶領(lǐng)學(xué)生一起細(xì)讀選取的文本，教導(dǎo)其認(rèn)真體會(huì)文中的語境，然后鼓勵(lì)其結(jié)合自己的理解來進(jìn)行語言模擬。選擇好文本之后，就要求音樂教師聯(lián)系文本內(nèi)容來構(gòu)造情境，創(chuàng)設(shè)情境不但需要模擬文中真實(shí)描繪的情景，也要?jiǎng)?chuàng)造出一種虛實(shí)兼具的意境。通常有實(shí)物演示情境、語言描繪情境、音樂渲染情境以及圖畫再現(xiàn)情境等幾種創(chuàng)設(shè)路徑。一般適合小學(xué)生年齡特點(diǎn)的情境主要是語言描繪情境，音樂教師通過利用這一直觀的教學(xué)方法將能夠大大提升學(xué)生的認(rèn)知水平和理解能力。音樂教師要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀，深度揣摩文中的主題內(nèi)容，并在這一過程中融入一些情感元素，促使學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴。另外，音樂教師結(jié)合文本內(nèi)容而創(chuàng)設(shè)出的情境還需要極富感染力，促使學(xué)生在“情境演誦”過程中能夠獲得真實(shí)的感受，以此來激發(fā)出對(duì)應(yīng)的情感，并對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生一種求知欲，從而富有興趣地參與到課堂教學(xué)中[3]。（三）演誦結(jié)合，帶入情境。音樂教師所開展的“情境演誦”教學(xué)活動(dòng)的表現(xiàn)形式主要有兩種：第一種是融入角色，也就是將自己假設(shè)為課文中的某一人物形象；第二種就是扮演角色，即“我就是”，選擇課文中的角色來扮演。“情境演誦”讓學(xué)生從讀者變成文中的人物形象，對(duì)學(xué)生而言也是一種挑戰(zhàn)，但最大的幫助則是能夠促使學(xué)生全身心投入文章中，并且能夠?qū)ξ恼轮械那榫倡@得最直觀的情感體驗(yàn)。“情境演誦”增強(qiáng)了學(xué)生的感知能力，讓文中的情境鮮明地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生在這一過程中會(huì)因?yàn)槠渫獠康母兄蛊鋬?nèi)心感受得到進(jìn)一步加強(qiáng)，這樣將賦予學(xué)生一定的誦讀情感，讓其慢慢投入創(chuàng)設(shè)的情境里[4]。音樂教師在準(zhǔn)備開始“情境演誦”的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，小學(xué)生會(huì)從旁觀者慢慢通過表演來融入其所扮演的角色中，在表演過程中會(huì)主動(dòng)揣摩角色人物的心理活動(dòng)特點(diǎn)，這樣充分調(diào)動(dòng)起了小學(xué)生的表演積極性，讓其注意力得到集中。每個(gè)小學(xué)生都成為教學(xué)中的主體，同時(shí)也成為戲劇舞臺(tái)上真真實(shí)實(shí)的表演者，而這種體驗(yàn)過程將有助于學(xué)生獲得最深刻的感知。在開展“情境演誦”時(shí)，音樂教師要善于結(jié)合教材內(nèi)容來創(chuàng)設(shè)一些問題情境，提前設(shè)置問題，利用小學(xué)生對(duì)于新鮮事物的好奇心和求知欲，來激發(fā)出其對(duì)未知事物的探索欲，在一定程度上也有利于其文學(xué)思維得到發(fā)散。處于創(chuàng)設(shè)的情境里小學(xué)生在慢慢進(jìn)入角色的過程中其內(nèi)心會(huì)慢慢產(chǎn)生變化，會(huì)通過人物形象的扮演來感受、感悟，形成一種文學(xué)意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)理智與情感的融合，從而獲得理想的教學(xué)成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓雪.大班幼兒音樂體驗(yàn)式教學(xué)的策略研究[D].哈爾濱師范大學(xué),2016.

[2]賈蓉靜.情境教學(xué)在小學(xué)音樂課堂中的應(yīng)用研究[D].陜西師范大學(xué),2015.

[3]張麗潔.幼兒園表演區(qū)音樂游戲情境創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐研究[D].遼寧師范大學(xué),2015.

教育戲劇與音樂教學(xué)結(jié)合范文第3篇

我們兒時(shí)所處的時(shí)代，精神文化生活極其匱乏。而唯一獲得這份精神食糧的途徑便是三五成群的伙伴相約到十里八里之外的鄰村去看電影或者看戲。有《》、《劉胡蘭》、《紅色娘子軍》、《奇襲白虎團(tuán)》、《風(fēng)波亭》、《竇娥冤》、《七品芝麻官》、《智取威虎山》、《女駙馬》、《白毛女》、《杜鵑山》、《忠烈千秋》、《花好月圓》 。影片和戲劇中悲歡離合的曲折故事，悲壯激昂的英雄壯舉給我們留下了深刻印象，并產(chǎn)生了崇拜英雄、同情弱小、保家衛(wèi)國和渴望幸福美好、有情人終成眷屬的思想情結(jié)。

當(dāng)歷史的車輪奮進(jìn)在當(dāng)前改革開放、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)“快車”時(shí)代，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界發(fā)生了太多的變化。尤其在文化領(lǐng)域，在這個(gè)喧囂沖動(dòng)快節(jié)奏的氛圍中，我這個(gè)做了音樂教育工作二十多年的一線教師 ，竟也產(chǎn)生了迷茫和困惑。

戲劇這個(gè)特殊的文化載體，從宋末元初的起源，明代的發(fā)展，清代的繁榮，以及近代更多戲劇種類的誕生發(fā)展，使我國戲劇種類達(dá)三百多種。可以說日益鼎盛，隨后卻開始漸步衰退。進(jìn)入上世紀(jì)七十年代開始了第一次復(fù)興，可好景不長，至今日又開始日漸式微。何去何從？我認(rèn)為確實(shí)到了該冷靜思考的時(shí)候了。

中國的戲劇從宋末元初的起源應(yīng)該比歐洲意大利的歌劇形成（17世紀(jì)）早四百年左右。明初已日趨完善的昆曲更是在2001年被聯(lián)合國的教科文組織了列為“口頭傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。這意味著戲劇這門古老的文化藝術(shù)在經(jīng)歷幾百年的傳承，被幾十代人不斷加工完善改進(jìn)的藝術(shù)形成已成為積淀后的精品，成為了文化藝術(shù)的瑰寶。而形成這種文化瑰寶的又何止“昆曲”。如京劇、豫劇、評(píng)劇、越劇、黃梅戲等如數(shù)家珍。

可現(xiàn)實(shí)呢？當(dāng)人們從電影 、戲劇時(shí)代進(jìn)入電視時(shí)代、而后迅速進(jìn)入高科技的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。人們的文化娛樂方式、生活方式、生活節(jié)奏、審美情趣都發(fā)生了很大的變化。很多學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，游戲在網(wǎng)絡(luò)，生活在虛擬，愛好是動(dòng)漫。而戲劇這個(gè)文化中的精品，在古代曾經(jīng)教化影響那些“睜眼瞎”農(nóng)民兄弟的道德法寶，卻面臨被束之高閣，無人問津的尷尬局面。據(jù)筆者調(diào)查，很多劇團(tuán)后繼無人，培養(yǎng)戲劇人才的專業(yè)戲校，更是門可羅雀，異常冷清。如何挽救日趨滑坡的文化遺寶。我愿奉獻(xiàn)一些粗淺建議以供商榷，權(quán)作參考。

1 大力提倡普通學(xué)校戲劇藝術(shù)教育，課程編設(shè)中要增加戲曲藝術(shù)教育的內(nèi)容含量。

中國的戲曲藝術(shù)在世界獨(dú)樹一幟，絕無僅有。是融表演、演唱，并以唱、念、做、打的綜合性表演為基本形式的獨(dú)特藝術(shù)門類。提倡學(xué)校常規(guī)的戲曲藝術(shù)教育，不僅要有，而且應(yīng)多。高中音樂欣賞材料，僅有“京韻悠”和“梨園百花”兩個(gè)章節(jié)。歌唱內(nèi)容《唱臉譜》和《誰說女子享清閑》，盡管為同學(xué)所喜愛。我以《說唱臉譜》為例：因?yàn)樗尤肓爽F(xiàn)代流行音樂元素，但含量還是偏小。雖然在欣賞內(nèi)容里涉及比較廣泛。但欣賞時(shí)如過往煙云，不會(huì)留下什么印象。為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)戲劇類民族民間音樂的認(rèn)識(shí)和了解，促進(jìn)學(xué)生更多地學(xué)習(xí)和掌握祖國傳統(tǒng)的戲劇音樂文化。我建議可節(jié)選一些具有流行音樂元素和戲劇風(fēng)格的作品讓同學(xué)們學(xué)唱。如京劇《智取威虎山》里“穿林海，跨雪原”選段，電視劇《常香玉》主題戲歌《你家在哪里》，黃梅戲《天仙配》里“夫妻雙雙把家還”選段，《女駙馬》選段《對(duì)花》以及被稱為新歌劇的豫劇《朝陽溝》選段。

2 欣賞中國戲劇，要從生動(dòng)的人物形象和引人入勝的戲劇情節(jié)入手。

在學(xué)生這個(gè)年齡段，孩子們最喜歡聽故事，說人物。我建議在我們每講一段戲劇，欣賞一些名段，不妨先從引人入勝的故事開始。戲劇所演繹的大多是帝王將相、才子佳人、英雄豪杰、神仙傳奇、那一部戲曲不是一部曲折動(dòng)人的傳奇故事？從波瀾壯闊的項(xiàng)劉之戰(zhàn)到?jīng)Q戰(zhàn)《十面埋伏》、從《四面楚歌》而講《霸王別姬》，最終為《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》做伏筆；從春光無限的陽春三月，彩蝶紛飛，而倒序到梁祝草橋結(jié)拜――同窗三載――十八相送――樓臺(tái)話別――英臺(tái)哭訴――英臺(tái)投墳，那一段英臺(tái)抗婚纏綿悱惻的動(dòng)人傳奇。巾幗英雄《花木蘭》、一門忠烈《楊家將、忠肝義膽《關(guān)云長》、鐵面無私《包青天》、嫉惡如仇的海瑞 、機(jī)智幽默的唐成、足智多謀的諸葛亮、英勇果斷的薛剛，先讓學(xué)生喜歡上了這一個(gè)個(gè)鮮活的喜劇人物吧！讓他們帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)戲劇的課堂。

3 學(xué)校戲劇藝術(shù)教育要做到賞析學(xué)唱相結(jié)合，學(xué)與做相結(jié)合。

要把賞析和學(xué)唱，學(xué)與做結(jié)合起來。除課堂教學(xué)外，平時(shí)我們通過多種方式讓學(xué)生看錄像、聽錄音、看演出，參觀演出前的準(zhǔn)備工作等形式，讓學(xué)生直接接觸戲劇藝術(shù)實(shí)際。通過真看真聽，化被動(dòng)為主動(dòng)，很快進(jìn)入學(xué)唱階段和學(xué)習(xí)表演階段。如此，學(xué)生鑒賞能力得以升華，此時(shí)，教師應(yīng)注重開發(fā)學(xué)生內(nèi)在的表演才能。根據(jù)學(xué)生不同特點(diǎn)與愛好，選擇一些簡單劇目進(jìn)行學(xué)唱、學(xué)做，使之循序漸進(jìn)步入不同角色和人物的學(xué)習(xí)中。一改傳統(tǒng)單一教學(xué)模式為全方位音樂教學(xué)模式。

4 加強(qiáng)學(xué)校戲劇藝術(shù)教育，要貫穿素質(zhì)教育，滲透德育教育。

傳統(tǒng)的中國戲劇，本就是一種特殊的倫理道德和德育垂范的經(jīng)典教科書。在人們受到藝術(shù)熏染的同時(shí)起到“潤物無聲”的教化作用。它的英雄主義教育、愛國主義教育、道德品質(zhì)教育以及傳統(tǒng)革命教育，其潛移默化的教育效果是普通政治課所不能替代的。因此，學(xué)校戲劇藝術(shù)教育不但豐富和充實(shí)了音樂藝術(shù)教育，拓寬了學(xué)生視野，促進(jìn)了學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美能力。同時(shí)也繼承與學(xué)習(xí)了中國民族傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的實(shí)際需要。

5 實(shí)施戲曲藝術(shù)教育的建議。

在認(rèn)清對(duì)中小學(xué)生和課外活動(dòng)進(jìn)行戲曲知識(shí)學(xué)習(xí)與演唱教育的重要性同時(shí)，更應(yīng)抓緊實(shí)驗(yàn)操作。在此，筆者提出以下建議：

5.1 面上調(diào)查，摸清底數(shù)，選擇確立好試點(diǎn)校，試點(diǎn)班。由點(diǎn)帶面，讓典型帶動(dòng)一般，先進(jìn)行普及戲曲基本知識(shí)的工作，讓后步入實(shí)際課教學(xué)。

5.2 欣賞與演唱要同步進(jìn)行。學(xué)生在欣賞戲曲時(shí)教師要注重劇情人物介紹，并滲透思想內(nèi)容，讓學(xué)生先激起對(duì)劇中正面人物的熱愛；然后，讓京胡、手風(fēng)琴、錄音機(jī)交錯(cuò)進(jìn)行伴奏，重點(diǎn)對(duì)有影響的生旦凈優(yōu)秀唱段進(jìn)行教唱與練唱，以至排練20分鐘左右的小折子戲等。

教育戲劇與音樂教學(xué)結(jié)合范文第4篇

【關(guān)鍵詞】音樂劇 整合 融通 教育 

音樂劇是以文本為原點(diǎn)，在戲劇統(tǒng)領(lǐng)下藝術(shù)元素的多元整合和創(chuàng)新融通，元素間產(chǎn)生了極大的影響從而搭建起了高維度的戲劇空間。這種整合藝術(shù)訓(xùn)練使學(xué)生在多樣化的整合創(chuàng)意思維中得到啟示，在訓(xùn)練中真正理解藝術(shù)元素的融通特性，懂得如何自如地表達(dá)和創(chuàng)新性地發(fā)揮，并通過自身的生活積淀與獨(dú)特的視角尋求對(duì)藝術(shù)更深層次的理解。音樂劇表演要求能歌善舞、會(huì)演、勤于思考、善于整合的全方位的演員。因此，我們需要重新審視音樂劇教育的意義。音樂劇有著濃厚的文化屬性，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)間的跨越，超越藝術(shù)的單純涵義，上升到人文、歷史、民族等文化和精神高度，培養(yǎng)真正全方面發(fā)展的高素質(zhì)復(fù)合型人才，這才是音樂劇普世教育的重點(diǎn)，也應(yīng)該成為中國藝術(shù)教育體系較為核心的價(jià)值理念。該體系訓(xùn)練的目的是為培養(yǎng)具有寬闊審美視野、整合性思維，同時(shí)具備創(chuàng)新性能力的人才。有了這個(gè)金字塔的底座，才會(huì)不斷培養(yǎng)杰出的藝術(shù)人才。 

音樂劇是將文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)類型融合一體的現(xiàn)代藝術(shù)，在“劇”的統(tǒng)領(lǐng)下，眾多藝術(shù)整合融通，成為最適合當(dāng)代社會(huì)復(fù)合性、多元化審美需求的藝術(shù)形式。本文所指的整合（Integrated）是廣義上音樂劇藝術(shù)元素的和諧一體，概括了音樂劇的核心精神。音樂劇整合教育正在不斷地創(chuàng)新吸納，激勵(lì)人們敢于突破自己的理念。正如美國音樂劇作家奧斯卡·哈默斯坦所說：“音樂劇是你所能想到的任何元素。”歷史證明，永遠(yuǎn)超出想象的形式變化和充滿戲劇性的元素融通，是音樂劇不拘一格的魅力所在，音樂劇求新求變的創(chuàng)新精神和緊跟時(shí)代步伐的藝術(shù)追求是其長盛不衰的原因。在當(dāng)下這個(gè)多元化時(shí)代，具備整合性思維是時(shí)代的需要，一個(gè)藝術(shù)家必須有敏感的內(nèi)心世界和豐富的藝術(shù)滋養(yǎng)，才有可能觸類旁通。因此，將這種整合的教育觀運(yùn)用到學(xué)科分化較為嚴(yán)重、側(cè)重專業(yè)教育忽略廣博人文視野的中國當(dāng)代藝術(shù)教育體系中，就顯得尤為重要。 

一、音樂劇的整合觀 

藝術(shù)間本就具有復(fù)合性，如西方音樂極強(qiáng)的舞蹈功能、舞蹈對(duì)音樂絕對(duì)的依附性、美術(shù)凝固的音樂色彩感等，其千絲萬縷的關(guān)聯(lián)和相互滲融時(shí)達(dá)到了意象互通。每一種元素在音樂劇中都不存在單純的意味，藝術(shù)元素通過相互碰撞、聯(lián)姻后就會(huì)產(chǎn)生奇妙的藝術(shù)疊加效應(yīng)，加上其善于吸納新藝術(shù)成為自己的新鮮血液，形成了音樂劇不斷創(chuàng)新融通的整合觀理念。縱觀音樂劇百余年的歷史，各歷史階段都有不同的整合意義。如早期美國音樂劇有著明顯的捏合感與拼湊感，那是停留在社會(huì)強(qiáng)力勞動(dòng)和感官刺激需求下的整合；到20世紀(jì)20年代，才出現(xiàn)稍顯藝術(shù)性整合的音樂劇作品；1927年音樂劇《演藝船》的出現(xiàn)，扭轉(zhuǎn)了音樂劇的審美觀，達(dá)到了這個(gè)時(shí)代藝術(shù)整合美感的極致，成為具有深刻轉(zhuǎn)折性的標(biāo)志劇目。而后，音樂劇逐漸進(jìn)入近40年的黃金發(fā)展期，留下了如《奧克拉荷馬》《南太平洋》《西區(qū)故事》等體現(xiàn)各時(shí)期不同整合觀的音樂劇作品。之后，世界經(jīng)濟(jì)的下滑雖帶來音樂劇的蕭條，但一系列有著人文思想的作品體現(xiàn)了人們思想上的反思，也出現(xiàn)了更為多元的整合特點(diǎn)，如《歌舞線上》《租》等反映當(dāng)時(shí)社會(huì)問題且充滿精神追求的音樂劇。音樂劇隨后慢慢復(fù)蘇，進(jìn)入穩(wěn)定的發(fā)展期。當(dāng)前，隨著觀眾口味和鑒賞力的增高，音樂劇越發(fā)體現(xiàn)追求藝術(shù)與科技、藝術(shù)與觀眾無縫隙的完美融合，成為提供給觀眾極強(qiáng)審美享受的融合藝術(shù)。 

自喜劇人愛德華·S·哈克尼斯于耶魯大學(xué)開創(chuàng)綜合性大學(xué)戲劇教育的近百年來，美國綜合性大學(xué)已形成了音樂劇教育的傳統(tǒng)，以獨(dú)特于專業(yè)藝術(shù)院校的教學(xué)模式奠定了美國的藝術(shù)發(fā)展模式，許多美國導(dǎo)演、編劇、明星在這種教育模式中誕生。這種整合教育觀已普及到普通中小學(xué)、幼兒園，形成扎實(shí)的根基。美國許多中小學(xué)都有音樂劇社，完全能滿足學(xué)生自身的興趣愛好，并頻繁排演，此外，還有鼓勵(lì)學(xué)校推廣音樂劇教育的少兒戲劇節(jié)等一系列相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)。這幾年，多所美國綜合大學(xué)的音樂劇團(tuán)來到中國演出，演出的專業(yè)程度令人震驚。 

中國音樂劇教育近20年的發(fā)展已初具規(guī)模，培養(yǎng)了不少音樂劇優(yōu)秀人才。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)下我國已有近30所高等院校，創(chuàng)辦了音樂劇系或設(shè)置了音樂劇培養(yǎng)方向，許多普通大學(xué)開設(shè)了音樂劇賞析類課程，中小學(xué)，甚至幼兒園也有類似音樂劇的整合性藝術(shù)課程。音樂劇整合教育學(xué)科建設(shè)具有極大的實(shí)施可行性，是在已有的音樂、舞蹈、美術(shù)、創(chuàng)意、體育等相關(guān)藝術(shù)課程基礎(chǔ)上的主題整合，調(diào)動(dòng)各藝術(shù)學(xué)科教師為共同的教學(xué)目的進(jìn)行有機(jī)的統(tǒng)一設(shè)置，合作完成。近年來，北京舞蹈學(xué)院的畢業(yè)生也受到許多中小學(xué)的青睞，如人大附中等北京知名中小學(xué)陸續(xù)來北京舞蹈學(xué)院招聘，已有數(shù)位畢業(yè)生前往任教，并正如火如荼地開展中小學(xué)生的音樂劇整合素質(zhì)教學(xué)。近幾年對(duì)音樂劇師資需求的大幅增加，究其原因，還是因?yàn)橐魳穭≌嫌?xùn)練的魅力以及對(duì)人的綜合思維發(fā)展、藝術(shù)素質(zhì)有利所致。這種訓(xùn)練方式使兒童的大腦受到較為開闊的影響和較強(qiáng)的沖擊，突破父母和教師所設(shè)定的單一興趣空間。兒童從中發(fā)掘自己的興趣點(diǎn)，搭建其多維的開闊的思維空間感，易于培養(yǎng)兒童的整合組織能力和完整的藝術(shù)審美感。 

二、音樂劇整合教育觀的效用及意義 

有著近百年歷史的整合藝術(shù)教育是美國藝術(shù)繁榮發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)后盾，事實(shí)證明，音樂劇不僅滋養(yǎng)和肥沃了美國的藝術(shù)土壤，為美國演出市場(chǎng)培養(yǎng)了大批杰出的戲劇人才，也提升了美國文化的國際競(jìng)爭(zhēng)力。可見其強(qiáng)悍的效應(yīng)和深刻的意義，不僅能拓寬和豐富美育的內(nèi)涵，還提高了學(xué)生的道德素質(zhì)和培養(yǎng)其創(chuàng)造美的能力。　首先，需要組織編寫能力的提高，音樂劇濃厚的文化價(jià)值發(fā)揮了作用，學(xué)生需要尋找題材，將自己成長過程中的積累、感受，編寫成充滿戲劇性的劇本，并嘗試將各元素合理運(yùn)用貫通起來進(jìn)行表演。同時(shí)，開展音樂劇作品文化背景的調(diào)查、允許學(xué)生合理的改編等。這些形式靈活的歌舞加上有趣故事的形式很容易吸引學(xué)生，成為一種充滿魅力的綜合素質(zhì)教育課程。其次，需要豐富作品的表現(xiàn)力，強(qiáng)化表演者的審美意識(shí)，學(xué)生在藝術(shù)訓(xùn)練中找到自己的關(guān)注點(diǎn)和視角，整合的意義也就出現(xiàn)了。在文學(xué)魅力美、身體協(xié)調(diào)美、音樂詩意美的過程綜合地搭建起學(xué)生的審美感知，也是一種獨(dú)特的人生體驗(yàn)，就像自己經(jīng)歷一次那樣的人生，引領(lǐng)學(xué)生走向成熟。過程中超強(qiáng)的體驗(yàn)感和參與感易于引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)。此外，在音樂劇中必須發(fā)揮集體的智慧，具有團(tuán)隊(duì)合作精神，學(xué)生將在集體中學(xué)會(huì)相互學(xué)習(xí)和欣賞。 

當(dāng)前中國藝術(shù)教育中存在學(xué)生的藝術(shù)需求與教育供給之間無法平衡的矛盾，多所藝術(shù)院校音樂劇專業(yè)的開展雖然為中國音樂劇藝術(shù)輸送了人才，但數(shù)量有限，且僅局限于專業(yè)化建設(shè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有打開更大的社會(huì)公眾輻射面。單向的藝術(shù)教育觀發(fā)展了技能的深度，但不利于綜合藝術(shù)思維能力的開發(fā)。俗話說“他山之石、可以攻玉”，正是整合藝術(shù)教育的觸類旁通，才能感物而心悟，產(chǎn)生思維聯(lián)想，學(xué)會(huì)藉以其他藝術(shù)豐富和完善自己，形成一種藝術(shù)的宏觀思維。 

音樂劇整合教育觀的開展一定程度上將影響中國當(dāng)前藝術(shù)教學(xué)的單向模式，提高藝術(shù)教學(xué)效益。教無定法，音樂劇藝術(shù)整合的關(guān)鍵在于創(chuàng)造，學(xué)生從中體驗(yàn)到自身的價(jià)值和興趣點(diǎn)，就能以情感為支撐，主動(dòng)求知，進(jìn)行藝術(shù)的自主感知和體驗(yàn)，迸發(fā)出創(chuàng)造的火花，投入到自我的審美創(chuàng)造中。雖然音樂劇對(duì)于中國普通學(xué)校的學(xué)生來說還是一種較為新穎的藝術(shù)門類，但長期開展下去將對(duì)中國藝術(shù)教學(xué)產(chǎn)生可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健?nbsp;

三、整合中的融合創(chuàng)新思維 

音樂劇最大的特點(diǎn)就是永遠(yuǎn)跟隨時(shí)代的步伐，這就是音樂劇不斷變革、不甘落伍的創(chuàng)新精神。 

首先，培養(yǎng)創(chuàng)意性思維需要以音樂劇的基本要素以及各要素之間相互關(guān)系的認(rèn)知出發(fā)，進(jìn)而從整合作品的多個(gè)能力層面訓(xùn)練入手培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意性、戲劇性思維。創(chuàng)造性始于好奇心，有了自主探索的興趣，才能夠進(jìn)行自我表達(dá)以及自我反思。同時(shí)，成功感非常重要，鼓勵(lì)和肯定可以激發(fā)學(xué)生勇于探究和嘗試，從而體驗(yàn)到能夠表達(dá)自己對(duì)認(rèn)識(shí)的成功感。多元素主題藝術(shù)活動(dòng)的有機(jī)整合能自然地引導(dǎo)和豐富學(xué)生的創(chuàng)作力，學(xué)生正是通過此過程全方位地接觸各藝術(shù)類型，掌握和善于運(yùn)用藝術(shù)的規(guī)律和特性。在排練中將學(xué)會(huì)的各項(xiàng)技能有機(jī)地整合進(jìn)已有經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而能夠真正地表達(dá)自己，形成藝術(shù)素質(zhì)的系統(tǒng)訓(xùn)練模式。 

音樂劇創(chuàng)新思維的訓(xùn)練要讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，并觀察社會(huì)藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展的動(dòng)向。為幫助學(xué)生把握當(dāng)下藝術(shù)所需，把握藝術(shù)發(fā)展動(dòng)向，教師要為學(xué)生創(chuàng)造社會(huì)實(shí)踐的一切可能之條件。由于這種整合的創(chuàng)新性和不可預(yù)測(cè)性，真正做到寓教于樂，創(chuàng)造出許多類型的整合方式，才能發(fā)揮學(xué)生的智慧，達(dá)到的藝術(shù)至高點(diǎn)。不應(yīng)多強(qiáng)調(diào)技術(shù)訓(xùn)練，而以美的形象去潤化學(xué)生，“感人心者，莫先乎情”，學(xué)生在充滿情感的學(xué)習(xí)中能充分享受著藝術(shù)之美的熏陶。音樂劇的整合教育是通過音樂、舞蹈、舞美等藝術(shù)的整合，最終引入對(duì)人類精神的探討和情感的本真表達(dá)，在愉悅的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)中，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神和人文、藝術(shù)精神的互融，從而達(dá)到教學(xué)效果。 

音樂劇的整合觀就是音樂劇藝術(shù)所呈現(xiàn)的“象”與所表的“意”之間，所生成這門現(xiàn)代藝術(shù)的美學(xué)命題，也是藝術(shù)地整合升騰成的意象世界，是內(nèi)在情感戲劇運(yùn)動(dòng)帶來的真實(shí)的審美體驗(yàn)。這種真實(shí)的體驗(yàn)使觀眾與角色產(chǎn)生了戲劇性的情感搭建，形成了主客一致、寓意于象的情感世界。這個(gè)審美享受的戲劇性過程，激發(fā)了觀眾的審美追求和對(duì)生命的啟迪。音樂劇教學(xué)本身就是充滿美感的過程，主體產(chǎn)生的愉使表演者能力得到最大限度的發(fā)揮，使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)美的意象世界，豐富學(xué)生的內(nèi)心情感，構(gòu)建學(xué)生的審美判斷力。感悟音樂劇的藝術(shù)魅力，有助于提高學(xué)生在各類藝術(shù)中的融通力，將他們引向美的天地。 

四、音樂劇整合教育觀的運(yùn)用 

發(fā)展藝術(shù)教育的重要性不言而喻，但如何更有效的實(shí)施藝術(shù)素質(zhì)教育是我們需要面對(duì)的問題。音樂劇整合教育觀是一個(gè)大的藝術(shù)系統(tǒng)的培養(yǎng)觀，宗旨在于服務(wù)最廣大的人民。但目前這類整合藝術(shù)素質(zhì)教育數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，受益的人群很少。為了將這種教育實(shí)施下去，首先，應(yīng)植根于中國廣袤的藝術(shù)土壤中，研究藝術(shù)學(xué)科的交叉結(jié)合，為中國藝術(shù)教育提供新視角與戰(zhàn)略方法。 

其次，培養(yǎng)一批有藝術(shù)特長的教師骨干，教師應(yīng)擔(dān)當(dāng)學(xué)生的伙伴和引路人，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，改變目前藝術(shù)教學(xué)中的教學(xué)模式。教師應(yīng)積極接受藝術(shù)新觀念，將學(xué)科特點(diǎn)整合起來，最大限度地發(fā)揮它們的綜合效益。加強(qiáng)各藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的融合，講求教學(xué)方法的審美化、個(gè)性化，盡可能多的給學(xué)生提供個(gè)性化體驗(yàn)和充分表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性予以充分的尊重。 

教育戲劇與音樂教學(xué)結(jié)合范文第5篇

關(guān)鍵詞 湖劇 傳承 小學(xué)教育

中圖分類號(hào)：G623.71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2014）02-0106-02

湖劇，原名“湖州灘簧”（與上海滬劇，寧波甬劇，余姚姚劇，蘇州蘇劇，杭州杭劇是同一個(gè)系統(tǒng)，均屬于“灘簧”形式），主要流行于浙江湖州、嘉興地區(qū)及杭州的余杭、臨安，江蘇的吳江、宜興，安徽的廣德等地，已有百年左右的歷史。因吳興舊屬湖州府，故1951年定名為湖劇。湖劇的表演以文戲?yàn)橹鳎莘窖缘倪\(yùn)用是其一大特點(diǎn)，具有語言質(zhì)樸、親切、柔和，帶有濃郁的水鄉(xiāng)情調(diào)的特點(diǎn)，曲調(diào)清新流暢，表演文雅細(xì)膩。

湖劇代表著地方文化的特色，她影響著湖城百姓的文化生活。20世紀(jì)70年代末到80年代末是湖劇活躍和輝煌時(shí)期。但隨著電視網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒的普及，以及外來多元文化的涌入沖擊，人們對(duì)湖劇的興致逐漸淡化，特別是在年輕一代中表現(xiàn)的尤為突出。曾經(jīng)興盛一時(shí)的湖劇，正處于悄然消亡的過程中。

2007年，湖劇被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，這對(duì)搶救和保護(hù)承載著地方豐富歷史文化內(nèi)涵的湖劇，具有重要的科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。不過，我們必須承認(rèn)，中國的戲曲文化的傳承不像西方那般有著系統(tǒng)的音樂書面理論，而是以口口相傳的形式進(jìn)行。故此，湖劇的傳承傳播十分迫切。我校自2008年始，啟動(dòng)湖劇教育傳承計(jì)劃，組織實(shí)施至今已5年，成效明顯。報(bào)告如下：

一、方法

1.編寫適宜教材

湖劇進(jìn)學(xué)校首要任務(wù)是因地、因校制宜編寫好戲劇活課本。劇本的編寫符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和自身的發(fā)展規(guī)律，寓知識(shí)性、趣味性、表演性、欣賞性和科學(xué)性于一爐。既使湖劇這一豐富的教育資源發(fā)揮作用，又為學(xué)校音樂教學(xué)增加活力。如由原湖州越劇團(tuán)團(tuán)長馮老師創(chuàng)作的新式湖劇《天堂中央美湖州》，教材內(nèi)容來源于學(xué)生耳熟能詳?shù)募亦l(xiāng)湖州，詞句優(yōu)美，通俗易懂。通過湖劇這一藝術(shù)唱腔來表現(xiàn)，既繼承了民族傳統(tǒng)文化，豐富了學(xué)生的音樂知識(shí)，又提高了音樂綜合素養(yǎng)，使音樂教學(xué)出現(xiàn)了較好的育人效果。

2.培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。我校地處湖城市郊，學(xué)生以農(nóng)村孩子為主，具有一定的方言基礎(chǔ)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有較好的優(yōu)勢(shì)。湖劇進(jìn)學(xué)校，以著力培養(yǎng)學(xué)習(xí)湖劇的興趣、不增加學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)為基本原則。以課堂教學(xué)為主渠道，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。通過補(bǔ)充音樂內(nèi)容，調(diào)節(jié)課堂品味，充分利用音像制品和戲劇的特點(diǎn)來提高課堂教學(xué)效率，讓音樂課本教材和戲劇教材有機(jī)揉合，相得益彰。為此，學(xué)校配合市群藝館首批選拔、并有興趣參加的50名湖劇小學(xué)員，每周安排一節(jié)戲劇課，把湖劇引進(jìn)課堂。通過“五結(jié)合”即：“結(jié)合方言，結(jié)合媒體，結(jié)合教材，結(jié)合表演，結(jié)合欣賞”的教學(xué)，使學(xué)生能用湖劇唱腔來演唱曲目，并逐漸在全校范圍內(nèi)形成人人會(huì)唱湖劇的局面。

3.滲透形式多樣

湖劇進(jìn)課堂，如果只停留在課堂教學(xué)、興趣小組學(xué)唱，很難達(dá)到意會(huì)，更不可能實(shí)現(xiàn)傳播、傳承的目標(biāo)。采取課內(nèi)、課外相結(jié)合的方法，利用多種渠道、多種形式進(jìn)行練習(xí)鞏固。具體做法是：組織學(xué)生觀看湖劇名家表演、拜湖劇名家為師、聘請(qǐng)名家進(jìn)行“心傳口授”式講學(xué)、少先隊(duì)廣播站開設(shè)湖劇欣賞專欄，每年六?一節(jié)舉行湖劇匯演，分級(jí)建立班、校級(jí)戲劇興趣小組等課外湖劇活動(dòng)等，從理論到實(shí)踐多方面訓(xùn)練學(xué)生，在普及的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高。雖說不要求每個(gè)學(xué)生都成為湖劇的名家，但讓學(xué)生對(duì)作為優(yōu)秀文化的傳承――湖劇的價(jià)值和審美意義有一定程度的了解和認(rèn)識(shí)，有效地將湖劇教學(xué)進(jìn)一步推進(jìn)。

4.“三進(jìn)”激勵(lì)傳承

湖劇的發(fā)展離不開社會(huì)。學(xué)校從多方面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)湖劇的興趣，并為他們宣傳與展示湖劇提供有利條件，為他們搭起社會(huì)大舞臺(tái)，讓他們一展自己的風(fēng)采。學(xué)校組織湖劇精品“三進(jìn)”（進(jìn)村莊、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)工廠）演出，不僅能弘揚(yáng)民族戲劇藝術(shù)，豐富人們的精神生活，喚醒湖城百姓對(duì)湖劇的記憶和興趣，而且能鍛煉學(xué)生的戲劇能力和實(shí)踐能力，增強(qiáng)了學(xué)生的自信。

二、成效

1.成功編制適宜小學(xué)生學(xué)習(xí)湖劇的教材，利于今后湖劇教學(xué)傳承長效機(jī)制的建立，也為今后湖城各小學(xué)對(duì)湖劇的普及應(yīng)用打下良好基礎(chǔ)。

2.通過老師與學(xué)生同學(xué)習(xí)、共傳承的方法，培養(yǎng)了具有一定湖劇教學(xué)能力的師資，為湖劇傳承提供了條件。同時(shí)培養(yǎng)了一大批喜歡湖劇的小學(xué)生和10余位湖劇小童星。

3.學(xué)校“湖劇傳承基地”和“湖劇藝術(shù)團(tuán)”的建立，為更好地傳播和傳承湖劇提供了平臺(tái)。數(shù)年以來，學(xué)校與地區(qū)群藝館等多有合作，多次多人參加湖城新春湖劇演唱會(huì)、文藝會(huì)演、“十校紅領(lǐng)巾珍愛南太湖”、戲曲藝術(shù)比賽等，得到了行家和觀眾的一致好評(píng)，也促進(jìn)了學(xué)校的文化建設(shè)。

三、討論

1.小學(xué)音樂課程中增加傳統(tǒng)戲曲內(nèi)容，可以豐富小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，尤其是可以培植其學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化的興趣，增加中小學(xué)生對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的了解，所以讓小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲非常有意義。目前，所教授劇種局限于京劇顯得有些狹窄。因地制宜地讓小學(xué)生學(xué)習(xí)本地的傳統(tǒng)戲曲，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土文化的了解。而了解鄉(xiāng)土文化可以增強(qiáng)中小學(xué)校的鄉(xiāng)土觀念，可以增強(qiáng)對(duì)于家鄉(xiāng)文化的驕傲感，并因此而愈加熱愛自己的家鄉(xiāng)。

2.小學(xué)生學(xué)習(xí)本地戲曲還有利于本地傳統(tǒng)文化的傳承。當(dāng)前除京劇、越劇、黃梅戲、豫劇等部分劇種依然相對(duì)紅火之外，不少地方戲曲都走向沉寂，有些劇種甚至面臨失傳與滅絕的危險(xiǎn)。在這種情形下，如果小學(xué)音樂課程中增加地方戲曲內(nèi)容，即可擴(kuò)大地方戲曲的傳承渠道，而對(duì)于像地方戲曲這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，口口相傳下去就是最好的傳承與保護(hù)之道。本校這幾年湖劇的傳承經(jīng)驗(yàn)也說明了這一點(diǎn)。

3.小學(xué)生學(xué)習(xí)本地戲曲還有利于促進(jìn)各地劇種的交流與融合。目前，湖劇特色已作為學(xué)校的一種文化，多次與兄弟學(xué)校進(jìn)行交流，得到好評(píng)。試想，小學(xué)生學(xué)會(huì)本地地方戲曲后，在他們長大成人后，到外地學(xué)習(xí)與工作，就可以將家鄉(xiāng)的戲曲帶至外地，并促進(jìn)各地戲曲劇種之間的相互學(xué)習(xí)與借鑒，促進(jìn)各地戲曲的共同發(fā)展與進(jìn)步。而這樣一種效果顯然是全國中小學(xué)生學(xué)習(xí)一種戲曲所難以達(dá)到的。

“一枝獨(dú)秀不為美，萬紫千紅才是春”。期待地方戲――湖劇在本地小學(xué)教育中因?yàn)閭鞒卸@得新生，因?yàn)槲覀兊呐Χ玫焦獯蟆?/p>