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仿古建筑的特點

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仿古建筑的特點

仿古建筑的特點范文第1篇

關鍵詞:中國古代建筑西方古代建筑 中西方建筑的差異

每一種建筑都是一個地區、一種文化、一個民族心理和思想的象征,建筑的設計所包含的內容很多很多,無論是建造的選取,還是建筑的裝飾和造型,都是經過很多的思考而得出的,中西方文化的差異和地域的差異必然導致了中西方建筑的差異,兩種所體現出的精神都是截然不同的,本文將從幾個方面簡要分析中國古代建筑。

1.中西方建筑差異的比較

1.1建筑材料上的差異

中西方傳統建筑材料有3種:土、木、石,中國傳統建筑材料以木為主,西方的建筑材料則更多的是以石為主,中國人是將石與土用于建造基座和墻體,西方人則是將木用于屋頂上,這就使得中西方建筑有著各自不同的特點,也表達著不同的情感,中國的建筑更多的是表現出一種人自己的情感,西方的建筑則是一種上帝神靈的情感,偏向與宗教方面的。

1.2建筑結構上的差異

中國傳統建筑結構具有以下3個特點:第一是講究對稱的藝術效果;第二是以木材為主要的構架;第三是獨特的個體造型。西方的建筑并不著力與追求建筑的結構美,而更追求建筑的雕塑美,西方建筑中最多的就是石柱與走廊,這抽象的表現了人體美。

1.3建筑價值觀念上的差異

中國的建筑具有強烈的繪畫效果,注重意境美的營造,不太注重建筑的造型和透視效果,但往往更加注重建筑群在空間上的那種透視效果,這樣可以給人一種延伸、曲徑通幽的感覺,包含著中華民族傳統的含蓄美以及追求和諧的心態。西方建筑相較于中國傳統建筑,便更加傾向于造型的雕塑化,重視建筑整體與局部的和諧與統一。

2.中國古代建筑與易經的關系

《易經》是中國符號學的起源,其中的八卦是一套完整的符號系統,八卦中的每一卦都代表了一個符號,象征一定的信息,中國古代建筑由于深受《易經》的影響,因此極具符號及象形優勢。中國古代建筑中蘊藏著一種建筑符號信息,例如北京天壇祈年殿,祈年殿的造型就是以天陽之數“九”以及“九”的倍數通過扇環形展開的,這天陽之數“九”也就來源于《易經》乾卦中的“九”。

3.中國古代建筑與風水的關系

陰陽五行說,是中華民族通過觀察和思考建立起來的一種哲學思想觀念。其中的風水學對中國古代建筑的影響是十分巨大,北京紫禁城便是一個典型的代表。在色彩方面,故宮的宮墻以及柱子使用紅色,象征著光明正大;屋頂采用黃色,象征中央,故宮東部的屋頂使用綠色,象征生命力,向上生長,因此皇子都居住在東邊,西宮作為太后的專屬方位,象征清凈,天安門至墻門不栽樹,其意義為南方屬火,在此不利于有木材建筑。中國人選擇了土木作為數千年不變的建筑材料,認為土木是有機體構成的,符合“天人合一”的理念,動是永恒的,靜是相對的,立柱和橫梁的連接都是采用利于抗震,這充分地體現了老子所提倡的“以柔克剛”。

4. 中國古代建筑與中庸思想、國家的宗法制度的關系

中庸是中國人的基本精神之一,這一點與“恒久意識”是相互連通的,在人格思想上并不注重強烈的自我表現,而是追求執兩端而用中的溫順謙和的君子之風。將中庸用于中國古代建筑中,則表現了中國人追求內涵的特點。中國建筑往往將建筑的精華放在最里面,最隱蔽的地方,通常在前面僅僅只用樸質,中華民族那種傳統的內向型性格特點就造就了中國古代建筑重視內涵的特點。

在中國古代建筑中不僅可以找到中庸思想的影子,還可以看到宗法制度對古代建筑的影響。在古代中國,宗法制度兼有政治權力和道德制約雙重功能,即使是經歷改朝換代,家族依舊是社會構成的最基本單位。以家作為基本單位,使得中國古代建筑有著以“住宅”為原型的特征。

在中國古代建筑中,一切建筑形制均是由住宅發展而來的,一切均以住宅概念為原型。中國的住宅卻可以改作佛寺,官衙是官員的住宅,佛寺是佛的住宅,皇宮是皇帝的住宅,至于商店也是“前店后居”、是商人的住宅。總之,似乎沒有一種類型的房屋是完全和居住無關的,而且,任何一類建筑似乎都是由住宅發展而來的。

5.中國古代建筑與美術工藝的關系

中國古代建筑經過長時期的努力,同時吸收了中國其他傳統藝術,特別是繪畫、雕刻、工藝美術等造型藝術的特點,創造了豐富多采的藝術形象,并在這方面形成了不少特點。其中比較突出的,有以下三個方面:第一是富有裝飾性的屋頂,我國古代匠師充分運用木結構的特點,創造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹,形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優美的曲線。同時,屋脊的脊端都加上適當的雕飾,檐口的瓦也加以裝飾性的處理;第二是襯托性建筑的應用,這是中國古代宮殿、寺廟等高級建筑常用的藝術處理手法。第三是色彩的運用,

仿古建筑的特點范文第2篇

摘要:本文主要闡述了何為仿古建筑以及仿古建筑的特點,如何利用鋼筋混凝土結構來實現古建筑中的各個節點和構件,在仿古建筑的結構設計時應著重考慮的節點。

關鍵詞:仿古建筑;蘇式古建;結構設計

Abstract: this article mainly expounds the antique buildings and what is the characteristics of antique buildings, how to use the reinforced concrete structure to achieve the ancient buildings each node and the component, the structure design of antique buildings should focus on the consideration of node.

Keywords: antique buildings; Su shi the lachlan Macquarie; Structure design

中圖分類號:S611文獻標識碼:A 文章編號:

1.仿古建筑的概念和特點

中國是世界文明古國之一。古代中國建筑和古代埃及建筑、古代西亞建筑、古代印度建筑、古代愛琴海建筑、古代美洲建筑并列為世界古老建筑的六大組成。中國建筑文化歷史悠遠,形成獨特,建筑物造型優美,結構嚴謹,宏偉中不失細膩,莊嚴中不失優雅。而“仿古建筑”一詞正式起源于20世紀50年代,但直到上世紀末學術界在理論上的探討, 褒貶不一, 可以說它經歷了一個坎坷不平的產生發展和成熟的過程。“仿古建筑”與古建筑幾乎相同, 但它已經完全脫離了具體型式的案臼, 如果僅停留在型式上的理解, 那么對傳統建筑的因襲照搬就在所難免, 也是對仿古建筑形式的偏見。所以說對“仿古建筑”一詞全面和準確的表述是模仿古建筑設計的外在表現形式。

仿古建筑形式有廣義和狹義之分, 廣義的仿古建筑形式是指利用現代建筑材料或傳統建筑材料, 對古建筑形式進行符合傳統文化特征的再創造狹義的仿古建筑形式是指利用傳統建筑材料, 在特定范圍內對古建筑的復原,嚴格講屬于文物修復范疇, 本文所論及的只是廣義的仿古建筑形式。通俗點講既是用現代的施工工藝體現古代建筑的外形,而我們知道的由于古代建筑材料和理論的局限性,古建筑并不存在高層結構;故而現今的仿古建筑也以單層和多層為主。眾所周知,現代多層建筑多為砌體結構和框架結構。所以鋼筋混凝土結構的應用在仿古建筑中占據主導地位。

中國古代建筑特點體現在使用木材作為主要建筑材料,并保持構架制原則。為了保護木材,表面需加油漆,在長期的發展演變中,中國古代建筑形成獨具特色的彩畫制度,令世人嘆為觀止。鑒于木結構的耐火性很差且使用周期短,在現今建筑中已經不提倡使用;而構架制的結構形式和現在的鋼筋混凝土框架結構極為相似:傳力途徑明確,主體的承重結構和圍護結構分開。這就說明框架結構是最能體現古建筑精髓的結構形式。這也為室內空間的靈活布局創造了條件。中國古代建筑中,常用多種多樣的罩、掛落、隔扇、屏等自由靈活地分隔室內空間。但彩畫制度這一形式在現今的鋼筋混凝土結構中也只能通過外貼或噴繪等裝修手段才能達到。

中國古代建筑創造并使用斗拱結構形式,斗拱是中國古代建筑體系中所特有的形制,它既是梁和柱之間傳遞荷載以及承擔抗震作用的結構構件,又以其自身優美、華麗的造型而成為建筑的主要裝飾構件。集結構功能與裝飾功能與一體的精華所在。隨著現代結構形式及建筑材料的發展,斗拱這一重要的結構構件應用在仿古建筑中時已經失去了原有的實質作用而僅僅作為一種具有觀賞性的裝飾構件。但是它作為古建筑的代表性構件是不可或缺的。

中國古代建筑組群大多以庭院為組合單位:單體建筑沿周邊布置,圍合成中間的庭院。這樣的庭院整體風格是內向的:內部開敞而富于變化,外觀較封閉。按照中國的封建禮制觀念,庭院強調中軸對稱布局,以突出主體建筑,并求得整體的平衡。正是由于這種理念,古代建筑的單體建筑形式也是高度統一,無論是宮殿、寺廟、住宅等,不論其規模大小,外觀體形皆由臺基、屋身和屋頂三部分組成。這些特點難免單調,也在一定程度上限制的古建筑的多樣性,而古代建筑師則從建筑組群沿軸線作多層次的縱身布局,從而使庭院變化豐富多彩的。

而在古代園林的設計中這些特點并不明顯,原因是中國古代園林建筑以“師法自然”為原則,極盡自由靈活之能事。這才有了現在我們熟知的各式園林。

2.仿古建筑在現代工藝中的設計要點

正因為古建筑擁有以上特點,所以在仿古建筑中應盡可能的以現在工藝的手段實現以上特點。中國古建筑中以明清時期的蘇式園林古建最具代表性,也最為人們熟知;所以在仿古建筑形式中以仿明清蘇式古建為主。

古建筑的主受力構件大體可分為:柱、梁、桁、檁、椽。傳力方向為:屋面椽檁桁梁柱;途徑明確,受力簡單。而古建中的梁均為簡支梁,這對建筑物的抗震是很不利的,所以斗拱這一構件就誕生了;但在鋼筋混凝土結構框架中梁與柱均為剛結,梁承擔抗震作用,從而架空了斗拱這一構件;而現在屋面工程大部分采用現澆整體式,所以檁、椽等構件也成為非必須構件,可以取消。這樣會對外立面產生影響,所以仿古建筑的屋面工程成為整個工程中關鍵的節點。

我國古代建筑的屋頂式樣非常豐富,變化多端。等級低者有硬山頂、懸山頂,等級高者有廡殿頂、歇山頂。此外,還有攢尖頂、卷棚頂,以及扇形頂、盔頂、盝頂、勾連搭頂、平頂、穹窿頂、十字頂等特殊的形式。廡殿頂、歇山頂、攢尖頂等又有單檐,重檐之別,攢尖頂則有圓形、方形、六角形、八角形等變化形式。而在這些形式當中又以歇山頂的應用在蘇式建筑中最為廣泛。 “歇山”是清式叫法,在清代之前它又有“曹殿”、“漢殿”、“廈兩頭造”等不同名稱。歇山式屋頂有一條正脊、四條垂脊和四條戧脊。歇山頂屋頂在兩側山墻處,不再像硬山式和懸山式那樣,山墻是由正脊處向下垂直一線。歇山式屋頂的正脊比兩端山墻之間的距離要短,因而歇山式屋頂是在上部的正脊和兩條垂脊形成一個三角形的垂直區域,稱為“山花”。在山花之下是梯形的屋面講正脊兩端的屋頂覆蓋。在古建筑中屋面結構多為木、瓦等輕質材料,兩條垂脊相對荷載較小。而現代建筑中的鋼筋混凝土屋面自重較大設計時應在四條垂脊和四條戧脊處設梁建立可靠支撐從而明確山花部位屋面的傳力途徑。這和古建木作中的“桃尖順梁”有著異曲同工之妙。而由于現代工藝取消了椽,“飛椽”這一形式只能通過混凝土的可塑性強這一特點來實現。

古建筑中梁支撐桁進而支撐屋面,而現今對進深要求不大的建筑可以將平梁更改為隨坡面的折梁,這不但減少了工程造價,也可相對增加整個建筑物的室內高度,不會有壓迫感。而梁跨度較大時,例如寺廟等需要內部空間較大,結構內部不宜設置柱;如使用折梁則會對邊柱產生側向的水平推力,而古建筑的柱截面形式多采用圓柱,所以不能通過改變柱截面的方法來抵抗水平力,聯想到一般明清時蘇式園林建筑大多有外廊,可將外廊作為建筑物的一部分,由外廊柱與結構邊柱用大梁連接共同抵抗屋面折梁傳遞給柱子的水平推力,這樣就解決了柱子同時承受三項應力的不利受力狀態。

雖說古建中的各式“飛檐”、“望角”等復雜且精細的裝飾構件通過混凝土來實現是對施工工藝的考驗,但蘇式仿古建筑最關鍵的難點還并不在結構本身,而是仿古建筑的節能。蘇式古建講究的是明亮、通透。需要相對較大的窗口,這在北方很多城市規范要求的開窗面積和傳熱系數等都是不滿足的,這回在設計和施工中造成了很大程度上的困擾。這就需要相關的規范在這些方面進行一些特殊的要求。

3.小結

總而言之,古建筑是中國傳統建筑精華的凝聚,是標示各個時期中國建筑史的里程碑,我們應繼承和發揚古建筑設計中的優秀理念,將仿古建筑做到形神兼備,從而傳承中國古典文化和歷史底蘊。繼往開來,為現代建筑事業的發展壯大做出應有的貢獻。

參考文獻:

[1]李劍平《關于仿古建筑形式的思考》學術論壇 2010.07

[2]羅哲文《中國古代建筑》上海古籍出版社 2001.12

仿古建筑的特點范文第3篇

社會經濟不斷發展的大環境下,復古風逐漸盛行,仿古建筑也開始走進社會群體的視線當中。仿古建筑是推動城市經濟建設和文化艱澀的重要方面,因此必須要加強對仿古建筑造型設計的分析和研究,明確設計要點,遵循設計原則,從而切實提高仿古建筑的審美價值,推動社會的進步。

那么,建筑的形式語言是什么,建筑空間的研究能否像數學一樣通過函項引入,公式推導的邏輯過程建立起一套具備充分自足性的理想狀態下的語言體系。還是建筑師在歷史、文化、環境、功能、技術等各種現實因素的綜合作用下的理性與天性能動結合的過程。 筆者更傾向于將其理解為后者。 這并非意味著建筑學研究可以不受科學規律的支配,而是一個我們如何看待與理解這門學科的科學性的問題。 因為,建筑空間的研究并非以建立一套邏輯自洽的終極真理和審美教條為目標, 它具有啟發性與開放性的特點,需要在實踐中不斷被檢驗,修正,更新。

2.我國古建筑與現代建筑結合的現狀

就我國建筑總體情況來看,不同地域的傳統居住建筑都在一定程度上與現代住宅的功能要求存在一定矛盾,尤其是不能夠合理的滿足現代社會群體的住宅需求,與其生活方式和生活節奏不一致。尤其是在建筑的結構形式、建筑材料以及施工工藝上,都存在一定不足。因此在仿古建筑造型設計的過程中,應當進行系統化的分析和研究,不能夠完全照搬我國傳統建筑形式,以提高仿古建筑造型的科學性。與此同時,就文化認同以及自信心上來看,我國很大一部分社會群體對建筑文化的認同度和自信心要明顯低于對服飾文化和飲食文化的認同度和自信心,這就在一定程度上影響了仿古建筑造型設計工作的順利開展,不利于我國傳統建筑文化的發揚。若長此以往,必然會導致我國幾千年的建筑文化毀于一旦。就當前我國城市建設的實際情況來看,新建筑設計中普遍缺乏中國特色,并未將民俗和地方特色融入到建筑當中,基本上屬于西方建筑文化的復制品,這就對于我國傳統建筑文化的發展來說是非常不利的。與此同時還存在著全盤照搬照抄我國古代建筑形式,尤其是在園林景區以及城市公共建筑空間內,可以見到比較多得仿古建筑,這就在一定程度上誤解了傳統建筑風格和地方特色,嚴重阻礙了我國建筑文化的發展。

3.仿古建筑結構造型形式

就我國建筑文化的總體情況來看,仿古建筑主要對傳統營造法則與現代施工技術、材料技術實現有機融合,促進仿古建筑對傳統古建筑的文化特征進行合理的再現,并且是提高建筑整體的抗震性和耐久性,促進仿古建筑的實際應用價值的有效發揮。在對建筑材料進行分類的基礎上,可以發現仿古建筑不但能夠對我國傳統建筑中的結構進行合理的繼承,并能夠優化建筑結構的實際性能,由古建筑的木結構和砌體結構,逐漸轉向具有時代特色的鋼筋混凝土結構和鋼結構。在此對仿古建筑結構造型不同形式進行優劣分析 :

3.1 木結構

就我國傳統建筑的實際情況進行分析和研究,可以發現木結構在建筑結構中具有一定的優勢,木材資源比較廣泛且易于再生產,在建筑結構形式中具有良好的保溫隔熱性能,親和力較好,并且實際抗震性能良好。但是以木材為主要受力體系的工程結構也不可避免的存在一些不足,尤其是木材的防火性能比較差,極易引發火災,并且隨著使用時間的推移,木材容易受到腐蝕和蟲害,從而對建筑結構的穩定性和安全性產生嚴重影響。從木結構的整體情況來看,其實際各項強度差異比較大,對于建筑結構的整體穩定性產生不利影響。

3.2砌體結構

砌體機構具有一定的復雜性和特殊性,主要包含磚砌體、砌塊砌體以及石砌體。在我國仿古建筑中,大多使用磚砌體和石砌體,這就是人們常說的磚石結構。磚石結構在仿古建筑中具有良好的應用價值,便于施工人員進行就地取材,耐火性、隔熱性較好,施工成本比較低,實際施工過程中具有高度的便捷性和高效性。就磚石結構仿古建筑的實際應用情況來看,建筑結構的實際承載能力比較好。凡事有利必有弊,就磚石結構的實際應用情況來看,也不可避免的存在一些不足,由于磚石的體積和自重都比較大,并且砂漿的黏結力比較弱,此種情況下導致磚石結構的實際抗拉能和抗剪性能比較低,并且實際抗震性能不能夠滿足仿古建筑造型設計的實際要求。

3.3 鋼筋混凝土結構

鋼筋混凝土結構在仿古建筑中得到比較廣泛的應用,主要以鋼筋混凝土材料作為仿古建筑的主要結構構件,具有良好的可塑性和耐久性,具有比較好的防火性能,在仿古建筑結構應用中的安全隱患較低,并且施工成本易于接受,因此鋼筋混凝土結構是一種應用價值比較高的結構形式。在仿古建筑中對鋼筋混凝土結構進行應用時,應當結合仿古建筑的實際特點進行系統化分析,在此基礎上進行規范的混凝土澆筑施工操作,確保各種仿古結構構件的實際規格和質量滿足仿古建筑的實際需求,以促進仿古建筑建造工作的順利進行。鋼筋混凝土結構在仿古建筑中的有效應用,能夠最大程度上重現我國古建筑的外形特點,并且鋼筋混凝土結構的仿古建筑建造成本較低且易于接受,施工材料的獲取和運輸具有便捷性,建造完成后鋼筋混凝土結構仿古建筑具有良好的耐久性和抗震性,在提高仿古建筑實際使用性能上發揮著重要作用。

3.4 鋼結構

鋼結構構件主要包含熱軋型鋼、鋼板以及冷加工成型的薄壁型鋼等,剛結構構件的應用強度比較高,韌性和塑性比較好,通常情況下能夠滿足仿古建筑的性能要求。鋼結構仿古建筑的施工周期較短且施工方式比較簡便。鋼結構材質均勻,質量較輕,實際抗震性能較好, 并能夠進行科學的重復利用, 與社會可持續發展理念相協調。就鋼結構仿古建筑的實際應用情況來看,隨著應用時間的推移,鋼結構的耐腐蝕性和耐火性較差,鋼結構仿古建筑在實際應用過程中存在極大的安全隱患,并且實際施工成本比較高,此種情況下導致鋼結構在仿古建筑應用中存在諸多局限性,難以得到有效的應用。

4.以某大雄寶殿為例對仿古建筑造型設計進行分析

某大雄寶殿位為鋼筋混凝土仿木結構仿唐建筑,其建筑主體結構體系采用現澆鋼筋混凝土仿木框架結構,屋面構架體系采用步架和舉架復合的結構處理方法,屋面荷載通過屋面板傳給屋面檁條梁,由梁架逐層往下傳遞,最終傳給框架柱。由于這樣的結構傳遞體系與一般的鋼筋混凝土框架結構建筑存在明顯的不同,因此進行結構計算時,除了進行建模計算外,還要使進行復核計算,驗證配筋梁是否滿足結構承重要求。由于殿內相臨柱子之間的跨度較大,在進行結構計算時采用了轉換梁系,采用復合梁系共同支撐其上的柱子和屋面梁架體系,最終達到仿古建筑主體結構與裝飾性結構的完美協調統一。

仿古建筑的特點范文第4篇

關鍵詞:商業街;仿古建筑;設計

當今,城市的發展水平不斷的提升,同時在這一過程中為了更好的彰顯城市的文化特點,很多商業街在建設的過程中都加入了一些仿古類型的建筑,仿古建筑通常就是指使用仿古形式的建筑材料將古代建筑和現代建筑的形式充分的結合在一起,在某一個范圍內對其進行適當的處理或者是對古建筑予以復原。但是在設計的過程中也出現了一定的問題,其中比較明顯的有三個方面,首先是設計風格不夠協調統一,仿古建筑的設計比較僵化,其次是仿古建筑的數量過多,再次就是仿古建筑是否有存在的必要,怎樣將仿古建筑和現代建筑有機的結合在一起,逐漸的成為了人們關心和關注的焦點。

1 仿古建筑的起源

我們都知道,在我國古代當中,不同朝代的社會和文化都有著非常顯著的差別,所以建筑作為文化的一部分也是各不相同的,從夏商周到元明清,從宮殿到陵墓,都是有每個朝代自己的特點的。比如說宋朝就是我國建筑風格的一個重要的轉折點,宋朝使其的建筑規模要比唐代的建筑規模更小一些,但是從整體上看,宋朝的建筑風格更加的秀氣,在形式上也更加的豐富,建筑的裝飾也是風格迥異。就拿房木構建筑的磚石塔和墓葬來說,宋代的時候出現了很多做功精致,風格獨特的作品。宋朝的建筑構件在規范和標準上也更加的細致嚴格,不同工種在工作的時候也有了更加細致和嚴格的規范。所以我們也可以看到古代的建筑當中是沒有我們當前所說的仿古建筑的,那一時期的建筑基本上都是在前代建筑風格的基礎上進行適當的改進和調整,融入一些新的特點,從而形成了自己的建筑風格。但是在現代的商業街設計風格方面我們經常可以聽到某一個建筑是仿某個朝代的建筑建成的。歷史上的物質文化遺產是可以通過技術進行修復或者是重現的,同時它還可以通過一定的手段進行開發利用,但是從整體上來說如果在歷史原貌完全不存在的情況下去談建筑還原就成為了一種無法實現的期望。

2 現代仿古建筑的設計風格

顧名思義,仿古建筑其來源應該是古代的建筑,仿古建筑就是模仿古代建筑的形式,將古代建筑中一些比較鮮明的有特色的特點提取出來,從而展現出建筑所在時期的歷史文化和社會風貌。仿古建筑設計的過程中并不是簡單的仿造,而是要在古代建筑中找到其最為重要的幾個元素,之后和現代的裝飾工藝有機結合,形成一種全新技術的過程。我國是一個有悠久歷史文化的國家,朝代更替的次數也比較多,在這一過程中也就使得我國傳統建筑的文化表現力更強,文化底蘊也更深,這對建筑設計而言是一個非常豐富的資源,同時它也可以為設計師的創作提供良好的條件。當前我們所看到的仿古建筑主要都是模仿唐宋和明清時期的建筑,現代建筑風格的形成會受到以下幾個方面的影響:首先,第一次后,西方建筑師對中國傳統建筑產生了濃厚的興趣,在西式建筑的基礎上附加上中式傳統建筑形式,比如在建筑裝飾上使用斗拱形式,創造出新式的有中國傳統的建筑。然后,改革開放時期,經濟的飛速發展帶動了建筑的發展,后現代主義思想影響世界。上世紀九十年代以來,城市建設的,中國城市建筑進入高速發展時期。大量的傳統建筑被摧毀,對西式建筑的盲目崇拜,風格的模式化使得城市變得像ctrl+c、ctrl+v一樣簡單。

3 仿古商業街的特性

3.1 仿古商業街的后現代性

現代主義建筑大多數都是強調使用功能性,很少去強調建筑的裝飾性那么從建筑的形式和意義去分析,商業街的仿古建筑應屬于后現代主義而且很多商業街在進行仿古建筑設計時,也運用了各種各樣紛繁復雜的傳統元素如果仿古商業街能夠充分地考慮到地域文化和傳統內涵,那么商業街建筑就可以成為文化傳承的主要載體。

3.2 仿古商業街的商業性

商業街的根本目的就是實現商業利益因此,更多的開發商將商業街的設計采用仿古建筑是為了實現經濟效益作為一條商業街,首先要在使用功能上遵循功能合理性,然后再進行考慮仿古性建筑設計如果要建設仿古商業街,那么首先需要考慮以下幾個方面的問題,如何仿古、仿古的意義、仿古所傳承的文化內容是什么等,以此來凸顯仿古的真正用意現代人們為何鐘愛百年的文化商業街,因為其更多的承載著一個城市的文化內涵其就像現代社會的人們吃慣了大魚大肉,如果去吃一些野菜的話,就會有一種不一樣的感受因此,需要去考慮生長在鋼筋混凝土建筑里的人們真正想要的是什么建筑,如果更好地將地域文化和傳統內涵展現給人們,這些才是仿古商業街必須去面對的問題。

4 現代商業街仿古建筑方法

4.1 拆除重造

將舊建筑進行整體拆除,然后在拆除的位置上按照設計的年代風格進行重建這種拆除重建的方法,從設計方和施工方的角度而言,不但可以節約時間,而可以節約大量的資金首先,對舊街道房屋進行整體拆除的話,設計者就相當于在一片空地上進行設計,根本不需考慮如何更好地保護文物另外,新的商業街設計風格可以按照某一個年代的風格進行統一規劃,這樣就可以在人力和物力節約大量成本這種拆除重建的方法固然有自身的優勢,然而它也抹殺了人們對舊街道一些記憶,將傳統建筑文化的底蘊進行了“拆除”。

4.2 局部改造

局部改造就是在保留一些原建筑的基礎上,對一些局部外觀進行改造,或者是對舊街道進行整體的景觀規劃這也是很多旅游景點慣用的方法,將川西傳統民居院落和歷史商業街區相融合,形成了川西院落商街它是一條有著非常悠遠歷史的古老商業街我們在設計時尊重對古街原貌保護,只是對其沿街景觀進行了整體包裝這種局部改造的做法不但可以對傳統文化進行保護,而且可以更好的繁榮旅游產業,進而為當地人們帶來經濟效益。

5 解析仿古商業街設計失敗的原因

雖然,國內商業街更多是采用仿古建筑設計,但是沒有繼承原有的傳統文化,以至于失去了原居民生活的氣息讓人們感覺到商業街的仿古建筑大多只是流于形式,給人一種膚淺的感覺,也可以看作是換了外衣的便利商店而已。例如蘇州寒山寺古街改造工程,其主要是以具有1400多年歷史的蘇州寒山寺為中心,因為蘇州寒山寺是非常著名的佛教圣地,擁有著非常悠久的歷史和古香古味的建筑群政府和開發商意識到蘇州寒山寺所能夠帶來的商業價值,于是在寒山寺的臨近地段進行了商業街規劃,建造出了一條在建筑風格、比例等多方面都極為相以的仿古街道從外觀上觀察,仿古商業街和寒山寺的建筑風格是一致的,不存在任何不協調的地方然而在蘇州寒山寺的仿古商業街的建造時,將原有的居民全部搬遷,失去了原有的生活氣息。

結束語

在商業街改造的過程中進行仿古建筑設計的時候,一定要注意到風格的一致性,同時還要充分的融入當地的文化特色,使得建筑和當地的風俗文化充分的融合在一起,,這樣才能使得整條商業街更有自己的風格和韻味,同時它也可能會成為當地的一個經濟增長點,促進城市的發展。

參考文獻

仿古建筑的特點范文第5篇

關鍵詞:仿古建筑結構體系結構構造

1.前言:

中國古建筑以其獨特的結構方法和布置模式,成為世界上獨具風格的一門建筑學科,雖然歷經了數千年的演變,始終活躍在現代建筑領域。中式傳統古建筑以木結構為主,但隨著社會的發展與進步,傳統木結構在節能環保、材料的選擇、防火與防腐方面的處理等方面的缺陷日益明顯。如何使中國古建筑文化得到更好的繼承與發展?這是現代建筑領域的一個新的課題,只有將新技術、新材料運用到仿古建筑的設計和建造之中,才能使其得到更加長足的發展。現代仿古建筑以鋼筋混凝土結構為主,改變了傳統中國古建筑以木結構組合為主的受力系統,吸收了傳統中國古建筑風格的精華,在鋼筋混凝土結構的基礎上,將傳統古建筑的造型、部件等作為裝飾效果,從而達到建筑上的仿古目的。

2.仿古建筑的結構設計要求:

現代的仿古建筑一般采用鋼筋混凝土結構,為了使其在油漆彩繪之后達到與木結構相同的外觀效果,與傳統的鋼筋混凝土結構相比,仿古建筑的結構設計具有以下幾個特殊要求:

2.1模數要求和構件定型化

各結構受力構件的規格必需滿足古典建筑的模數要求,傳力體系中各構件的尺度和形體必須仿照古代木結構中柱、梁、枋、檁的相應做法。

2.2屋面造型要求

由于古建筑中屋面變化顯著、造型要求高,構架體系采用了步架和舉架的處理方法,屋面坡度越往上越陡峻,越往下越平緩,形成了曲線優美、出檐深遠的特征,體現了我國古代建筑的造型特點。

2.3建筑中有大量的具有獨特裝飾作用的結構構件,其中最具有代表性的是斗拱。

斗拱中方型的底座叫做斗,上面錯落搭建的船形木塊叫做拱。斗拱是中國傳統古建筑特有的型制,它位于木結構梁和柱子之間,具有傳導屋面荷載、加大屋檐挑出長度、縮短梁枋跨度、吸收地震能量等結構作用和裝飾作用,是中國古代建筑中最具特色的部分之一。對于仿古建筑而言,因主體受力體系為鋼筋混凝土,裝飾往往成為斗拱的主要作用。

3.工程實例:

李白紀念館位于江油市北郊昌明河畔,是為了紀念唐代大詩人李白而修建的。李白紀念館是全國最大的李白文化資料中心和李白文化主題公園,1962年修建,1982年開館接待游客。主要包括太白堂、太白書屋、聽濤軒、問水榭、望月亭等十多個大大小小的建筑群。由于受到2008年5.12大地震的影響,李白紀念館受到了很大程度的破壞,為了支援江油市的重建工作,我院承接了李白紀念館恢復重建工程的設計工作。該工程包括十多個單體建筑,結構形式均采用鋼筋混凝土仿木框架結構。下面就以太白堂為例介紹幾點結構設計體會:

3.1 結構體系:

太白堂采用現澆鋼筋混凝土仿木框架結構,采用SATWE程序進行整體計算,主受力框架采用PK程序復核計算配筋。主受力框架立面詳見圖1,結構方式按照古建筑中的“疊梁式”,構架體系采用了步架和舉架的處理方法,其傳力途徑也明顯不同于傳統的鋼筋混凝土結構,屋面荷載通過T形屋面板傳給屋面檁條梁,再由梁架逐層往下傳遞,最終通過最底層的梁傳給框架柱,形成了“柱托梁、梁托柱”的特殊結構體系。

3.2 屋面板的設計:

木結構的屋面木基層是由望板和橡組成的,這就使得仿古建筑的屋面板截面形式為T形,板肋之間的距離很近、肋高較小見圖3,加上屋面陡峻、造型復雜,屋面一次性全現澆施工難度很大,支模困難,混凝土澆注質量和外觀效果均難保證。故太白堂將屋面板設計成疊合板,先預制單塊的預應力混凝土T形板(或幾塊T形板組合)作為底模,再在底模上綁扎鋼筋網,用細石混凝土澆注疊合層,完成后二者形成整體共同受力。設計時按疊合前和疊合后分階段對T形板進行強度計算、抗裂驗算、撓度驗算。均滿足旋工階段和使用階段的受力要求。

3.3斗拱的設計:

在主體結構為鋼筋混凝土的仿古建筑中,斗拱是作為受力構件還是純裝飾構件?采用木結構還是鋼筋混凝土結構?在太白堂的結構設計中,采用的是鋼筋混凝土預制構件,各級斗與拱之間通過預埋件焊接連接(尺度較大時)或座漿連接(尺度較小時),斗拱僅作為裝飾構件,不考慮其受力。

4. 結束語

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