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名家經(jīng)典詩(shī)歌范文第1篇

第一，以思想的大解放推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。面對(duì)入世，要進(jìn)一步破除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)的內(nèi)陸意識(shí)，樹(shù)立充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)的大市場(chǎng)觀念，樹(shù)立現(xiàn)代化、社會(huì)化、國(guó)際化大生產(chǎn)的思想，大力加快產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化、專業(yè)化、集約化經(jīng)營(yíng)的步伐；進(jìn)一步破除與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和世貿(mào)組織基本原則嚴(yán)重背離的各種形式的地方或行業(yè)保護(hù)主義，樹(shù)立促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)，遵循市場(chǎng)規(guī)則，依法實(shí)施保護(hù)的新觀念；進(jìn)一步破除各種人治和權(quán)大于法的思想，強(qiáng)化法治觀念，堅(jiān)持依法治縣，依法規(guī)范各市場(chǎng)主體的行為，維護(hù)其合法權(quán)益。要規(guī)范和管理好市場(chǎng)秩序，積極營(yíng)造與WTO接軌的市場(chǎng)環(huán)境，在創(chuàng)造規(guī)范的法制環(huán)境、誠(chéng)實(shí)的信用環(huán)境和周到的服務(wù)上下硬功夫。加強(qiáng)商德教育，建立健全社會(huì)信用制度，防止商業(yè)欺詐、惡意拖欠及逃廢債務(wù)等不法行為的發(fā)生。把人人都是環(huán)境，處處都是環(huán)境，事事都是環(huán)境落到實(shí)處。

第二，以調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一要根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移趨勢(shì)，著力扶持和培育高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。要充分吸收、運(yùn)用現(xiàn)代科技來(lái)培育和發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。具體到我們谷城縣，重點(diǎn)抓好車橋公司、東銀公司、銀紡公司、石紡公司和駱蓄公司等重大技改項(xiàng)目建設(shè)。要以石花鎮(zhèn)國(guó)家級(jí)星火技術(shù)密集區(qū)和車橋公司國(guó)家級(jí)星火技術(shù)區(qū)域性支柱產(chǎn)業(yè)承擔(dān)單位兩塊國(guó)牌為龍頭，用足用活有關(guān)政策，重點(diǎn)支持鋁合金系列材料規(guī)模生產(chǎn)、抓好皂素新技術(shù)應(yīng)用、雙密度聚氨酯泡沫墊材專利產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、無(wú)污染再生鉛技術(shù)開(kāi)發(fā)等一批高新技術(shù)項(xiàng)目建設(shè)。

二要根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展集團(tuán)化的趨勢(shì)，積極引導(dǎo)企業(yè)走聯(lián)合、集聚的道路。鼓勵(lì)那些分散、零星的企業(yè)向工業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)集聚，鼓勵(lì)他們逐步向集團(tuán)化方向發(fā)展，鼓勵(lì)縣內(nèi)中小企業(yè)向縣外大企業(yè)大集團(tuán)靠攏，協(xié)作配套、松散聯(lián)合、加盟重組都可以。具體到我縣，今后主要是以資本聯(lián)合、市場(chǎng)聯(lián)合、生產(chǎn)聯(lián)合、技術(shù)聯(lián)合為紐帶，積極推進(jìn)以車橋、駱蓄兩大集團(tuán)為核心的兼并重組和協(xié)作配套，擴(kuò)張新和公司規(guī)模，抓緊組建南河流域水電集團(tuán)、紡織工業(yè)集團(tuán)、紙業(yè)集團(tuán)，形成規(guī)模優(yōu)勢(shì)，提升競(jìng)爭(zhēng)能力。

三要根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域化特點(diǎn)，進(jìn)一步鞏固發(fā)展縣域特色產(chǎn)業(yè)。面對(duì)加入WTO的新形勢(shì)，縣域農(nóng)業(yè)必須打破封閉型結(jié)構(gòu)調(diào)整和有限開(kāi)放型結(jié)構(gòu)調(diào)整的陳舊思維，大膽改革農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)手段、生產(chǎn)過(guò)程，積極探索國(guó)際化、標(biāo)準(zhǔn)化、現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的新流程。充分運(yùn)用綠箱政策，增加用于農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)推廣、基礎(chǔ)設(shè)施、糧食安全儲(chǔ)備、環(huán)境保護(hù)、扶貧濟(jì)困等方面的補(bǔ)帖。要增強(qiáng)無(wú)公害食品、綠色食品理念，力爭(zhēng)在入世過(guò)渡期內(nèi)，把我縣建成全省重要的綠色食品基地縣和全國(guó)無(wú)公害蔬菜基地縣。抓住入世有利于畜禽水產(chǎn)品出口的機(jī)遇，發(fā)展以牛羊、肉雞、特種水產(chǎn)為重點(diǎn)的養(yǎng)殖業(yè)。

四要根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)文化消費(fèi)市場(chǎng)變化，大力發(fā)展區(qū)域文化消費(fèi)產(chǎn)業(yè)。要真正把文化特別是旅游、服務(wù)等行業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)來(lái)抓，使其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重不斷提升。我們谷城旅游資源比較豐富，要盡快把豐富的旅游資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這是我們今后主抓的工作重心，創(chuàng)建全省旅游先進(jìn)縣。

第三，以城鎮(zhèn)建設(shè)帶動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。加入WTO后，城鎮(zhèn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載體，其帶動(dòng)作用和輻射功能更加突出。要保證新一輪小城鎮(zhèn)建設(shè)的健康發(fā)展，我認(rèn)為應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是經(jīng)營(yíng)強(qiáng)鎮(zhèn)。用經(jīng)營(yíng)城鎮(zhèn)理念來(lái)指導(dǎo)和推進(jìn)城鎮(zhèn)建設(shè)，把城鎮(zhèn)發(fā)展作為縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措來(lái)抓。徹底改變城鎮(zhèn)建設(shè)政府投入、無(wú)償使用的舊模式，實(shí)施以城建城、以城養(yǎng)城。縣級(jí)可組建城鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)總公司，選擇一批城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目，出讓土地使用權(quán)、項(xiàng)目建設(shè)經(jīng)營(yíng)權(quán)、戶外廣告標(biāo)牌、冠名權(quán)和產(chǎn)權(quán)，走經(jīng)營(yíng)城鎮(zhèn)之路。二是產(chǎn)業(yè)興鎮(zhèn)。有業(yè)才有鎮(zhèn)。要把小城鎮(zhèn)建設(shè)與發(fā)展區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，與推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化相結(jié)合，與發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)相結(jié)合，抓住已經(jīng)和正在形成的特色產(chǎn)業(yè)，一業(yè)為主，多業(yè)驅(qū)動(dòng)，使小城鎮(zhèn)建設(shè)得到有力的經(jīng)濟(jì)支撐。三是人氣旺鎮(zhèn)。推進(jìn)戶籍制度改革，解決現(xiàn)行戶籍制度對(duì)農(nóng)民進(jìn)城的束縛和阻礙問(wèn)題。實(shí)行城鄉(xiāng)內(nèi)外平等擇業(yè)，允許進(jìn)鎮(zhèn)農(nóng)民依法有償轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)租、入股抵押土地承包權(quán)。

第四，以民營(yíng)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。必須把啟動(dòng)民間資本、發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)作為推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。一是政策支持。取消一切所有制界限的規(guī)定，進(jìn)一步完善鼓勵(lì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策措施。銀行應(yīng)支持那些經(jīng)營(yíng)規(guī)范項(xiàng)目好、能按期還貸的民營(yíng)企業(yè)。在經(jīng)營(yíng)范圍上，應(yīng)放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，一視同仁。除國(guó)家明令禁止經(jīng)營(yíng)或?qū)I(yíng)的商品以外，其它放開(kāi)經(jīng)營(yíng)。二是搞好服務(wù)。政府有關(guān)部門應(yīng)圍繞促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一中心，把依法管理與熱情服務(wù)統(tǒng)一起來(lái)。避免對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行不必要的行政干預(yù)和限制。應(yīng)及時(shí)研究和解決民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的 新情況、新問(wèn)題，積極為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展排憂解難。三是加強(qiáng)引導(dǎo)。著力推動(dòng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上速度、上規(guī)范、上水平。引導(dǎo)民營(yíng)企業(yè)開(kāi)發(fā)起點(diǎn)高、科技含量高、附加值高、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的三高一強(qiáng)產(chǎn)品，不斷提高技術(shù)和裝備水平。要積極鼓勵(lì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)參與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，兼并、收購(gòu)、租賃或承包國(guó)有中小企業(yè)，走低成本擴(kuò)張之路，增強(qiáng)發(fā)展后勁。

名家經(jīng)典詩(shī)歌范文第2篇

一、同步閱讀――修煉內(nèi)功的最佳途徑

同步閱讀，簡(jiǎn)言之，教什么就順著什么方向延伸閱讀。同步閱讀，既是專業(yè)功底的底線，又是教師的“本體性知識(shí)”得以提升加固的保障。

同步閱讀有兩個(gè)層面。第一個(gè)層面是涉獵性閱讀，即觀其大略，意在了解。它主要突出“面”上的拓寬。比如，教學(xué)《詩(shī)經(jīng)》二首，至少要對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有大致的了解，如這是一本怎樣的書(shū)，是怎樣的結(jié)構(gòu)布局，怎樣的體例模式，有哪些主要的篇章等。了解與不了解這些宏觀的狀貌，解讀具體篇章時(shí)的效果是不一樣的。教學(xué)李白的詩(shī)歌，不能連李白作品的特點(diǎn)都不清楚。教學(xué)蘇軾的詞，也不能連蘇軾的生平遭遇都不甚了解。涉獵性閱讀在名著閱讀活動(dòng)中效果尤佳。陪伴孩子們閱讀，聽(tīng)他們談閱讀感受，交流自己的閱讀感受，這是最有效的導(dǎo)讀形式。

第二個(gè)層面是研究性閱讀，即興之所至、個(gè)性研讀。這一階段的閱讀可以根據(jù)興趣、需要、主次有選擇地進(jìn)行。這種閱讀意在求深，是一種相對(duì)系統(tǒng)的閱讀。可以從某個(gè)作者的生平傳記到具體作品，甚至可以囊括所有作品再到解讀文字，系統(tǒng)瀏覽。研究性閱讀是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，或許一時(shí)半會(huì)兒見(jiàn)不到效果，但一個(gè)人的底蘊(yùn)會(huì)在不斷的吸納中自然積淀而成。我也曾一度沉醉于《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》等，深感這種閱讀對(duì)于增長(zhǎng)內(nèi)功不可或缺。我認(rèn)為，當(dāng)你不知道讀什么書(shū)時(shí)就做這種研讀，可以一直研讀下去，“讀”無(wú)止境。無(wú)論教材怎么變，“根”和“本”是不變的，這“根”和“本”就是經(jīng)典作品。經(jīng)典研讀，給語(yǔ)文教師的回報(bào)最為豐厚。

二、理論閱讀――教育行為的必要支撐

到了教育藝術(shù)漸趨走向成熟的階段，要真正突破瓶頸、有所提升，就必須閱讀教育教學(xué)方面的專業(yè)書(shū)籍。教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。教育教學(xué)理論，可以促使自己反思教育現(xiàn)實(shí)，提升實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

我以為，教育經(jīng)典的閱讀，是一種方向性閱讀。教育經(jīng)典無(wú)異于施教者的行為指南。教育是艱辛的跋涉，更是智慧的攀越，要有路標(biāo)，否則，迷失方向的教育付出再多也是沒(méi)有價(jià)值的。我的教育經(jīng)典閱讀，開(kāi)始于蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、洛克的《教育漫話》、李鎮(zhèn)西的《愛(ài)心與教育》等，我的教育反思與追尋，與這些閱讀緊密相關(guān)。教育經(jīng)典不勝枚舉，有一點(diǎn)無(wú)可置疑，許多著名的教育專家都是在教育名著滋養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的。教育經(jīng)典是教師前行的理論支撐，而教育理論書(shū)籍的閱讀，卻正是多數(shù)一線教師所欠缺的。

從專業(yè)引領(lǐng)的角度說(shuō)，語(yǔ)文教師應(yīng)該閱讀學(xué)科建構(gòu)方面的書(shū)籍。什么是語(yǔ)文，這并不是與我們毫無(wú)關(guān)聯(lián)的話題。優(yōu)秀語(yǔ)文教師的專業(yè)自覺(jué)大都是從閱讀學(xué)科建構(gòu)理論中建立起來(lái)的，課堂上的所有行為，其方向、手段、實(shí)效，都建立在懂得語(yǔ)文是什么的基礎(chǔ)之上。我認(rèn)為，作為語(yǔ)文教師，要做一點(diǎn)作為底線的教學(xué)研究。我自己頗為受益的書(shū)籍有王尚文的《語(yǔ)感論》、斯霞的《我的教學(xué)生涯》、錢夢(mèng)龍的《錢夢(mèng)龍與語(yǔ)文導(dǎo)讀法》、肖川的《教育理想與信念》、韓軍的《韓軍與新語(yǔ)文教育》、孫紹振的《直諫中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、王榮生的《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》等。

三、課例研習(xí)――專業(yè)技能的提升方式

在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，名家課堂是一座寶庫(kù)。《聽(tīng)余映潮老師講課》等書(shū)籍，“名師講語(yǔ)文”系列，以及其他名家（老一輩如于漪、錢夢(mèng)龍先生，新生代如韓軍、竇桂梅老師）課堂，都值得研讀。研習(xí)名家課例，是把鉆研的精力用在刀刃上，可以促使自己快速提升教學(xué)技藝。

案例書(shū)籍的研讀能幫助我們形成教學(xué)診斷的“自覺(jué)”，如教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方式的選擇、解讀角度的切入、有效教學(xué)的判定等。優(yōu)秀課例的研習(xí)有助于形成自己正確的判斷，同時(shí)獲得提升教學(xué)藝術(shù)的教學(xué)機(jī)智。我曾經(jīng)對(duì)余映潮老師《假如生活欺騙了你》的教學(xué)實(shí)錄中“讀詩(shī)”的環(huán)節(jié)大為贊嘆。余老師是這樣處理的：誦讀――以勸慰別人的口吻對(duì)著同學(xué)讀；默讀――假設(shè)自己遇到了困難和挫折，自己握緊拳頭鼓勵(lì)自己，以一種內(nèi)心獨(dú)白的方式，悄悄地讀給自己聽(tīng)，勉勵(lì)自己。幫助學(xué)生通過(guò)特別的吟誦方式理解詩(shī)歌，這是高超的教學(xué)藝術(shù)。這個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)含金量特別高，它不是別出心裁的小招式，而是名家引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)篇的大智慧，體現(xiàn)出語(yǔ)文教學(xué)的真諦。

名家經(jīng)典詩(shī)歌范文第3篇

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 詩(shī)歌 教學(xué)

一、注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先幫助同學(xué)們加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解，使之引發(fā)思考，同時(shí)這也是對(duì)文言文知識(shí)的鞏固和拓展。在教學(xué)中教師要努力探索、嘗試改變傳統(tǒng)教學(xué)中的一言堂、滿堂灌、填鴨式等老生常談的現(xiàn)象，改變課堂教學(xué)沉悶乏味、單調(diào)落后的現(xiàn)象，開(kāi)發(fā)課堂教學(xué)的生命活力，充分釋放學(xué)生的興趣、熱情和潛能。首先誦讀詩(shī)歌是理解詩(shī)歌的鑰匙。每首詩(shī)歌的教學(xué)，先讓同學(xué)們從聆聽(tīng)名家配音朗誦開(kāi)始，然后讓學(xué)生自己模仿朗讀，在吟誦中激發(fā)學(xué)生賞析詩(shī)歌的興趣。正如古人所日：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”營(yíng)造誦讀詩(shī)詞的氛圍，把學(xué)生帶人詩(shī)歌所描繪的意境中，充分發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想與想象。其次在吟誦詩(shī)歌的同時(shí)，通過(guò)對(duì)經(jīng)典名著的點(diǎn)評(píng)，根據(jù)每首詩(shī)歌的特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生作更深入的思考，指導(dǎo)學(xué)生到課外去吮吸更多的優(yōu)秀詩(shī)歌的養(yǎng)份，把同學(xué)們帶入圖書(shū)館，讓他們與好書(shū)為友，以詩(shī)詞為友，拓展學(xué)生的閱讀視野，培養(yǎng)閱讀能力。這也是高中語(yǔ)文新課標(biāo)的要求。比如說(shuō)教學(xué)進(jìn)入到長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》時(shí)，利用多媒體，利用圖片畫面，引導(dǎo)學(xué)生想象結(jié)尾處合葬化鳥(niǎo)，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”意境，幫助學(xué)生領(lǐng)悟浪漫主義理想的藝術(shù)魅力：指導(dǎo)學(xué)生借助圖書(shū)館，討論解決“東漢婚俗”、“七夕節(jié)”等學(xué)生感興趣的問(wèn)題。

二、讓學(xué)生成為課堂的主人

“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。”這是國(guó)家語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中積極倡導(dǎo)的理想境界。《師說(shuō)》認(rèn)為：老師就是傳授知識(shí)，解釋疑惑問(wèn)題的人。那么，如何傳授知識(shí)？如何解釋疑惑問(wèn)題？如何當(dāng)好引導(dǎo)者與合作者？《論語(yǔ)侍坐》給了我們啟迪，孔子讓每位學(xué)生言志，給予每個(gè)人暢所欲言的機(jī)會(huì)。現(xiàn)代的多元智能理論也強(qiáng)調(diào)教學(xué)形式的多樣化是發(fā)展學(xué)生多元智能的前提。因此，要使學(xué)生對(duì)久遠(yuǎn)的詩(shī)歌文化作更深入的了解、思考，達(dá)到賞析，我們就必須營(yíng)造一種詩(shī)歌賞析的氛圍，本著“讓課堂更有活力，讓孩子更加聰明，讓發(fā)展更為全面，讓教學(xué)更富創(chuàng)意”的宗旨，教學(xué)中我不斷啟發(fā)學(xué)生充分聯(lián)系社會(huì)生活背景，去理解、賞析詩(shī)歌。比如曹操的《短歌行》的教學(xué)課堂，教師進(jìn)行作品背景介紹后，將課堂還給學(xué)生，交由學(xué)生，要以學(xué)生的自我感悟?yàn)橹鳎屗麄兟?lián)系現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系他們了解的文學(xué)作品及文學(xué)作品中對(duì)曹操的認(rèn)識(shí)，暢談對(duì)詩(shī)歌的理解，進(jìn)而把握詩(shī)歌的主題，達(dá)到賞析詩(shī)歌的目的，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的印象。有的學(xué)生說(shuō)“曹操是真英雄，不是奸雄”。有的學(xué)生說(shuō)“曹操是位出色的詩(shī)人，不當(dāng)丞相，做一個(gè)自由詩(shī)人多好”。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力

多元智能理論倡導(dǎo)開(kāi)發(fā)學(xué)生的多種智能，這是我們培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的理論基礎(chǔ)。課堂是開(kāi)發(fā)潛能、培養(yǎng)智能、落實(shí)素質(zhì)教育的主要渠道和陣地，讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文課成為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和生命力的過(guò)程。詩(shī)歌的教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和對(duì)詩(shī)文的賞析能力，并提升學(xué)生的審美能力。為了配合教學(xué)，更好地達(dá)到教學(xué)效果的實(shí)效性，教師可以與學(xué)生交流想法，舉辦一個(gè)“詩(shī)詞知識(shí)”競(jìng)賽。讓學(xué)生們進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài)，分組準(zhǔn)備，俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，讓學(xué)生們進(jìn)行充分的知識(shí)儲(chǔ)備。經(jīng)過(guò)一系列的比賽，既增加了學(xué)生的知識(shí)，又鍛煉了學(xué)生的能力，更加鼓舞了學(xué)生的士氣，更加激起了學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化經(jīng)典的熱情。中國(guó)文化經(jīng)典是古代中國(guó)人民對(duì)世界文化的重要貢獻(xiàn)，她滋養(yǎng)了古代中國(guó)人的精神世界，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力；在中外文化交流中也產(chǎn)生過(guò)重要影響。因此中國(guó)文化經(jīng)典是中華民族繼往開(kāi)來(lái)、和平崛起的思想基礎(chǔ)。研究、探索這一文化經(jīng)典中詩(shī)歌教學(xué)的新途徑、新方法，這是高中語(yǔ)文新課改的需要，是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的需要，是培養(yǎng)一代綜合素質(zhì)人才的需要，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的需要。引導(dǎo)現(xiàn)代的中學(xué)生，進(jìn)入這繽紛燦爛的詩(shī)詞圣境，啟發(fā)學(xué)生的審美情趣。

四、保持詩(shī)歌的陌生化，有意識(shí)的忽略傳統(tǒng)的課前預(yù)習(xí)

名家經(jīng)典詩(shī)歌范文第4篇

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 詩(shī)歌教學(xué)

1、注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先幫助同學(xué)們加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解，使之引發(fā)思考，同時(shí)這也是對(duì)文言文知識(shí)的鞏固和拓展。在教學(xué)中教師要努力探索、嘗試改變傳統(tǒng)教學(xué)中的一言堂、滿堂灌、填鴨式等老生常談的現(xiàn)象，改變課堂教學(xué)沉悶乏味、單調(diào)落后的現(xiàn)象，開(kāi)發(fā)課堂教學(xué)的生命活力，充分釋放學(xué)生的興趣、熱情和潛能。首先誦讀詩(shī)歌是理解詩(shī)歌的鑰匙。每首詩(shī)歌的教學(xué)，先讓同學(xué)們從聆聽(tīng)名家配音朗誦開(kāi)始，然后讓學(xué)生自己模仿朗讀，在吟誦中激發(fā)學(xué)生賞析詩(shī)歌的興趣。正如古人所日：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”營(yíng)造誦讀詩(shī)詞的氛圍，把學(xué)生帶人詩(shī)歌所描繪的意境中，充分發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想與想象。其次在吟誦詩(shī)歌的同時(shí)，通過(guò)對(duì)經(jīng)典名著的點(diǎn)評(píng)，根據(jù)每首詩(shī)歌的特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生作更深入的思考，指導(dǎo)學(xué)生到課外去吮吸更多的優(yōu)秀詩(shī)歌的養(yǎng)份，把同學(xué)們帶入圖書(shū)館，讓他們與好書(shū)為友，以詩(shī)詞為友，拓展學(xué)生的閱讀視野，培養(yǎng)閱讀能力。這也是高中語(yǔ)文新課標(biāo)的要求。比如說(shuō)教學(xué)進(jìn)入到長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》時(shí)，利用多媒體，利用圖片畫面，引導(dǎo)學(xué)生想象結(jié)尾處合葬化鳥(niǎo)，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”意境，幫助學(xué)生領(lǐng)悟浪漫主義理想的藝術(shù)魅力：指導(dǎo)學(xué)生借助圖書(shū)館，討論解決“東漢婚俗”、“七夕節(jié)”等學(xué)生感興趣的問(wèn)題。

2、讓學(xué)生成為課堂的主人

“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。”這是國(guó)家語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中積極倡導(dǎo)的理想境界。《師說(shuō)》認(rèn)為：老師就是傳授知識(shí)，解釋疑惑問(wèn)題的人。那么，如何傳授知識(shí)？如何解釋疑惑問(wèn)題？如何當(dāng)好引導(dǎo)者與合作者？《論語(yǔ)侍坐》給了我們啟迪，孔子讓每位學(xué)生言志，給予每個(gè)人暢所欲言的機(jī)會(huì)。現(xiàn)代的多元智能理論也強(qiáng)調(diào)教學(xué)形式的多樣化是發(fā)展學(xué)生多元智能的前提。因此，要使學(xué)生對(duì)久遠(yuǎn)的詩(shī)歌文化作更深入的了解、思考，達(dá)到賞析，我們就必須營(yíng)造一種詩(shī)歌賞析的氛圍，本著“讓課堂更有活力，讓孩子更加聰明，讓發(fā)展更為全面，讓教學(xué)更富創(chuàng)意”的宗旨，教學(xué)中我不斷啟發(fā)學(xué)生充分聯(lián)系社會(huì)生活背景，去理解、賞析詩(shī)歌。比如曹操的《短歌行》的教學(xué)課堂，教師進(jìn)行作品背景介紹后，將課堂還給學(xué)生，交由學(xué)生，要以學(xué)生的自我感悟?yàn)橹鳎屗麄兟?lián)系現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系他們了解的文學(xué)作品及文學(xué)作品中對(duì)曹操的認(rèn)識(shí)，暢談對(duì)詩(shī)歌的理解，進(jìn)而把握詩(shī)歌的主題，達(dá)到賞析詩(shī)歌的目的，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的印象。有的學(xué)生說(shuō)“曹操是真英雄，不是奸雄”。有的學(xué)生說(shuō)“曹操是位出色的詩(shī)人，不當(dāng)丞相，做一個(gè)自由詩(shī)人多好”。

3、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力

多元智能理論倡導(dǎo)開(kāi)發(fā)學(xué)生的多種智能，這是我們培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的理論基礎(chǔ)。課堂是開(kāi)發(fā)潛能、培養(yǎng)智能、落實(shí)素質(zhì)教育的主要渠道和陣地，讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文課成為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和生命力的過(guò)程。詩(shī)歌的教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和對(duì)詩(shī)文的賞析能力，并提升學(xué)生的審美能力。為了配合教學(xué)，更好地達(dá)到教學(xué)效果的實(shí)效性，教師可以與學(xué)生交流想法，舉辦一個(gè)“詩(shī)詞知識(shí)”競(jìng)賽。讓學(xué)生們進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài)，分組準(zhǔn)備，俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，讓學(xué)生們進(jìn)行充分的知識(shí)儲(chǔ)備。經(jīng)過(guò)一系列的比賽，既增加了學(xué)生的知識(shí)，又鍛煉了學(xué)生的能力，更加鼓舞了學(xué)生的士氣，更加激起了學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化經(jīng)典的熱情。中國(guó)文化經(jīng)典是古代中國(guó)人民對(duì)世界文化的重要貢獻(xiàn)，她滋養(yǎng)了古代中國(guó)人的精神世界，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力；在中外文化交流中也產(chǎn)生過(guò)重要影響。因此中國(guó)文化經(jīng)典是中華民族繼往開(kāi)來(lái)、和平崛起的思想基礎(chǔ)。研究、探索這一文化經(jīng)典中詩(shī)歌教學(xué)的新途徑、新方法，這是高中語(yǔ)文新課改的需要，是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的需要，是培養(yǎng)一代綜合素質(zhì)人才的需要，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的需要。引導(dǎo)現(xiàn)代的中學(xué)生，進(jìn)入這繽紛燦爛的詩(shī)詞圣境，啟發(fā)學(xué)生的審美情趣。

4、保持詩(shī)歌的陌生化，有意識(shí)的忽略傳統(tǒng)的課前預(yù)習(xí)

名家經(jīng)典詩(shī)歌范文第5篇

作者：席慕蓉

出版社：作家出版社

出版時(shí)間：2010-9-1

作者簡(jiǎn)介

席慕蓉，全名穆倫?席連勃，當(dāng)代畫家、詩(shī)人、散文家。1963年，席慕蓉臺(tái)灣師范大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)，1966年在比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院完成進(jìn)修，獲得比利時(shí)皇家金牌獎(jiǎng)、布魯塞爾市政府金牌獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。著有詩(shī)集、散文集、畫冊(cè)及選本等五十余種，《七里香》《無(wú)怨的青春》《一棵開(kāi)花的樹(shù)》等詩(shī)篇膾炙人口，成為經(jīng)典。

導(dǎo)讀

迄今最為嚴(yán)整的席慕蓉詩(shī)集；

她的詩(shī)作曾經(jīng)深深影響了一代人的成長(zhǎng)歷程；

她的愛(ài)憎情仇，并非一人一時(shí)一地一族一國(guó)所可范圍，那是宇宙龐偉的光影下永恒的母題和眩惑！

內(nèi)容簡(jiǎn)介

在年輕的時(shí)候，如果你愛(ài)上了一個(gè)人，請(qǐng)你，請(qǐng)你一定要溫柔地對(duì)待他。

不管你們相愛(ài)的時(shí)間有多長(zhǎng)或多短，若你們能始終溫柔地相待，那么，所有的時(shí)刻都將是一種無(wú)瑕的美麗。

若不得不分離，也要好好地說(shuō)聲再見(jiàn)，也要在心里存著感謝，感謝他給了你一份記憶。

長(zhǎng)大了以后，你才會(huì)知道，在驀然回首的剎那，沒(méi)有怨恨的青春才會(huì)了無(wú)遺憾，如山岡上那輪靜靜的滿月。

書(shū)名：青春在路上――汪國(guó)真新詩(shī)精選

作者：汪國(guó)真

出版社：新華出版社

出版時(shí)間：2015-4-1

作者簡(jiǎn)介

汪國(guó)真，1956年6月22日生于北京，當(dāng)代詩(shī)人、書(shū)畫家。1982年畢業(yè)于暨南大學(xué)中文系。1984年發(fā)表第一首比較有影響的詩(shī)《我微笑著走向生活》。1985年起將業(yè)余時(shí)間集中于詩(shī)歌創(chuàng)作，期間一首打油詩(shī)《學(xué)校一天》刊登在《中國(guó)青年報(bào)》上。1990年開(kāi)始，汪國(guó)真擔(dān)任《遼寧青年》《中國(guó)青年》《女友》的專欄撰稿人，掀起一股“汪國(guó)真熱”。2015年4月26日凌晨?jī)牲c(diǎn)十分，汪國(guó)真去世，享年59歲。

導(dǎo)讀

本書(shū)是當(dāng)代著名詩(shī)人汪國(guó)真的新詩(shī)精選集。書(shū)中收錄了他多首新詩(shī)，格調(diào)積極向上、催人奮進(jìn)，尤其對(duì)當(dāng)下的年輕人有勵(lì)志作用。同時(shí)，書(shū)中還囊括了他新近創(chuàng)作的詞、散文，并附有他的書(shū)法、繪畫。可謂匯集了汪國(guó)真各方面才藝于本書(shū)當(dāng)中，極具珍藏價(jià)值。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

2014年春，新華出版社準(zhǔn)備為汪國(guó)真出一本純粹的詩(shī)集，但汪國(guó)真覺(jué)得缺乏新意，提出要把他的散文、繪畫、書(shū)法都加進(jìn)去。這個(gè)想法得到了出版社的認(rèn)可，該書(shū)責(zé)任編輯劉志宏將書(shū)名定為《青春在路上――汪國(guó)真新詩(shī)精選》。

該書(shū)約10萬(wàn)余字，詩(shī)歌有六七十首，占一半篇幅，還收錄了汪國(guó)真填的宋詞。另一半內(nèi)容則是汪國(guó)真的跨界作品――散文、繪畫、書(shū)法。

書(shū)名：給孩子的詩(shī)

作者： 北島

出版社： 中信出版社

出版時(shí)間： 2014-7-1

作者

北島，原名趙振開(kāi)，1949年8月2日生于北京，祖籍浙江湖州，香港中文大學(xué)講師。中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人，為朦朧詩(shī)代表人物之一，是民間詩(shī)歌刊物《今天》的創(chuàng)辦者，曾多次獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。代表詩(shī)作《回答》《一切》。

代表詩(shī)句：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。

導(dǎo)讀

北島親自甄別、挑選，將自己心目中的最適于孩子誦讀、領(lǐng)悟的短詩(shī)公布于世，“為孩子留下一部作品”，實(shí)現(xiàn)詩(shī)人長(zhǎng)久以來(lái)的宿愿。

重繪新詩(shī)版圖，確立經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)，詩(shī)人、篇目、譯文的擇選，都體現(xiàn)編者一以貫之、別具手眼的詩(shī)學(xué)理念與美學(xué)目光。

57位不同國(guó)別的詩(shī)人，101首不同風(fēng)格的新詩(shī)，攜帶著思想、文學(xué)、文明的火種，交給孩子，照亮下一代的閱讀空間。

新詩(shī)“蒙學(xué)”的引路者，匯集新老名家的經(jīng)典譯作，是范文，也是美文，集聚最偉大的文學(xué)靈魂，最精要的不朽文本，涵養(yǎng)心性，助育美感。

因編者的眼光與熱忱，品質(zhì)的特出和優(yōu)異，勢(shì)必在漢語(yǔ)世界產(chǎn)生巨大的影響。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

北島：給年輕朋友的信（節(jié)選）

三年前，我的兒子兜兜剛上小學(xué)一年級(jí)，被選入普通話朗誦組，準(zhǔn)備參加香港學(xué)校朗誦節(jié)比賽。那天下午，他帶回一首詩(shī)《假如我是粉筆》。這首詩(shī)讓我大吃一驚――這類普通話訓(xùn)練教材不僅濫竽充數(shù)，反過(guò)來(lái)傷害孩子們的想象空間。我試著朗誦了《假如我是粉筆》，把鼻子氣歪了。好在兜兜不委屈自己，一早就跟老師說(shuō)：老師，我不想當(dāng)粉筆。

從此日起下決心，我花了兩三年的功夫，最終編選了《給孩子的詩(shī)》，作為送給兜兜和孩子們的禮物。讓孩子天生的直覺(jué)和悟性，開(kāi)啟詩(shī)歌之門，越年輕越好。