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七步詩(shī)的作者范文第1篇

《七步詩(shī)》

作者：曹植

煮豆持作羹，漉菽以為汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？

七步詩(shī)的作者范文第2篇

一、借助簡(jiǎn)筆畫(huà)，感悟意境

在逐字逐句理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上，可以采用給古詩(shī)配畫(huà)的方法進(jìn)行教學(xué)，把美麗的圖畫(huà)、教師的解說(shuō)和學(xué)生的吟誦巧妙地結(jié)合為一體，使學(xué)生入境悟情。如學(xué)習(xí)杜甫的《絕句》，在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，讓他們一邊讀一邊想象，黃鸝、翠柳、白鷺、青天、千秋雪、萬(wàn)里船構(gòu)成了一幅美麗的圖畫(huà)。再學(xué)生邊畫(huà)邊想象，給畫(huà)配上顏色，從而引導(dǎo)他們進(jìn)入詩(shī)的優(yōu)美意境。

二、運(yùn)用言語(yǔ)激趣，感悟意境

教師運(yùn)用精妙的語(yǔ)言，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象，把學(xué)生帶入美的境界，啟發(fā)他們領(lǐng)悟美的意境。如教學(xué)楊萬(wàn)里的《小池》，在教學(xué)“樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔”時(shí)，啟發(fā)他們進(jìn)行想象：清清的池邊，新抽出的樹(shù)葉連成一片樹(shù)蔭，樹(shù)蔭映照在水里，好像也非常喜愛(ài)這柔美的風(fēng)光。隨著教師形象生動(dòng)的描繪，學(xué)生眼前浮現(xiàn)出初夏小池柔美的景象，從而進(jìn)入初夏那生機(jī)勃勃的意境中。

古人寫(xiě)詩(shī)，有感而發(fā)，古詩(shī)自然流露出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的思想感情，而詩(shī)人的思想感情，又受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革、政治遭遇、生活波折的直接制約，要正確體會(huì)古詩(shī)表達(dá)的思想感情，運(yùn)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言描述當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作緣由，是必不可少的。如教學(xué)《七步詩(shī)》，可先介紹詩(shī)文背景：“《七步詩(shī)》相傳是曹后，曹丕逼兄弟逼出來(lái)的。那時(shí)曹丕已廢漢稱帝，號(hào)魏，為魏文帝。他命曹植做詩(shī)一首，限定走上七步完成，逾限就要處死。他無(wú)非是想借做詩(shī)的名目，殺害才思敏捷的親弟弟，兄逼弟，曹植無(wú)奈而又悲哀。因此，由感而發(fā)，寫(xiě)下了這首《七步詩(shī)》。”“感人心者莫弗于情。”這番描述，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在特定的情感氛圍中，學(xué)生自然而然地走進(jìn)了詩(shī)的意境。

三、憑借多媒體課件，感悟意境

兒童的情感具有情景性、激動(dòng)性、易受感染性，適時(shí)運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)入角色，能讓學(xué)生在體驗(yàn)中獲得美感。小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，由于古今語(yǔ)言的差異、生活環(huán)境的差異，致使他們對(duì)詩(shī)句的理解、體驗(yàn)、感情有障礙。“詩(shī)中有畫(huà)”，在某種意義上講，編入小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)大都可以還原為聲色俱佳的動(dòng)人畫(huà)面，具有一種濃濃的意境美。若教師在教學(xué)時(shí)借助現(xiàn)代化教學(xué)媒體――計(jì)算機(jī)，融聲、光、色為一體，化靜為動(dòng)，變抽象為具體，不僅可以激發(fā)學(xué)生濃烈的學(xué)習(xí)熱情，更重要的是可以讓學(xué)生很快進(jìn)入古詩(shī)所描繪的畫(huà)面之中，幫助他們形象地感悟古詩(shī)中蘊(yùn)含的意境美。如教學(xué)《望廬山瀑布》，如果單憑教師的講解，學(xué)生很難領(lǐng)會(huì)瀑布聲、形的雄偉壯觀。如果教師把這部分內(nèi)容通過(guò)多媒體的形式呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，學(xué)生一看就會(huì)有身臨其境之感，那種“飛流直下三千尺”的氣勢(shì)就不言而喻地在學(xué)生心目中扎根了。

四、反復(fù)吟詠誦讀，感悟意境

古詩(shī)內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍、詞句優(yōu)美、易讀易記，特別適合小學(xué)生誦讀。在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生采取齊聲朗讀、獨(dú)自朗讀、加手勢(shì)吟誦等多種形式，讓學(xué)生在朗讀和吟誦中體味、感悟詩(shī)的意境。如在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》時(shí)，教師可以邊放音樂(lè)邊讓學(xué)生朗讀詩(shī)文，讓學(xué)生在反復(fù)的朗讀中如同和詩(shī)人一道在觀賞雄偉壯麗的廬山瀑布。再如，在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生緊扣“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”反復(fù)朗讀，在反復(fù)引讀中帶領(lǐng)學(xué)生循序漸進(jìn)地感悟詩(shī)人重陽(yáng)佳節(jié)思念親人的情懷。

五、積極遷移拓展，感悟意境

七步詩(shī)的作者范文第3篇

一、故事與背景，了解作者

魯迅先生說(shuō)過(guò)，“知人論事”，才能正確理解作品。每一首詩(shī)都是與作者的思想、經(jīng)歷密不可分的，而作者的思想、經(jīng)歷又無(wú)法脫離“社會(huì)”這個(gè)大背景、大環(huán)境。古詩(shī)的時(shí)代背景距現(xiàn)代很遠(yuǎn)，對(duì)于現(xiàn)代的人們來(lái)說(shuō)要做到細(xì)致、深入地了解尚且不夠，何況是不諳世事的小學(xué)生？教學(xué)中只簡(jiǎn)單地介紹作者無(wú)疑顯得太過(guò)蒼白機(jī)械，而將作者寫(xiě)詩(shī)有關(guān)的背景內(nèi)容以小故事的形式講給學(xué)生，不僅能提起學(xué)生興趣，而且對(duì)學(xué)生理解詩(shī)歌有著極大的幫助。

如學(xué)習(xí)《七步詩(shī)》，只單純地講，以豆子、豆萁比喻曹植和曹丕，“煮豆燃豆萁”象征手足相殘，學(xué)生會(huì)充滿不解，兄弟間為什么會(huì)發(fā)生這種事？這樣一來(lái)，難免會(huì)一頭霧水，影響整首詩(shī)的理解。而如果課前先講一講曹操父子三人的故事：曹操在時(shí)，對(duì)曹植極為寵愛(ài)，幾欲立為太子。而曹后，曹丕卻當(dāng)了皇帝，他就要對(duì)付兄弟曹植，而對(duì)付他要事出有因，因此逼曹植在七步之內(nèi)作首詩(shī)，不然就殺了他。于是曹植就做出了這首詩(shī)。由此，學(xué)生就不難理解詩(shī)中的含義，也不難體會(huì)到，這首《七步詩(shī)》浸透著曹植滿腔的悲憤與無(wú)奈，是從內(nèi)心噴涌而出的不可抑制的質(zhì)問(wèn)和吶喊。

二、審美與教育，點(diǎn)評(píng)詩(shī)歌

古詩(shī)詞把意境美、音韻美、哲理美融合一體，有著特殊的審美功能，學(xué)生可以從中受到美的熏陶。文字的詩(shī)可以簡(jiǎn)單解說(shuō)為美的有韻律的創(chuàng)造。如李白的《送友人》的“浮云游子意，落日故人情”、賈島的“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”、劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”等。這些佳句詩(shī)中有畫(huà)、詩(shī)中有情、詩(shī)中有理，既閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪；既抓住“亦畫(huà)、亦情、亦理”的特點(diǎn)，又能引發(fā)學(xué)生思想情操的美化。因此小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)就是一種美的教學(xué)。對(duì)于小學(xué)生而言，他們還沒(méi)有形成完整的審美體系，對(duì)于好與壞、美與丑、善與惡往往憑借外部表象去感知，而不能分析其內(nèi)在的美和價(jià)值。通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)正好可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)，因?yàn)楣旁?shī)詞往往反映一種內(nèi)化的、含蓄的感情，詩(shī)人把自己的意志和感情寓含在詩(shī)詞中，正所謂“詩(shī)以明志”。教師可以通過(guò)對(duì)古詩(shī)的講評(píng)，擴(kuò)展學(xué)生的審美視野，讓學(xué)生獲得更高層次的審美感受，得出正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。

三、自讀自悟，合作交流

事實(shí)證明：小學(xué)生學(xué)古詩(shī)，靠老師的逐句串講，根本行不通，必須更多地借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識(shí)字、學(xué)詞、析句、理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。在激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，我鼓勵(lì)學(xué)生自讀自悟，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，全面提高學(xué)生的質(zhì)疑能力和解決問(wèn)題能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，我首先鼓勵(lì)學(xué)生利用工具書(shū)并聯(lián)系上下文查解字詞句，把教師的不厭其煩講解變成學(xué)生相互間的討論、啟迪和學(xué)習(xí)。其次鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己對(duì)詩(shī)歌的理解和見(jiàn)解，使學(xué)生互相學(xué)習(xí)，互相補(bǔ)充。然后，我再適時(shí)就重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題集中講解或單獨(dú)指導(dǎo)、點(diǎn)撥。

四、巧用媒體，詩(shī)意自現(xiàn)

詩(shī)是詩(shī)人的感情的即興抒發(fā)，而此種感情一定是通過(guò)具體的形象，構(gòu)成一種意境，然后借助語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。因此詩(shī)歌是十分注重形象描繪的，所謂“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”說(shuō)的就是這個(gè)道理。在古詩(shī)教學(xué)中，如果將抽象、凝練的語(yǔ)言與具體的物象聯(lián)系起來(lái)，能提供給孩子們鮮明、準(zhǔn)確、豐富的感性認(rèn)識(shí)，把學(xué)生較快地帶入“智力發(fā)展區(qū)”，喚起他們的形象思維，提高想象力。

駱賓王的《鵝》這首古詩(shī)包含了豐富的信息，如：鵝的色彩、形象、動(dòng)作等等。由于課堂條件有限，我根據(jù)詩(shī)意繪制了一幅活動(dòng)的幻燈投影片。畫(huà)面上，亭臺(tái)樓閣，楊柳依依，岸邊有一位老翁正笑嘻嘻地捋著白白的長(zhǎng)胡須，一個(gè)少年正在不斷地?fù)P臂向湖里那群“嘎嘎”歡叫的大白鵝拋撒谷粒。隨著白鵝的頸部、腳掌部的運(yùn)動(dòng)，湖面上泛起了一圈一圈的漣漪。教學(xué)時(shí)詩(shī)畫(huà)對(duì)照，相映成趣，使學(xué)生的再造想象活動(dòng)提供了豐富的、鮮明的表象信息，學(xué)生很輕松地踏入了詩(shī)的意境之中：那長(zhǎng)著一身潔白的羽毛，有著兩只紅紅的腳掌的鵝，在清澈淺綠的湖水中悠閑自在地?fù)苤疲瑲g快地引頸高歌……這樣的教學(xué)，效果不言而喻。

七步詩(shī)的作者范文第4篇

點(diǎn)評(píng)人：朱雨欣（小學(xué)高級(jí)教師）

今天，我去學(xué)畫(huà)畫(huà)時(shí)，看到了一件事，讓我挺有感觸的。 （一句“挺有感觸”預(yù)示著這件事并不簡(jiǎn)單。）

當(dāng)時(shí)，老師正在教一個(gè)同學(xué)畫(huà)畫(huà)，教室里十分安靜（除了家俊外），大家都在認(rèn)真的（地）畫(huà)畫(huà)，除了家俊。（瞧，）家俊獨(dú)自一個(gè)人在那玩著悠悠球，他一會(huì)兒卷起悠悠球，一會(huì)兒又把它甩出去，看他玩得還真起勁。 （交代事情發(fā)生的起因。但既然有人在玩著悠悠球，那就不能說(shuō)“教室里十分安靜”了。）

“把悠悠球收起來(lái)！上課了！”突然，老師低喝一聲，看來(lái)，老師是有些生氣了。可是，家俊看也不看老師一眼，漫不經(jīng)心的（地）回答：“我玩我的，又不會(huì)吵著他們。”老師火冒三丈，對(duì)著家俊大吼一聲，說(shuō)：“再給你一次機(jī)會(huì)，收不收！”這時(shí)(家俊一驚)，悠悠球掉到地上，散架了。家俊把悠悠球拾起來(lái)，認(rèn)真地裝著悠悠球，對(duì)老師的話不理不睬。 （“老師”的行為把“家俊”的淘氣勁展現(xiàn)得淋漓盡致。本文的情節(jié)沖突由此展開(kāi)。）

這時(shí)，整個(gè)教室更加地安靜了，大家都停下手中的畫(huà)筆，轉(zhuǎn)頭看著他們，整個(gè)教室只聽(tīng)到家俊手中悠悠球“咔咔”的聲音。窗外，雨細(xì)細(xì)的，不緊不慢地下著，無(wú)聲無(wú)息的。時(shí)間，仿佛在這一刻被凝住了。 （場(chǎng)景描寫(xiě)渲染了當(dāng)時(shí)緊張窒息的氣氛。）

老師的臉色鐵青鐵青的，看樣子生氣到了極點(diǎn)了，停了一會(huì)兒，他用低沉的聲音說(shuō)：“你再不收起來(lái)，我沒(méi)收了！”家俊把老師的話當(dāng)成了耳邊風(fēng)，（只顧）低著頭，手里一下一下地繞著悠悠球的繩子，一句話也不說(shuō)。 （承接上段，再次渲染氣氛，本文的情節(jié)沖突由此升級(jí)。）

老師見(jiàn)他無(wú)動(dòng)于衷，（便）一個(gè)大步，走（沖）上前去，劈手奪過(guò)家俊手里的悠悠球，狠狠地往地上摔去，“啪”的一聲，悠悠球又散成兩片了。

家俊一見(jiàn)，急忙撿起悠悠球，仔仔細(xì)細(xì)地看了一遍，說(shuō)了聲：“沒(méi)——壞！”又修理起來(lái)了。 (上一段“老師”的“氣急敗壞”與這一段“家俊”的“悠悠然”形成鮮明對(duì)比。)

老師(又)一把又搶過(guò)悠悠球，抓在手里。家俊愣了一下，突然大嚎了起來(lái)，眼淚如潮水一般涌了出來(lái)，連鼻涕也下來(lái)了，拉扯著老師的衣服，跳著去奪悠悠球。 （“老師”的生氣伴隨著“家俊”的淘氣與天真而不斷升級(jí)，讓讀者的心也吊到了嗓子眼上。“家俊愣了一下……拉扯著老師的衣服，跳著去奪悠悠球。”這句描寫(xiě)很傳神，還真的讓人于心不忍。）

只見(jiàn)老師一揚(yáng)手，悠悠球就到門外去了。 （本段承前啟后，這個(gè)“一揚(yáng)手”將帶給孩子的是什么？前面的情節(jié)描寫(xiě)讓讀者不得不繼續(xù)往下看。）

外面，秋雨細(xì)細(xì)的、細(xì)細(xì)地飄著，無(wú)聲無(wú)息。家俊松開(kāi)手，發(fā)瘋似地跑到外面，抱著悠悠球在雨中哭著（……）。這時(shí)，一個(gè)人提著水，從他面前經(jīng)過(guò)，家俊朝他身上踢了幾下，接著大哭。 （承接前兩段，動(dòng)作、神態(tài)、場(chǎng)景描寫(xiě)一下子抓住人心，全文至此進(jìn)入，讓人不由耐心看下去。但“這時(shí)，一個(gè)人提著水，……接著大哭”表達(dá)不夠完整，不如刪去，以省略號(hào)收尾，更能觸動(dòng)讀者的心緒。）

七步詩(shī)的作者范文第5篇

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)；教學(xué)；有效

古詩(shī)是我們中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。它語(yǔ)句鏗鏘，極富韻味；語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔含蓄，極富美感。因此古詩(shī)文的積累，會(huì)增強(qiáng)兒童對(duì)美的鑒賞力，從優(yōu)美的詩(shī)句中感悟人生，體會(huì)詩(shī)人的情感。然而，縱觀古詩(shī)教學(xué)，方法單調(diào)枯燥，課堂氣氛沉悶，學(xué)生興趣淡薄。而作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我們有義務(wù)認(rèn)真上好古詩(shī)課，讓祖國(guó)這一文化精髓得到最良好的傳承。那么，如何讓古詩(shī)教學(xué)達(dá)到有效呢？本人認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面入手：

一、引故事激趣

日常教學(xué)中，我們經(jīng)常運(yùn)用導(dǎo)語(yǔ)拉開(kāi)新課題和教學(xué)內(nèi)容的序幕，而各種導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)不乏有故事，小學(xué)生的心理特點(diǎn)使他們對(duì)聽(tīng)故事很感興趣。巧用講故事的方法做導(dǎo)語(yǔ)，目的就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在古詩(shī)文教學(xué)中也應(yīng)該運(yùn)用故事來(lái)調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，這樣就會(huì)達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

如在學(xué)習(xí)《七步詩(shī)》，只單純地講，以豆子、豆萁比喻曹植自己和曹丕，“煮豆燃豆萁”象征手足相殘，學(xué)生會(huì)充滿不解：兄弟間為什么會(huì)發(fā)生這種事？這樣一來(lái)，難免會(huì)一頭霧水，影響整首詩(shī)的理解。而如果課前先講一講曹操父子三人的故事：曹操在時(shí)，對(duì)曹植極為寵愛(ài)，幾欲立為太子。曹后，曹丕卻當(dāng)了皇帝，他就要對(duì)付兄弟曹植，而對(duì)付他要事出有因，因此逼曹植在七步之內(nèi)作首詩(shī)，不然就殺了他。于是曹植就作出了這首詩(shī)。由此，學(xué)生就不難理解詩(shī)中的含義，也不難體會(huì)到，這首《七步詩(shī)》浸透著曹植滿腔的悲憤與無(wú)奈，是從內(nèi)心噴涌而出的不可抑制的質(zhì)問(wèn)和吶喊，這樣不僅理解了詩(shī)文更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。

二、入意境悟情

魯迅先生說(shuō)：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”詩(shī)是通過(guò)意境來(lái)反映生活、表達(dá)感情的。意境就是詩(shī)中所描繪的畫(huà)面和作者的思想感情交融而成的藝術(shù)境界的美，亦即“詩(shī)情畫(huà)意”的美。所以誦讀古詩(shī)詞首先要“入境”。“作者胸有境，入境始與親。”只有“入境”，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的真情實(shí)感，才能理解古詩(shī)詞美的內(nèi)涵。

如教學(xué)柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”詩(shī)中逼真地寫(xiě)出老翁在孤舟江雪中垂釣的生動(dòng)形象，曲折地反映作者在政治革新失敗后表示不屈而又孤獨(dú)的心態(tài)，意境高遠(yuǎn)清麗。再如李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”、“誰(shuí)家玉笛暗飛聲？散入春風(fēng)滿落城”、“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”等，詩(shī)的意境或空曠、凄涼，或散逸瀟灑，或構(gòu)思獨(dú)特、空靈飛動(dòng)，或幽靜清愁，令讀者如臨其境，美不可言。

三、多讀品詩(shī)意

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，古詩(shī)則是用最精粹的語(yǔ)言寫(xiě)成的。因此，在古詩(shī)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言美，對(duì)于理解古詩(shī)的思想內(nèi)容和寫(xiě)作藝術(shù)，以及提高學(xué)生語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，都具有十分重要的意義。古詩(shī)的語(yǔ)言美，首先是指語(yǔ)言的音樂(lè)美。古詩(shī)的語(yǔ)言美，還指語(yǔ)言的精確美、凝練美。每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限，因而詩(shī)人非常講究用詞的精確、凝練、含蓄，有時(shí)一字一詞包含極豐富的內(nèi)容。古詩(shī)的語(yǔ)言美也表現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)格的多樣性上，不同的作品，不同的詩(shī)人，表現(xiàn)出不同的語(yǔ)言風(fēng)格。如李白詩(shī)的豪放，杜甫詩(shī)的現(xiàn)實(shí)，白居易詩(shī)的通俗等，顯示出古代詩(shī)人不同的語(yǔ)言風(fēng)格。

古詩(shī)文具有完美的內(nèi)涵，只有通過(guò)吟誦，學(xué)生才能真正走進(jìn)文本。精心設(shè)計(jì)選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生吟誦古詩(shī)文的熱情，因此在活動(dòng)組織上，可以組織學(xué)生進(jìn)行個(gè)人賽，小組賽，表演賽，使得競(jìng)爭(zhēng)的氣氛貫穿活動(dòng)的始終；在活動(dòng)形式上，可以設(shè)計(jì)誦詩(shī)、對(duì)詩(shī)、唱詩(shī)、游戲等多種形式使學(xué)生在整個(gè)活動(dòng)中熱情高漲。

四、創(chuàng)情境賞詩(shī)意

情境教學(xué)是把教材內(nèi)容與生活情境聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生身處具體場(chǎng)境中，可以眼看、耳聽(tīng)、鼻聞、手觸，通過(guò)各種感官吸收信息，從而獲得生動(dòng)的形象，豐富具體的知識(shí)，激發(fā)真的情思，學(xué)到活的語(yǔ)言，充分發(fā)揮非智力因素與智力因素的協(xié)同作用，大大提高學(xué)習(xí)效果。在進(jìn)行古詩(shī)中的情境教學(xué)中，教師情真，才能以情動(dòng)情；教師心熱，才能點(diǎn)燃智慧的火花；教師意遠(yuǎn)，才能在學(xué)生面前開(kāi)拓其思路。兒童的思維處于表象思維階段，他們通過(guò)自己的視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)這些感官接觸客觀事物，通過(guò)感性認(rèn)識(shí)而獲得表象。

五、多媒體展畫(huà)意

“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，詩(shī)歌是十分注重形象描繪的。在教學(xué)中如果教師能將抽象、凝煉的語(yǔ)言化為可作用于視覺(jué)的一幅幅栩栩如生的畫(huà)面，那么教學(xué)往往會(huì)起到事半功倍的效果。如《曉出凈慈寺送林子方》，詩(shī)人對(duì)六月西湖的景致作了極力渲染描寫(xiě)，表達(dá)了內(nèi)心抑制不住的贊嘆之情。學(xué)生誦讀有聲有色，但如何方能入境入情？教學(xué)中，一位老師就在課堂上給學(xué)生用投影展示了一幅大寫(xiě)意的國(guó)畫(huà)：十里荷香，畫(huà)面色彩淡雅渲染，虛實(shí)相襯，學(xué)生在詩(shī)畫(huà)的對(duì)照中，輕松地踏入了詩(shī)的意境之中。可見(jiàn)，在古詩(shī)教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)揮電教媒體傳遞、變動(dòng)、再現(xiàn)作用，讓詩(shī)中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺(jué)器官。這樣有利于將學(xué)生帶入詩(shī)中所描繪的藝術(shù)境界中去感受美、領(lǐng)悟美、表達(dá)美，很大程度地提高古詩(shī)的教學(xué)效果。

總之，古詩(shī)教學(xué)要靠教師加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)，想盡一切辦法激發(fā)學(xué)生興趣，帶領(lǐng)學(xué)生邁入古詩(shī)的神圣殿堂，使學(xué)生領(lǐng)悟中華五千年?duì)N爛的文化，增強(qiáng)民族的自豪感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)國(guó)語(yǔ)言文字的興趣和熱情。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《淺談怎樣上好小學(xué)古詩(shī)課》.黃紀(jì)剛，《教苑薈萃》.2010年第14期