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教師節(jié)的對聯(lián)范文第1篇

關(guān)鍵詞：教•練結(jié)合；課前備課；當(dāng)堂訓(xùn)練；課后跟蹤

中圖分類號：G642.41 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）15-0227-02

較初中生來說，高中學(xué)生所學(xué)科目較多并且每個學(xué)科每節(jié)課的內(nèi)容量較大，使得學(xué)生對課堂內(nèi)容的消化吸收效率低，尤其對邏輯思維較差的同學(xué)來說，很難把握一節(jié)課的重難點。針對學(xué)生課堂效率低并且不會運用相關(guān)知識點解題的現(xiàn)狀，新課改提出的“高效課堂與有效教學(xué)”理念便顯得尤為重要。但目前該理念還不是很成熟，針對不同的課堂教學(xué)，不同學(xué)校所采取的高效和有效方式也存在差異。就高中生物學(xué)科來說，在大量調(diào)查中我們了解到，學(xué)生課后的大部分時間都用在學(xué)習(xí)三大主科和理化上，很少有時間做生物題、背生物知識點，課后學(xué)習(xí)生物很低效，所以一種在課堂上即學(xué)即練，所有問題課上解決的“教•練結(jié)合”模式便顯得很有實踐意義。“教•練結(jié)合”模式在強調(diào)教師高效教學(xué)的同時，重點突出“練”的內(nèi)容，每節(jié)課的重點難點必須在所練題目中呈現(xiàn)出來，而且要按照知識的難易程度循序漸進地讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容在頭腦中形成體系。想要讓此模式在真正意義上達到高效，就需要從以下幾個方面做好準(zhǔn)備。

一、課前備課

在應(yīng)用“教•練結(jié)合”模式時，要想達到預(yù)期的授課效果，教師上課前的準(zhǔn)備工作必須十分充分。不同于以往的傳統(tǒng)備課模式，該模式下的課前備課主要包括3個方面，即備學(xué)生、備教學(xué)內(nèi)容和備學(xué)習(xí)效果。1.備學(xué)生。古有云：工欲善其事，必先利其器。也就是說要做好一件事，必須做好萬全的準(zhǔn)備工作。新課標(biāo)把學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，“備學(xué)生”是一節(jié)課成功的關(guān)鍵。美國著名的教育心理學(xué)家加涅認(rèn)為，教學(xué)分為外部事件和內(nèi)部事件，應(yīng)該根據(jù)不同的學(xué)生而設(shè)計教學(xué)，學(xué)習(xí)結(jié)果就是學(xué)習(xí)目標(biāo)，教學(xué)設(shè)計必須立足于個體如何學(xué)習(xí)獲得知識。“備學(xué)生”主要從兩點入手，即知識儲備和學(xué)生心理兩方面。一方面，在上課前，不同的學(xué)校或者同一學(xué)校的不同班型里，學(xué)生的知識儲備都是存在差異的，那么學(xué)生對知識的掌握程度便不相同，即使是同一個知識點，不同基礎(chǔ)的學(xué)生對其理解的程度也也不同，自然針對不同的學(xué)生，教師對知識的處理方式也是不同的。另一方面，一位優(yōu)秀且合格的教師必須具備一定的心理學(xué)知識。高中的學(xué)生正值青春叛逆時期，所以很容易滋生逃學(xué)、厭學(xué)心理，試想心都不在課堂又如何談及課堂高效呢？此外，伴隨青春期，學(xué)生間會出現(xiàn)很多諸如人際情感等影響學(xué)生學(xué)習(xí)的心理，而一位通曉學(xué)生心理變化的教師便能很好的去應(yīng)對這些學(xué)習(xí)外的因素。想要準(zhǔn)確地定位學(xué)生，教師就要走進學(xué)生，真正地了解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)水平和身心特點制定合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)。2.備教學(xué)內(nèi)容。備教學(xué)內(nèi)容的第一步是備教材，教材是實現(xiàn)課程目標(biāo)、實施教學(xué)的重要資源，教材又是學(xué)生獲取知識的主要來源和教師教學(xué)的主要依據(jù)，教師要鉆研教材，深入分析教材中知識的重難點。當(dāng)然鉆研教材的同時，最好的參考資料就是教參，尤其是剛?cè)肼毜男陆處煟欢ㄒ越虆⒆鳛樽约簜湔n的重點。另外，要想很好地把握知識的深淺以及相關(guān)題型的考察，大量做題是必須的。當(dāng)然，一位優(yōu)秀的教師絕不會只停留在表面的形式化的做題上，而是在大量做題中總結(jié)規(guī)律、歸納統(tǒng)一。與此同時，教師要把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生做到有機統(tǒng)一，因材施教。當(dāng)前教育往往忽視了學(xué)生的個性，過分的統(tǒng)一化，這些弊端壓抑了學(xué)生的個性發(fā)展，對學(xué)生的成長十分不利。我國古代教育學(xué)家孔子就曾提出育人要“深其深，淺其淺，益其益，尊其尊”，即主張“因材施教，因人而異”。所以，以人為本的教育要重視學(xué)生個體差異、因材施教，每一節(jié)課針對不同層次的學(xué)生應(yīng)該采取什么樣的教學(xué)方法，如何把握知識的難易和延伸程度，以及怎么把所講內(nèi)容以習(xí)題的形式考查出來都是教師備課內(nèi)容的重要部分。其次，教師在了解知識的授課過程后，最重要的是當(dāng)堂習(xí)題的配備過程。當(dāng)堂課的習(xí)題檢測須是同組教師在集體備課之后針對不同班型采取的分層設(shè)計：習(xí)題內(nèi)容在編排設(shè)計時，遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，層層遞進，由淺入深，內(nèi)容由記憶級、理解級、應(yīng)用級、拓展級等幾個不同層次構(gòu)成。3.備學(xué)習(xí)效果。就像演員表演一樣，教師的每一節(jié)課都是一次精彩的展演，每節(jié)課想要達到什么目標(biāo)、什么樣的學(xué)習(xí)效果都需要教師提前做好設(shè)定，即所謂的“備學(xué)習(xí)效果”。在平時的備課過程中，很多教師往往忽略這個環(huán)節(jié)，那么在具體的課堂教學(xué)中便缺少目的性，每個時間段學(xué)生的學(xué)習(xí)效果完全不在自己的掌控中，可能會出現(xiàn)課上學(xué)生記憶時間不夠、思考時間不充足、學(xué)生沒學(xué)會，甚至課堂情境完全不在自己掌控中等現(xiàn)象。除此之外，教師所要備的學(xué)習(xí)效果還要包括當(dāng)堂習(xí)題檢測的情況，例如學(xué)生習(xí)題的完成量、完成速度、完成質(zhì)量等，這些都將有利于與實際教學(xué)效果進行比對，以便教師及時調(diào)整教學(xué)模式和教學(xué)計劃，有利于學(xué)生高效學(xué)習(xí)。

二、課上有效教學(xué)實施環(huán)節(jié)———當(dāng)堂訓(xùn)練，趁熱打鐵

有效教學(xué)是指在平時的教學(xué)活動中，教師遵循客觀教學(xué)規(guī)律，盡可能用最少的時間和精力完成盡可能多的教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，并且使學(xué)生得到全面發(fā)展的教學(xué)手段。古往今來，教師在課堂教學(xué)中的地位舉足輕重，但在新課改下，很多學(xué)者研究的主體已從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生。這樣的做法不無道理，每一位教師都是靈魂的化身，師者———傳道授業(yè)解惑者，有其共性但又存在巨大的個性，然而對于學(xué)生來說，雖然有其個性化的特質(zhì)但總體來說卻是極具共性的一類群體，所以針對此現(xiàn)象，結(jié)合我的研究，下面我就具體闡述一下當(dāng)堂習(xí)題檢測的環(huán)節(jié)。每節(jié)課的最后10分鐘是學(xué)生當(dāng)堂訓(xùn)練的時間，在課前教師的精心備課下，每個班級都有適合本班的獨特的檢測試卷，題型由淺入深，不同層次的學(xué)生都可以發(fā)揮出自己的水平，該環(huán)節(jié)重在培養(yǎng)學(xué)生時間觀念和做題速度。剛開始實施的時候，難免會存在學(xué)生答不完題，態(tài)度不夠認(rèn)真等情況，但只要堅持一段時間，便會明顯地感覺到學(xué)生的做題速度和做題質(zhì)量有了飛快的進步。另外，針對生物學(xué)科的特點和學(xué)生的習(xí)慣，當(dāng)堂檢測彌補了學(xué)生做題量少的缺點，這樣設(shè)計的目的主要有：①趁熱打鐵，即學(xué)即練。一節(jié)課成功與否，關(guān)鍵要看學(xué)生的接受效果如何，而學(xué)生學(xué)習(xí)的效果可以通過當(dāng)堂訓(xùn)練的分?jǐn)?shù)反映出來。教師在該環(huán)節(jié)中要保證每個學(xué)生都是獨立完成檢測試卷，不能存在抄襲的情況。②在45分鐘課模式下，下課前十分鐘，學(xué)生的注意力已有所下降，而此時利用測驗可以讓學(xué)生再度集中精力，充分利用最后的十分鐘。③當(dāng)堂訓(xùn)練屬于課上環(huán)節(jié)，是將課后作業(yè)拿到課上來完成，畢竟課后大部分學(xué)生惰性比較強，不能保證作業(yè)完成的效率和質(zhì)量。④課堂訓(xùn)練這種模式給學(xué)生營造了一種堂堂考的氛圍，便于學(xué)生在高考的緊張環(huán)境下正常發(fā)揮。下課時教師要及時收回試卷進行批閱，以便做進一步的統(tǒng)計調(diào)查。

三、課后跟蹤調(diào)查，及時反饋檢測

有經(jīng)驗的教者知道知識的傳授過程絕不僅僅終止于一節(jié)課的結(jié)束，課后的跟蹤鞏固往往會事半功倍。“教•練結(jié)合”模式充分把這個思想加入其中，在每節(jié)課下課的第一時間，教師要回收當(dāng)堂檢測試卷，之后教師將回收的試卷及時進行批閱并統(tǒng)計分?jǐn)?shù)，準(zhǔn)確掌握學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果。這樣根據(jù)相關(guān)結(jié)果的統(tǒng)計，一方面有助于教師反思自己的教學(xué)效果以便相應(yīng)地調(diào)整自己的授課方式；另一方面教師可以有針對性地鞏固講解學(xué)生課上學(xué)習(xí)薄弱的地方，以及針對不同學(xué)生的學(xué)習(xí)效果做針對性的輔導(dǎo)。在完成批閱統(tǒng)計工作之后，教師還要在下節(jié)課上課前將檢測試卷發(fā)放給學(xué)生，留給學(xué)生改正和思考的時間。需要注意的是，教師千萬不要忽視這個環(huán)節(jié)，相反要鼓勵學(xué)生認(rèn)真核對答案，認(rèn)真批改，對自己知識上的不足及時掌握，這樣當(dāng)教師再次講到重點或者易錯點時可以再次刺激學(xué)生的敏感神經(jīng)，有助于對相關(guān)知識的記憶理解。然而，作為學(xué)生卻很難意識到這一點，或者說由于孩子本身的惰性和不確定性，需要教師督促完成。為了更好地達到效果，該模式還要求教師把學(xué)生批改完的試卷再次回收檢查統(tǒng)計。在下節(jié)課課上，教師要對分?jǐn)?shù)排在前十名的同學(xué)進行表揚，對認(rèn)真批改試卷的同學(xué)予以嘉獎，長期堅持下去，學(xué)生內(nèi)部就會形成良性的內(nèi)部競爭比較，這樣有利于增強學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和積極性。

四、小結(jié)

當(dāng)前教育存在的問題越來越受到國家的重視，相應(yīng)的，教育改革政策也接踵而來，“高效課堂和有效教學(xué)”理念成為現(xiàn)今教育的熱點話題，而“教•練結(jié)合”模式正是應(yīng)運而生的時效性強、效果顯著的真正適合高效課堂的典型例子。該模式把“高效課堂和有效教學(xué)”理念巧妙地聯(lián)系起來，可行性很強，能夠幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)效果，加深對知識的熱愛。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生很難清楚地知道自己當(dāng)堂課的知識掌握情況，久而久之，也就不能很好地認(rèn)知自己、反思自己。通過該模式，學(xué)生不但能清晰知道本節(jié)的重難點，而且能及時了解自己知識上的漏洞和不足，便于課后及時復(fù)習(xí)鞏固，使課后學(xué)習(xí)更有目的性。該模式最大的一個特色就在每堂課的模擬試卷上，除了兩部分的當(dāng)堂重難點外，還有最后一個能力拓展思考題，主要是為了調(diào)動學(xué)生課后主動查閱相關(guān)資料，了解生物知識在生活中的應(yīng)用，有層次的思考與拓展題更是開拓了學(xué)生們的創(chuàng)新性思維，激發(fā)了學(xué)生課后復(fù)習(xí)和探索知識的興趣。目前，很多學(xué)校的課堂教學(xué)中都已經(jīng)啟用了該模式，很多實踐經(jīng)驗告訴我們，注重學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果即知識的應(yīng)用，運用相關(guān)知識點解題將是實現(xiàn)課堂高效性最重要的途徑。

參考文獻：

[1]張昊.對高中生物學(xué)課堂教學(xué)策略設(shè)計的行動研究[D].華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006，（36）.

[2]戈素云“.1351”地理高效課堂教學(xué)模式的研究與實踐[D].河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012.

教師節(jié)的對聯(lián)范文第2篇

一、常見節(jié)奏錯誤的分類及原因

1.樂曲中的一些音符,往往沒有彈滿其時值,便匆匆接下去了,這樣就會出現(xiàn)搶拍子的現(xiàn)象。這是初學(xué)者最容易出現(xiàn)的問題。例如拜厄練習(xí)曲61條。

節(jié)奏對應(yīng)最容易出現(xiàn)這樣的問題。由于初學(xué)者節(jié)奏都是通過模仿得來,對拍點的概念模糊。所以他們的節(jié)奏就是自己感覺“像”,并不清楚拍點在什么地方,彈起來也不自信,節(jié)奏相當(dāng)含糊。所以就會出現(xiàn)時值不夠的情況,導(dǎo)致的后果是節(jié)奏不均衡,不平穩(wěn)好像一句話沒有說完,不喘氣地又接著說下句了,上氣不接下氣的,聽起來感覺非常不舒服,而且旋律彈的是極其萎縮,缺乏美感。

2.有一種彈的不準(zhǔn)確的情況,其實它和力度變化有點關(guān)系。例如杜弗諾依的練習(xí)曲第9首。

許多學(xué)生在音階上行作漸強力度時,節(jié)奏也跟著趕了起來。在樂曲中有許許多多“漸強”的力度記號情況,但它并不是表示速度也漸快。它的基本速度應(yīng)和弱的段落保持一致。而不能在節(jié)奏上出現(xiàn)變化,但是也同樣會有“漸強并且漸快”的情況。大多數(shù)情況下,作曲家會明確地標(biāo)出這段是否應(yīng)當(dāng)漸快,在這種情況下彈奏要特別注意。應(yīng)正確的分清力度與速度的關(guān)系,這也是學(xué)生在節(jié)奏控制上容易出現(xiàn)的問題。

3.節(jié)奏的準(zhǔn)確性受樂曲段落熟練程度的影響。有些學(xué)生彈到熟練的段落就下意識地飛快,而不熟的段落就慢了下來。這種情況也影響了樂曲的節(jié)奏,使節(jié)奏缺乏統(tǒng)一性。

4.對休止符缺乏重視。休止符是用來標(biāo)記音的時值停斷的符號,而有的學(xué)生卻在有休止符的段落視而不見,碰到休止符,不停頓,或停頓不夠就匆匆接著往下彈,這樣就導(dǎo)致節(jié)拍錯誤。因為休止符都是有時值的,不僅要停頓,而且還要數(shù)拍子,這是從最基本和基礎(chǔ)的節(jié)拍角度來說的。休止符是音樂和節(jié)奏的重要組成部分,對休止符的忽略會導(dǎo)致節(jié)奏的錯誤和音樂的變形。

5.有些記號也必須加以注意。例如自由延長記號。在樂曲中,最容易確定的是漸慢之后的延長記號時值。只要把自由延長記號的那個音彈漸慢即可。也就是說,用不著增加時值的倍數(shù),這樣,自由延長音就成為在它之前的漸慢或更慢的結(jié)束。這是自由延長音的常見類型。

二、解決學(xué)生節(jié)奏問題的方法

1.通過模仿的方法感知節(jié)奏

首先讓學(xué)生理解節(jié)奏,對節(jié)奏感興趣,特別是一些年齡小的初級學(xué)生,必須從現(xiàn)實生活入手,挖掘節(jié)奏,尋找節(jié)奏。如:學(xué)生喜歡的動物的叫聲;自然界的聲音;交通工具的聲音等。這些聲音都是非常形象的節(jié)奏,學(xué)生能輕松地找到這些聲音,例如一些附點節(jié)奏學(xué)生較難掌握,可以讓學(xué)生模仿“知了”的叫聲來感知這一節(jié)奏的特點,在興趣的前提下模仿這些節(jié)奏,并用語言、動作、借助樂器等形式表現(xiàn)出來。雖然學(xué)生本身對“節(jié)奏”并不理解,但是他們已能在模仿中感受并理解節(jié)奏,對節(jié)奏產(chǎn)生了濃厚的興趣。從而為進一步培養(yǎng)節(jié)奏感打下了良好的基礎(chǔ)。

2.通過打拍的方法認(rèn)識節(jié)奏

學(xué)生不能一味的通過模仿來學(xué)習(xí)節(jié)奏,還要學(xué)會劃拍來找準(zhǔn)節(jié)奏,因為簡單的模仿并不能讓學(xué)生找準(zhǔn)正確的節(jié)奏,特別是一些復(fù)雜的節(jié)奏型,往往會出現(xiàn)拍點不清晰,節(jié)奏模糊,隨意性大的缺點,要讓學(xué)生學(xué)會打拍子的辦法來找準(zhǔn)節(jié)奏,是學(xué)習(xí)節(jié)奏的根本方法,如果學(xué)生的手在彈琴,也可以用腳來打拍子。所以說培養(yǎng)音樂節(jié)奏感還要通過形體的動作來感受音樂的節(jié)奏。動作在學(xué)生感受音樂節(jié)奏活動中起著重要的作用,音樂主要靠聲音的高低、快慢、強弱等表現(xiàn)手段來表達。但要讓學(xué)生感受這些表現(xiàn)手段所表達的內(nèi)容,單靠聽覺是難以完成的,因此,在培養(yǎng)學(xué)生節(jié)奏感時,需要有動作的參與。

3.通過借助節(jié)拍器來控制節(jié)奏

大家都知道,在學(xué)琴初期,教學(xué)中運用節(jié)拍器有助于提高學(xué)生的節(jié)奏感。但是我發(fā)現(xiàn)當(dāng)學(xué)生彈到中、高級程度的時候,也應(yīng)該加入節(jié)拍器進行教學(xué),特別是在一些快速的練習(xí)曲的教學(xué)中,讓學(xué)生跟著節(jié)拍器的固定速度進行彈奏,能有效的克服學(xué)生在難點段落節(jié)奏隨意變化的缺點。

三、關(guān)于節(jié)奏的一些特殊處理方法

音樂上節(jié)奏也不可能像機器一樣地紋絲不變。一首奏鳴曲,或者是一首樂曲,樂章雖有一個基本速度,但在歡快時,也許可以稍稍加快了一點,抒情的地方也許要稍稍放慢一些,但是基本速度不能改變,從整體感覺上,速度必須是統(tǒng)一的,這樣樂曲才能完整。

但是在演奏浪漫派或現(xiàn)代派的音樂作品中,有一種常見的表現(xiàn)音樂的形式,這就是Rubato―自由節(jié)奏。這種節(jié)奏不僅是大句結(jié)束、樂段結(jié)束或全曲結(jié)束時的ritard或rallentando;而在樂句與樂句之間、樂句內(nèi)部隨時都有可能發(fā)生節(jié)奏上的放緩和拉緊的變化,或作為兩者之間的補充和平衡。

關(guān)于Rubato的學(xué)習(xí)方法,高級程度的學(xué)生,可以在開始學(xué)習(xí)時聽聽不同名家的演奏,從中領(lǐng)會其神韻,尋求啟發(fā),但演奏大師的演奏可以有一定的即興性,他們的演奏每次都會不盡相同,那是他們完全理解了音樂,他們的即興性是寓于對作者和風(fēng)格完全的大前提下。但對學(xué)習(xí)中的學(xué)生,我建議先“依樣畫葫蘆”再說。對作者的理解走了樣的話,什么即興性也談不上了,因此,還要從將速度變化、音響變化仔細(xì)地記在譜上學(xué)著做開始,待到消化和融會貫通時,再有一些即興道也無妨。同時,老師和學(xué)生可一起琢磨,針對作者的特點和學(xué)生的個性,設(shè)計出合適的處理方式。而中級程度的學(xué)生可以由教師作示范演奏來啟發(fā)學(xué)生,并且讓學(xué)生從模仿開始學(xué)習(xí),記下這種節(jié)奏上Rubato處理,這是一種音樂“韻味”上的細(xì)致功夫,讓他們回家反復(fù)練習(xí)。這是把握樂曲音樂風(fēng)格上的重要內(nèi)容。

所以說正確的表現(xiàn)和處理音樂節(jié)奏有助于展現(xiàn)樂曲的音樂風(fēng)格,提高演奏者的演奏水平,是鋼琴教學(xué)中也是音樂教學(xué)中非常重要的內(nèi)容。

參考文獻:

1.《論音樂的節(jié)奏》

教師節(jié)的對聯(lián)范文第3篇

關(guān)鍵詞：籃球教練；素質(zhì)結(jié)構(gòu)；高質(zhì)量

中圖分類號：G841 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）43-0207-02

籃球教練是運動的組織者和管理者，他們承擔(dān)的主要任務(wù)是訓(xùn)練運動員，促進運動員的全面發(fā)展，提高運動員的運動技術(shù)水平，達到訓(xùn)練和比賽的目標(biāo)。教練起著主導(dǎo)作用。教練的質(zhì)量水平和素質(zhì)結(jié)構(gòu)的合理性，是影響科學(xué)訓(xùn)練水平的主要因素，從而直接影響運動員的表現(xiàn)。因此，提高教練的素養(yǎng)、素質(zhì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化已成為科學(xué)訓(xùn)練、提高競技體育水平的主要途徑。“素質(zhì)”一詞被人們賦予多種含義：一是指事物本來的性質(zhì)；二是指素養(yǎng)、品質(zhì)、資質(zhì)。人的素質(zhì)的要素和結(jié)構(gòu)，大致可以從三個層次來分析：一是身體素質(zhì)（先天遺傳的生理素質(zhì)）；二是心理素質(zhì)（個性心理品質(zhì)）；三是社會文化素質(zhì)。這三類素質(zhì)結(jié)構(gòu)是密切聯(lián)系的統(tǒng)一整體，它們相互作用，相互影響，共同影響著籃球教練員素質(zhì)的發(fā)展。

一、身體素質(zhì)

身體素質(zhì)是人的生命活動和工作能力的物質(zhì)基礎(chǔ)，它的發(fā)育發(fā)展?fàn)顩r，對人的生命活動和工作能力等有重大影響。教練員的工作，既是嘔心瀝血的腦力勞動，更是一項艱辛備嘗的體力勞動，其職業(yè)勞動的特殊性，決定著對其較為獨特的身體素質(zhì)要求。籃球教練員的身體素質(zhì)是籃球教練員在身體方面的基本情況和應(yīng)具備的素質(zhì)之一，它是籃球教練員體質(zhì)的反映，也是籃球教練員在訓(xùn)練活動中所表現(xiàn)出的各種機體能力，具體表現(xiàn)為具有較好的體格、體能、運動能力、適應(yīng)能力和精神狀態(tài)。

二、心理素質(zhì)

教練員的心理素質(zhì)直接影響到訓(xùn)練的運動員在訓(xùn)練和比賽中的情緒狀況。只有良好的心理素質(zhì)，教練在訓(xùn)練和比賽中不驚慌，不窘迫，才可以更好地引導(dǎo)和教育運動員的訓(xùn)練和比賽，使他們保持良好的精神狀態(tài)，使球隊產(chǎn)生強大的向心力，達到更好的效果。良好的心理素質(zhì)主要表現(xiàn)在：有堅強的意志和拼搏的精神，照顧和關(guān)愛運動員。只有教練和運動員產(chǎn)生廣泛的心理相融，善于了解運動員的心態(tài)，掌握并應(yīng)用相應(yīng)的激勵手段，充分調(diào)動運動員的積極性，指導(dǎo)運動員很好地控制自己的情緒，才能取得比賽的佳績。教練在訓(xùn)練過程中，應(yīng)盡量使運動員冷靜，訓(xùn)練中忌發(fā)怒，甚至打罵運動員，作為教練要耐心地講解和演示，才能贏得運動員的愛戴和尊重，和運動員建立積極的友誼，促進比賽。

三、社會文化素質(zhì)

1.文化素質(zhì)。教練員所需要的文化素質(zhì)分為四個方面：（1）要知曉：體育史、創(chuàng)傷學(xué)、行為科學(xué)、“三論”（控制論、系統(tǒng)論、信息論）基礎(chǔ)知識、審美學(xué)。（2）應(yīng)了解：運動生物力學(xué)、體育概論、體育統(tǒng)計學(xué)、體育社會學(xué)。（3）應(yīng)掌握：運動生物力學(xué)、運動醫(yī)學(xué)、運動解剖學(xué)、運動生理學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、競賽學(xué)、計算機、外語。（4）必須掌握：專項訓(xùn)練理論、專項技戰(zhàn)術(shù)、運動訓(xùn)練學(xué)、運動生理學(xué)、運動保健學(xué)、運動心理學(xué)、運動營養(yǎng)學(xué)、競技體育管理、籃球競賽規(guī)則、裁判法等。

2.思想道德素質(zhì)。思想道德乃為人之本，是籃球教練員各項素質(zhì)中的靈魂，它決定并制約著其他素質(zhì)的存在和發(fā)展方向，是提高各種素質(zhì)的動力和源泉。教練員的思想道德素質(zhì)對運動員產(chǎn)生著直接的影響，分為政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德兩個方面。前者主要是指樹立正確的世界觀、人生觀，具有高尚的道德情操。后者體現(xiàn)在四個方面：（1）把忠誠體育事業(yè)放在首位。（2）熱愛運動員。（3）熱愛集體，團結(jié)協(xié)作，相互尊重和支持，顧全大局。（4）學(xué)而不厭，勤于進取，為人師表，嚴(yán)于律已，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。

3.審美素質(zhì)。隨著現(xiàn)代競技體育成為體質(zhì)教育的重要內(nèi)容，使體質(zhì)教育更加審美化了。這種審美化在籃球訓(xùn)練中主要表現(xiàn)為：在籃球施教環(huán)節(jié)中增加趣味性，如采取教學(xué)比賽、游戲性練習(xí)手段等，以喚起運動員的審美情感，建立良好的心理情境；在籃球訓(xùn)練環(huán)境中增強審美因素，如使自然空間整潔，服裝器械新穎別致，色調(diào)明快，建筑物造型符合形式美的規(guī)律并且有韻律和動感，以便引起運動員對運動的渴望和愉悅，提高運動訓(xùn)練的審美效果，進而提高訓(xùn)練效果。

教師節(jié)的對聯(lián)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】：音樂教學(xué)；試唱練耳；低效成因；解決方案；探析

在音樂專業(yè)教學(xué)中，視唱練耳是一門重要的基礎(chǔ)技能理論課。從內(nèi)容上講，它主要通過視唱和音樂聽記來訓(xùn)練學(xué)生的音樂聽覺，發(fā)展音樂思維能力，培養(yǎng)音樂感受力，積累音樂的感性體驗，逐步提高學(xué)生對音樂的認(rèn)知程度，從而更好地為音樂實踐服務(wù)。同時，在視唱練耳教學(xué)中，由于對這門課的不了解，學(xué)生們?nèi)菀桩a(chǎn)生聽覺惰性，因此端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的音樂情感也是不可缺少的重要方面。本人就視唱練耳教學(xué)中出現(xiàn)的幾個問題做個探討。

一 ，對視唱練耳課認(rèn)知程度不夠，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正

“視唱練耳是各音樂學(xué)院、藝術(shù)院校、師范院校音樂系各專業(yè)入學(xué)考試必考的科目之一。它主要通過視唱（看譜即唱）、旋律音程和聲音程及和弦的聽辨模唱、節(jié)奏模仿、曲調(diào)記憶模唱、聽寫等形式，檢查學(xué)生的音準(zhǔn)感、節(jié)奏感、音樂記憶力及識譜能力，以此衡量學(xué)生是否具備學(xué)習(xí)音樂的素質(zhì)和條件。”因此，視唱練耳的學(xué)習(xí)不僅在考試中而且在實踐活動中都有重要作用。但是由于這門課程具有積累時間長、成績效果慢的特點，在實際的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們很容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)態(tài)度上的不重視，歸根結(jié)底是對視唱練耳這門課沒有全面地了解而造成的。

解決方案：加強對視唱練耳課的全面認(rèn)識，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。視唱練耳課主要包括兩部分：視唱和音樂聽記。視唱是借助于視覺進行視譜的，但更重要的是憑借內(nèi)心聽覺將樂譜中的內(nèi)容通過人聲加以實現(xiàn)，而在實際的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們往往只是一味地反復(fù)模仿，課程的單調(diào)性不僅使他們的學(xué)習(xí)態(tài)度產(chǎn)生改變，而且他們對這門課的真正意義也發(fā)生了本末倒置的情況；音樂聽記在視唱練耳中直接擔(dān)負(fù)著音樂聽覺的任務(wù)，是對學(xué)生進行音樂綜合能力訓(xùn)練的重要形式。因此，音樂聽記與其他音樂理論課有著密切的聯(lián)系。學(xué)生們沒有了解視唱練耳課的特殊性和關(guān)聯(lián)性，單純地認(rèn)為視唱就是唱譜，聽記就是記譜，沒有什么難的，臨時抱佛腳就行，孰不知視唱練耳就像英語聽力一樣，是一個逐漸積累的過程，想在短時間內(nèi)出成績是不現(xiàn)實的。

二 ，聽覺惰性的產(chǎn)生

所謂聽覺惰性，是指在音樂聽覺訓(xùn)練過程中出現(xiàn)的下意識或無意識的聽覺狀態(tài)，是一種被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。通俗地說，學(xué)生在上視唱練耳課時，沒有積極地去感受音樂材料，也不注意發(fā)揮自己學(xué)習(xí)的主動性，對音樂材料僅僅是“一聽了之”，不進行積極的音樂思維或者思維速度遲緩，聽覺上的惰性也就隨之產(chǎn)生。

聽覺惰性的產(chǎn)生是由于在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師多采用灌輸?shù)姆绞剑矗涸谝舾摺⒁舫獭⒑拖摇⒐?jié)拍節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性等方面對學(xué)生進行聽覺上的訓(xùn)練時，總是在模仿中反復(fù)練習(xí)，給學(xué)生以基本的感受，如視唱中的范唱或識譜以及模唱聽辨等環(huán)節(jié)。在這個階段，學(xué)生對各種音樂知識及要素的認(rèn)知，只是初步的了解，具有音樂聽覺直觀性和機械性強的特點，對學(xué)生而言具有被動性。學(xué)生在被動的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，其效果可想而知，聽覺惰性的出現(xiàn)也就不足為奇了。因此，教學(xué)方式的不得當(dāng)，沒有充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性是其主要原因。 解決方案：在視唱練耳教學(xué)中，學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解是發(fā)展音樂聽覺、增強音樂思維能力的前提。首先，教師要調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生積極的去理解音樂的各要素。以節(jié)拍的單拍子為例，在教學(xué)中要對學(xué)生過去積累的各種節(jié)拍進行綜合分析，把各個拍子（如二拍子、三拍子等）的特征加以概括、比較，使學(xué)生認(rèn)識到它們之間的根本區(qū)別，并在大腦中逐漸形成單拍子的節(jié)拍概念，當(dāng)單拍子再次出現(xiàn)時，大腦就會迅速做出反應(yīng)，學(xué)生的判斷能力也會逐步增強。

其次，視唱練耳課與其他音樂理論課及學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)都有著密切聯(lián)系，并影響學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識的進度，這也體現(xiàn)出學(xué)生能否將所學(xué)知識進行概括總結(jié)的能力。換言之，學(xué)生在初學(xué)音樂時，經(jīng)常會唱譜但不會記譜，這就是學(xué)生沒有把所學(xué)知識進行概括總結(jié)的突出表現(xiàn)。一條旋律或者一首歌曲，普通人通過反復(fù)的聽，也能唱得很好；但如果要把旋律準(zhǔn)確無誤地記下來，對普通人而言就比較難了。這是因為旋律的哼唱是感性的，即使不經(jīng)過訓(xùn)練也可以表達出來；而記譜不僅需要感性的認(rèn)識，還需要一定的綜合分析能力、音樂記憶能力和基本樂理等音樂專業(yè)知識，是一種理性的認(rèn)識。

再次，由于學(xué)生的個體差異，對音樂知識消化吸收的數(shù)量和質(zhì)量也會有所不同，由此而表現(xiàn)出來對音樂的認(rèn)知程度也有所差異，與學(xué)生的性格、毅力及接觸音樂時間的長短、音樂知識的積累等諸多因素都有直接的關(guān)系。這就要求視唱練耳教師針對學(xué)生的不同特點，運用不同的教學(xué)方法和手段，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生各自的優(yōu)勢，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進行積極的音樂思維，避免產(chǎn)生聽覺惰性，使學(xué)生的感性認(rèn)識盡快地上升為理性認(rèn)識。

三 對音樂情感的忽視

教師節(jié)的對聯(lián)范文第5篇

當(dāng)然，廣西藝術(shù)師資訓(xùn)練班只是抗戰(zhàn)時期的桂林其中一所藝術(shù)類學(xué)校，除此之外還有私立桂林榕門美術(shù)專科學(xué)校、初陽美術(shù)學(xué)院等一系列專業(yè)的美術(shù)教育和培訓(xùn)機構(gòu)。在美術(shù)教育方面，廣西藝術(shù)師資訓(xùn)練班并沒有在這樣的環(huán)境中完全遵照其他學(xué)校和機構(gòu)的教育方針，而具有自身鮮明的教育特點：1，堅持師范美術(shù)教育的宗旨，以培養(yǎng)中小學(xué)藝術(shù)師資力量為目標(biāo)；2，非常重視寫生的教學(xué)體系，并十分重視美術(shù)史和美術(shù)理論的建設(shè)與探討；3，在教育思想方面，既重視學(xué)校美術(shù)教育，也重視社會美術(shù)教育，既重視美術(shù)的實用功能，又重視美術(shù)的審美功能。廣西藝術(shù)師資訓(xùn)練班是現(xiàn)當(dāng)代廣西美術(shù)教育事業(yè)的重要鋪路者，它的美術(shù)教育和教學(xué)應(yīng)當(dāng)對當(dāng)代高等美術(shù)教育產(chǎn)生可資借鑒的影響。

一、在教育宗旨指導(dǎo)下進行美術(shù)教育和教學(xué)

廣西藝術(shù)師資訓(xùn)練班始終以培養(yǎng)中小學(xué)美術(shù)教育師資力量為最重要的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，這從課程的設(shè)置，學(xué)生的招考和實習(xí)、就業(yè)，開展的社會活動，經(jīng)常進行的教育教學(xué)教材等方面理論的探討，對中小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀的關(guān)注，等等，各個方面都有非常明顯的體現(xiàn)。也就是說，廣西藝術(shù)師資訓(xùn)練班所展開的大部分的美術(shù)教育活動都是和這個宗旨相聯(lián)系的，都是圍繞這個宗旨的。也是這種對宗旨的強調(diào)，使得其所開展的美術(shù)教育活動和美術(shù)教學(xué)方式明顯不同于其他學(xué)校和機構(gòu)，而具有專門性、專業(yè)性的特質(zhì)。這對當(dāng)代高等美術(shù)院校有著強烈的指導(dǎo)意義。一所學(xué)校首先要根據(jù)社會需求，明確要培養(yǎng)什么類型的人才，然后根據(jù)這個宗旨去選擇合適的教材、對口專業(yè)的教師、恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈフ归_教學(xué)，這樣才能突出多培養(yǎng)人才的專業(yè)優(yōu)勢，有利于學(xué)生的就業(yè)和進一步發(fā)展，滿足社會的專業(yè)需求。而目前不少學(xué)校在師資力量配備不齊備、教學(xué)設(shè)施配置不完善、培養(yǎng)目標(biāo)不明確的情況下，就開設(shè)某種美術(shù)類專業(yè)，在教學(xué)中很難確立一個明確的宗旨。是培養(yǎng)藝術(shù)家還是培養(yǎng)商業(yè)美術(shù)師？是培養(yǎng)美術(shù)教師還是培養(yǎng)美術(shù)科研工作者？宗旨的不明確，十分不利于學(xué)生的個人發(fā)展。

二、重視寫生的同時要重視理論的建設(shè)

廣西藝術(shù)師資訓(xùn)練班非常重視寫生的訓(xùn)練，將寫生作為訓(xùn)練學(xué)生藝術(shù)技巧和藝術(shù)敏感性的重要手段，要進行“自然的寫生”，從“自然”中取法。對于當(dāng)代專業(yè)的美術(shù)院校來說，大部分的專業(yè)都把技法課程作為重中之重。在引入西方的教學(xué)體系之后，一定程度上又忽視了中國傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方式。比如對寫生的態(tài)度。對學(xué)生加強寫生練習(xí)，可以促使學(xué)生較快地掌握造型技巧。從不同的角度進行觀察和描繪，用不同的手段和材質(zhì)進行嘗試和表現(xiàn)，都有利于學(xué)生造型意識的培養(yǎng)。但是需要謹(jǐn)記和明確的是，中國傳統(tǒng)繪畫所謂的“寫生”和西方的“寫生”有著一定的不同，尤其在其內(nèi)涵方面。西方的“寫生”更多的作為一種造型訓(xùn)練手段，能夠提高繪畫者手、眼、心的協(xié)調(diào)和一致的能力，所以西方靜物寫生題材中有肉類、死的動物和標(biāo)本這樣的題材。而中國傳統(tǒng)繪畫的“寫生”更多地強調(diào)物象的“生氣”、“生機”、“生意”，甚至“生趣”，它是一種趣味，是一種境界，或者說，它所要表現(xiàn)的是物象的終極情態(tài)。清鄒一桂有言：“昔人寫生……皆一氣呵成，絕無做作”，“畫有兩字訣，日‘活’日‘脫’。活者，生動也。用筆、用意、用色一一生動，方可謂之寫生……脫者，筆筆醒透，則畫與紙絹離……觀者但見花鳥樹石，而不見紙絹，斯真脫矣，斯真畫矣。”（清鄒一桂《小山畫譜》）金城說：“夫所謂自然著，開合起伏，闡明至理，有矜有式，有體有用，斷續(xù)隱現(xiàn)，綿互疏密。既無拘束失勢之弊，又見精神畢露之真切。天然湊泊，淋漓盡致，東呼西應(yīng)，參透筆墨造化之理。”（民國金城《畫學(xué)講義》）即是說，寫生要表現(xiàn)出“物理”、“物態(tài)”的同時，還要表現(xiàn)出“物神”，并且要契合大自然的生機。因此，對教學(xué)來講，要把“造型”和“生機”這兩個原則結(jié)合起來，不能厚此薄彼，既要重視作為造型手段的“寫生”，又要重視作為傳神手段的“寫生”。

另外，廣西藝術(shù)師資訓(xùn)練班也非常重視對美術(shù)史和美術(shù)理論知識的探討，還經(jīng)常邀請留桂美術(shù)家開辦講座或舉行座談會等，并于1940年1月創(chuàng)辦了學(xué)術(shù)性較強的雜志《音樂與美術(shù)》月刊，刊發(fā)史論探討的成果，全國發(fā)行。當(dāng)前，很多美術(shù)類院校在強調(diào)美術(shù)基礎(chǔ)技法的同時，一定程度上都忽略了美術(shù)史和美術(shù)理論的建設(shè)，這對于學(xué)校的學(xué)科發(fā)展和學(xué)生個人的全面發(fā)展都是非常不利的。美術(shù)史和美術(shù)理論不僅本身就是一種專業(yè)性的學(xué)科，對美術(shù)技法類的學(xué)生也有著強烈的指導(dǎo)意義。

三、鼓勵美術(shù)教育思想的兼收并蓄和討論爭鳴