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夢中的草原范文第1篇

伴著悠揚的蒙古牧歌，游客們欣喜而好奇地喝下濃香的下馬酒，我的心早就飛到的草原。

隨著導游來到草原驛站，眼前是一片幾乎近于沙漠的開闊地，稀稀拉拉的小草，無精打采地散落在無邊無際的“草原”中，我急切地問導游，“沒搞錯吧！這是草原嗎？”“是的。這就是‘希拉穆仁’大草原”。

“你們，你們不是騙人嗎？這哪里是草原。”我和奶奶憤憤地指責著。導游無不沉痛地說，近年來，由于環(huán)境破壞氣候干燥，草原嚴重缺水，操場幾乎滅絕。今天我們看不到“風吹草地見牛羊”的景象，甚至連“淺草都不能沒馬蹄”，但也許再過幾年，就這星星點點小草可能也沒有了，留給后代的這里只能是沙漠。今天，大家只能騎著馬到草原遠處的景點欣賞，去看看牧民留下的保護區(qū)的草原。

導游的幾句話，讓我的心頓時糾結(jié)起來。望著腳下那稀疏的緊貼著地皮的小草，情不自禁地蹲下身來，摘下一片葉子捧在手心，把他湊到鼻尖，輕輕地吮吸著葉片散發(fā)出的濃烈的蒿香。

這是一種怎樣的小草呀！盡管已經(jīng)柔弱得很小很小，但它那濃烈的蒿香卻彌漫著整個草原。似乎在向人們訴說著什么！它想留給我們什么呢！

傍晚，我和奶奶漫步在蒙古包附近近乎沙漠的草原，喧鬧一天的草原漸漸恢復了平靜，疲憊的馬兒低頭尋覓著可以啃食的小草。時而發(fā)出幾聲撕裂寂靜的鳴叫。

在茫茫無際的草原上，只有蹲在地上才能看清稀疏的小草，我們漫無目的走著，遠處、近處，也不知道自己在尋找什么。忽然，我看到不遠處有一片綠色的沒膝的草地！”

這塊大約30多平米的草地，綠草蒼翠茂盛，已有幾個游客在這里拍照。為什么這里的草如此豐茂？為什么這里不缺水？順著茂密草地查看，原來這里的草能得到蒙古包內(nèi)洗漱的廢水補充，所以草長得茂盛，這才是我夢中的草原。

夢中的草原范文第2篇

馬頭琴是蒙古族最具代表性的樂器之一，其音色蒼涼而渾厚，擅長泛音的運用。尤其是潮爾琴（近代馬頭琴的前身），在音色、音區(qū)乃至音樂審美方面，均與低音提琴有著內(nèi)在的神似與聯(lián)系。馬頭琴的定弦亦采用純四度定弦，其琴弓在弦外，因而演奏技巧方面不亞于低音提琴，甚至更為豐富。這樣，在音樂審美，音色，弓法技巧，定弦等諸多方面，二者

都有著許多的內(nèi)在 “溝通”，所以，低音提琴獨奏曲《草原之歌》的詮釋，就自然離不開對蒙古族音樂的認識與理解了。

而低音提琴是件外來樂器。它極強的旋律性和優(yōu)美的線條與蒙古族音樂有很大相似之處，而不同之處表現(xiàn)在音樂風格的處理和表現(xiàn)方式上，低音提琴通常演奏西洋大小調(diào)作品而蒙古族音樂的五聲調(diào)式則更民族化。針對于這種外來樂器，一定要把握好風格，能更好的“洋為中用”，使其在處理中國民族樂曲演奏風格問題上更加自然。然而，筆者以為演奏一首具有民族風格的樂曲，如果單用西洋傳統(tǒng)的技法、方法來演奏，是演奏不出樂曲風格的。要演奏好一首民族風格的樂曲，首先要認真的學習我們民間音樂。只有對樂曲內(nèi)容風格作深入的研究之后，才能確定用什么樣的技巧來詮釋該作品。

《草原之歌》就是一首典型的民族風情極濃的樂曲，是作曲家張寶元先生的成功之作。作者把蒙古族音樂的特色在低音提琴上表現(xiàn)的淋漓盡致。《草原之歌》是一首二部曲式

結(jié)構(gòu)的作品，分為 A 部 B 部。A 部又分（a、b）B 部又分為（c、a）。在前面的 a.b.c 三部分中是由 G 宮調(diào)式貫穿，再現(xiàn)時的 a 又轉(zhuǎn)到了 D 徵調(diào)式中，增強了表現(xiàn)力，給人以音

樂漸漸飄遠的感覺。在樂曲中，表現(xiàn)形式有滑音、泛音、撥奏、雙音等。因為是具有民族風格的樂曲，所以，在樂曲的表現(xiàn)中，無論是指法還是弓法都一定要與民族器樂的處理取得聯(lián)系，并借鑒吸收一定的風格性奏法才好。樂曲的開頭是由五聲調(diào)式組成的蒙古族風格濃厚的五個音，這幾個音將民族調(diào)式風格顯現(xiàn)于眼前。在渾厚音色的基礎(chǔ)上再加上濃厚的揉弦，仿佛把人一下子帶入了蔚藍色的蒙古高原。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的場景折射于人們的腦海之中。緊接著第一句就在低音提琴演奏中巧妙的借鑒了馬頭琴的下滑音，此句在低音提琴的高把位上演奏，身體呈擁抱琴體姿勢，用左手的二指（中指）在 G 弦一根弦上奏滑音。根據(jù)樂曲需要的速度“抹 ”下去，達到類似馬頭琴的味道，便形成了蒙古族樂曲特有的風格。這一滑音在此樂曲中至關(guān)重要，是整首樂曲風格特點的點睛之處。因此，在拉奏時，多模仿馬頭琴奏法是非常必要的。

夢中的草原范文第3篇

烏達木是一個蒙古族小孩，在他很小的時候就失去了父母，每當他想父母的時候，就會站在草原上望著藍天，唱這首《夢中的額吉》來表達他對父母的思念。

他說：“我的愿望是發(fā)明一種墨水，只要一滴，整個世界都會變成草原……”

當他唱起這首歌時，全場鴉雀無聲，他的歌聲感動了大家，唱進了全場人的心里，仿佛整個世界都停止了，都在聆聽他的歌聲。臺下的觀眾為他舉起綠色的熒光棒，現(xiàn)場就好像變成了一個大大的草原，他的愿望實現(xiàn)在每個人的心中。

夢中的草原范文第4篇

馬是人類忠實的朋友。它赭色的身影與草原的碧綠而相襯。幼小的我經(jīng)常在看電視機旁觀看草原，草原的遼闊和不可計數(shù)的野花，像總在隱藏著一種神秘－那高大雄健的身影。

草原中的馬一直是我所信仰，喜愛的動物。因為馬是草原的主人是自由的象征，是豪放模范、馬不知在我童年一起了多少遐想！馬從體格上看，是萬物世界中可唯是最偉大的均稱優(yōu)美的了。其實最令人難忘的則是馬的炯炯有神的眼睛了。瞳孔上下長，左右寬、仿佛包含著整個世界，馬在草原上奔跑著肆態(tài)著、好不束縛的感受著的自由所帶來的美好的、閑適的心情。

天然的要比人工的要美麗些，不僅是表面最為重要的是靈魂！

在群馬之中，人們似乎看不到它們中的自私，即使外來侵略它們，依舊是團結(jié)一致的，用集體的力量去戰(zhàn)勝與之強大的動物。也許是它們在草原中所鍛煉中的溫順、憨厚秉性吧！在大自然惡劣的環(huán)境之下，群馬總是在草原中奔馳著、因為那是它們的家、它們必須用自己的力量?I衛(wèi)自己的家園。只有在狂風中。暴雨中、冰天雪地中磨練著馬群的自強的精神。

對與馬的印象也許只是遺留在夢中、一個女孩的夢想中。但現(xiàn)實生活中如何呢？

在離新疆天山附近，那里的景色異人、旅客是絡(luò)繹不絕。有些商家為了利益，在馬匹上，在馬脖子上掛著50元一騎的銷售牌，這與我們夢想中所見的截然不同。夢想中的馬像要沖破一切，盡享自然本色；而如今人們的思想有利益而上害了馬，夢想中的馬在廣闊的草原上毫不拘束地生活著，磨練著。而如今在如在監(jiān)獄般的馬圈中為人類而賣力著、這一切的一切完全脫變了草原主人的本色！

夢中的草原范文第5篇

駿馬好似彩云朵，牛羊好似珍珠撒……

也許是因為草原民歌的悠揚，也許是因為草原古詩的蒼茫，在我心中一直生長著一個草原的夢想。那藍藍的天，那白白的云，那青青的草，那燦燦的花，那隨風四處飛揚的歌聲，那縱馬任意馳騁的身影……想像中所有的一切都是妙不可言，仿佛夢中的草原是人世間難以找尋的桃源。草原夢的靈魂，就在于她的美麗和自由，草原能讓我心馳神往的，也正在于此。

草原真遼闊！草原之大，草原之寬，一望無際，與天連接在一起。天真湛藍！藍得無暇，藍得高遠。只有這種寬廣，才能孕育出長調(diào)的悠揚。城市中的壓迫感在這里被釋放得無了蹤影，城市中陰霾在這里被蕩滌一清。草原是彩色的。湛藍如洗的天空飄著朵朵白云，對應(yīng)的是大地碧綠的曠野，羊群在青青中浮動著白色，像一把珍珠撒在了綠色的絨毛毯上。草原上的野花點點斑斑，點綴在這片綠色的海洋里，讓草原變得五彩斑斕……

草原的風輕輕地吹吹成了潔白的云彩

草原的風微微地笑笑成了清澈的湖水

草原的風在每一個不同的季節(jié)同別有一番不同的風韻，七月底是草原最美麗的季節(jié)，問也是最讓人心曠神怡的，它不像冬天的風那么刺骨，更不像秋天的風那么干燥；它美麗，在于它吹綠了萬物，吹開了野花，深深的草從在微風中搖拽，是那么的婀娜，充滿了神韻；它輕柔，它游過深深的湖水，掀起了陣陣微波，在陽光的照耀下閃爍著銀光，碧水印著藍天，藍天襯著碧水，那種天連水尾水連天的那種畫面，宛如在天鏡中遨游，自在、奔放……

一望無際的草原上駿馬奔騰，風一般的從草原上掃過，在一片塵土飛揚中，消失在草原的深處，只有那奔騰的聲音回蕩在耳際，馬的嘶叫在心中回味，隨著被濺起的塵土落地，一切恢復如初，只有那豪邁的情景留在了腦海中。

草原的每一處都值得珍藏，我們要去賞草原的美景，我們要去捕捉草原的愛心，我們的心靈在草原敞開，我們的靈魂在草原豐盈，我們的夢想在草原落地……

天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊……然而不到真正的大草原，很少有人能透徹地領(lǐng)悟到這詩畫一般的境界，草原這幅天禪之畫，竟然就這樣被大自然地信手勾勒出來，讓我如醉如癡。草原之美于婀娜，美于遼闊，是色彩，是自由，是奔放……