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住宅風(fēng)水范文第1篇

關(guān)鍵詞：風(fēng)水；砂水；坐北朝南

中圖分類號：B992.4文獻標識碼： A 文章編號：

引言：風(fēng)水理論是什么呢？實際上就是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，贏得最佳的天時地利人和，達到天人合一的至善境界。為了達到理想的居住環(huán)境，人們就要按照風(fēng)水的原則選擇住宅小區(qū)。那住宅小區(qū)的風(fēng)水怎樣甄別呢？

一、整體系統(tǒng)的原則

風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個子系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉(zhuǎn)化的。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握協(xié)調(diào)各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳的組合。

《黃帝宅經(jīng)》認為：風(fēng)水是以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴雅，乃為上吉。可以看出，黃帝宅經(jīng)認為的上吉風(fēng)水，是地形、地勢、河流、水源、土壤、植被、建筑、住宅等元素為整體的環(huán)境觀，若上述元素都處于很好的狀態(tài)，而且組合得較好，則具備上吉風(fēng)水格局。

清代姚延鑾在《陽宅集成》中強調(diào)整體功能性，主張“陽宅應(yīng)須擇地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，名堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關(guān)煞二方無障礙，光明正大旺門庭。”強調(diào)也還是山、水、名堂、水口、關(guān)煞等風(fēng)水元素組合成的整體環(huán)境觀。

選擇小區(qū)，首先要看小區(qū)周圍的環(huán)境，也就是小區(qū)周圍的山、水、道路、土壤、植被、建筑等組合而成的風(fēng)水格局。

二、因地制宜原則

我國地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形勢多種多樣。西北干旱少雨，人們過去常采用窯洞居住，窯洞一般朝南，施工簡易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人多長壽。西南潮濕多雨，人們常采用竹樓居住。人在竹樓上面居住，樓下空著或養(yǎng)家畜。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水的地方。草原的人們居住在蒙古包內(nèi)，隨水草而遷徙。貴州和大理山區(qū)的人們采用山石砌房。這些建筑都是根據(jù)自然條件經(jīng)過了漫長的選擇。因地制宜體現(xiàn)了務(wù)實的建筑思想，根據(jù)實際情況采取切實有效的方法，使得人、建筑、環(huán)境適宜于自然，回歸自然，返璞歸真，天人合一，這正是風(fēng)水學(xué)的真諦。

所以，無論開發(fā)商選擇小區(qū)用地，亦或規(guī)劃小區(qū)用地，或者是客戶購買住房，我們遵循的這個原則就是，小區(qū)的建筑是否能夠和周圍的環(huán)境相和諧，能否充分利用周圍的自然環(huán)境，達到建筑和環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

三、依山傍水原則

依山的形勢有兩種，一種是“山包屋”，即三面群山環(huán)繞，南面敞開，房屋隱于萬樹叢中。湖南岳陽渭洞鄉(xiāng)有一個村就是這樣的地形。另一種是“屋包山”，即成片的房屋覆蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的饅頭碼頭小鎮(zhèn)都是這樣，背枕山坡，拾級而上，氣宇軒昂。有百年歷史的武漢大學(xué)就是建筑在青翠的珞珈山麓，依山建房，學(xué)生宿舍像環(huán)曲的城墻。

依山傍水的地形很好找，特別是在丘陵地區(qū)，或者山區(qū)，當(dāng)然在平原地區(qū)找到依山的地塊相對要難些，但是找傍水的地塊還是很容易。如果能夠找到傍水的地塊，就可以人工建造可以依靠的山。當(dāng)開放商在選擇地塊的時候，根據(jù)這個原則就有了很大的靈活性，可以選擇很多的建筑用地。當(dāng)然，在買好的地塊準備規(guī)劃的時候，就沒有必要把地塊的小山丘推平，完全可以充分利用原有地塊的小山丘，進行更好的利用。

同樣，客戶在選擇住宅的時候，完全可以根據(jù)這個原則選擇到理想的住宅，而不是在一塊平整的土地上有規(guī)則的一排排的房子中隨機選擇了。

四、坐北朝南原則

我國處在地球的北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線以北，一年四季的陽光都是從南方射入。朝南的房屋便于采取陽光。坐北朝南的房子不僅僅為了采光，而且還有利于避風(fēng)。我國為季風(fēng)性氣候，冬季是西伯利亞的寒流，夏季有太平洋的涼風(fēng)，一年四季風(fēng)向變換不定。《史記·律書》云：不周風(fēng)居西北，十月也。廣莫風(fēng)居北方，十一月也。條風(fēng)居?xùn)|北，正月也。明庶風(fēng)居?xùn)|方，二月也。這大概是我國歷史上最早對季候風(fēng)的描述吧。

風(fēng)水中認為，風(fēng)有陽風(fēng)和陰風(fēng)之別。平陽原不畏風(fēng)，然有陰陽之別，東風(fēng)、南風(fēng)所受者溫暖之風(fēng)，謂之陽風(fēng)。西風(fēng)、北方所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)謂之陰風(fēng)，宜有近案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒，主家道敗衰丁稀。這就要盡量避免西北風(fēng)的直接吹刮，需要遮攔。坐北朝南的房子正好可以吹東南風(fēng)，而不受阻擋；還可以天然屏障了西北風(fēng)的直接勁吹。

風(fēng)水學(xué)表示方位的方法有幾種方式。1、以五行來定方位，東方為木，南方為火，西方為金，北方為水，中央為土。2、以八卦來定方位，震為東，離為南，兌為西，坎為北，乾坤巽艮分別為西北、西南、東南、東北。3、以四象來定方位，東方為青龍，南方為朱雀，西方為白虎，北方為玄武。風(fēng)水上的方位最細分為了二十四個方位，也就是風(fēng)水上所說的二十四山向。每一個方位所對應(yīng)的砂和水是不相同的，以至于砂可以分成吉砂和兇砂，水可以分為吉水和兇水。比如在某個方位上需要的是水，如果這個方位正對著的是河流或者池塘，則為吉水。如果正對著的是砂，則稱為兇砂。

四象所要求達到的最佳境界是“左青龍蜿蜒，右白虎馴服，南朱雀燕舞，北玄武低垂”。這可以說是對坐北朝南的自然風(fēng)水現(xiàn)象最佳的認識，東面有青龍環(huán)繞，西面有白虎護衛(wèi)，背面有玄武做靠山，南方有朱雀做明堂。這種風(fēng)水格局是最佳的風(fēng)水格局。

如果購買住宅應(yīng)該優(yōu)先選擇坐北朝南的住宅，如果實在沒有辦法選擇，可以根據(jù)二十四山向進行選擇住宅坐向的選擇。從另一個角度來講，開發(fā)商建造住宅優(yōu)先開發(fā)坐北朝南的房子，最佳的方式就是每一棟房子都要根據(jù)實地情況進行定向定位。

五、適中居中原則

適中，就是要恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美。《呂氏春秋·重己》中說：“室大則多陰，臺高則多陽，多陰則蹶，多陽則痿，次陰陽不適之患也，”所以從這個角度來看，適中就是陰陽平衡。

業(yè)主在購買住房的時候，最好是選擇不大不小的房子來居住。有人因為經(jīng)濟條件的限制，買的房子很小，可以理解。但是也有很多有錢人，買房子一味求大，大公寓，大別墅，哪怕就是兩個人住也買上幾百甚至幾千平米的房子居住，殊不知這其實是風(fēng)水中的大忌。好房子可以發(fā)家，衰房子也可以敗家。

適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風(fēng)水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是止于橫行的山脈，形成丁字形組合，南端最好是有寬敞的明堂，中軸線的東西兩側(cè)有建筑物簇擁，還有彎彎的河流環(huán)繞。

開發(fā)商開發(fā)的房子有更高的品味，這個品味應(yīng)該有風(fēng)水方面的訴求。如果開發(fā)商開發(fā)出的房子具有上佳的風(fēng)水，不僅僅是房子賣得好，也能為社會創(chuàng)造一種無形的社會財富。從客戶的角度來看，如果買到的房子，具有上佳的風(fēng)水，居住后可以帶來身心健康，家庭幸福，事業(yè)發(fā)達，財運亨通，這當(dāng)然是最好的選擇。所以，建造具有上吉風(fēng)水的住宅小區(qū)，或者說住宅，對開發(fā)商和客戶都是有百利而無一害的好事，開發(fā)商和客戶完全可以朝著這個目標相向而行。

參考文獻：

住宅風(fēng)水范文第2篇

關(guān)鍵詞： 風(fēng)水元素；布局；住宅設(shè)計

風(fēng)水又稱“堪輿”，是古代關(guān)于生氣的術(shù)數(shù)。晉代郭璞的《葬經(jīng)》中說“氣成風(fēng)則散，界水則上，古人聚之，使之不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水”，古人認為藏風(fēng)聚水的地方才能得到生氣。生氣即萬物生長發(fā)育之氣，是煥發(fā)生命力之氣。潘谷西教授在《風(fēng)水探源》一書中指出：“風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對居住環(huán)境進行選擇和處理的一種學(xué)問，其范圍包括住宅、宮室、寺廟、陵墓、村落、城市諸方面，其中涉及陵墓的為陰宅，涉及住宅的為陽宅。”以現(xiàn)代的觀點來看，風(fēng)水學(xué)是集地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)以及地球磁場方位學(xué)等為一體的綜合性科學(xué)。在建筑設(shè)計中，我們可以利用風(fēng)水元素進行設(shè)計布局，以提高房屋的生氣。下面，本文將從門、客廳、居室、廚房、衛(wèi)生間等的風(fēng)水布局進行介紹。

1大門的布局

門是住宅吐納生氣的門戶，建筑物的出入口。因此，在風(fēng)水學(xué)上，門的設(shè)計布局是很有講究的。

1.1門不宜直沖。風(fēng)水要訣“喜回旋，忌直沖”，開門不可以直線面對窗戶、后門及其他房間（如廚房、衛(wèi)生間、臥室等）的門。若大門與窗或后門連成一直線，易造成生氣穿堂而過，不能聚集于屋內(nèi)，財富無法集結(jié)，謂之“退財”；廚房和衛(wèi)生間是產(chǎn)生油煙和晦氣的地方，若其房門與大門直接相對，不利于住宅吸納生氣，會損害家人財運；臥室最不適宜與大門直接相對，這在風(fēng)水上稱為穿心煞，不利于家居健康。如果出現(xiàn)與大門直接相對的情況，最好的解決方法是設(shè)置玄關(guān)。

1.2門的開啟方向宜左開。大門的開啟方向有中開、中開和右開三種。若門前有明堂（指綠茵、平地、水池、停車場等場所），以中開為首選。明堂有聚集生氣的作用，中開利于生氣的導(dǎo)入。若門前沒有明堂，則以左開為宜。風(fēng)水上講“左青龍，右白虎”，青龍在左宜動，白虎在右宜靜，而門經(jīng)常開合，因此以左開為宜，即人由里向外，門把手設(shè)在左邊。

1.3門的尺寸不宜過大或過小。門的尺寸宜與房子大小成比例，不可門大宅小，也不可門小而宅大。門大而宅小，房間容納的生氣超過了其所能容納的極限，易使人產(chǎn)生失去理智，為兇相；門小而宅大，旺氣不能入戶，則諸事不順，易喪失信心。

2玄關(guān)的布局

2.1玄關(guān)的作用

住宅剛一進門的位置稱為玄關(guān)。現(xiàn)代居室的玄關(guān)類似于中國古建筑中的影壁墻，在進入院落的時候，先設(shè)置一個先導(dǎo)空間，引導(dǎo)視線變換，然后才登堂入室。玄關(guān)是出入門戶的過渡空間，起著轉(zhuǎn)合的作用，其最大的風(fēng)水作用是化解屋外直沖大門的煞氣。玄關(guān)的擋煞的方法有2種，其一是促使外氣轉(zhuǎn)向，避免生氣從不吉的方位直入室內(nèi)，并引導(dǎo)其經(jīng)過轉(zhuǎn)折，從吉方進入室內(nèi)，這便符合風(fēng)水中的趨吉避兇之道；其二是通過玄關(guān)形成回轉(zhuǎn)空間，使得進入室內(nèi)的旺氣和財氣盡可能在室內(nèi)回轉(zhuǎn)，阻止旺氣外泄。

2.2玄關(guān)的布局要點

2.2.1玄關(guān)宜亮。為了吸引生氣的進入，玄關(guān)必須陽氣充足。光亮的環(huán)境屬于陽氣充足的表現(xiàn)，有利于生氣進入。如果玄關(guān)處光線不足，則表現(xiàn)為陰氣充盈，須設(shè)照明燈，并保持常開，稱為長明燈。玄關(guān)的陽氣強，家人的心情就會愉快，有一種向上的動力。反之，如果光線昏暗，就會令人產(chǎn)生昏昏欲睡的感覺。

2.2.2玄關(guān)宜通透整潔。整潔通透的玄關(guān)，會使人一進門就感到眼前一亮，精神為之一振，使住宅煥發(fā)光彩；玄關(guān)應(yīng)保持整潔清爽，不宜擺放太多雜物，如玩具、廢紙等，否則會影響人的心情；玄關(guān)的隔斷應(yīng)以通透為主，色調(diào)應(yīng)簡潔明快，不宜花哨笨拙。

2.2.3玄關(guān)宜設(shè)置鞋柜。鞋與“諧”同音，取其“和諧”之意。在玄關(guān)設(shè)置鞋柜，賓客在出入大門時換鞋很方便，但應(yīng)注意減少鞋柜的異味，否則有礙風(fēng)水；同時，在擺放鞋子時，鞋頭盡量向上，象征步步高升。

3客廳的布局

客廳是待客和家人活動、聚會的場所, 其布局及擺設(shè)是非常重要的。客廳宜位于房間中心,在這種情況下，客廳到其他房間的距離都是最短的，并可以節(jié)省交通的空間，從而加強家庭生活的秩序性。客廳格局以方正為佳,方形屬土，長方形屬木，居住在方形的居室內(nèi)，于風(fēng)水有利,狹長而不規(guī)則的客廳則不利風(fēng)水。

客廳的方位在傳統(tǒng)“風(fēng)水”中被稱為“財位”，關(guān)系到全家的財運、事業(yè)、名望等，因此客廳的布局應(yīng)著重考慮財位的布局。財位的最佳位置是進門的對角線方向，這包含以下三種情形：如果住宅門開左邊時，財位就在右邊對角線頂端上；如果住宅門開右邊時，財位就在左邊對角線頂端上；如果住宅門開中央時，財位就在左右對角線頂端上。財位的布置有以下幾點注意事項：

a.財位忌無靠。財位背后最好是堅固的墻，因為象征有靠山可倚，保證無后顧之憂，這樣才可藏風(fēng)聚氣；倘若財位背后是透明的玻璃窗，這不但難以積聚財富，而且還因為容易泄氣，會有破財之虞。

b.財位應(yīng)平整。財位處不宜是走道或開門，且財位上不宜有開放式窗戶，開窗會導(dǎo)致室內(nèi)財氣外散。若有窗簾遮蓋或者封窗，財位才不致外漏。財位要盡量避免柱子和凹處。若財位處是通道，則可放置屏風(fēng)，阻擋財氣外散，以便形成良好的財位。

c.財位忌凌亂、振動。如果財位長期凌亂、振動，則很難固守正財，所以財位上放置的物品要整齊，且不可放置產(chǎn)生振動的物品（如電視、音響等）。

d.財位忌受污受沖。財位應(yīng)保持清潔，也不宜被尖角沖射，以免影響財運。

e.財位不宜受壓。財位受壓會導(dǎo)致家財無法增長。

f.財位宜亮不宜暗。財位明亮則家宅生氣勃勃，如果財位昏暗，則有滯財運，需在此處安裝長明燈來化解。

g.財位宜坐臥.財位是一家財氣所聚的方位，因此應(yīng)該善加利用，可把睡床或者沙發(fā)放在財位上，在財位坐臥，日積月累，可壯旺財運。此外，如果把餐桌擺在財位也很適宜，因為餐桌是吃飯的地方，人們在吸收食物能量的同時，還可吸收財氣，可謂一舉兩得。

h.財位宜放吉祥物。在財位擺放一些寓意吉祥的招財物件，例如福、祿、壽三星或是文武財神的塑像，會吉上加吉，有錦上添花的作用。

i.財位忌水。不宜在財位擺放水生植物，亦不可把魚缸擺在財位，以免見財化水。

j.財位宜擺放生機勃勃的植物。植物不斷生長，可令家中財氣持續(xù)旺盛，運勢更佳。因此，在財位擺放常綠植物，尤其是以葉大、葉厚、葉圓的黃金萵、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜。但應(yīng)注意，這些植物應(yīng)該用泥土來種植，不能以水培養(yǎng)。財位不宜種植有刺的仙人掌類植物，因為此類植物是用來化煞的，如不明就里，則會對財位造成破壞。藤類植物由于形狀過于曲折，最好也不放在財位上。

4廚房的布局

廚房是煮食的地方，五行屬火。廚房宜在屋內(nèi)的北方，北方屬水，故稱為“水火相濟”，主家人平安。傳統(tǒng)的風(fēng)水講求“藏風(fēng)聚氣”，而廚房的爐灶尤其忌風(fēng)。

爐灶不宜正對門口或靠近窗口的。風(fēng)水學(xué)認為爐灶正對門口或灶后有窗皆不吉，因為爐灶易被門外的風(fēng)吹擾，不符合“藏風(fēng)聚氣”的風(fēng)水要訣。

5衛(wèi)生間的布局

5.1衛(wèi)生間不宜放在吉位，宜放在兇位。在八宅風(fēng)水學(xué)中，根據(jù)先天八卦的組合，把八個方位排一個次序分別為：生氣位，為貪狼星；延年位，為武曲星；天醫(yī)位，為巨門星；伏位位，為左輔星；禍害位，為祿存星；六煞位，為文曲星；五鬼位，為廉貞星；絕命位，為破軍星。其中，吉位指生氣位、延年位、天醫(yī)位、伏位位；兇位指禍害位、六煞位、五鬼位、絕命位。衛(wèi)生間本非潔凈之地，所以不宜在吉位，宜放在兇位，尤以放在絕命位最佳，取“以毒攻毒”之效，則逢兇化吉。

5.2衛(wèi)生間不宜放在房屋的中心。因房屋的中心是住宅的心臟，極為重要，中心受污，對整個住宅不利，且有礙觀瞻。

5.3衛(wèi)生間位置應(yīng)隱蔽，不能直對大門。否則，不利于住宅吸納生氣，會損害家人財運。

住宅風(fēng)水范文第3篇

【關(guān)鍵詞】風(fēng)水運用；住宅設(shè)計；綜合類科學(xué)

最近幾年，從城市規(guī)劃到建筑設(shè)計，從家居裝修到身心健康，各種各樣的風(fēng)水學(xué)說層出不窮，不管你承認與否，它不僅規(guī)范了我國古代建筑，而且也滲透到我們今天的建筑住宅設(shè)計當(dāng)中。

一、風(fēng)水的概念

“風(fēng)水”簡單地講，亦即能夠藏風(fēng)、聚氣、納水，才是有利于人們居住生活的環(huán)境。風(fēng)水學(xué)是中華民族在神州大地上歷經(jīng)五千年之生產(chǎn)、生活、斗爭實踐所積累的文化結(jié)晶。由陰陽五行、干支生肖、四時五方、河圖洛書、八卦九宮、廿四節(jié)氣與七十二候、星象分野等知識構(gòu)成。風(fēng)水學(xué)是一門嚴謹?shù)膶W(xué)科，有著嚴格的理論依據(jù)。歷經(jīng)五千年時間檢驗，廣闊地域的空間實踐，具有世界最充分的統(tǒng)計學(xué)價值。其最基礎(chǔ)的觀點是陰陽平衡，研究理念是天地人“三才論”，靈魂和核心是“天人合一”、“以人為本”。風(fēng)水學(xué)堪稱天地之學(xué)，亦稱堪輿學(xué)，“堪，天道也；輿，地道也“。廣及蒼宇，微達人體，皆為研究參數(shù)。非博學(xué)廣才，無以取菁；為厚積薄發(fā)，方以棄蕪。風(fēng)水學(xué)更是環(huán)境學(xué)和心理學(xué)，只要恰當(dāng)?shù)馗纳骗h(huán)境去迎合風(fēng)水之道，便不是迷信的事情。環(huán)境景觀對人類產(chǎn)生的種種心理、物理、生理效應(yīng)，會使人們思維更加清晰敏捷，創(chuàng)造靈感格外活躍。現(xiàn)代風(fēng)水最注重“氣”，因為氣不僅密切關(guān)系著人的吉兇禍福，智能發(fā)揮，事業(yè)成敗，財運機緣，而且關(guān)系著每個人的家庭幸福，身體健康。

二、風(fēng)水學(xué)與現(xiàn)代住宅設(shè)計

在住宅風(fēng)水中，說的最多的無非是方位及其宜忌問題。

（一）客廳

客廳不僅是待客的地方，也是家人聚會、聊天的場所，應(yīng)是熱鬧、和氣的地方。客廳中的掛書、擺設(shè)從某種程度上也是品味個性的象征。客廳的方位尤其重要，在傳統(tǒng)“風(fēng)水”中被稱為“財位”，關(guān)系全家的財運、事業(yè)、名望等興衰，所以客廳布局和擺設(shè)是不容忽視的。

1、財位 財位的最佳位置是進門的對角線方位。此處避免柱子和凹處；若有窗戶可用窗幔遮住，財位才不致外漏；若此處恰是通道，則可放置屏風(fēng)，既能避免穿透的尷尬，亦可形塑一個良好的財位；以繁茂的盆景放置財位，能使運勢更佳，宜選葉片大而圓的綠色植物。

2、擺設(shè) 客廳沙發(fā)套數(shù)不可重復(fù)，忌一套半或方圓兩組并用；茶幾高不過坐者膝蓋，忌帶尖角的菱形茶幾。沙發(fā)—主—高—山；茶幾—賓—矮—水。客廳中的魚缸、盆景有“接氣”的功用，使室內(nèi)更富生機，而魚種則以色彩繽紛的單數(shù)為好。字畫寓意吉祥，山主人丁水主財，馬、船等頭宜向屋內(nèi)，虎的畫像不宜擺放在家中，沙發(fā)上掛字畫應(yīng)橫不應(yīng)直，相輔相成，意境蕭條的不宜，影響人的情緒。沙發(fā)前擺放地毯如屋前草地、宅前明堂，色宜繽紛，寓意吉祥。

3、位置 客廳是家人共用的場所，宜設(shè)在房屋中央的位置；若因客廳寬敞而隔一部分做臥房則是最不理想的客廳。

4、動線 客廳的動線最宜開闊，視野一眼望穿。入門處不宜看到房間門和后門，否則便有“前面進、后門出，無法聚財”之患，走道也應(yīng)避免直向或橫向的貫通全室。

5、梁柱 廳內(nèi)應(yīng)避免梁的阻障，可在其上結(jié)構(gòu)裝飾成各類美麗的造型。如傳統(tǒng)式拱門，天花板的延伸、繪花等，也可干脆分成兩個區(qū)域。

（二）臥室

臥室是人度過一生近一半時光的場所，攝氣養(yǎng)神，均在于此。應(yīng)考慮位置、通風(fēng)、采光。臥室并無太大的講究，是謂“室雅何須大，花香不在多”，但格局一定要考究，營造一種安定靜謐、溫馨祥和的環(huán)境，就是理想居住環(huán)境。

床是臥室里最重要的家具，一般情況床宜略高于膝蓋，床位首選南北朝向，順應(yīng)地磁引力、血液循環(huán)系統(tǒng)中主動脈和大靜脈的朝向，人易入眠，睡覺質(zhì)量高，但有些房屋和人的信息則需要東西向擺床才好。臥房里不可有橫梁壓床（空調(diào)機掛枕頭上方，床正上方懸吊燈），以免造成壓抑感，也有損于人的身心。墻盡可能不用玻璃、金屬、理石等，易于墻體呼吸，色柔和，避免懸掛能反射的東西和刀劍兇器及神位，光線不要太強。

（三）廚房與餐廳

廚房的布置，是風(fēng)水的一個重點。廚房是經(jīng)常用水和火的地方。《易經(jīng)》有所謂水火既濟，意思是水和火是飲食必須之物，有了水和火的調(diào)理，便達到陰陽調(diào)和。根據(jù)五行生克的理論，東方屬木，南方屬火，故爐灶宜朝向南方火旺方向為佳。但切忌廚房門向南，南屬火，火火相加，不吉，且向南食物易腐。東、東南屬木，與水、火能共處。

餐廳應(yīng)營造整潔、優(yōu)雅、能誘導(dǎo)食欲的環(huán)境。照明上宜選擇造型雅致、燈光柔和的餐燈。色調(diào)上選用素雅，如灰色與白色。織物臺布之類選用條紋或活潑的富有鄉(xiāng)土氣息的圖案。裝飾上掛食品、花卉靜物攝影。注意保持空氣流通及清潔衛(wèi)生。餐桌忌三角形和菱形（尖利易傷人），可圓形或方形。盡可能不用大理石和玻璃質(zhì)地的（冰冷、堅硬、易滑，易吸收人體能量）。餐桌不宜被大門、廁所直沖。不宜有門路、通道直沖。

（四）衛(wèi)生間

廚房屬“孤陽燥火”；衛(wèi)生間屬“獨陰濁水”。兩者合為一體存于宅心，不但不能組成陰陽和合，反而成火水相沖局面，雙重不利。宅中如人的心臟，中心受污，不僅有礙觀瞻，且穢氣極易對流到其他房間，濕氣悶在室內(nèi)，易滋生細菌，人易得病。衛(wèi)生間門不能直對大門、走廊和廚房門。家居盡可能不用帶靜電的淋浴簾，以免對氣能產(chǎn)生負面的影響。

（五）書房

書房應(yīng)注重采光，通風(fēng)良好。“仁者樂山，智者樂水”。背后有靠，不受干擾（樂山）。案頭放單支富貴竹類水種植物，利于啟迪智慧（樂水）。書桌不宜面對或背靠衛(wèi)生間的墻壁。

（六）窗戶

常言說：眼睛是心靈之窗，失去了眼睛等于失去了一切希望，窗戶就如同人的眼睛一般，在家中扮演著不可或缺的角色。空氣和陽光是人類賴以維生的要素，若長期呼吸不新鮮的空氣或處于光線不足、“閉戶塞牖”的環(huán)境中，人體就會因缺氧而頭暈、頭痛、心慌、疲乏等，氣流不通、散熱不良易造成很多家內(nèi)不安寧及口舌之爭，所以屋子一定要設(shè)窗戶，而窗戶的設(shè)計必須以屋內(nèi)空氣的對流為重點，根據(jù)季節(jié)變化，堅持每天開窗換氣11-30分鐘為宜，但窗外冷風(fēng)直吹不利生育，臥房通風(fēng)的窗戶或冷氣機太低，尤忌與床同高而對著人體直吹，夫婦主臥房更忌如此，否則同樣易造成久婚不孕或產(chǎn)后失調(diào)等癥狀。

三、風(fēng)水學(xué)的現(xiàn)實意義

隨著社會經(jīng)濟文化的迅速發(fā)展，人們對風(fēng)水學(xué)的認識逐漸提高，在不斷追求美好幸福人居歸屬感的今天，對風(fēng)水學(xué)的研究有著重要意義。在家居風(fēng)水的諸多觀點中，例如：“住宅不宜眾高獨矮或眾矮獨高”、“住宅不宜呈三角形或尖角沖射”、“不宜住宅大而人口少”、“浴廁不宜改為睡房”、“忌大門對窗、廁、電梯或樓梯”、“忌橫梁壓頂、壓灶”、“忌床對門、對鏡”等，確實也富于生活便利和裝飾美觀的心理作用與實用價值。

四、結(jié)束語

從現(xiàn)代科學(xué)理論來看，風(fēng)水學(xué)實際上就是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、心理倫理學(xué)、宇宙星體學(xué)、磁場方位學(xué)、人體信息學(xué)及氣象學(xué)合一的綜合性科學(xué)。風(fēng)水并非迷信，并不神秘，有科學(xué)依據(jù)，有技巧掌運。試想哪項大型建筑設(shè)計脫離了風(fēng)水?哪個人不愿追求家庭的溫馨、生活的愜意？風(fēng)水學(xué)尤其蘊含了心理學(xué)，講究風(fēng)水就意味著風(fēng)調(diào)雨順。對待風(fēng)水學(xué)的態(tài)度，應(yīng)該“取其精華，剔其糟粕”，更不能談“風(fēng)”色變。現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)研究的根本目的就是讓人們選擇好的居住環(huán)境，利用科學(xué)向上的風(fēng)水學(xué)理念，趨利避害，揚長避短，愉悅身心，帶來運“氣”，也為建筑設(shè)計發(fā)展帶來新的參考。

參考文獻

[1]何曉昕.《風(fēng)水探源》,東南大學(xué)出版社,1990.

住宅風(fēng)水范文第4篇

關(guān)鍵詞：風(fēng)水學(xué)；現(xiàn)代住宅；室內(nèi)設(shè)計

隨著室內(nèi)裝飾技術(shù)的日新月異，人類對于居住環(huán)境的要求除了功能性 外更增添了人與環(huán)境和諧調(diào)和的要求。中國古代風(fēng)水學(xué)中“天人合一”的精髓與當(dāng)前這一需求不謀而合。在室內(nèi)設(shè)計中采用風(fēng)水理論，在當(dāng)今的現(xiàn)代住宅中也是備受重視的，更加凸顯出現(xiàn)代人對個性的追求。

一、風(fēng)水學(xué)的形成及其在當(dāng)代社會中的作用

風(fēng)水一詞對于現(xiàn)代人來說代表的是傳統(tǒng)與神秘，它不是憑空形成的，而是有一定的科學(xué)依據(jù)，在當(dāng)代社會具有一定的社會作用，對建筑、室內(nèi)設(shè)計都具有一定的知道作用，使設(shè)計更加符合人們的需求。

（一）風(fēng)水學(xué)的形成與意義

風(fēng)水文化源遠流長，在其發(fā)展過程里，由于古人們對自然現(xiàn)象的崇拜或畏懼，使其混雜了很多迷信色彩。不過，其中蘊含的天文、地理、建筑、美學(xué)、心理等學(xué)問的正確性是不容置疑的。

風(fēng)水學(xué)最初是作為帝王的御用術(shù)，應(yīng)用于指導(dǎo)城邑、宮殿、陵址等的修建活動之中。風(fēng)水學(xué)自唐宋而興盛，并且根據(jù)周易的原理，乘四大發(fā)明之一的指南針的前身司南流行而流行，形成了以理法為主的福建派以及形法為主的江西派兩大流派，逐漸導(dǎo)入民間，而風(fēng)水理論體系也逐漸完善，在社會的文明進程中作用凸顯。中國傳統(tǒng)的各類形制的建筑都留下了風(fēng)水深刻的痕跡。風(fēng)水學(xué)經(jīng)過幾千年的發(fā)展，具有豐富的內(nèi)涵、獨具風(fēng)格相對完整的理念。從鄉(xiāng)村到城市，從居家、陵寢乃至修路等等，都會受到風(fēng)水學(xué)的影響。隨著人類物質(zhì)文明的發(fā)展怎樣改善生活條件，趨吉避兇，增加安全指數(shù)，成為人們首要的追求，由此，祖先從天文地理、哲學(xué)等學(xué)科以及聯(lián)系人們的生活實際，把建筑民宅、選址規(guī)劃做以調(diào)整與總結(jié)，而形成了風(fēng)水學(xué)理論。

（二）風(fēng)水學(xué)在當(dāng)代社會中的作用

隨著生活水平的日益提高，對居住條件的要求也越來越高，風(fēng)水學(xué)越來越被廣大的人民群眾所認識，進而從認知到重視。在裝修房屋前都要查找風(fēng)水方面的資料，在風(fēng)水學(xué)中尋找一種個人與環(huán)境之間的平衡，把每個空間的方位調(diào)整到最佳，從而使住宅的日益旺盛。對于每個住宅而言，宅之氣色，興衰與否極致重要。

風(fēng)水學(xué)的出現(xiàn)，喚醒了人們對于傳統(tǒng)文化的向往。雖然對于大的建筑空間我們無法改變，但是人們可以在屬于自己的小空間里玩轉(zhuǎn)風(fēng)水學(xué)，表達一種對傳統(tǒng)文化的尊重，對大自然的返璞歸真之情。

二、風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的發(fā)展狀態(tài)

隨著人們越來越重視居住環(huán)境和生活品位，風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的發(fā)展也是越來越備受重視，當(dāng)今無論是建筑還是住宅，都離不開風(fēng)水學(xué)。

（一）傳統(tǒng)風(fēng)水文化對現(xiàn)代居室設(shè)計的影響

近年來，由于國民經(jīng)濟的高速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，風(fēng)水學(xué)正以新的形式應(yīng)用在室內(nèi)裝潢設(shè)計中。很多設(shè)計師都在強調(diào)人與所處環(huán)境之間要建立和諧的關(guān)系，而風(fēng)水學(xué)恰恰是這方面的專屬學(xué)問。

當(dāng)今社會，很多人雖然了解風(fēng)水學(xué)，但是并不懂得如何與室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合，也有很多設(shè)計師對風(fēng)水學(xué)了解不多，甚至對風(fēng)水學(xué)完全不懂，進而導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)和設(shè)計這兩者之間不能很好地結(jié)合。如何解決風(fēng)水學(xué)與設(shè)計之間的關(guān)系成為當(dāng)代設(shè)計師的主要問題。設(shè)計師應(yīng)該加強對風(fēng)水學(xué)的重視，把風(fēng)水學(xué)中“天人合一”的思想融合到設(shè)計學(xué)原理中。正確對待風(fēng)水學(xué)，掌握其中的人文精神，就能實現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境與人文精神的完美統(tǒng)一。

（二）風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

風(fēng)水學(xué)理論對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計有著重要的作用，下面對幾個重要的空間方位進行簡要說明：

1.大門

所有的門不能直沖，大門直沖有麻煩，所以要有阻，進門口一般來講都要有阻擋，擋的方位與人的走向要順時針而動。大門應(yīng)盡量內(nèi)開，聚財，外開易泄露財氣。根據(jù)住宅的方位不同，大門的開啟方位也不一樣，通常大門開啟方位在青龍位較為吉祥。

2.玄關(guān)

它是溝通室內(nèi)與正門的唯一通道，所以此處應(yīng)該以實墻為根基，用不透明、不反光、不會產(chǎn)生倒影的玻璃來做遮擋裝飾，達到一種透而不漏效果。風(fēng)水學(xué)里，在玄關(guān)處做遮擋可以改變大門進入的外氣轉(zhuǎn)向，外氣本來從兇方直入的，改為吉方轉(zhuǎn)入，這便符合風(fēng)水的趨吉避兇之道。在此處做遮擋除可化解形煞及煞氣外，并可防止旺氣外泄。玄關(guān)墻壁和地面要盡量平整，這樣氣流就會暢通無阻，如果墻壁或地面不平的話會在來人的心理產(chǎn)生不良的影響。

3.客廳

在風(fēng)水學(xué)里，客廳要明亮透氣，明亮透氣的客廳能夠給人帶來旺盛的嘉運。因此，在顏色上不要選擇灰色調(diào)或暗色調(diào)。從心理學(xué)的角度來看，明亮透氣的客廳給人愉快的心情，好的心情會讓人精神放松，讓人得到充分的休息，休息好身體就會健康，做事情也會又飽滿的狀態(tài)。

4.臥室

臥室尤為重要，從風(fēng)水學(xué)的角度看，臥室的方位選擇應(yīng)在房子的東邊，這樣可以每天迎著朝陽，能夠使人的精神飽滿，保持良好的工作狀態(tài)。床的擺放也有講究。北方主水性寒，寒謂之陰，損陽氣。人的頭部為人體諸陽之會，所以床頭不能向北。從地球磁場的角度看，大陸板塊多在北半球，若是頭朝北睡覺，就會順向磁場嗎，對人的大腦神經(jīng)十分不利。

三、結(jié)語

風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的社會地位越來越高，在建筑和住宅中都運用廣泛，在今后的發(fā)展中，風(fēng)水學(xué)更加會影響人們的生活，它不是迷信，它是一種科學(xué)，一種可以讓人生活更舒適的一門學(xué)科。現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)作為一門綜合性學(xué)科，在與其他各門類學(xué)說均有緊密的聯(lián)系，怎樣與時俱進，不斷完善這門學(xué)科，對現(xiàn)代社會的各類營建規(guī)劃活動作出更大的貢獻，這是一個嚴謹?shù)恼n題。因此，風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的運用會帶給越來越多的人們舒適的生活。

【參考文獻】

[1]鄭秀梅.付麗艷.淺談風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代住宅中的應(yīng)用[J].價值工程，2014（11）.

住宅風(fēng)水范文第5篇

玄關(guān)讓進入者靜氣安神，同時也是引氣入室的必經(jīng)之道。客廳的玄關(guān)除了有防泄、遮掩的風(fēng)水作用之外，還有家居裝飾上的美化作用，因此它設(shè)置的好壞，可直接影響住宅風(fēng)水。一般來說，從玄關(guān)進入戶內(nèi)的方式主要有四種。進入方式的不同決定了流進居室能量的不同和風(fēng)水的好壞。超過一半的好風(fēng)水是依靠經(jīng)大門和窗戶流進的積極能量來完成的，而另一半是通過房間內(nèi)合理的布局以及特定的能量提升方法來實現(xiàn)的。必須控制進入室內(nèi)能量的類型和速度，盡量做到只請進滋養(yǎng)的能量，化解不宜的能量。如果居室有好風(fēng)水，可使家宅興旺，會直接影響居住者的運勢。

從風(fēng)水的角度來看，設(shè)置玄關(guān)的意義在于，一則讓大門進來的旺氣與財氣盡可能在屋內(nèi)回旋和緩而潤澤；二則可化解屋外直沖大門的煞氣。從大門入宅的旺氣與財氣應(yīng)盡可能在屋內(nèi)回旋，被住宅充分利用后，才緩慢流出屋外。倘若大門與陽臺或窗戶形成一條直線，從大門流入的旺氣與財氣便會迅速從陽臺或窗口流走。旺氣直入直出，是泄水之局，令家中之人及錢財均難以積聚，此為風(fēng)水大忌，補救之法是在其間設(shè)一個玄關(guān)，設(shè)法使大門之氣轉(zhuǎn)向流入屋內(nèi)，而不直接從陽臺或窗戶流走，這就是玄關(guān)在風(fēng)水學(xué)中的實際意義。

玄關(guān)好比住宅的咽喉，要靠它來吸納積極的能量，并為周圍的環(huán)境補充正“氣”。玄關(guān)帶進的能量不同將會導(dǎo)致空間整體能量場的巨大差別。此外，玄關(guān)還可以用來化解屋外直沖大門的煞氣。風(fēng)水學(xué)所說的煞氣，分“形煞”及“氣煞”兩種，其中“形煞”在風(fēng)水學(xué)上是指“有形的兇相”。一般來說，設(shè)立玄關(guān)可以緩沖形煞，化解氣煞。

客廳玄關(guān)宜保持整潔清爽，若是在周圍堆放太多雜物，不但會令玄關(guān)顯得雜亂無章，而且也會對住宅風(fēng)水產(chǎn)生不利影響。客廳玄關(guān)的間隔應(yīng)以通透為主。因此以通透的磨砂玻璃和較厚重的木板為佳，如果為追求風(fēng)格必須采用木板，也應(yīng)該采用色調(diào)較為明亮而非花哨的木板　。因為色調(diào)太深便易有笨拙感，令本來并不寬敞的客廳玄關(guān)有局促之嫌，容易使人有壓抑感。

玄關(guān)采光宜明不宜暗，大部分住宅的玄關(guān)，都沒有自然光源，因此在采光方面必須多動腦筋。除了間隔宜采用較通透的磨砂玻璃之外，木地板　、地磚或地毯的顏色都不可太深。因為顏色太深本身就有昏暗之感。玄關(guān)大多沒有室外的自然光，要用室內(nèi)燈光來補救，如安裝長明燈。這樣才符合風(fēng)水學(xué)所講的“廳明室暗”之說。有人喜歡把數(shù)盞筒燈或射燈安裝在玄關(guān)頂上用來照明，但避免將燈布置成三角形，最好排列成方形或圓形，象征方正平穩(wěn)與團圓。

玄關(guān)的間隔不宜太高或太低，而要適中。一般以兩米的高度最為適　宜；若是玄關(guān)的間融太高，處身其中便會有壓迫感。風(fēng)水學(xué)上認為，玄關(guān)如果設(shè)置得太高，就會完全阻擋了屋外之氣，從而隔斷了來自大門的新鮮空氣或生氣，是非常不可取的。而太低，則沒有效果，無論在風(fēng)水方面以及實用方面均不妥當(dāng)。

玄關(guān)的側(cè)立面應(yīng)該是鞋柜和掛衣鉤、柜櫥一類的陳設(shè)，便于更衣?lián)Q鞋，也可以根據(jù)實地情況和家庭需要設(shè)計其他形式的壁櫥或家具。　在玄關(guān)處擺放的家具要以不影響主人的出入為原則。如果居室面積偏小，可以利用低柜、鞋柜等家具擴大儲物空間。還可通過改裝家具來達到一舉多得的效果，如把落地式家具改成懸掛的陳列架，或把低柜做成敞開式掛衣柜，增加實用性的同時又節(jié)省了空間。除此以外，應(yīng)該在盡量美化客廳玄關(guān)的同時，還要兼顧到傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)，才能使它不但有助于美化家居，還能起到化“熬”、防泄的作用。

玄關(guān)頂上的天花板若是太低，會有壓迫感，屬于不吉之兆，象征家人備受壓迫，難有出頭時日。天花高，則玄關(guān)空氣流通較為舒暢，對住宅的氣運也大有裨益。如果天花的顏色比地板深，上重下輕的設(shè)計，不僅有失美觀而且象征長幼失序，上下不睦。天花板的顏色應(yīng)較地板淺，上輕下重，才是合理的格局。