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有關幸福的格言范文第1篇

[關鍵詞]旅游網站；隱私關注；信任；個性化服務；行為意向

[中圖分類號]F59

[文獻標識碼]A

[文章編號]1002-5006(2011)06-0080-07

1　引言

隨著數據挖掘等技術的不斷發展，電子商務由傳統的粗放式服務進入了精準化服務時代。在現代旅游服務業中，由于消費者對旅游服務需求的多元異質性越來越突出，精準的個性化服務在成本和效率上的優勢日益凸顯。個性化服務是運用數據挖掘技術對海量的用戶數據進行分析，以達到根據用戶的興趣和偏好向用戶提供更符合其需求的網絡服務的目的。最早的比較成熟的個性化服務出現在亞馬遜(Amazon)網站，亞馬遜所使用的個性化推薦系統是其一直在網上書店行業獨占鰲頭的重要原因之一。很多已有研究已經證實了個性化服務將提升網站的服務質量，并極大地增加消費者滿意度。在旅游服務行業，也有很多網站早已開始提供個性化服務，并依靠個性化服務成為網上旅游服務行業的佼佼者，如Expedia()。國內已經開始提供簡單個性化服務的網站包括攜程旅行網()、去哪兒()等。個性化服務已經成為眾多旅游服務網站吸引網絡消費者的重要手段。

個性化服務雖然會給網絡消費者帶來便捷和更好的消費者體驗，但是精準的個性化服務必須建立在大量消費者信息的基礎之上。在提供個性化服務時可能用到的消費者信息主要分為兩種：第一是消費者主動提供的信息，如性別、年齡、收入情況和聯系方式等；第二是消費者被動提供的，由服務器自動獲取的信息，如網頁瀏覽記錄(Cookie，Weblog)，購買記錄和IP地址等等。網站獲取越多的消費者信息，它所能提供的個性化服務的精準程度越高。但同時，大量的信息可能觸及消費者的隱私問題，反而會大大降低消費者對個性化服務的認同。不同消費者對于自身隱私信息的界定范圍和重視程度是不同的，即消費者的隱私關注程度存在差異。現有研究發現，消費者在使用個性化旅游服務的時候都會面臨一個隱私與個性化服務的權衡問題，隱私關注會對消費者使用個性化旅游服務的行為意向產生負面影響。因此，消費者的隱私一直是個性化精準服務需要面對的一個非常重要的問題。然而，隱私關注如何影響了消費者在旅游網站上的網絡行為?隱私關注和消費者使用個性化服務的行為意向之間的作用過程是怎樣的?在消費者特定的隱私關注水平下，又有哪些因素在這一過程中發揮了作用?這些問題是現有研究沒有深入解答的，但對旅游網站提高服務水平進而提升業績是十分重要的。

本研究嘗試對上述問題進行解答。本文通過引入消費者對網站的信任和使用經驗這兩個關鍵因素來剖析消費者的隱私關注影響消費者使用旅游網站個性化服務的過程和機理，構建了理論研究模型，并利用實驗研究的方法加以檢驗。對于豐富理論研究成果和指導個性化服務在網上旅游服務行業的發展都具有較為重要的意義。

2　文獻回顧與研究模型

個性化服務的目的是要在正確的時間將正確的信息提供給正確的人。要達到精確的服務就需要盡量精確的預測消費者的偏好和需求，而這需要提供個性化服務的網站去盡量獲得消費者的個人信息。然而，在收集消費者個人信息過程中的一個不可忽視的問題就是隱私問題，這是影響消費者在決策是否提供個人信息享受個性化服務時的一個重要因素。隱私關注是指在網絡環境中，消費者自愿或非自愿地向網站披露了個人信息，引發其對隱私信息泄露的關注，也有學者將隱私關注定義為消費者對在交易過程中形成的信息或與交易相關的信息被他人獲取和后續使用等問題的關注。引起人們關注個人隱私的原因很多，比如隱私受到侵犯，個人信息披露或使用等。因此，消費者的隱私關注將影響其在互聯網上提供個人信息的意愿。同時，由效用理論可知，較高水平的隱私關注將降低用戶的效用。學者迪涅夫(Diner)和哈特(Hart)使用隱私微積分模型和社會交換理論證明了消費者是否愿意提供個人信息取決于一個風險收益分析，而消費者隱私關注的提高將增加他們的感知風險，從而降低提供個人信息的行為意向。因此，本文提出如下假設：

假設1：消費者的隱私關注與消費者使用旅游網站個性化服務的行為意向存在負向的影響關系。

另一個會影響消費者是否愿意使用網站個性化服務的因素就是用戶對網站的信任，很多研究已證明，信任對個體的決策過程有重要的影響作用。人們本能地都希望自己處于一個值得信任的環境當中，不管是人際關系還是商業環境。如果消費者信任一個網站，那么他將較少地去關注網站有可能帶來的潛在問題，從而更加愿意與網站進行互動，甚至愿意支付額外的費用。已有研究也證明了信任會通過降低感知風險而提高消費者的行為意向。另一方面，誠信的網站更容易使消費者向其提供個人信息。因此，本文提出以下假設：

假設2：消費者對旅游網站的信任與消費者使用個性化服務的行為意向存在正向的影響關系。

消費者的隱私關注和信任之間的負向關系已經被很多學者所證明。當消費者具有較高水平的隱私關注時，他會更加擔心自己的個人信息被披露和利用，因此對網站持有更強的懷疑態度，表現出較低的信任水平；相反，具有較低隱私關注的消費者則更容易信任為他提供服務的網站。結合假設1和假設2，即消費者的隱私關注與消費者使用個性化服務的行為意向存在負向影響關系，消費者對網站的信任與他使用個性化服務的行為意向存在正向影響關系，因此本研究認為信任在消費者隱私關注和其使用個性化服務行為意向之間起到了中介作用，即具

有較高水平隱私關注的消費者對網站表現出較低的信任水平，從而降低了其使用網站個性化服務的行為意向。據此提出如下假設：

假設3：消費者的隱私關注與消費者對旅游網站的信任存在負向的影響關系。

經驗是人們在同客觀事物直接接觸的過程中通過感覺器官獲得的關于客觀事物的現象和外部聯系的認識。經驗學習理論指出人們獲得信息的一個重要來源就是經驗，經驗為人們判斷某件事情是否應該做、該如何做提供了重要的依據。從已有的研 究中可以得知，如果消費者過去在網站上的經歷是愉快且滿意的，則這種以往的成功經驗會導致消費者更加信任網站且更加愿意繼續使用該網站。由此本研究推導，在隱私關注水平相同的情況下，具有成功經驗的消費者要比沒有成功經驗的消費者表現出較高的信任水平，且在信任水平一定的情況下，具有成功經驗的消費者要比沒有成功經驗的消費者表現出更高的網站使用行為意向。即相對于沒有成功經驗的消費者，擁有成功經驗的消費者會抵消部分隱私關注對信任的負向作用，且會增強信任對于其使用網站個性化服務行為意向的正向作用。隱私關注程度相同的消費者之中，沒有以往成功經驗的消費者其對該網站的信任程度會更低，而其使用網站個性化服務的行為意向更低。因此，本文提出以下研究假設：

假設4：消費者是否具有以往的成功經驗將對隱私關注和信任的關系起到負向的調節作用。

假設5：消費者是否具有以往的成功經驗對信任和使用旅游網站個性化服務行為意向的關系起到正向的調節作用。

基于以上對已有相關文獻的綜述，本研究提出了如圖1所示的研究模型。

3　實驗設計

3.1實驗過程

為了檢驗所提出的模型中的5個假設，本研究設計了一個2(有成功經驗的消費者，沒有成功經驗的消費者)×2(高隱私關注的消費者，低隱私關注的消費者)的主體間實驗。首先，所有實驗參與者在進行實驗之前會被要求填寫1份問卷以判斷該參與者是屬于哪一類消費者。然后，所有參與者進入實驗室，每人配備1網電腦，各自獨立瀏覽本實驗指定的一家旅游服務網站，并被告知個人信息和瀏覽記錄可以被用于向他們提供個性化服務。一定時間之后所有參與者開始進行一些指定的行動，如使用旅游網站的搜索框進行搜索，尋找自己關心的機票和旅店等各種旅游信息。最后，所有的參與者將填寫1份問卷來測量他們對該網站的信任水平以及使用該網站個性化服務的行為意向。

3.2參與者

本研究實驗的參與者是177名在校大學生，其中男性和女性的比例分別為54％和46％，平均年齡為21歲。雖然部分學者對將在校大學生作為實驗參與者的做法提出了質疑，但是研究對象的選取是否恰當實際上需要從研究問題和研究目的上進行判斷。在校本科生是網絡消費者的典型代表，也是旅游消費的重要群體，這有利于本文研究問題的解答，也比較適合于本文的研究情境。同時本研究采用實驗研究法，選取在校學生也為實驗的進行提供了便利性，在所有實驗參與者中，有37％的參與者曾經有過在旅游網站的消費體驗。

3.3變量測量

本研究中的大部分變量的測量都是采用李克特5分量表(1非常不同意，5非常同意)。對變量測量所采用的問項均是根據已有文獻中使用過的比較成熟的測量問項。

(1)自變量。隱私關注是一個多維度的變量，本文在測量時采用了已有文獻中比較常用的4個問項來對其進行測量，包括“PCI：我會關注網站收集我的信息，因為我的信息可能會被錯誤的使用”；“PC2：在網站上購物時，我會關注所使用的銀行卡信息，因為銀行卡信息可能會被盜用”；“PC3：我會關注網站收集關于我隱私的信息”；“PC4：我會關注網站收集我的個人信息，因為我的信息可能會被用于我無法預見的地方”。

(2)中介變量。在本文的研究情境下，對于“信任”的測量需要反映出消費者對于實驗中指定的旅游網站的信任水平，因此本研究采用的是格芬等(Gefen，et al.)學者在2003年的研究中所使用的3個問項，包括：“TR1：我相信這個網站”，“TR2：這是個誠實的網站”，“TR3：這個網站在任何時候都只關心它所感興趣的／這個網站在任何時候都關心它的顧客”。

(3)調節變量。是否具有成功的經驗這一變量在很多領域的研究中都被普遍運用過。在本文的研究情境下是要測量實驗參與者是否有使用實驗指定旅游網站的成功經驗，因此在測量這一變量時本文使用的是宋(Song)和扎赫迪(Zahedi)在2007年的研究中所使用的3個問項，包括“EX1：基于以往的經驗，這個網站對我來說很有用／無用”，“EX2：過去我使用并受益于這個網站／從未”，“EX3：我愉快地使用過該網站／從未”。

(4)因變量。自從1975年費希本(Fishbein)和亞吉(Ajzen)在他們的著作中提出理理論(Theory of Reasoned Action)，行為意向就被廣泛用于個人層面的各個研究領域，之后的計劃行為理論(Theory of Planned Behavior)以及技術接受模型都繼承了這一變量對于人的行為意向和動機的描述。在本文的研究情境下，行為意向具體是指實驗參與者是否愿意使用網站個性化服務的行為意向，因此測量所采用的問項來源于2005年劉等(Liu，et al.)學者所使用的3個問項，包括“B11：我以后會使用這個網站所提供的個性化服務”，“B12：我會向我的朋友推薦這家網站的個性化服務”，“B13：我會給這個網站正面的評價”。

4　數據分析及結果討論

4.1數據分析結果

本文涉及的分析方法主要有因子分析、相關分析和方差分析，數據分析使用的統計分析軟件為SPSS。

為確保數據分析結果的正確性，在進行研究假設檢驗之前，應先進行信度、效度的檢驗評估。本文主要通過探測性因子分析(EFA)進行檢驗，測得有關統計特征及測度指標。本量表中所有測度的Cronbach’s a系數都大于公認的標準0.7，表明本量表具有較高的信度。樣本數據驗證性因子分析得到的Cronbach’s a系數、因子載荷等如表1所示。

各變量的描述性統計指標和各變量之間的相關分析結果參見表2。

相關分析雖然不能證明變量之間的因果關系，但是卻能看出變量之間的相關關系密切程度。從表2的相關矩陣中我們可以看出，部分變量之間存在一定的相關關系。隱私關注和對網站的信任，行為意向顯著負相關(r=－0.32，p

為了檢驗對旅游網站的信任在隱私關注和使用個性化服務行為意向關系中的中介作用，本研究進行了3個回歸模型的檢驗。檢驗的結果如表3所示。

表3中模型1是自變量到因變量的總效應模型(r2=0.065)，模型2是自變量到中介變量的效應模 型(r2=0.094)，模型3是整合自變量和中介變量的中介效應模型(r2=0.133)。由于3個模型依次檢驗(t檢驗)都是顯著的，且模型3比模型1的擬優合度顯著增加(r2=0.068**)，所以假設1、假設2和假設3得到了支持，且信任的中介效應顯著，其中中介效應占了總效應的比例為36.2％。

由于使用經驗在實驗中是使用類別變量來進行處理，因此對于其調節作用的檢驗適用的是分組回歸。然而由于SPSS無法得到兩組回歸的聯合標準誤差，筆者使用如下兩個回歸方程來對假設4和假設5進行檢驗：

模型4：tr=a+b*PC+c*EX+d*PC*EX

模型5：bi=a+b*TR+c*EX+d+TR*EX

模型4和模型5的檢驗結果如表4所示。

表4中基本模型A和B是分別針對假設4，和假設5的兩個調節作用所建立的主效應模型，自變量分別是隱私關注(PC)和經驗(EX)，信任(TR)和經驗(EX)，因變量分別是信任(TR)和行為意向(BI)。模型4是在基礎模型A的基礎上加入了隱私關注與經驗的乘積項即交互效應之后的全效應模型。相應的模型5是在基礎模型B的基礎上加入了交互效應之后的全效應模型。

模型4顯示，隱私關注與使用經驗的交互項對信任沒有顯著的作用關系，因此假設4并沒有得到驗證。模型5顯示，對旅游網站的信任與使用經驗的交互項對使用個性化服務行為意向存在顯著的正向作用關系(d=0.047，p

4.2結果分析與啟示

通過對實驗數據的分析，研究模型中除了假設4其他假設都得到了實驗數據的支持。假設1中消費者的隱私關注程度與其使用個性化服務行為意向的負向關系得到了實驗數據的驗證。這一結果反映了消費者在使用旅游網站所提供的個性化服務時，隱私問題已經是決定是否愿意使用服務的一個重要因素，而隱私關注程度較低的消費者才會偏向于使用旅游網站所提供的個性化服務。假設3，消費者的隱私關注與消費者對網站的信任存在負相關關系也得到了實驗數據的驗證。這既是對伊斯特利克等(Eastliek，et al.)學者研究中所得結論的再次驗證，也是對該結論在中國樣本情境下的補充。假設3的成立說明了消費者對旅游網站的信任越高將導致其越愿意使用網站所提供的個性化服務，因此，網站提高自身的可信賴度不僅對于吸引消費者有重要作用，對于使消費者更深入的使用個性化服務也具有明顯的正向促進作用。假設1、假設2和假設3的檢驗結果綜合表明，消費者對旅游網站的信任在消費者的隱私關注和他使用個性化服務的行為意向之間起到中介作用。消費者隱私關注與使用個性化服務行為意向的負向關系中有一部分是通過降低其對網站的信任而形成的。因此，對于特定隱私關注水平下的網絡消費者，旅游網站在鼓勵消費者使用其提供的個性化服務時，利用各種可行方法提高網站的可信賴度是一個重要的途徑。

假設4在本研究中沒有得到支持，這表明以往成功的使用經驗對于隱私關注與信任之間的關系沒有顯著的負向調節作用。在同一隱私關注水平下，有以往的成功經驗的消費者和沒有經驗的消費者相比，其對網站的信任不存在顯著的差異。然而，以往成功的使用經驗對于信任與使用個性化服務行為意向之間的正向調節作用在本文中得到了驗證，即假設5得到了支持。這表明在具有相同隱私關注水平的消費者之中，具有成功使用該網站經驗的消費者將更愿意使用其所提供的個性化服務。經驗在個體決策過程中的決定作用在很多文獻中都得到了驗證，人們在決定是否繼續使用一項技術的時候，成功的經驗往往會對決策起到關鍵的作用。因此，旅游網站在推廣個性化服務的時候，先將精力集中在使用過網站其他服務、具有一定經驗且比較成熟的客戶群體可能會取得更為顯著的成效。同時，應當適當使用促銷，設計更為人性化的界面，吸引更多的新的消費者來體驗網站服務。

5　結論

隨著個性化服務在旅游服務網站上的運用，隱私問題已經成為個性化旅游服務不可忽視的問題。要減少隱私問題對網上服務帶來的負面影響，就必須要深入地了解消費者隱私關注對其使用旅游網站個性化服務的作用過程和影響機理。通過對177個有效樣本的統計分析，本研究發現，消費者使用個性化服務的行為意向之間存在負向作用關系，消費者對旅游網站的信任水平在其中發揮中介作用。同時，消費者以往的成功經驗在信任水平和行為意向之間發揮調節作用。本研究與以往研究的不同之處在于，以往的研究只是驗證了隱私關注和行為意向之間的直接關系，卻忽視了二者的作用過程，本文則基于個體接受使用新技術的決策過程，從信任的角度發現了信任在這二者關系中的中介作用，從而更深入地解釋了消費者在使用旅游網站個性化服務時隱私關注、信任和行為意向之間的關系；以往針對個性化服務的研究忽略了對于個體經驗的關注，本文提出并驗證了以往成功經驗在信任與行為意向關系中的正向調節作用。研究結論既豐富了關于消費者隱私和網上行為意向的理論研究成果，同時也為實踐中推廣個性化旅游服務提供了一定的指導性建議。

有關幸福的格言范文第2篇

1、訥訥寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。

2、勤奮不是嘴上說說而已，而是要實際行動。

3、靈感不過是“頑強的勞動而獲得的獎賞”。

4、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。

5、勤奮和智慧是雙胞胎，懶惰和愚蠢是親兄弟。

6、學問淵博的人，懂了還要問；學問淺薄的人，不懂也不問。

7、人生在勤，不索何獲。

8、學問勤中得。學然后知不足。

9、勤奮者廢寢忘食，懶惰人總沒有時間。

10、勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸。

11、山不厭高，水不厭深。驕傲是跌跤的前奏。

12、藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外。

13、成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話。

14、驕傲來自淺薄，狂妄出于無知。驕傲是失敗的開頭，自滿是智慧的盡頭。

15、不聽指點，多繞彎彎。不懂裝懂，永世飯桶。

16、言過其實，終無大用。知識愈淺，自信愈深。

17、智慧源于勤奮，偉大出自平凡。

18、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦。

19、自古以來學有建樹的人，都離不開一個“苦”字。

20、天才絕不應鄙視勤奮。

21、試試并非受罪，問問并不吃虧。善于發問的人，知識豐富。

22、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

23、不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。

24、說大話的人像爆竹，響一聲就完了。鑒難明，始能照物；衡唯平，始能權物。

25、貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。

有關幸福的格言范文第3篇

關鍵詞： 來源 民間創作 結構模式 漢譯

一、俄語諺語的形成與來源

俄語諺語是在漫長的語言文化發展歷史中形成的。各個時代都運用語言進行交際，創作出各式各樣的言語作品。其中一些最富于表現力的語言單位經屢次引用和反復加工，逐漸趨于穩定，凝結成諺語并流傳下來。它們大部分源于人們對社會生活的觀察，是最普遍勞動人民智慧的結晶，概括地反映了人們在探索客觀世界奧秘過程中所獲得的實際經驗和思維成果。縱觀俄語諺語的形成來源，歸納起來大致可以分為以下四種：

1.有些諺語源自俄羅斯民俗作品、英雄贊歌、童話、謎語。Мужик тонул―топор сулил，вытащили―топорища жаль.是說一個農夫掉到了河里，答應誰救他出來就給誰一把斧子，可是當把他救出來后，他連斧把也舍不得了。諷刺“過河就拆橋”的人。Услужливый дурак опаснее врага.（熱心幫忙的傻瓜比敵人更危險；好心干壞事），Щуку бросили в реку.（把梭魚拋到河里；縱虎歸山），А Васька слушает да ест.（貓兒邊聽邊吃，充耳不聞；置若罔聞，我行我素）。

2.源自俄羅斯重大歷史事件的諺語。Незванный гость хуже татарина.（不請自來的客人比韃靼人還壞）。這一諺語反映了俄羅斯歷史上韃靼人入侵這一史實。1240年，成吉思汗之孫拔都遠征到伏爾加河流域，擊敗俄羅斯諸公國后，建立金帳汗國，開始了韃靼人對俄羅斯的統治。直到1480年，莫斯科大公伊凡三世才擺脫了韃靼人對俄羅斯的統治而獨立。俄羅斯人在韃靼人的統治下生活了240年之久，受盡壓迫和欺凌，所以十分痛恨韃靼人。不受歡迎的客人突然到來，主人不得不接待，而心里又很不高興，所以說Незванный гость хуже татарина.

3.俄羅斯文學作品中不僅大量地運用了民間藝術創作的精華――諺語，而且不斷產生、創作著新的諺語和俗語，這些大量產生于文藝作品中的諺語和俗語不斷地豐富著民間諺語的寶庫。盡管從來源上講它們是個別作家獨創的驚人妙語，但反映的卻是群體的經驗和智慧，由于它們已得到普遍的認同，在民間廣為傳播，而慢慢轉化為了諺語或俗語。

Счастливые часов не наблюдает.（幸福的人不看鐘。）

Любви все возрасты покорны.（各種年齡的人都為愛情所左右。）

4.有些俄語諺語的形成來源于俄羅斯民族獨特的風俗習慣。這樣的諺語帶有濃厚的民族特色和地方色彩，若缺乏俄羅斯民族文化的背景知識是難以理解其中的含義的。В Тулу со своим самоваром не ездят.如果我們不知道是самовар何物，不知道以Тула盛產самовар著稱，我們就不能理解這句諺語的含義。這句諺語的字面意義為“不要帶著茶炊去圖拉”其中固定轉義的關鍵是，原來圖拉是俄羅斯著名的手工業城市，以生產茶炊聞名，根據這一地名的背景文化，我們推知諺語的意義就是“多此一舉”。

二、諺語的界定

諺語是一種簡潔、形象、有韻律的民間創作，概括了一代代人的歷史和社會生活經驗。諺語鮮明而又深刻地描述了人類生活、活動的各個方面以及人類周圍世界的種種現象。從形式角度來說，諺語總是以句法完整的句子形式表現對世界的評價。俄語中пословица，поговорка，крылатое выражение，афоризм，изречение，фольклор，фразеологизм等稱謂在表示相關概念時常常內在相互聯系并交織在一起，這里有必要確定哪些語言現象屬于我們的研究對象。下面來看一下相關詞條的解釋：

諺語：在群眾中間流傳的固定語句，用簡單通俗的話反映出深刻的道理。如：三個臭皮匠，賽過諸葛亮；三百六十行，行行出狀元；天下無難事，只怕有心人。

俗語：通俗并廣泛流行的固定語句，簡練并形象化，大多數是勞動人民創造出來的，反映人民的生活經驗和愿望。如：天下無難事，只怕有心人。

成語：人們長期以來習用的、精辟、簡潔的定型詞組或短句。漢語的成語大多有四個字組成，一般都有出處。如：小題大做、朝三暮四。

熟語：固定的詞組，只能整個應用，不能隨意變動其中成分，并且往往不能按照一般的構詞法來分析。如：慢條斯理、無精打采。

格言：含有勸誡和教育意義的話，一般較為精煉。如：滿招損，謙受益。

三、諺語的句法結構

諺語形式上是句子，諺語采用句子作為其表達形式，主要是因為諺語在其產生之初所表達的是特定的現實情景，并因此獲得了句子所具有的表達與現實特定的關系的句法語義特征――述謂性特征。“諺語，是一種簡短的民間格言，具有教益的內容，是民間的名句。”“格言”和“名句”是句子，至少是單句。

單句除具有一切語句共有的特征外，還具有其它的重要語言特征，其中之一為述謂性基礎或稱結構模式。

結構模式反映有形式結構與語言意義的句法模式，或指一個包含了最小、然而是最充足意義的抽象樣板。這種模式是從無數具體句子中抽象出來的，構成非擴展句產生的依據。這種模式可能由幾個詞的形式構成，也可能由一個詞的形式構成。

俄語中具有句子形式的諺語，是否表現出俄語句子所有結構模式的特征呢？實際的情況看來并非如此。畢竟諺語不是普通意義上的句子，理論上與后者的主要區別應在于：首先，諺語是人們一輩輩、一代代傳承下來的，具有傳承性；其次，諺語的意義是人們在實踐過程中逐步歸納總結出來的，是對經驗、自然、社會生活的藝術的記錄，因此具有知識性；再次，諺語的結構在時間的錘煉下幾乎沒有多大的變化，具有穩固性。

四、俄語諺語的學習及翻譯

學習俄語，必須掌握一定數量的諺語，并能夠恰當地運用諺語。這樣，在口語中就能使讓人刮目相看，在書面語中則言簡意賅，表達生動有力，給人留下深刻的印象。

然而，由于一個民族的諺語往往與本民族的生產、生活、風俗習慣、宗教、文化歷史有著緊密的聯系，具有濃厚的民族色彩，因此對于缺乏這方面背景知識的外國人和初學者來說，往往難于理解。俄漢兩種語言又屬于不同的語言體系，在表達方式上差別很大，這也給學生對俄語諺語的理解和運用造成了很大的困難，諺語的翻譯工作在俄語諺語的學習和研究中也因此具有了特別重要的意義。下面介紹俄語諺語的幾種漢譯方法：

1.從總體而言，全人類的思維規律基本上是相同的，在社會環境中生活的人們對客觀世界的認識有很多相似之處。對比俄漢諺語，我們會發現其中許多在字面意義、詞語形象、修辭色彩和所述道理上都存在著共同之處。翻譯這些在兩種語言中文化感彩基本相同、沒有獨特的民族內涵、反映人類普遍生活經驗的諺語時，我們可以采用直譯法，例如：

Близкий сосед лучше дальней родни.（遠親不如近鄰。）

Добрая слова лежет，а дурная бежит.（好事不出門，壞事傳千里。）

2.漢語詞的組合搭配能力很強，如四字詞組等，這些詞組言簡意賅、表現力強、節奏感美，漢語中這些四字詞組常被看作成語，然而在俄語中這些與漢語含義相同的詞的組合嚴格來說屬于諺語，在廣義的熟語范疇內。在這種情況下，我們可不必嚴格拘泥于形式，俄語諺語漢譯時可采用四字成語的形式，以求更準確地表達原諺語的意味。

Куй железо，пока горячо.（趁熱打鐵）

В чужой монастырь со своим уставом не ходят.（入鄉隨俗）

3.翻譯蘊含豐富的民族文化內涵的俄語諺語，還有一點值得我們注意，即翻譯時要注意避免使用漢民族色彩過濃的詞匯，在翻譯過程中一般不宜用漢語慣用的形象去生搬硬套俄語。例如：

Ум хорошо，два лучш.е（三個臭皮匠，頂一個諸葛亮；人多智廣）

У семи нянек и детя без глазу.（三個和尚沒水吃；七個保姆，孩子沒人管：人多不干活）

以上這些諺語的前一種翻譯漢民族色彩太濃，應當避免，而后一種譯法則更科學。

五、結語

通過學習和研究俄語諺語，我們不僅更深入地領會到了俄語語言的奧妙和精華，精練了修辭，提高了語言表達能力，而且從另一方面也增加了俄語語言國情知識，擴展了知識面，有助于提高俄語學習的效果和興趣。

參考文獻：

有關幸福的格言范文第4篇

有一句話寫得很好。權利對神說：“你是屬于我的。”神把權力趕出了伊甸；愛對神說：“我是屬于你的。”神給愛處于他宮殿的自由。因為謙遜，愛得到了長住伊甸的權利。

力量來自謙遜。偉大來自謙遜。成功來自謙遜。千古流芳來自謙遜。是的，謙遜，就是神成為神的原因。

莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯。”他很明確地指出了學無止境地道理。也就是說，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識就是整個宇宙，遼闊無邊。一個人只有掌握了許多必要的，有用的知識，成功的大門才會向你打開。因此，我們要謙虛好學。

著名學者笛卡爾說過：“愈學習，愈發現自己的不足。”是啊，只有通過學習，不斷擴大知識領域，擴充知識面，儲蓄更多的信息，你才能真正領悟到“知也無涯”的深刻含義。這樣你既不會妄自菲薄，也不會妄自尊大，做到謙遜成熟，不斷進取，成功便不招自來。

那么，當我們在學習上或事業上有了一定作為的時候，還要不要謙遜呢？要！因為“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”有些人往往就是由于驕傲自大而陷入泥坑。古人說得好：“謙受益，滿招損。”如果取得了一點點成績就沾沾自喜，被眼前的勝利沖昏頭腦，就會把辛辛苦苦得來的成績毀于一旦。在我們的學習生活中尤其不能驕傲，格言曰：“虛心的人十有九成，自滿的人十有九空。”我們在取得好成績時不自滿，才會更上一層樓。

相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當作好一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認。

著名學者錢鐘書的謙虛之風和他的學問一樣為人所稱道。一次，正在創作電視連續劇《圍城》的編劇孫雄飛和導演黃蜀芹就此劇改編的有關問題請教錢鐘書，。談話中，孫雄飛向錢鐘書及其夫人楊絳討要他們的菱并請簽名題字。錢鐘書攤開《圍城》一書，將毛筆微蘸墨汁，微笑著對孫雄飛說：“我稱你為兄吧！”孫飛雄手足無措地連說：“不不不！”可錢鐘書已經飛快地在扉頁寫上了”雄飛兄存覽”五個字，并說：“這作為我們一段文字之交的紀念吧！

有關幸福的格言范文第5篇

1、所謂經驗變相說也就是挫折后的總結。

2、人因為夢想而偉大，早日達到自己的目標。

3、不浪費時間，每時每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行為。

4、死亡教會人一切，如同考試之后公布的結果--雖然恍然大悟，但為時晚矣。

5、我不知道我現在做的哪些是對的，那些是錯的，而當我終于老死的時候我才知道這些。所以我現在所能做的就是盡力做好每一件事，然后等待著老死。

6、虛心使人進步，驕傲使人落后。

7、不要見一個愛一個，愛的太多，你的愛就要貶值。

8、人們總是在努力珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。

9、活著你就要積極面生活給你的一切，當然你也可以選擇死亡！

10、成功屬于永遠不放棄的人。

11、合理安排時間，就等于節約時間。

12、青年力量所表現的本能是反對另外的青年力量或者有選擇地和他們結合。因為各種思想都具有吸引力。它們先是猶疑探索、嘗試、在兩、三個目標間徘徊，然后作出決斷，并互相選擇朋友。

13、最珍貴的是今天，最容易失掉的也是今天。

14、想完全了解一個男人，最好別做他的戀人，而做他的朋友。

15、只有經歷人生的種種磨難，才能悟出人生的價值。

16、未必酒精是最好的麻醉藥，或許該學會找些更有意義的事情去麻痹自己。

17、時間是一筆貸款，即使在守信用的借貸者也還不起。

18、幸福是可以通過學習來獲得的，盡管它不是我們的母語。

19、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

20、上天決定了誰是你的親戚，幸運的是在選擇朋友方面它給你留了余地。

21、你出生的時候，你哭著，周圍的人笑著；你逝去的時候，你笑著，而周圍的人在哭！一切都是輪回！我們都在輪回中！

22、令狐沖說”有些事情本身我們無法控制，只好控制自己。“

23、傾材足以聚人，量寬足已得人，身先足以率人，律己足以服人，得人心者得天下！

24、有人說青春就是批判的年華，這種說法并不夸張。這種批判的特點是很高的積極性和很強的原則性。()

25、人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己。

26、朋友就是把你看透了，還能喜歡你的人。

27、如果你改變不了現實，那么你就得去學會改變自己。

28、真誠溝通互助學習態度積極快速行動。

29、時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命。

30、傻與不傻，要看你會不會裝傻。

31、有了光明與黑暗的均衡的節奏，有了兒童的生命的節奏，才顯出無窮無極、莫測高深的歲月。

32、漂亮的臉孔是給別人看的，而有智慧的頭腦才是給自己利用的。

33、沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。

34、如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握。

35、孩子們的心里總是演著好多小小的戲劇。父母不跟他們太親近時，他們就會覺得傷心。可是，這些悲傷卻像奏樂的豪雨，雨水中歡笑著初升的太陽。

36、不想當將軍的士兵，不是好士兵。

37、男人在結婚前覺得適合自己的女人很少，結婚后覺得適合自己的女人很多。

38、把敬業變成習慣。短期來看是為了雇主，長期來看是為了自己。

39、海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛。

40、世界上最慷慨的人莫過于溜須拍馬，他可以說盡天下最美麗的慌言；世界上最自私的人莫過于溜溜拍拍，他可以獵取別人的勞動成果，踢掉比他有本事的人。

41、如果你某方面受到挫折，那只能說明你在哪個方面還不夠成熟。

42、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。

43、也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當我設身為他想象的時候，我才知道：他比我還可憐。所以請原諒所有你見過的人，好人或者壞人。

44、機會總在懷疑猶豫中產生在叫好后悔中結束。

45、低頭要有勇氣，抬頭要有底氣。

46、人，記事不能記仇，記事可以增長知識；記仇可以增加煩惱。

47、青春是塊原料，遲早要制作成形。

48、發光并非太陽的專利，你也可以發光。

49、樂觀的人永葆青春。

50、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

51、我創造，我努力，我成功。

52、欲窮千里目，更上一層樓。

53、真正希望過”很寬闊、很美好的生活“，就創造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏偉的事業的人手攜手地去工作吧。在生活中，堆積了許多美好的、實際的工作，這些工作會使我們的土地富饒，會把人從偏頗、成見和迷信的可恥的俘虜中解放出來。

54、要成就一件大事業，必須從小事做起。

55、人生就像一杯茶，不會苦一輩子，但總會苦一陣子。

56、陽光下做人風雨中做事。

57、生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋。

58、看過此名言警句的網友還看了積極向上的人生格言積極的人生格言客觀積極勵志的英語格言

59、遨游遼闊的中華大地，我陶醉過；仰望無盡的蒼穹，我迷戀過；如果把大地比作物質，把蒼穹比做精神，我認為蒼穹比大地更迷人。

60、事越煩、越要耐煩。天底下沒有不煩的事。

61、犯錯，就誠實地認錯。狡辨、諉過只會害了你自己。

62、今天你是否成功取決于你昨天的態度，今天的態度決定了你明天是否成功。覺得自己做的到和不做的到，其實只在一念之間。

63、當收獲的時候就該開始付出，這樣才能更好的得到下一次收獲。

64、無知識的人，其生命如同無葉子的樹，缺少勃勃生機。

65、你們這些生在今日的人，你們這些青年，現在要輪到你們了！踏實在我們的身體上面向前吧。但愿你們比我們更偉大、更幸福。

66、用心血鑄就輝煌的明天！

67、女人用友情來拒絕愛情，男人用友情來換取愛情。

68、走自的路讓別人去說吧。

69、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。

70、事業上得寸進尺，生活中不論短長，何愁事業無成。

71、抓住今天，盡可能少依賴明天。

72、世界上最容易被忘記的東西，就是愛情。

73、有些事情如果你不想提前去表達，等待你的只能是別人的誤會。

74、我能夠在年富力強的時候，去尋求低下和沒落的生活嗎？我能夠在晚年漸近的時候，目標轉向享樂和名利嗎？

75、你以為最酸的感覺是吃醋嗎？不是，最酸的感覺是沒權吃醋。

76、魚對水說你看不到我的眼淚，因為我在水里。水說我能感覺到你的眼淚，因為你在我心里。

77、人世間，比青春再可寶貴的東西實在沒有，然而青春也最容易消逝……誰能保持得永遠的青春的，便是偉大的人。

78、青春的特征乃是動不動就要背叛自己，即使身旁沒有誘惑的力量。

79、又易逝，令人扼腕嘆無奈。

80、黑夜到臨的時候，沒有人能夠把一角陽光繼續保留。

81、盡管人們的社會經歷不同，走過的道路不同，然而人們的過失卻往往很相近。因此，聰明的人總是接受前人的教訓，而愚蠢的人恰恰相反。

82、人活得虛偽容易，活得真實難。活得虛偽累，活得真實輕松。

83、青春并不是生命中一段時光，它是心靈上的一種狀況。它跟豐潤的面頰，殷紅的嘴唇，柔滑的膝蓋無關。它是一種沉靜的意志，想象的能力，感情的活力，它更是生命之泉的新血液。

84、欺騙人的人，總認為自己聰明。在他們說謊話施展招數的時候，往往象天真的幼童，用雙手捂住自己的眼睛，認為別人看不到他。其實別人看得一清二楚。

85、有許多人是用青春的幸福作成功的代價的。

86、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

87、看見一個年輕人喪失了美好的希望和理想，看見那塊他透過它來觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真是傷心啊！

88、年輕人把受教育求進步的責任和對恩人及支持者所負的義務聯結起來，是最適宜不過的事，我對我的雙親做到了這一點。

89、事業和工作的樂趣，不在于取得的成功和業績，更多的樂趣在于跌跌闖闖的過程中。

90、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心計利用時間。

91、零碎的時間實在可以成就大事業。

92、快樂要有悲傷作陪，雨過應該就有天晴。如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷。請讓我們從容面對這離別之后的離別。微笑地去尋找一個不可能出現的你！

93、一直向前走不回頭。

94、碰到低潮，自己鼓勵自己。千萬別乞求，依靠別人來鼓勵你。

95、如果你想勇往直前，那么就學會不要對任何東西有依賴。

96、獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。

97、如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情。

98、你不能同時又有青春又有關于青春的知識。因為青春忙于生活，而顧不得去了解；而知識為著要生活，而忙于自我尋求。

99、光陰易逝，豈容我待。

100、金錢是什么？金錢是澆花的水。澆得適量，可以使花木健壯，繁花似錦，花開四季鮮艷奪目。澆的過量，就使得花木連根腐爛。

101、幫助別人不希望得到回報的人，心里不感到失落。

102、依靠權勢立業的人，永遠站不直腰桿。彎腰是討好上級，伸腰是嚇唬平民。倘若一天死了，其腰還是彎的，因為上下擺動的拖累，再無力支撐。

103、呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，無論是生還是死，呵！莫回首，莫泄氣。

104、人活得只有錢，就等于他什么也沒有；人活得只有名，就等于他什么也沒有。金錢有用盡的時候，名聲有消失的時候。唯一人的創造才能永久留在人間。

105、解決問題的通用辦法就是不斷提高自我。

106、逝水不會有重歸，時間不會有重返。

107、要獲得理智，須付出昂貴的代價，它必須以青春為代價。

108、現在的失敗未必是一件壞事，它會成為您今后成功的基礎。

109、君子愛財，取之有道。