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重陽(yáng)節(jié)詩(shī)范文第1篇

九九重陽(yáng)節(jié)養(yǎng)生知識(shí)當(dāng)心秋燥

燥為秋令，易傷津耗液;同時(shí)，秋季特別容易出現(xiàn)呼吸道疾病，比如支氣管炎、支氣管哮喘、鼻炎等，對(duì)于免疫力低下的老人更是如此。應(yīng)對(duì)秋燥，應(yīng)少吃辛味的蔥、姜、蒜、椒等，多吃一些酸味的水果、蔬菜和食品，以養(yǎng)肝氣。這個(gè)季節(jié)，喝粥可以減輕人的胃腸道負(fù)擔(dān)，對(duì)消化也有幫助。

溫暖睡眠

睡眠是養(yǎng)生的重頭戲。秋季夜里涼風(fēng)習(xí)習(xí)，很容易受到“賊風(fēng)”侵襲。若“賊風(fēng)”吹在熟睡者的頭面部，翌日清晨就會(huì)感覺(jué)偏頭痛;“賊風(fēng)”吹在腹部，則會(huì)引發(fā)腹瀉;“賊風(fēng)”吹在暴露于外的肢體，還會(huì)使肌肉處于緊張性收縮狀態(tài)。因此，這個(gè)時(shí)節(jié)，入睡時(shí)一定要避風(fēng)寒而臥。另外，秋季氣候干燥、風(fēng)力大，汗液蒸發(fā)快，容易使人出現(xiàn)口干、咽燥、便秘、皮膚干裂。在日常生活中，要注意保持室內(nèi)的濕度。

避免盲補(bǔ)

秋季是進(jìn)補(bǔ)的時(shí)節(jié)，很多老人在此時(shí)“貼秋膘”。現(xiàn)在，社會(huì)上各類養(yǎng)生與健康的科普文章很多，然而有些觀點(diǎn)并非適合所有人。特別是老年人，一定要根據(jù)自身具體情況進(jìn)補(bǔ)，很多中藥補(bǔ)品非常講究體質(zhì)的寒熱，服用前一定要弄清楚。

起居有常

換季時(shí)節(jié)最重要的是保持良好的生活習(xí)慣，最好不要打破原有的、已經(jīng)形成習(xí)慣的、穩(wěn)定的生活常規(guī)。

老年人骨質(zhì)較脆，是骨關(guān)節(jié)病高發(fā)人群。如果家有老人要去登高，一定要提醒他們盡量避免長(zhǎng)時(shí)間劇烈運(yùn)動(dòng)，注意保護(hù)骨關(guān)節(jié)的健康。

重陽(yáng)節(jié)含義在民俗觀念中，九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，包含有生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的寓意。1989年，我國(guó)把每年的農(nóng)歷九月九日定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣，因此重陽(yáng)節(jié)又多了一層新含義。20xx年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

重陽(yáng)節(jié)食物重陽(yáng)糕亦稱“花糕”，漢族重陽(yáng)節(jié)食品。流行于全國(guó)大部分地區(qū)。因在重陽(yáng)節(jié)食用而得名。南朝時(shí)已有。多用米粉、果料等作原料，制法因地而異，主要有烙、蒸兩種，糕上插五色小彩旗，夾餡并印雙羊，取“重陽(yáng)”的意思，現(xiàn)在仍流行。

亦稱“花糕”、“菊糕”、“發(fā)糕”等。為重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)食品。以米粉、豆粉等為原料，發(fā)酵，更點(diǎn)綴以棗、栗、杏仁等果馕、加糖蒸制而成。起于唐代以前，至宋代，汴京(今河南開(kāi)封)、臨安(今浙江杭州)及各地十分盛行，在為普遍的習(xí)俗。

重陽(yáng)節(jié)詩(shī)范文第2篇

關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)1：九日酬諸子清代：妙信

不負(fù)東籬約，攜尊過(guò)草堂。

遠(yuǎn)天連樹(shù)杪，高月薄衣裳。

握手經(jīng)年別，驚心九日霜。

諸君才絕世，獨(dú)步許誰(shuí)強(qiáng)。

①東籬約：指到東籬下去觀賞。典出東晉陶淵明詩(shī)“采菊東籬下”。尊：本指酒杯，這里還含其他酒具。草堂：指作者隱修的寺庵，以其簡(jiǎn)陋而稱。

②樹(shù)杪：樹(shù)梢。高月句：謂月亮升得很高，天氣很清涼，身上的衣服顯得單薄了。

③經(jīng)年：常年。九日霜：指農(nóng)歷九月初九，已至深秋，已是降霜的季節(jié)。

④絕世：冠絕當(dāng)代，舉世無(wú)雙。獨(dú)步：獨(dú)一無(wú)二，一時(shí)無(wú)兩。常用以比喻杰出人材。

關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)2：西夏重陽(yáng)明代：王遜

作縣幾時(shí)同志苦，投荒萬(wàn)里倍情真。

功名炊黍?qū)こ?mèng)，怪事書(shū)空感激人。

擊柝徒吟胡地月，屯田也食漢渠春。

艱難薄俗猶多事，漂泊南冠愧此身。

①這首詩(shī)選自《宣德寧夏志》(《弘治寧夏新志》《嘉靖寧夏新志》亦收錄此詩(shī))。

②功名炊黍?qū)こ?mèng)：用典。傳說(shuō)盧生在邯鄲旅店中，晝寢入夢(mèng)，歷盡富貴榮華。及醒，主人炊黃粱未熟。事見(jiàn)唐沈既濟(jì)《枕中記》。后遂用作典故，以“炊黍”比喻虛幻的夢(mèng)境。黍，此處指黃粱。

③柝：舊時(shí)巡夜者擊以報(bào)更的木梆。

④漢渠：指流經(jīng)寧夏平原的漢延渠。

⑤薄俗：輕薄的習(xí)俗，壞風(fēng)氣。

⑥南冠：楚國(guó)在南方，因此稱楚冠為南冠。后泛指南方人之冠。本指被俘的楚國(guó)囚犯，后來(lái)把南冠作為遠(yuǎn)使或羈囚的代稱。

關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)3：九日登長(zhǎng)城關(guān)樓明代：王瓊

危樓百尺跨長(zhǎng)城，雉堞秋高氣肅清。

絕塞平川開(kāi)塹壘，排空斥堠揚(yáng)旗旌。

已聞胡出河南境，不用兵屯細(xì)柳營(yíng)。

極喜御戎全上策，倚欄長(zhǎng)嘯晚煙橫。

重陽(yáng)節(jié)詩(shī)范文第3篇

重陽(yáng)節(jié)是個(gè)歷史悠久的節(jié)日，也是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷的九月初九，與清明節(jié)、中元節(jié)、除夕三個(gè)節(jié)日統(tǒng)稱為四大祭祖的節(jié)日，下面是小編整理的重陽(yáng)節(jié)紀(jì)念人物，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

重陽(yáng)節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)重陽(yáng)節(jié)是在農(nóng)歷九月九日，日月逢九，雙九相重，所以稱“重九”。《易經(jīng)》以九為陽(yáng)數(shù)，兩陽(yáng)相重，故名“重陽(yáng)”。古人認(rèn)為這一天是個(gè)值得慶賀的吉利日子。

南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》載：傳說(shuō)東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的人，突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學(xué)藝，仙人費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學(xué)苦練。

一日，費(fèi)長(zhǎng)房說(shuō)：“九月九日，瘟魔又要來(lái)，你可以回去除害。”并且給了他茱萸葉子一包，酒一瓶，讓他家鄉(xiāng)父老登高避禍。于是他便離開(kāi)回到家鄉(xiāng)，九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把酒倒出來(lái)，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現(xiàn)在。

重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗有哪些賞菊

重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，象征長(zhǎng)壽。

登高

先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。早在西漢，《長(zhǎng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀景之記載。

飲酒

重陽(yáng)佳節(jié)，中國(guó)有飲酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。漢代就已有了酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽(yáng)贈(zèng)菊給鐘繇，祝他長(zhǎng)壽。

佩茱萸

古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月初九也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽(yáng)節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。

吃重陽(yáng)糕

重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。農(nóng)歷九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。

重陽(yáng)節(jié)詩(shī)范文第4篇

描寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)詞九日登高處，群山入望賒。 —— 趙時(shí)春《原州九日》

還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場(chǎng)。 —— 白居易《重陽(yáng)席上賦白菊》

綠杯紅袖趁重陽(yáng)。 —— 晏幾道《阮郎歸·天邊金掌露成霜》

何事又作南來(lái)，看重陽(yáng)藥市，元夕燈山?花時(shí)萬(wàn)人樂(lè)處，欹帽垂鞭。—— 陸游《漢宮春·初自南鄭來(lái)成都作》

清氣澄余滓，杳然天界高。 —— 陶淵明《己酉歲九月九日》

他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬(wàn)里同悲鴻雁天。 —— 盧照鄰《九月九日玄武山旅眺》

醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人。 —— 李白《九日龍山飲》

深秋絕塞誰(shuí)相憶，木葉蕭蕭。 —— 納蘭性德《采桑子·九日》

強(qiáng)整帽檐欹側(cè)，曾經(jīng)向、天涯搔首。 —— 潘希白《大有·九日》

關(guān)門(mén)令尹誰(shuí)能識(shí)，河上仙翁去不回。 —— 崔曙《九日登望仙臺(tái)呈劉明府容》

無(wú)限枝頭好顏色，可憐開(kāi)不為重陽(yáng)。 —— 丘浚《詠菊》

六曲屏山和夢(mèng)遙。 —— 納蘭性德《采桑子·九日》

重陽(yáng)節(jié)古詩(shī)《重陽(yáng)》

文天祥

萬(wàn)里飄零兩鬢蓬，故鄉(xiāng)秋色老梧桐。

雁棲新月江湖滿，燕別斜陽(yáng)巷陌空。

落葉何心定流水，黃花無(wú)主更西風(fēng)。

干坤遺恨知多少，前日龍山如夢(mèng)中。

作者：文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。

沉醉東風(fēng)·重九

題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。天長(zhǎng)雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋時(shí)候。衰柳寒蟬一片愁，誰(shuí)肯教白衣送酒?

譯文：題詩(shī)在紅葉上讓它帶著情意承受御溝的流水飄走，觀賞的人醉臥在歌樓上。萬(wàn)里長(zhǎng)空雁影稀疏，月亮落了遠(yuǎn)山變得狹長(zhǎng)而顯清瘦，暮秋時(shí)節(jié)到處都是冷冷清清的景象。衰敗的楊柳，寒秋的鳴蟬，天地間一片哀愁，這時(shí)節(jié)，有誰(shuí)肯送酒來(lái)和我一起解憂?

作者：盧摯(1242-1314)，字處道，一字莘老;號(hào)疏齋，又號(hào)蒿翁。元代涿郡(今河北省涿縣)人。詩(shī)文與劉因、姚燧齊名，世稱“劉盧”、“姚盧”。與白樸、馬致遠(yuǎn)、珠簾秀均有交往。

重陽(yáng)節(jié)古詩(shī)解釋北山白云里，隱者自怡悅。

相望試登高，心隨雁飛滅。(試 一作 始)

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。

何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。

譯文

面對(duì)北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。

我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。

憂愁每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。

在山上時(shí)時(shí)望見(jiàn)回村的人們，走過(guò)沙灘坐在渡口憩息歇累。

遠(yuǎn)看天邊的樹(shù)林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。

什么時(shí)候你能載酒到這里來(lái)，重陽(yáng)佳節(jié)咱們開(kāi)懷暢飲共醉。

注釋

⑴蘭山：一作“萬(wàn)山”。萬(wàn)山，一名漢皋山，又稱方山、蔓山，在湖北襄陽(yáng)西北十里。張五：一作“張子容”，兄弟排行不對(duì)，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。

⑵“北山”二句：晉陶弘景《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》：“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”這兩句由此變化而來(lái)。北山：指張五隱居的山。北：一作“此”。隱者：指張五。

⑶相望：互相遙望。試：一作“始”。

⑷“心隨”句：又作“心飛逐鳥(niǎo)滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥(niǎo)飛滅”等。

⑸薄暮：傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候。《楚辭·天問(wèn)》：“薄暮雷電，歸何憂?厥嚴(yán)不奉，帝何求?”

⑹清秋：明凈爽朗的秋天。晉殷仲文《南州桓公九井作》詩(shī)：“獨(dú)有清秋日，能使高興盡。”一作“清境”。

⑺歸村人：一作“村人歸”。

⑻沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡頭：猶渡口。過(guò)河的地方。

⑼“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨(dú)坐》中有：“遙原樹(shù)若薺，遠(yuǎn)水舟如葉。”這兩句似是據(jù)此變化而成。薺：薺菜。洲：又作“舟”。

重陽(yáng)節(jié)詩(shī)范文第5篇

重陽(yáng)節(jié)在歷史發(fā)展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內(nèi)涵。在民俗觀念中“九”在數(shù)字中是最大數(shù)。那我們知道有哪些嗎?下面是小編整理的2021九九重陽(yáng)節(jié)是怎樣來(lái)的_重陽(yáng)節(jié)有哪些美食，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

2021九九重陽(yáng)節(jié)是怎樣來(lái)的九九重陽(yáng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。

到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。

重陽(yáng)節(jié)有哪些美食重陽(yáng)糕

重陽(yáng)糕是重陽(yáng)節(jié)的主要吃食之一，我國(guó)南北方此食俗均十分盛勝。北方以面粉制糕為多，南方以糯米粉制糕為多。

重陽(yáng)饃

用白面蒸成圓塔形的模，模上插茱英、艾草葉等花草。這天家家戶戶要登高野游，這種白面蒸制的重陽(yáng)摸既耐饑，又便于攜帶。重陽(yáng)模多為我國(guó)西北地區(qū)重陽(yáng)節(jié)的吃食。

糍粑重陽(yáng)糕

糍粑糕多為我國(guó)西南地區(qū)的重陽(yáng)節(jié)吃食。這天家家戶戶用糯米制糍粑，親友間互相請(qǐng)吃撇把，喝米酒，有“共慶豐收”之意。民謠云：“九月九，喝辣酒，吃核把，慶豐收。”因此，西南地區(qū)又稱重陽(yáng)節(jié)為糍粑節(jié)

酒

重陽(yáng)節(jié)家家戶戶均爭(zhēng)飲酒。酒在每年九月盛開(kāi)之時(shí)釀制，但當(dāng)年釀制不能當(dāng)年飲用，需待一至二年后，釀成露汁。

湯

重陽(yáng)節(jié)還有飲湯的食俗，謂能祛疾。將新鮮采摘洗凈，放入陶器或瓷器的炊具內(nèi)(不可用鐵器)，先用大火煮沸，再轉(zhuǎn)入文火慢慢熬制。飲用時(shí)略加冰糖或蜂蜜，對(duì)人體有益。這天，小孩因不善飲酒，故大多飲湯。舊時(shí)，許多家長(zhǎng)還用湯的湯汁和花渣替小孩洗澡，認(rèn)為水沐浴可除膚疾。

菜

金秋九月正是盛開(kāi)的季節(jié)，我們除了能欣賞秋菊的“秀色”，及其不隨流俗的高風(fēng)亮節(jié)以外，還可一飽口福，品嘗“秀色”的特殊風(fēng)味以及利用其保健強(qiáng)身的價(jià)值，“酒能祛百病，菊解制頹令。”所謂制頹令，便是預(yù)防早衰、防治老年病的意思。

重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)一：先秦祭饗

重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。

重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)二：祭祀大火

作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。

重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)一：辟邪說(shuō)

南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》載：傳說(shuō)東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的人，他所住的地方突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學(xué)藝，仙人費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學(xué)苦練。一日，費(fèi)長(zhǎng)房說(shuō)：“九月九日，瘟魔又要來(lái)，你可以回去除害。”并且給了他茱萸葉子一包，酒一瓶，讓他家鄉(xiāng)父老登高避禍。於是他便離開(kāi)回到家鄉(xiāng)，九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女丶鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把酒倒出來(lái)，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最後殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍丶桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現(xiàn)在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節(jié)來(lái)，有了重九登高的風(fēng)俗。唐代的《初學(xué)記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書(shū)都轉(zhuǎn)述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個(gè)故事，并認(rèn)為九月九日登高喝酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災(zāi)的習(xí)俗由此而來(lái)。

重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)二：求壽說(shuō)