前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇現代文學館范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

現代文學館范文第1篇

一年前，臺灣著名作家柏楊先生捐贈文獻、文物回歸大陸，受到了海峽兩岸的高度關注。當時，中國現代文學館派出周明先生趕赴臺灣，在柏楊先生寓所，舉行了簡樸的捐贈儀式。捐贈藏品運回入藏后，我們就在這里――中國現代文學館舉行了新聞會。在那次會上，我曾經說過：“這些寶貴的資料雖然為中國現代文學館所珍藏，但它將為海峽兩岸、港澳特別行政區以及一切海外學人所共享。”同時，在友人寶貴的建議下，我還宣布成立“中國現代文學館柏楊研究中心”籌備組，開始進行“柏楊研究中心”的籌建工作。我們高興地看到，經過了大家的共同努力，今天，中國現代文學館柏楊研究中心終于正式宣布成立了！我謹代表中國作家協會和中國現代文學館，向柏楊研究中心的成立表示熱烈的祝賀！為了這一盛事，受柏楊先生的委托，香華大姐專程從臺北趕來。柏楊先生的女兒和公子也專程前來，還有柏楊香華夫婦的幾位老朋友以及大陸的柏楊研究家、新聞界的朋友們也光臨我館，可謂群賢畢至、少長咸集，我要向大家表示熱烈的歡迎和崇高的敬意！今天同時舉行的，還有人民文學出版社的“典藏柏楊”系列作品出版座談會，因此，我們還要向這一套系列作品的出版，表示熱烈的祝賀！

作為著名雜文家、小說家和史學家的柏楊先生，是大陸、臺港澳乃至海外讀者最為熟知的中國當代作家之一。先生從上世紀60年代開始寫雜文，文筆犀利，時有新見，振聾發聵，世人矚目。先生的許多文字都以猛烈抨擊社會痼疾和社會黑暗面為主題，《丑陋的中國人》《醬缸，千年難醒的噩夢》等代表作，以獨到的思考和深刻的剖析，警醒著一代讀者。先生的歷史學著作如《柏楊版資治通鑒》同樣生氣勃勃，充滿了新知和創見。先生在獄中完成的《中國歷代年表》《中國帝王皇后親王公主世系錄》和《中國人史綱》，也是具有開拓意義的著述。柏楊的小說，同樣不可忽視。正如我斗膽為《柏楊小說精選集》寫下的序言中所說，它關注人性的復雜、關注人權的維護、關注心靈的尊嚴與救贖。這一關注，以“形而上”為其旨歸，題旨所呈現的哲理化特色和深入淺出、風趣好讀成為了柏楊小說的個性風貌。我以為，隨著電腦的普及和網絡的發達，寫作已經成為不算新鮮的事情，當一個作家，也已經不是高不可攀的事情。但在燦若星河的作家群體中，尋找個性凸顯、魅力獨特的作家仍然殊非易事，而要找到柏楊先生這樣人格峻潔、信念堅定、學養豐厚、既有果敢的道義擔當又有高妙的藝術表達的作家，就實在是寥若晨星了。我以為，柏楊的出現是難得的。一個這樣作家的出現，是當代中國文學的幸運，是值得我們欣喜、敬重、珍愛的。……說到這里，我想和遠在臺灣的柏揚先生開一個玩笑，那就是在我斗膽寫下的那篇序言中，我找過一個借口逃避了對先生小說藝術特色的謳歌。我說，雖是晚輩，對作為小說家的柏楊，自認為心靈是相通的。一本正經地談論先生小說的藝術結構、敘事風格，對于晚生我來說，實在是很別扭的一件事。對于先生來說呢？也未必不別扭。因為我想起早在十幾年前，看過先生的《古國怪遇記》前言――“夫柏楊先生，生有異稟，少有雄心，氣壯山河，偉大卓然，年高德劭兼天縱英明，十八般文藝，件件精通。不但雜文天下第一，地上無雙；小說也同樣的天下第一，地上無雙。……誰要說我不是曠世奇才，誰可得小心，萬一黑巷子里有人飛磚，把貴閣下尊頭上打一個大包，可別往我身上賴……”我評論說，以此等游戲心態來作小說者，已臻化境。嬉笑怒罵，妙趣天成。我若還人模狗樣地 “柏楊小說之結構語言”云云，豈不是在圣人面前賣《百家姓》？……現在，說到對柏楊先生的評價，我同樣是惶恐的，崇敬和贊譽過多，怕他說我“丑陋”；說他不好，又怕“黑巷子里有人飛磚”。真讓我左右為難也。因此，有再多由衷的敬重，我也只能打住。在此，我愿借此機會表達對先生的良好祝愿――祝先生健康、長壽――罵“丑陋”也好，到“黑巷子里飛磚”也好――我們都祝愿您一如既往的“年高德劭兼天縱英明，十八般文藝，件件精通。”一會兒，香華大姐還要展示柏楊先生特別讓她帶來的感人禮物，為了“著作權”的原因，我不敢擅自搶先宣布，但我想先對先生表示衷心的感謝！

中國現代文學館柏楊研究中心的成立，是我館發展歷史上的一件大事。因為受了柏楊先生的感染，我已經不愿意用太正式的語言表述自己的意思。那么我就不妨把“戲說”進行到底。柏揚研究中心的主要任務就是“打家劫舍”――這比您“黑巷子扔磚”更厲害。早在幾年前，柏楊先生就已經向中國現代文學館捐贈過一批珍藏書籍，同時建立了柏楊文庫。一年前我們又聞訊派周明到臺灣，把一大批珍貴的資料和文物“搶”了回來。現在我們進而成立這個研究中心，因為我們還在覬覦先生的“財富”――不過請柏楊先生不要緊張，我們窺測的，是先生寶貴的精神財富。我相信，通過海峽兩岸、研究中心內外學者們的共同努力，柏楊先生一生豐厚的精神成果，一定會為我們所分享。最后一個玩笑：請香華轉告柏楊先生，精神財富的創造成果，您是不能獨霸的。

潘凱雄致辭

今天我們在這里隆重舉行“中國現代文學館柏楊研究中心成立暨人民文學出版社‘典藏柏楊’系列作品出版座談會”，首先請允許我代表人民文學出版社對各位的光臨、參與和支持表示熱烈的歡迎和衷心的感謝。對中國現代文學館柏楊研究中心的成立表示祝賀。

柏楊先生是大家早已熟悉的著名作家，同時又集思想家、社會評論家、翻譯家和歷史學者于一身，柏楊先生創作成果頗豐，可謂著作等身，計有170多部小說、雜文、報告文學和歷史作品先后面世，在國內外享有盛譽。人民文學出版社致力于傳承人類優秀文化成果，為讀者提供一流的文學精品。有鑒于此，人民文學出版社竭誠組織出版了這套“典藏柏楊”系列叢書。

從上世紀80年代起，柏楊先生的作品陸續被引進大陸，并引起廣泛反響。考慮到柏楊先生的創作卷帙浩繁，為方便讀者快捷而系統地了解柏楊的思想和創作成就，我們特選取柏楊有代表性的作品，編輯成“典藏柏楊”叢書。叢書共分三大系列：“典藏柏楊?歷史”、“典藏柏楊?小說”和“典藏柏楊?雜文”，收錄柏楊先生各類作品中較有代表性的著作，也大致描摹出柏楊先生“十年小說、十年雜文、十年歷史”的創作生涯。

特別值得一提的是，“典藏柏楊?小說”收錄了柏楊創作生涯中僅有的兩部長篇小說《曠野》《莎羅冷》和幾乎所有的中短篇小說，這還是大陸第一次全面系統地引進介紹柏楊的小說。《曠野》《莎羅冷》兩個長篇以臺灣上世紀五六十年代青年人的愛情悲劇為主題，探討的是愛情與人性、人生問題。而在《兇手》《秘密》兩個短篇小說集中，作品的主人公全部都是掙扎在社會底層的普通人。從他們的人生悲劇中，大陸讀者可以了解上世紀五六十年代臺灣社會真實狀況。

柏楊先生雖以雜文與史學作品最為知名，但創作卻始于小說，小說是柏楊創作的重要組成部分，也是研究柏楊思想軌跡的重要資料。

另外值得關注的還有雜文系列里的《新城對》，這是一本訪談錄，是柏楊先生與眾多記者的對話。話題從柏楊個人的生命史到中華民族的文化史，從兩岸關系到兩性關系，從歷史糾葛到現實沖突，可以讓讀者如臨其境地直接感受柏楊先生的心聲。

在“典藏柏楊”叢書編輯過程中，我們還特別邀請了著名漫畫家方成先生為“典藏柏楊?雜文”系列繪制了漫畫插圖，柏楊現年88歲，方成89歲，兩位年近九旬的長者攜手，珠聯璧合，實為兩岸文化交流的一大盛事。

我們相信，此次“典藏柏楊”系列作品的出版，一定能濃縮地體現柏楊的思想和創作成就，給廣大讀者以精神的愉悅和心靈的震撼，提升其對社會、對歷史、對文化、對人生的認識和理解。

周明致辭

柏楊研究中心在中國現代文學館的建立，必將對海峽兩岸及世界華文文學界走進柏楊、研究柏楊、鑒賞柏楊產生積極的推動作用，其意義重大而深遠。

就在兩天前張香華女士即將動身赴大陸前夕，征詢柏楊先生對此行出陸的研究中心成立有什么話要說時，先生即刻落筆艱難地寫下“重回大陸真好！”這樣一句語重心長的話。

這是先生的肺腑之言，真實的心境。這使我想起去年冬季，我和我館劉屏、王紅同志受中國作協副主席、中國現代文學館館長陳建功和常務副館長李榮勝的委托，為柏楊先生在夫人張香華和女兒崔渝生、兒子郭本城及其他兒女們的傾心鼎力支持下，慨然捐贈中國現代文學館的56箱近萬件的珍貴資料，其中包括他全部著作的各種版本、創作參考用書，各類雜志，以及部分著作的手稿、獄中手稿、書信、與讀者和作家的通信、照片、影音資料、使用過的物品實物等這些數十年創作生涯的心血和結晶，前往臺北舉行捐贈儀式時，先生坐在輪椅上，面對媒體用洪亮的聲音說：“臺港人與大陸人同宗同祖，都使用的是華文，都是中國人……”以及我們幾天后離開臺灣時，我去向他告辭，他又說：“這件事（指向中國現代文學館捐贈一事）我是不動搖的。”還握著我的手動情地說：“等我病好了，我還想回大陸呢！”

現在他又說：“重回大陸真好！”

我想這個“重回”，當然會是兩層意思：一是他本人能夠回來；二是他的等身著作回到了大陸。所以他不無欣慰地說：“重回大陸真好！”

現代文學館范文第2篇

宗璞原名馮鍾璞，作為著名哲學家馮友蘭之女，她承繼了中國傳統文化的深厚淵源；而畢業于清華大學外文系且日后供職于中國社會科學院外國文學研究所，又得外國文化長期耳濡目染，這使得她的作品蘊含著東方傳統哲學文化和西方人文主義思想相結合的精神內涵，具有獨特的藝術氣質和高雅格調。1947年，宗璞發表了短篇小說處女作《A.K.C》，以后寫成了小說《紅豆》《魯魯》《三生石》、童話《尋月記》《花的話》《總鰭魚的故事》、散文《西湖漫筆》《奔落的雪原》《花朝節的紀念》《三松堂斷憶》以及4卷本長篇小說《野葫蘆引》之一《南渡記》和之二《東藏記》等優秀作品，并有不少譯作及外國文學方面的研究論文，曾獲第六屆茅盾文學獎。她的不少作品都是在同疾病斗爭的情況下寫成的。尤其是晚年患眼疾，無法閱讀和用筆寫作，那些線索紛繁、人物眾多的作品均由口述而成。為對其創作歷程進行回顧，探討其創作成就，人民文學出版社和中國社會科學院外國文學研究所主辦、中國現代文學館協辦的“馮鍾璞先生八十壽辰、宗璞文學創作六十年座談會”11月2日在北京中國現代文學館舉行。中國作協副主席、中國現代文學館館長陳建功主持了座談會。

中國作協主席鐵凝對宗璞的創作成就給予了充分肯定。鐵凝說，讀宗璞的小說和散文，總是聯想到這樣的詞句：典雅、雍容、淡泊、真誠、嚴謹、堅忍、清白以及天性淳厚。在她的文字里有一種姿態，就是帶著些許暖意的矜持、東西方文化貫通的學養、永遠的“大家閨秀”。她60年的文學生涯或許總想葆有內心靜謐的山水，但是當風暴的世界緊搖她的房門的時候，卻絕不畏懼和哀傷。她不躲避現實，而是迎面而上，沉郁地對感情進行有力的控制，從而為讀者創造了一種厚道的、向善的、寬容的大美世界。正是有了宗璞這樣的前輩，我們的文壇總是會散發出寂靜而悠久的芬芳。這是我們文學財富的一部分，也是我們文化財富的一部分。這種芬芳讓我們這些文學晚輩情感愉悅、內心平安，也使我們想想如何珍愛文學、親近生活、叩問良知、誠實寫作。

人民文學出版社副社長劉會軍、中國社會科學院外國文學研究所所長陳眾議代表主辦單位在座談會上致辭。高洪波、張抗抗、郝斌、胡顯章、周海宏、嚴家炎、何西來、何鎮邦、李榮勝、褚律元、陳戰國、周大新、徐小斌、陳平原、李建軍、徐城北、涂光群等文學界及相關方面人士在座談中研討了宗璞的文學成就，并稱贊宗璞為人之寬厚、學養之豐厚和處事之從容。大家談到，作為一位有獨特風格的作家，宗璞60年來鍥而不舍，體現出堅定、堅持、堅韌的品格，用她的文人化寫作方式為中國當代文學的長廊增光添彩，作出了重要貢獻。國運、家事、人情、世理，都在她的心頭和筆端，使其作品史中有詩、詩中有史。宗璞的作品有兩個非常重要的支點：一是誠，二是雅，誠其內，雅其外，體現出中國文化的氣韻風格，提升了作品真、善、美的境界。大家還對幾十年來宗璞克服疾病困擾，經歷人生坎坷，堅強樂觀地生活與寫作，竭盡全力，癡心奉獻的精神表示由衷的敬佩，希望宗璞在力所能及的情況下，繼續完成《野葫蘆引》的后兩部《西征記》《北歸記》。

現代文學館范文第3篇

2007年年底，獲知茅盾先生的六大箱檔案、豐子愷先生的部分檔案捐贈給浙江省桐鄉市檔案館時，筆者將信將疑。一位是中國文學巨匠，一位堪稱中國漫畫鼻祖，如此重量級人物的檔案，怎么會以一個縣級市檔案館為永久歸宿地。于是利用赴滬開會機會，筆者專程繞道桐鄉，準備探個究竟。

果然讓人驚訝，《茅盾日記》原件、《茅盾訪蘇日記》原件、《回憶錄》手稿、《人民是不朽的》翻譯手稿、茅盾文藝評論筆記及讀書筆記等手跡全部入館。此外還有茅盾生前的談話錄音、照片、圖書等。豐子愷先生翻譯的《內山完造傳》手稿、《列夫?尼古拉耶維奇?托爾斯泰》譯稿手稿、先生為女兒制作的結婚證書以及婚禮來賓簽名冊、先生在世時日常支出賬單、參加先生追悼會的來賓簽到簿等也都整齊有序地排列在檔案柜里。檔案館同志介紹，此次捐贈的檔案已經整理出目錄，茅盾生前檔案共計1054件，其中手稿610件，計14287頁，談話錄音18盒；豐子愷檔案有88件。

這樣的征集力度，不下一番特殊工夫顯然難以成就，于是筆者與檔案館潘亞萍局長相約，如果她有機會赴京，一定要和她一起去拜訪這些老人，作一次征集過程的全程記錄。

“檔案捐到家鄉檔案館，他們會不斷弄出新花樣”

2008年早春三月，突然接到潘局長電話，他們已經到京，準備第二天拜訪茅盾檔案捐贈者、茅盾先生的獨子韋韜先生，于是我們相約一路同行。

看得出，潘局長與韋韜先生關系熟稔。一籃水果、一盒點心，像晚輩探望自家老人一樣溫暖。潘局長告訴韋老，入館檔案已經整理出了16個專題，目前正在進行全文掃描，隨時可以整理出版。此次來，是想請韋老幫忙協調，對已經捐贈給上海圖書館和現代文學館等單位的檔案進行復制，并將那些保存在茅公親朋好友和研究者手中的檔案也復制進館，把“飛”在外面的檔案都集中到桐鄉，讓桐鄉市檔案館真正成為研究茅盾先生的資料中心，檔案館也可以整理出版完整的《茅盾珍檔手跡》系列成果。

曾聽說現代文學館和上海圖書館一直不懈地聯系茅盾檔案捐贈事宜，這些都是國家級大館，威望高、館庫條件好，但為什么這些檔案卻最終“花落”家鄉?韋老的講述解開了筆者心中的疑團。

“其實茅公檔案捐贈給現代文學館和上海圖書館都是應該的，文學館是全國作家的檔案庫，而上海是茅公進行文學創作的主要活動地。我也正準備把檔案分為兩份，交予兩家保存。后來，家鄉檔案館找到我，讓我改變了主意。我是這樣考慮，全國作家的檔案都集中在文學館，但針對每一個具體作家而言，文學館可能不會有過多精力深度挖掘。在文學館，茅公的檔案是‘之一’，而在家鄉檔案館，這些檔案卻是‘唯一’。家鄉熱愛茅盾、研究茅盾的氛圍很濃，連小學生都對茅公有很好的理解。茅公祖居這里，骨灰也安葬于此，在這樣的社會風氣下，桐鄉無疑是研究茅公、關心茅公、保存茅公檔案和文物的最好地方。再說，桐鄉市檔案館也很不簡單，他們的執著感動了我。這些東西交給檔案館，有很好的保存條件，還能整理出版。捐贈時間不長，‘茅盾珍檔手跡’《留蘇日記》就已經出版發行。家鄉檔案館會不斷弄出新花樣，讓檔案發揮更好的作用。我相信，檔案回家也是父親最想看到的結果。我終于可以為自己26年整理父親檔案資料的工作畫上圓滿的句號了。”

韋老對檔案工作也頗有見地，他說：“國家對檔案工作很重視，但市縣級的檔案宣傳工作還不夠，桐鄉市檔案館征集家鄉名人檔案，這個方向是對的。每個地方都有各自值得保存的人物和事件的檔案，如果各地都積極開展征集工作，全面開花，中央不足，地方補充，就可以形成檔案保管的層次，這樣我們國家的檔案就全面了。”

六大箱檔案進館后，桐鄉市檔案館馬上進行了整理。盡管韋老很細心，已經對一些檔案進行了分類，但深入細化的整理還有大量工作要做，需要更加謹慎小心。一周后，檔案館就把完整的目錄交給了韋老，他非常滿意，對這些檔案的歸屬也可以放心了。潘局長告訴筆者，今后，《茅盾珍檔手跡》系列叢書將會陸續出版，而且館里也正在培養自己的茅盾研究專家，有那么豐富的一手資料，檔案館自身小開展研究就太可惜了。我們辛辛苦苦搜集檔案，不是為了讓檔案在庫房里睡大覺的，一定要開發利用起來，發揮檔案的社會功效。

“征集工作是需要方法的，要培養感情，不能急，要慢慢來”

顯然，開展名人檔案征集工作的第一步是要與他們接上聯系。

潘局長說：“我很幸運，家鄉人杰地靈，走出了許多全國級甚至世界級人物，茅公和豐子愷先生之外，還有攝影家徐肖冰、篆刻書法收藏家錢君句，出版家陸費逵、著名越劇演員茅威濤、名模陳娟紅等，他們是桐鄉的一筆財富。桐鄉是茅盾文學獎的永久頒獎地，我原來在文化局工作時，就利用這些機會與名人的后輩或本人有過一些接觸，當時就想，如果把記錄他們工作和生活情況的文物、檔案收集起來．該是多么珍貴啊。2004年我調到檔案局工作，正好有了實現自己想法的機會，于是就籌備了一個‘情系家鄉檔案征集展’。我們首先向所了解到的數百位散住在全國各地的桐鄉籍知名人士及后人發函，向他們說明了家鄉檔案館征集名人檔案的意向和范圍，希望他們支持家鄉文化事業的發展。時隔不久，竟然收到128封回函，而且大多數人表示，愿意積極配合我們的工作。這樣的效果鼓舞了我們，在此基礎上，我們又進一步與他們進行深入溝通。”

潘局長接著說，“征集工作是很需要方法的，要培養感情，不能急，要慢慢來。比如征集豐子愷先生的檔案，當時先生的女兒豐一吟正在上海家中利用這些檔案撰寫父親傳記，我們登門拜訪時看到，她為了撰寫這部書，收集了很多資料，自己還專門做檢索卡片，這些基礎工作當然會占據不少時間，她最迫切的希望就是有人幫她整理。見到這種情況，我們并沒有開門見山地提出征集檔案的事，只是提議，派館里一位年輕同志到忙，而且吃住自行解決。豐女士考慮再三，還是嫌麻煩沒有同意。不過她很愿意將手中暫時用不著的材料，讓檔案館拿回去整理。就這樣，我們把一份《侍父日記》帶回了桐鄉。這是豐子愷先生去世前在上海龍山醫院治療時子女照顧父親的日記，每天的用藥、飲食，說什么話，都很詳細，但字跡有些潦草。日記拿回檔案館，我們立即派專人進行整理、打印，并很快裝訂成非常規矩的線裝本送到上海。豐一吟很感動，檔案館的認真和效率讓她始料未及。不過通過這件事，老人對檔案館的確多了一份了解和信任。她對我說，你們給我點時間，我找找看。這之后，我們每次登門拜訪都頗有收獲。老人平常整理中發現合適的檔案材料，也會發短信告訴我。她還專門帶外甥來檔案館，說要認認路，以后有東西可以及時拿過來。”

現代文學館范文第4篇

一是校刊《明道文藝》。它是臺灣島內第四個創刊的文學雜志，每月出版一期，至今已堅持有36年之久，三毛、張曉風等幾十位臺灣著名作家曾在此發表過不少的文學作品，此外絕大部分刊登的是本校師生的作品。刊物之精美，內容之生動，圖片之豐富，令我們嘆為觀止。《明道文藝》每年都舉行一次寫作大賽，培養了不少寫作人才。據統計，45歲以下的臺灣當代作家幾乎全在這里獲過獎。因此，它擁有作家“搖籃”美稱。主編方秋婷女士熱情邀請我們去編輯部參觀，其機構規模不亞于我所了解的國內雜志社。

二是“現代文學館”。在一所中學里擁有一座“現代文學館”，這本來就是稀奇事，何況其館名還是先生題的。里面光是作家手稿一項，其收藏之豐富，就足以讓來者嘖嘖稱奇，因為它居然能達到你想看哪位臺灣作家的手稿在這里就能看到的程度。這里藏書極為豐富，而且借閱實現一體化服務。其環境布置之優雅，讀書氣氛之濃厚，堪稱島內第一。

三是國學教室。它可謂一間語文專用教室，或是一間刻意設計的書院講堂，古香古色，凝重莊嚴。據說當年是在作家張曉風的啟發下而修建的，總造價約臺幣一千多萬。走出國學講堂，面對眼前的小橋、流水、紅花、綠樹和回廊，你自然會心曠神怡，感受古人悠悠的情懷；面對著黑瓦下的白墻上的四個大字“斯文在茲”，你就可以盡情享受傳統文化的熏陶，心中便會激起一種至高無上的神圣感。

明道中學如此注重國語國文，從中我們可以窺見臺灣語文教學之一斑。與大陸學校相比，其主要有三大區別：

首先是語文課程標準和教材編寫的差異。臺灣現行《國文課程標準》規定，小學每周授課9-10節，中學每周教學4-5節，其教學內容包括范文教學、作文教學、書法教學、語言訓練和課外閱讀指導等五個范疇。

臺灣語文教材尤其注重學生語文能力的培養和傳統文化的弘揚，因而古詩文比重極大，以前高三古文約占75%，高一、高二約占55%，現在差不多降低到50%。

一般而言，臺灣的語文教材相當重視對學生倫理道德的培養，所選篇目多為純正優美的文學作品，分為精讀范文和略讀范文兩類，篇數與大陸相比則是少的多，而且從目錄上看也顯得十分的“單調”，基本上沒有所謂的“政論文”、科技說明文以及外國的詩文等。

但值得一提的是，臺灣語文教科書印刷精美，圖片豐富，有利于激發學生的學習興趣。

其次是語文課堂教學的差異。因為課文篇數少，教師就用不著趕進度，語文教師不僅教給學生文本的知識，更教給學生許多的語文知識，培養學生的語文素養，所以這樣的課堂更注重培養學生的實戰精神和實際運用的能力。

據明道中學語文老師介紹，他們每周就精講一二篇課文，從“了解內容，了解大意，要點及作法，了解主旨，教材結構”等方面出發，注重培養學生的整體感知課文能力。因為課本范文少，課堂上師生之間、生生之間互動的時間多，這對培養學生的思維能力或是表達能力都是極有幫助的。

相對說來，大陸的語文教材篇數與文本長度上，都比臺灣要多要長，因此語文課堂容量很大，學生學得很累，老師教得也不輕松。語文教師似乎沒有自主處理文本的自由，語文課堂教學似乎只能以文本為重，以教學為主，灌輸給學生的只是應該且必須掌握的語文知識，更多地關注讀寫訓練，因此課堂容易沉悶。

此外臺灣語文課堂十分注重傳統文化與思想的滲透，體現文以載道的理念。它可以完全拋開傳統語文課文的課堂教學模式，甚至于把李密的《陳情表》當作一堂純粹的忠孝教育課來教。

臺灣的語文課堂教學不貪多、不求全，課堂注重形式，講求實用，通過開展活動，調動學生積極性，課堂容易活躍，這一點值得我們借鑒。但是，從某種意義上說，卻也丟失了語文的基礎。到底哪種教學方式更有效，有待進一步的研究與探討。

再次是考試的區別。臺灣的語文試題十分重視對語文基礎知識的檢測，對用詞、修辭的考查遠遠多于對文本理解的考查，試題大多以選擇題為主，這是有目共睹的事實。

現代文學館范文第5篇

教學管理不是任意而為的，其應循序相關規章制度，科學合理地展開。因此無論是進行傳統教學管理還是進行現代教學管理，管理人員在進行工作之初，都應對教育教學有一個全面系統的認識，進而把握教學目標，明確工作中的重點。具體來說，要想搞好現代化教學管理，管理人員應先從以下幾個方面入手，為教學管理的進行奠定良好的基礎：（1）深入到教育教學實際之中，針對每一個專業的特點制訂出個性化的發展方案，滿足各專業人才培養的要求；（2）對學校教育教學整體進行規劃，包括日常教學、考試測評、實踐教學、畢業考核等多個方面的內容，同時對相關資料進行分類存檔，完善內部信息的管理；（3）對教學資源進行管理與調配，合理安排課程，慎重選擇教材。

二、保障決策質量，重視民主決策

教學管理的展開離不開具體的決策工作。通常情況下，學校內部事務的決策一般都由主要管理人員通過開會研討，以集中表決的方式最終決定。在現代化教學管理發展的過程中，為了避免教學決策的失誤，學校應改革傳統的決策方式，擴大參與教學決策的人員范圍，讓學校各部門的領導、教師代表等參與教學決策之中，并發表個人的看法。通過應用這種方式，學校教學管理的決策將更加民主、科學，可以有效減少決策失誤。

三、應用現代技術，實現信息管理

教育管理在進行的過程中涉及的內容眾多，并且信息量較大，僅靠人工進行管理經常難以滿足實際工作的需要，尤其是在教學評價的過程中，要想對全校學生提交的評價信息進行統計與分析是很大的工作量，會給教學管理的展開帶來較大的困難。因此在互聯網絡高速發展的今天，高校在進行教育管理改革的過程中，應注重應用現代技術，對學校教學工作進行信息化管理，提升學校教學管理的質量。首先，學校應投資建設計算機管理系統，錄入學校的各項信息，并通過互聯網、計算機技術實現現代化的管理。其次，建立專門的教學評估系統，通過系統智能分析，得出每個教師的教學情況，減少工作人員的工作壓力。

四、注重人才培養，打造管理團隊

管理者是影響學校教學管理的主要因素，如果管理者的素質不足，那么教學管理工作的水平就很難提高。因此在進行教育改革的過程中，學校也應注重對管理人員素質的提升。首先，要加強對管理人員的思想教育，避免管理人員的管理思想陳舊或者被社會上的不良思想所影響，阻礙管理工作的順利進行。具體來說，首先，可以定期組織管理人員進行思想學習，并利用政工部門的力量，及時了解管理人員的思想動態，引導管理人員形成正向的價值觀念，提升管理人員的責任意識，打造出高質的管理團隊；其次，要杜絕教學管理過程中的經驗主義，讓管理人員在工作過程中堅持實事求是、以人為本的原則，立足于教學實際進行管理工作；最后，要強化學校的監督管理工作，對管理人員進行監督管理，及時發現教學管理中的不良動態，做到防患于未然，時刻保持教學管理在正常的軌道上。

五、強化信息搜集，踐行以人為本

傳統的教育管理過程中，對管理層做出的決策，學校教職工以及廣大學生都只能被動接受，難以發表自己的意見，這樣十分不利于學校教育教學工作的進行，容易阻礙具體決策的執行。因此，學校在進行教育管理的過程中，應強化信息的搜集，利用現代的網絡平臺，開設官方微博、微信、論壇等，歡迎廣大師生就學校的教學管理提出意見。學校管理層應重視這些意見，踐行以人為本的思想，對教學管理工作進行適當的調整和修正。

六、結語