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草蟲的村落課件范文第1篇

一、朗讀――培養(yǎng)語感

朗讀是良好語感最初形成的基本方法。所謂“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，言語雖簡，卻道出了語文學(xué)習(xí)的真諦。因此，在教學(xué)中，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。

誦讀是發(fā)展語言的重要手段，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語感。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀的過程中，我們要明確怎樣的語言適合培養(yǎng)怎樣的語感。一般來說，構(gòu)成畫面的語言適宜培養(yǎng)形象感，例如《桂林山水》一課，讀來仿佛身臨其境；含義深刻寓意豐富的語言適合培養(yǎng)意蘊(yùn)感，例如《自己的花是讓別人看的》一文，語言雖淺顯，含義卻深刻，讀來讓人深思；對話，獨(dú)白式的語言適宜培養(yǎng)情趣感，例如《山中訪友》一文，作者和大自然中景物的對白，親切友好，讀來使人心清目靜。

《山雨》一文，語言生動形象，且優(yōu)美明快，作者寄情于景，情景交融，要讓學(xué)生揣摩和體味作者對山雨的那份獨(dú)特的感受，最簡便的方法就是讀。在讀中，要正確處理文中高昂、婉轉(zhuǎn)、舒緩等不同語氣變化，從而切實(shí)感受山雨所特有的音韻美和色彩美。課文中有些詞雖然并不深奧，表面意思也并不難理解，但卻用得精妙傳神，耐人尋味。“這清新的綠色仿佛在雨霧中流動，流進(jìn)我的眼睛，流進(jìn)我的心胸。”兩個(gè)“流進(jìn)”含義不同，我便引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，仔細(xì)琢磨：第一個(gè)“流進(jìn)”是作者觀察所得到的結(jié)果，那第二個(gè)“流進(jìn)”呢？我們不難想象，是作者用心在觀察，用心在感受，不僅寫出了山雨的“形”，而且寫出了山雨的“神”。一誦一品一揣摩，課文的意蘊(yùn)便躍然紙上，在這一誦一品一揣摩中，學(xué)生的語感也得到了培養(yǎng)與升華。

二、想象――激發(fā)語感

閱讀教學(xué)中朗讀的形式很多，有齊讀、輪流讀、指名讀、分角色讀、引讀等。無論哪種朗讀，都是幫助學(xué)生培養(yǎng)語感，理解課文內(nèi)涵，從而達(dá)到教學(xué)目的的重要手段之一。而有效的讀的訓(xùn)練，必須同思維活動緊密地結(jié)合起來，特別是同想象緊密地結(jié)合起來，才能激發(fā)學(xué)生的語感。別林斯基曾說：“閱讀時(shí)，你到處感覺到他的存在，但卻看不見他本人；你讀到他的語言，卻聽不到他的聲音，你得用自己的幻想去補(bǔ)足這個(gè)缺點(diǎn)。”沒有想象，就無從對語言進(jìn)行感受和理解。因此，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，要幫助學(xué)生憑借想象走進(jìn)作品所描述的那個(gè)看得見摸得著，能聞其味、聽其音、辨其色的活生生的具體形象的世界。同時(shí)，運(yùn)用形象思維去感受語言文字的意蘊(yùn)和情感。

《索溪峪的“野”》一文中有這樣一段話：“這種美，是一種驚險(xiǎn)的美：幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，使人望而生畏……”其中，“斷壁懸崖、拔地而起、半邊懸空的巨石”等如不運(yùn)用形象思維，就很難使人感受到山的驚險(xiǎn)與磅礴。教學(xué)中，我通過課件展示激發(fā)學(xué)生的想象，使其在語感中起推波助瀾的作用，增強(qiáng)學(xué)生對索溪峪這一天然景觀的感性認(rèn)識，然后對整段文字進(jìn)行反復(fù)有感情的朗讀，使學(xué)生置身其中，感受山的驚險(xiǎn)、磅礴氣勢與不拘一格，激發(fā)學(xué)生對大自然的熱愛之情，培養(yǎng)他們的語感。

三、運(yùn)用――積淀語感

加強(qiáng)語言實(shí)踐是培養(yǎng)語感的一個(gè)重要手段，因?yàn)檎Z感是在反復(fù)的言語實(shí)踐中，在對言語對象的直接感受中積淀而成的。讓學(xué)生運(yùn)用在課文中感悟到的表達(dá)方法、寫作方法進(jìn)行一些口語和書面寫作方面的訓(xùn)練，使學(xué)生的語言感知力在實(shí)踐中不斷提高。在課堂中，我們要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材范例，為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會，讓學(xué)生真正去動嘴動手動腦動情。