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荷花古詩范文第1篇

關鍵詞：產生；發展；荷花意象

一、意象的產生和發展                                                                 

意象是中國首創的一個審美概念，是詩學里的一個重要范疇。它最早可追溯到《周易·系辭》：子曰：書不盡言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見乎？子曰：圣人立象以盡意。因此意象的古義是"表意之象"①  最早從文藝角度說到意象的是劉勰的《文心雕龍·神思》，到了唐代，"意象"已經較多地進入詩學理論中。"意象"一詞在宋代得到廣泛使用②。

二、荷花歷來被文人所鐘愛，是中國古詩詞中常見的意象                  

1、高潔  荷花的高潔最早可追溯到到屈原。到了唐代，白居易同樣愛慕蓮花的高潔，他在《感白蓮花》中更欣賞蓮花的遺世獨立、孤清不群："不與紅者雜，色類自區分。"后有宋代董嗣杲的《荷花》："天機雪錦織鮫綃，艷朵亭亭倚畫橋。無垢自全君子潔，有姿誰想六郎嬌。"詩人筆下的蓮花，輕柔曼妙并且具有君子的高潔品質,著實令人欽佩。  

2、美麗   在崇尚花開富貴的唐代人那里，蓮花出現在唐詩中,總是有一種別樣的美,尤為在形容華美富麗的裝飾紋樣時。武則天的《游九龍潭》："酒中浮竹葉，杯上寫芙蓉。" 宋代王沂孫的《水龍吟·白蓮》把蓮花寫成了洗盡鉛華、冰肌玉骨的貴妃。其云："翠云遙擁環妃，夜深按徹霓裳舞。鉛華凈洗，涓涓出浴，盈盈解語。太液荒寒，海山依約，斷魂何許。甚人間、別有冰肌雪艷，嬌無奈、頻相顧。"清代納蘭性德《荷清》：" 出浴亭亭媚，凌波步步妍。"寫的是荷花亭亭玉立，婀娜多姿，如踏著凌波步的美少女。 

3、愛情   在《子夜夏歌》中就有："乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。"用"蓮"字諧"憐"字音，暗指對情人的愛戀。借采蓮一事來表達愛情。有一莖雙花的被稱作"并蒂蓮"，視為情人或夫妻的象征。如樂府詩《青陽渡》:"青荷蓋綠水,芙蓉披紅鮮。下有并根藕,上有并頭蓮。"。宋人釋仲殊在《荷花》中道：" 想是鴛鴦頭白死，雙魂化作好花來。"鴛鴦死后雙魂化作并蒂蓮，這就是真摯的愛情。元好問寫《摸魚兒》，詞前有一詞序，說的是有民家小兒女，為情雙雙投湖。此后，湖中荷花開無不并蒂...其詞："問蓮根、有絲多少？蓮心知為誰苦。雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許，甚不教、白頭生死鴛鴦浦。夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。"蓮根之絲的"絲"諧"思"，這是他們的愛情之思。"蓮心"即"人心"。"雙花"就是這對情人殉情后所化的并蒂蓮③。                                   結語：荷花在文學的長河中，以其婀娜多姿的身影點綴著中國的古典詩詞。文人們以審美的眼光對荷花作詩意的感悟。使人們能夠感受到詩人賦予荷花的審美意蘊、情感意蘊。感受到傳統文化的厚重與精深。                     

參考文獻：                                                        

荷花古詩范文第2篇

關鍵詞 古典詩歌 意象

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A

1單一的意象只能調動一種感官感受，通過意象的組合，才能讓人感受到多感官的，立體的世界

“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，看起來都是俗常物象的組合，但是它有聲有色，調動了人的聽覺、視覺和觸覺。而且意象之間有著既對立又統一的因素。雞聲與草屋，本為居家之物，給人以俗常溫馨之感，可是這些卻又在羈旅之途，溫馨之中有清冷，故此感又與人跡之稀疏，霜之秋涼相諧，意象之間具有跳躍性，留白給人以廣闊的想象空間，而人之經驗有同有異。讓人如臨其境卻又與自己“親自”“早行”相疏離，既勾起人的共通感，又產生了一種陌生化的效果。李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，杜甫的“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”皆屬此類。

2視角的切換，產生陌生化的效果

《天凈沙?秋思》之視角，看似第一人稱，眼前意象亦為讀者眼前之意象。可是讀者眼前的畫面是相互轉換的。“枯藤老樹昏鴉”給人以一片蕭條之景，而作者卻不按常理，次句“小橋流水人家”，給讀者以一種閑適溫馨之感，而“古道西風瘦馬”又轉以蕭瑟蒼涼，反差之后深化“悲傷”。末句，替換“枯藤老樹昏鴉”之悲涼，殘陽如血，秋之蕭瑟與思之凄苦相映相融，視角又聚焦于斷腸的天涯游子，作者與讀者視角在眼前之畫面轉換之后重合，而“斷腸人”成為“特寫之焦點”，似之前所有意象皆化為同一景，同一情，如此情境混溶，這些情感體驗，皆出于詩歌之意境，即使讀者親臨馬致遠所處之境亦難以體會得如此形神豐富，內蘊深厚。固有“陌生化”的效果。

李商隱的《夜雨寄北》，前兩句讓我們以第一視角，看到了一個秋雨之夜，凄苦思鄉的主人公，接著，作者通過聯想，讓我們一起穿越時空，看到主人公和妻子共剪燭花的幸福場景，夜雨之日倚窗敘話，虛實對照，寒暖相對，時空視角的轉換自然，內容與形式融合無間。如此情境，非俗常的游子思鄉之詩歌所能創設，虛實意象組合，使得視角新奇獨特，產生了陌生化的效果。

杜甫的《月夜》，首句就以想象的手法，以夜月和閨中之妻的意象相組合，從妻子的視角，去看夜月，遙寄相思。頷聯以想象中的兒女的視角觀其妻，不解其思親之情。頸聯又以作者自己的視角，關心妻子不勝清寒，充滿悲傷的情緒；尾聯寄托希望，以將來相聚共同望月，反襯今日相思之苦。虛實意象的組合，巧妙而靈活的視角轉換，讓人體會到情感之豐富，構思之新奇，讓人耳目一新。

3意象組合，使得內容與形式違反常情、常理、常事，藝術上超越常境

古詩十九首中的《涉江采芙蓉》，對蓮花意象的選擇，本就不同于傳統意義的“君子之花”的出淤泥而不染的內涵，而是寓于相思之情，芙蓉乃“夫容”。而且，傳統的，蓮花盛開的季節，采蓮是江南女子的盛事，采蓮場面都是熱鬧而歡快的。“若耶溪旁采蓮女，笑隔荷花共人語”，“耶溪采蓮女，見客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來”。蓮花的意象通常都是與“塘”、“溪”等意象相組合，而此詩中，蓮花、芳草，卻與江、澤這些非“閨閣”之物進行組合，非常情，亦不合常理。探究其因，涉江越澤，方能遠離喧囂，掇取空谷幽蘭，獨自憂傷，獨享思念，與采蓮的熱鬧場景隔空相對，其情真切，其意綿長。再者，望故鄉者，或翹首企盼，或載欣載奔，而此詩中，所思之人還顧望鄉，非俗常之情境。思親情切，卻又因何而遠離故鄉，與相愛之人不得不背道而馳，其中苦楚，引人深味。同時，“長路漫浩浩”更非俗常之語，路漫漫，已言路之遙遠，加以浩浩，獨特新奇，引人深思。涉江之人，眼前江水浩浩，遙思愛人，相聚渺茫，千山萬水，煙波浩渺，虛實相應，亦真亦幻，其意境之深遠蘊藉，不可盡言。

《湘夫人》之中，“鳥何萃兮O中，罾何為兮木上？ ”。鳥與水草，漁網與大樹，皆為不關聯之物，卻奇特地組合在一起，乾坤倒轉，天地倒懸，非常之景以抒非常之情，久待不來，心之迫切，昭然可見。

4意象組合增加了感知的難度和時間，產生了陌生化的效果

詩人有意不按常規的意象組合方式，或倒裝，或將生活中本來聯系在一起的意象，有意進行措置，讓讀者重新去組合，或者通過想象補充出必要意象，從而產生新奇獨特的藝術效果，讀者在動用自己生活經驗和語言能力的時候，產生了審美愉悅。

杜甫《秋興八首》的第八首里，有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，乍一看來，實難理解。重新組合，應為“鸚鵡啄食過的香稻粒”，“鳳凰棲息過的梧桐枝”，通過知人論世，知道作者懷念長安風物，于回憶之景，皆有美好之情。為了強調稻之香，想象它被美好之物―鸚鵡啄食過，梧桐之碧枝，必曾有鳳凰棲息。讀者欲讀懂詩歌，必將意象進行新的組合，并通過知人論世和想象才能理解作者的情感和旨趣，倍感新奇。

新奇的意象組合，可以調動讀者多種感官體驗，從結構、視角，內容和形式等多方面產生陌生化的效果，讓詩歌成為有意味的語言藝術，讓讀者獲得更多的情感體驗和趣味，與作者達到共鳴。

荷花古詩范文第3篇

1、黃花菜能和蘑菇可以一起炒。

2、黃花菜如果是干的必須發泡充分，使之成分的吸足水分，然后開油鍋，放入蒜瓣，生姜翻炒，至黃花菜變色后加入香菇，蘑菇，黃酒，繼續翻炒，加入高湯，沸煮至熟，淋上香油即可裝盤。

（來源：文章屋網 ）

荷花古詩范文第4篇

不久，翠花的媽媽又生了一個活潑可愛的小弟弟，健康的長大了，叫山娃。不幸，在山娃3歲時，爸爸失足落崖，沒來得及搶救，離開了人世。媽媽重男輕女，疼愛弟弟，弟弟7歲時，媽媽攢夠了錢，讓弟弟上學。而翠花，在家和媽媽做苦活。

不久，翠花23歲了，山娃18歲。翠花嫁人了，山娃還是苦苦干活，而媽媽在山娃17歲時就因病而死了。

有次，山娃看見小時候一直想吃的草莓棒棒糖，對翠花說：“姐，我好久沒吃了，你給我買根吧！”誰知翠花生氣地說：“你多大了？還吃這玩意兒啊？”山娃很想買，向表姐夫借了5毛買根吃。

翠花采茶回到家，丈夫說：“弟剛才來借錢了，5毛而已。”翠花氣呼呼的丟下籮筐，跑到山娃家，氣呼呼的說：“你咋整地，敢借向姐夫錢啊？”山娃搖搖頭說，姐，我倆小時候都愛吃糖麼啊，咋不給弟再吃吃啊？翠花搖搖頭，回家了。

不久，山娃21歲嫁人了，翠花也就26歲了。弟媳是個山娃的妻子小芳是個暴躁的女人。翠花生了個白白胖胖的兒子，叫地娃。丈夫說：“你腦燒焦啦？咋能給孩子起個名字叫地娃呢？”誰知翠花慢條斯理地說：“我弟叫山娃，這孩子就叫地娃唄！”丈夫搖搖頭，回房間了。

山娃23歲了，翠花28歲了。山娃也有個女兒了，小芳說，這孩子，就叫吉喜吧！多吉利！山娃搖搖頭說：“叫梅花吧！多好看吶！還有啊！我姐是翠花，她叫梅花，蠻相配的呀！”小芳前面同意，後面不滿意了：“啥？相配？這是咱們的孩子啊！”山娃抱著女兒，回房了。

有天，山娃和翠花給孩子買衣服，看見一個男人，手上有塊胎記，左邊眉毛有顆痣。翠花不停地盯著那男人，山娃說：“姐，你不會喜歡這人吧？”翠花搖搖頭：“他還真像你音訊全無的哥啊！”那個男人看見了翠花，問：“你是……翠花麼？我是哥哥呀！”翠花驚訝極了：“你是……山銘哥哥？”“對啊……那天，我迷路了，有個老太太撫養了我，我才活下來，可是她卻離開了人世……”翠花一邊緊緊地抱住他哥——山銘，一邊哭著說：“你真是的！要是你在家，那爸媽不至于死去。”山銘哭著說：“我知道……爸媽死去了，我才來找妹妹的……”山娃驚訝的到一邊看了看，說：“你是……我哥哥嗎？”山銘問翠花：“你丈夫？”“哪來的話啊？這是弟弟。”“弟弟不是夭折了嗎？”“又生滴。”這是，丈夫抱著2歲的地娃來了：“恭喜啦！翠花兒。”小芳也羞愧的抱著女兒來了：“哥……”山銘一看：“這個，就是老太太的孫女兒啊！她19歲失蹤了！沒想到啊！山娃，你竟然娶她做妻子了！”梅花笑瞇瞇的看著爸爸，趕出了一句：“粑粑！”所有人笑成一團。這時，一個藍眼珠的美麗的姑娘來了。“那是……我媳婦兒。

荷花古詩范文第5篇

我知道也許現在女神這個稱呼已經變得超級普遍了，即便是那個人并不能達到女神的標準，他成就，因為有人對它喜愛而被成為女生。

可能在一定程度上我們都應該了解文化發展的方式是隨著網絡的普及化開始變得更加大眾化。但是有一些關于傳統文化方面的東西還是不應該被忽視，被舍棄的。

就好像我們一直都知道那些被歷史明確記載的東西。雖然那些可能一直都是比較冷門的東西，很少有人去研究，但是我知道只要有感興趣的人去研究的話，他一定都會一直繼續發展下去的。

就好像對于某一種文化的發展，如果有后人缺少了期待，他可能的發展就會變得非常緩慢，但實際上也不會完全的止步不前。

也許現在我們所創造的這些價值都沒有多大的作用，只不過是因為活在一種激勵體制的作用之下，所以根本就不會理解這樣大量大批量的生產到底會造成什么樣的后果。