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美術(shù)學(xué)習(xí)范文第1篇

在教學(xué)生學(xué)習(xí)人體結(jié)構(gòu)時，除了講解骨骼、肌肉的名稱、位置、作用及男女形體的差異外，還要告訴他們，這個世界由男女兩性組成，學(xué)習(xí)人體結(jié)構(gòu)就是要正確認(rèn)識自己，了解內(nèi)在結(jié)構(gòu)及外部形體。男性由于骨骼大、肩寬、肌肉發(fā)達(dá)，因此體形給人以強健的力量感。而女性由于骨骼較小、肩窄、皮下脂肪較多，給人以豐腴的曲線美之感。我在教學(xué)時準(zhǔn)備了許多體育動態(tài)圖片和服裝動態(tài)效果圖，引導(dǎo)他們回憶看過的體育比賽，思考體育健兒強健的體魄所體現(xiàn)出的美感；再引導(dǎo)他們回憶看過的服裝表演，或看過的一些體操表演的圖片，使他們對女性的豐腴秀美有一定的認(rèn)識。

在中國古代美術(shù)作品欣賞課中，我展示了不同朝代的人物作品，有學(xué)生就問：“為什么唐代的仕女都比較胖？”由這個問題引出了不同歷史時代不同的審美觀問題，而這種審美觀也受統(tǒng)治者喜好的影響，如“楚王好細(xì)腰”，唐代由于貴妃楊玉環(huán)受寵的因素，唐代的仕女表現(xiàn)了豐滿柔美的審美特點，《簪花仕女圖》、《搗陳圖》就是這一審美特點的具體體現(xiàn)。在男性審美的問題上，文學(xué)作品及繪畫多以表現(xiàn)王公貴族與才子佳人為主，如大家熟悉的《紅樓夢》就給了賈寶玉“面若中秋之月、色如春曉之花”的姣好外貌，而宋玉、潘安、唐伯虎及現(xiàn)代的很多美男子都是眉清目秀、齒白唇紅的儒雅才子、文弱書生，就在今天，也有不少人用“斯文”“秀氣”作為對男性美的肯定評價。這種觀念有著深刻的社會學(xué)、倫理學(xué)根源。在“萬般皆下品、唯有讀書高”，“勞心者治人、勞力者治于人”的封建社會里，“錦衣秀士、白面書生”這類弱化的男性形象往往意味著優(yōu)越的社會地位和充裕的物質(zhì)生活，這也是男性弱化的因素。在當(dāng)今社會，越來越多的婦女掙脫了封建桎梏，在人格上取得了與男性真正平等的地位。弱化的男性形象已不再受普遍青睞，也不再是男性自我崇拜的偶像，取而代之的是有個性的健壯的男子漢，這正是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人體美的最好契機。

人類自從認(rèn)識到自身性別的差異以來，對男性人體美及女性人體美的認(rèn)識便有了某些標(biāo)準(zhǔn)。在西方，人們將其分別歸為崇高（壯美）和優(yōu)美（秀美）的對立范疇，在中國則以陽剛之美和陰柔之美來形容。如果說男性人體猶如一首交響樂，那么女性人體就是一首小夜曲。從古希臘雕塑《擲鐵餅者》和米洛斯的阿芙羅狄德，以及中國漢代畫像磚、北魏石窟造像中的男人體和唐代巨天的造型上，就可得到確證。我在教學(xué)時將“米洛斯的阿芙羅狄德”與“擲鐵餅者”及“大衛(wèi)”掛圖掛在一起，介紹畫家及作品，尤其注重對美神的外在美與內(nèi)在美的講解，學(xué)生聽得津津有味。希臘人對于人體十分崇尚，認(rèn)為只有健全的身體才能有健全的精神，他們把關(guān)心集體的利益、積極參與社會生活、心緒寧靜、善于克制自己的公民道德，作為完善的心靈寄寓在強健的體魄中而創(chuàng)造出了身心統(tǒng)一的人體藝術(shù)形象。希臘人非常重視體育鍛煉，自公元前七七六年起，每四年一次的奧林匹克運動會就是他們重視運動鍛煉的表現(xiàn)。在最早的運動會上，運動員全是的，并且用特制的名冊記錄勝利者的姓名，還為他們塑造紀(jì)念像，安置在神殿里。這樣，不但競技成了希臘美術(shù)的主要題材，而且希臘美術(shù)成為了古代最典型、最輝煌的現(xiàn)實主義藝術(shù)的直接動力。由于講述了希臘人對體育的熱愛及對人體美的崇尚，大大激發(fā)了學(xué)生對希臘藝術(shù)的興趣，不但沒有了初看人體雕塑的羞澀，而且要求老師多講解、多展示作品來欣賞。

美術(shù)學(xué)習(xí)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】 語言；美術(shù)專業(yè)；大學(xué)英語

【中圖分類號】G64.23 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）33-0-01

人們常說左腦是語言的優(yōu)勢半球，右腦是藝術(shù)的優(yōu)勢半球。一九八一年，諾貝爾醫(yī)學(xué)生理獎得住羅杰·斯佩里教授將左右腦的功能進行了歸納。簡而言之就是，人的左腦，被稱為“文字腦”，主要處理文字和數(shù)據(jù)等抽象信息，具有理解、分析、判斷等抽象思維功能，有理性和邏輯的特點。右腦，被稱為“藝術(shù)腦”，是形象思維、發(fā)散思維的中樞，處理圖像和聲音等具體信息，具有想象、創(chuàng)意、音樂、舞蹈、靈感和超高速反應(yīng)等功能，有感性和直觀的特點。

雖然這個科學(xué)理論已經(jīng)深入人心，但是作為一名美術(shù)院校的大學(xué)英語教師，在多年的教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象，英語成績相對優(yōu)秀的學(xué)生，在專業(yè)課的表現(xiàn)也同樣出色；而英語成績一般甚至不及格的學(xué)生，無論是在專業(yè)課還是其它公共課中都乏善可陳。因此，心中不由生出一個疑問，“語言學(xué)習(xí)對于美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)是否有積極的正面影響？”本文通過實驗和調(diào)查，嘗試尋求找到這個問題的答案。

我國在招收藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生時對文化課的要求都相對較低，在一定程度上也印證了這個左右腦理論。以美術(shù)院校為例，學(xué)生在錄取進入大學(xué)之時，英語成績分?jǐn)?shù)線都不會超過高考英語成績的及格線90分。大學(xué)的英語課程為大學(xué)英語，學(xué)制為兩年四個學(xué)期，以筆者的四年的教學(xué)經(jīng)驗，一個學(xué)期下來，出勤率100%的學(xué)生平均不到15%，期末考試卷面成績（不包括平時成績）能夠達(dá)到及格60分的學(xué)生平均不到60%，當(dāng)然，也不排除筆者的教學(xué)水平有限是造成此結(jié)果的原因之一。同時，根據(jù)了解和詢問其他教師，結(jié)果大致一樣。

為了尋求這個問題的原因，我給兩個班105名學(xué)生做了一次問卷調(diào)查，統(tǒng)計結(jié)果如下：

通過這次問卷調(diào)查，我們的大致得出結(jié)論，大多數(shù)美術(shù)院校學(xué)生是有英語的學(xué)習(xí)需求，并且認(rèn)為英語學(xué)習(xí)對自己的成長或多或少是有幫助的，此外，美術(shù)院校學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主動性不強，更重要一點的是，大多數(shù)不愿意學(xué)英語的美術(shù)院校學(xué)生普遍認(rèn)為英語和自己專業(yè)關(guān)系不大而喪失學(xué)習(xí)動機。因此，我便又提出一個疑問，英語成績較好的學(xué)生是否專業(yè)課程的成績也好？英語成績較好的學(xué)生是否比英語成績較差的學(xué)生專業(yè)課程成績更好？帶著這個疑問，我收集了這兩個班級105人三個學(xué)期的英語成績和專業(yè)課成績數(shù)據(jù)，A為優(yōu)秀，平均分80以上；B為良好，平均分為70-79；C為合格，平均分為60-69，統(tǒng)計結(jié)果如下：

這次統(tǒng)計的結(jié)果讓人感到意外，英語成績優(yōu)秀的學(xué)生，專業(yè)課程成績同樣優(yōu)秀；英語成績良好的學(xué)生，專業(yè)課程成績優(yōu)良各占一半；英語成績合格的學(xué)生，專業(yè)課成績優(yōu)秀的只占約四分之一，二分之一為良好，約四分之一為合格。雖然這個統(tǒng)計的設(shè)計不夠完善，形式還不夠全面，但是在一定程度上體現(xiàn)了英語課程對美術(shù)專業(yè)課程起到了積極正面的影響。

長期以來，很多人對左右腦功能分工誤解為左腦發(fā)達(dá)右腦就會相對弱勢，右腦發(fā)達(dá)左腦就會相對弱勢，這種誤解的根源在于忽視了左右腦是一個整體這個基本前提。以語言功能為例，盡管左右腦分工已經(jīng)深入人心，左腦是語言的優(yōu)勢半球，但事實上，右腦半球?qū)φZ言功能也給予了強大的支持作用。1996年，耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院語言學(xué)副教授Kenneth Pugh等人進行了一項研究，是以英語為刺激材料，運用功能磁共振成像技術(shù)（fMRI），發(fā)現(xiàn)在詞匯加工過程中，人類大腦兩側(cè)半球的外側(cè)紋狀皮層中間部位激活程度最強，這可能就說明了人腦左右腦兩個半球都參與了詞形匹配作業(yè)任務(wù)。而Ardila和Ostrosky-Solis在其實驗的結(jié)果中表明，語法功能主要在左腦中，而語義和音韻卻受到右腦很大的影響，同樣說明了左右腦兩個半球一同參與了語言的加工過程。

通過這次調(diào)查和研究可以看出，語言學(xué)習(xí)不但不會制約藝術(shù)的學(xué)習(xí)，而且有一定的積極和促進作用。盡管因為本人的能力和專業(yè)知識有限，在調(diào)研中可能會出現(xiàn)這樣或那樣的疏漏，歡迎同行或?qū)I(yè)人士批評和指正，希望此文能夠起到拋磚引玉的作用，引起大家對相關(guān)問題的重視。

參考文獻

[1] Ardila， A.， & Ostrosky-Solis， F. （Eds.）. 1984. The right hemisphere： Neurology and neuropsychology. Taylor & Francis US.

美術(shù)學(xué)習(xí)范文第3篇

關(guān)鍵詞：新課標(biāo);新教材;體驗學(xué)習(xí);交融性

中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的知識框架，從全新的角度，按學(xué)習(xí)方式把美術(shù)課程分為欣賞?評述，造型?表現(xiàn)，設(shè)計?應(yīng)用，綜合?探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，造型表現(xiàn)、設(shè)計應(yīng)用兩個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動方式強調(diào)學(xué)生自由表現(xiàn)，大膽設(shè)計創(chuàng)造，外化自己的認(rèn)識和情感;欣賞評述則傾向于內(nèi)化為文化品位和素質(zhì)品質(zhì)：綜合探索則強調(diào)通過綜合性美術(shù)活動的體驗學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動探求，研究創(chuàng)造，運用綜合性知識技能去制作，表現(xiàn)和展示，喚起學(xué)生對未知領(lǐng)域的探求欲望，體驗愉悅和成就感。從新課標(biāo)劃分的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們可以看出，不論是外化能力、內(nèi)化品質(zhì)，還是探索未知，體驗成功與情感，新課標(biāo)賦予了新教材很多體驗性學(xué)習(xí)的方式。新課程強調(diào)"一切為了學(xué)生的發(fā)展"，從學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā)，教學(xué)要向少年兒童的生活世界回歸。教學(xué)方式由被動的接受式轉(zhuǎn)向探究性學(xué)習(xí)、自主合作學(xué)習(xí)。

在新課程中學(xué)年級的美術(shù)教材中，體驗學(xué)習(xí)的內(nèi)容占了較大的比例：如"多采的學(xué)習(xí)生活"是對校園環(huán)境、人物以及校園內(nèi)各種活動的繪畫表現(xiàn)，加深對校園豐富多采的學(xué)習(xí)生活的體驗;"教室壁報的編排設(shè)計"是對校園豐富多采的學(xué)習(xí)生活的熱愛，培養(yǎng)同學(xué)之間相互團結(jié)、密切合作的人際關(guān)系，是對共同合作獲得的成功與快樂的體驗;"生活用品"是對日常用品的材質(zhì)、款式、造型、色彩結(jié)構(gòu)、功能、氣味、特性的體驗;"環(huán)境藝術(shù)--雕塑"是對不同材料可塑性的體驗;"校園規(guī)劃"，"閃亮的星空"，"藝術(shù)欣賞"，"椅子設(shè)計"，"網(wǎng)頁設(shè)計"，是對合作學(xué)習(xí)的體驗。這些課程內(nèi)容從不同角度體現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體對個體的體驗學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供了一個寬泛的體驗學(xué)習(xí)空間，怎樣在美術(shù)教學(xué)活動中實施體驗性學(xué)習(xí)呢？筆者從體驗性學(xué)習(xí)的主客體交融性，體驗性學(xué)習(xí)的實踐性，體驗性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性三個方面做一些淺析，以與大家共同探討。

一、體驗性學(xué)習(xí)注重主客體的交融性

學(xué)習(xí)的過程是主客體交融的過程，就是學(xué)習(xí)主體對知識客體融會整合的過程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動性，甚至排他性;為學(xué)生主體增加了障礙和困難;學(xué)習(xí)主體與教材客體成了一對矛盾。開展體驗性學(xué)習(xí)，教師的作用就是使固定的、自閉的、被動的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗性學(xué)習(xí)的機制和方式方法，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的，具有趣味的，充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動。如在"人體比例"教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)學(xué)生相互觀察的機會，體驗人體的活力與美感;通過觀看人體的視覺體驗，豐富了學(xué)生對人體各種站姿、坐姿、跪姿的認(rèn)識;通過動手繪畫人物全身姿態(tài)的寫生練習(xí)，體驗人體結(jié)構(gòu)的和諧美和人體的動態(tài)美。使學(xué)生獲得了成功的愉悅體驗，口語交流的體驗。有機地創(chuàng)設(shè)體驗學(xué)習(xí)情景和體驗學(xué)習(xí)氣氛，體驗學(xué)習(xí)的契機。使學(xué)生對認(rèn)知活動產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生愛意，自主地參與到學(xué)習(xí)活動中去，去體驗和感悟，能動地?fù)肀еR，認(rèn)識知識，學(xué)習(xí)主體與知識學(xué)習(xí)活動融為一體，在主客體的交融體驗學(xué)習(xí)中，知識融入了學(xué)生的生命之中，使學(xué)生嘗試到每一次學(xué)習(xí)體驗都是生命意義的升華和對生命價值的體驗，而獲得對學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。

二、體驗性學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)主體的實踐性

實踐是認(rèn)知的基礎(chǔ)，實踐是體驗性學(xué)習(xí)的基本方式，體驗性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實踐活動，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認(rèn)識，完成對客體的認(rèn)知。如在"光明的始者"教學(xué)中，學(xué)生在把觀察、撫摸燈具的過程中，通過手的觸覺，體驗到燈的實體，燈的外型、質(zhì)感、功能;通過造型的觀察、視覺體驗，不但認(rèn)識了燈，而且發(fā)現(xiàn)不同形狀的燈與不同色彩的燈的區(qū)別;通過動手繪畫體驗，才發(fā)現(xiàn)平面上的燈與生活中的燈有很大的差別，但又互相聯(lián)系。開展體驗性學(xué)習(xí)活動，是在感知覺體驗認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進一步調(diào)動思維和情感的體驗，逐步獲得對知識的感悟和認(rèn)知。再通過動手實踐制作的體驗，檢驗感知覺的認(rèn)識，校正和提升認(rèn)知思維，再進一步獲得創(chuàng)造與成功愉悅的體驗。

三、體驗性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性

美術(shù)學(xué)習(xí)范文第4篇

現(xiàn)階段，人們的物質(zhì)及文化水平日益提高，對幼兒的特長教育成為許多家庭關(guān)注的焦點。各類美術(shù)學(xué)習(xí)進入許多家庭之中，很多家長抱著“望子成龍，望女成鳳”的心態(tài)，為了不讓幼兒輸在起跑線上，幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的年齡段也在慢慢提前。隨著素質(zhì)教育的深入，許多家長越來越重視美術(shù)學(xué)習(xí)，將美術(shù)素養(yǎng)當(dāng)作衡量幼兒綜合素質(zhì)的一個重要指標(biāo)。因而，很多家長的開始讓幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)，這就需要幼兒付出很多的時間和精力。然而，很多幼兒在學(xué)習(xí)過程中漸漸失去了美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和熱情，甚至產(chǎn)生了抵觸情緒，家長也隨之產(chǎn)生了苦惱，很多父母不知所措，困惑不已。幼兒的興趣是廣泛的，是否學(xué)習(xí)美術(shù)，有時需要從家長的角度考慮、出發(fā)，但絕不能盲目跟風(fēng)。而讓幼兒在學(xué)習(xí)美術(shù)的道路上一路向前，則需要家長、教師的正確引導(dǎo)，尤其要從幼兒的需求、興趣等角度出發(fā)。

一、家長是否支持幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的態(tài)度分析

許多家長有讓孩子接受美術(shù)教育的意識，并且對美術(shù)學(xué)習(xí)的價值有了初步認(rèn)識，能夠理解并贊同美術(shù)對幼兒智力、氣質(zhì)、注意力、自信心等方面的積極作用，但家長并沒有對美術(shù)學(xué)習(xí)形成科學(xué)的認(rèn)識。

1. 家長支持幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)，多是希望發(fā)展幼兒的非智力因素

家長讓孩子學(xué)習(xí)美術(shù)的原因有很多。有家長認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)是讓孩子有一項愛好和特長，并且對幼兒手指靈活性、氣質(zhì)培養(yǎng)方面都有很大的好處，對幼兒的未來發(fā)展有很大益處。可見，這些家長對學(xué)習(xí)美術(shù)的態(tài)度是清醒的，初衷簡單，就是想培養(yǎng)其綜合素質(zhì)，提升其審美情趣。還有家長希望孩子以后從事美術(shù)行業(yè)，甚至成為美術(shù)人才。不論家長出于何種原因支持幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)，都應(yīng)該貴在堅持，學(xué)好繪畫技能，孩子會受益終身的。還有很多家長培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)美術(shù)是因為孩子本身對美術(shù)有很大的興趣，這也是家長重視幼兒非智力因素培養(yǎng)的一種體現(xiàn)。幼兒在第一次接觸美術(shù)時，通常會被美術(shù)作品的獨特形狀、顏色變化所吸引，于是產(chǎn)生一種好奇心，但這種好奇心維持的時間較短，可以稱之為“無意興趣”。只有不斷激發(fā)，培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣，并逐步培養(yǎng)幼兒表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力，才是真正達(dá)到美術(shù)教育的目的。

2. 家長從現(xiàn)實角度考慮，不支持幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)

有些家長因為孩子已經(jīng)上了其他興趣班，不想再給孩子過多的負(fù)擔(dān)和壓力，而不支持幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)。還有些幼兒對學(xué)習(xí)美術(shù)沒有興趣，這也是家長不選擇讓孩子學(xué)習(xí)美術(shù)的一個重要原因。對學(xué)生而言，學(xué)習(xí)美術(shù)首要的任務(wù)是培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣與愛好。家長沒有認(rèn)為美術(shù)學(xué)習(xí)會給孩子帶來絕對的好處或壞處，而是客觀地對待是否選擇讓幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)，這樣的觀念是比較可取的。

二、家長應(yīng)樹立正確的美術(shù)教育觀念

1. 正確定位，認(rèn)清自己的職責(zé)

家長在幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的活動中，應(yīng)起到鼓勵作用，而不應(yīng)該是“監(jiān)工與警察”的角色。家長能認(rèn)清自己在孩子學(xué)習(xí)繪畫中的責(zé)任，其益處將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于教師所起到的作用。家長應(yīng)該注重激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，給幼兒創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓幼兒首先學(xué)會想象，就像一位學(xué)者所說的“不先學(xué)會想象就開始學(xué)美術(shù)的兒童，一生中注定沒有美術(shù)”。家長要做好榜樣，滿足幼兒的心理需要，不斷鼓勵幼兒，激發(fā)出幼兒對美術(shù)學(xué)習(xí)的熱情。

2. 做好持之以恒學(xué)習(xí)的思想準(zhǔn)備，保持良好心態(tài)

學(xué)習(xí)美術(shù)是一個漫長且艱辛的過程，不僅僅是幼兒，家長也應(yīng)該做好持之以恒的心理準(zhǔn)備。家長的心態(tài)會影響到幼兒的學(xué)習(xí)行為，從而會影響幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的狀態(tài)及成績。有些家長包辦代替幫幼兒畫，讓幼兒連犯錯誤的機會都沒有，幼兒離開了家長和老師就會舉步維艱；有些家長過于放松，認(rèn)為孩子有個愛好就行，畫畫三天打魚兩天曬網(wǎng)，最后一事無成；還有的家長過于溺愛，在孩子畫畫時喂吃的，隨意分孩子的心，看不得孩子吃苦，也不會有什么成果。所以，學(xué)習(xí)繪畫的過程，應(yīng)該是不斷克服困難的過程，才能讓幼兒在這個過程中享受到成功的喜悅，并促進其各方面的發(fā)展和不斷進步。

3. 葆有極大的愛心和耐心，鼓勵為主

幼兒的思維和感知能力是不能和成人相提并論的。對待幼兒在學(xué)習(xí)過程中犯下的大小錯誤，家長要有極大的耐心和愛心。嚴(yán)厲批評、體罰、辱罵等會打擊幼兒自尊心，易使幼兒產(chǎn)生自卑心理，以致對美術(shù)更加懼怕，甚至影響幼兒健康人格的形成。家長應(yīng)反復(fù)提醒、不斷幫助，從而樹立幼兒的自信心。

美術(shù)學(xué)習(xí)范文第5篇

一、自助菜單，讓學(xué)生在幸福中學(xué)習(xí)

研究伊始，常常發(fā)現(xiàn)教學(xué)中有這樣的現(xiàn)象：教師布置自學(xué)或討論內(nèi)容時，有些孩子，不愿意去思考老師提出的問題，長此以往，學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)的意識日漸淡薄教師成了課堂的主角。那么如何改變這種課堂現(xiàn)狀， 基于這個情況，我們?yōu)槊總€學(xué)生提供了學(xué)習(xí)平臺，那就是自助學(xué)習(xí)。有效開展“自助學(xué)習(xí)”，必須借助自助菜單進行自助預(yù)習(xí)。基于這種需求，美術(shù)組根據(jù)學(xué)生的發(fā)展水平來設(shè)計自助菜單。

如上圖四年級上冊的整冊美術(shù)自助菜單模式結(jié)構(gòu)，美術(shù)自助菜單分為課前大搜集、玩轉(zhuǎn)美術(shù)和交流沙龍三部分 。如《墻》這課，學(xué)生查閱了相關(guān)預(yù)習(xí)資料后，經(jīng)過主動探究，學(xué)生都能順利完成。借助自助菜單，讓優(yōu)等生提前自主了解本課的重難點，后進生找到學(xué)習(xí)的方向，促進美術(shù)課堂的有效教學(xué)。

二、自助學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在互助中成長

自助學(xué)習(xí)是以自助為主，互助和師助為輔的“三助學(xué)習(xí)”。

（一）學(xué)生自助。課前的有效預(yù)習(xí)可以幫助孩子提早了解豐富的課外知識，以及本課的重難點。學(xué)生需要通過查閱資料，閱讀課本等方式完成自助菜單，并思考產(chǎn)生學(xué)習(xí)疑問，為互助，他助提供憑借。（二）生生互助。起初在開展小組互助合作時，存在以下問題：（1）自主變自流，沒有目的的自主。由于教師不到位的引導(dǎo)，導(dǎo)致交流目的不明確，促使學(xué)生動力不足而效率低下。（2）合作有形無實。合作學(xué)習(xí)是大家互相配合和交流，分享經(jīng)驗和思考。于是我們設(shè)計了合作方案。如：根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)和作業(yè)情況分析安排優(yōu)秀學(xué)生、中等生、后進生共4到5人為一小組，規(guī)范操作過程，由小組長進行監(jiān)督，開展互助學(xué)習(xí)。我們要求組內(nèi)先讓后進生發(fā)言，再讓中等生補充，最后讓優(yōu)等生補充、小結(jié)。使學(xué)生慢慢悟出學(xué)習(xí)的方法，訓(xùn)練了思維能力，逐漸地擺脫對教師的依賴。

（三）師助點撥。在課堂中，學(xué)生小組反饋后，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)得慢的，使學(xué)生學(xué)得更容易、更多，促進學(xué)生有效學(xué)習(xí)。

三、自助評價，讓學(xué)生在自評中收獲