前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于青春的詩歌范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關(guān)于青春的詩歌范文第1篇

“有那么一群孩子在一大塊麥田里玩。幾千幾萬的小孩子，附近沒有一個大人，我是說——除了我，我呢，就在那混賬的懸崖邊。我的職務(wù)就是在那守望。要是有哪個孩子往懸崖邊來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事，我只想做個麥田里的守望者……”這是杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格的小說《麥田里的守望者》里面的一段話。在小說里，作者客觀而深刻地指出了青少年在成長過成中所面臨的種種問題。小說發(fā)表后在世界文壇引起了巨大的轟動，受到大批讀者的喜愛。

小說的主人公霍爾頓是一位因四門功課不及格而被學(xué)校開除的學(xué)生，他倒扣鴨舌帽，穿大號風(fēng)衣，抽煙、酗酒，滿嘴臟話，是一個典型的處于青春期的叛逆少年。他因?yàn)楸粚W(xué)校開除了不敢回家，所以開始了他為時幾日的流浪生活。在流浪中的所見所聞，使他開始厭惡這個世界。他認(rèn)為大人叫他讀書就是為了日后能買輛“混賬凱迪拉克”。他討厭金錢至上的社會，然而他本人在家卻揮霍無度，不是把錢花了就是扔了，是個十足的敗家子。他討厭別人談?wù)撆撕途疲?dāng)他發(fā)現(xiàn)自己唯一敬愛的老師竟然是個同性戀時，變得十分悲傷。在現(xiàn)實(shí)與理想無法統(tǒng)一的情況下，最終，他躺在了精神病醫(yī)院中。

表面上，霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實(shí)際上，他卻有顆純凈善良的心。他愛自己的妹妹，就在見到妹妹的那晚，霍爾頓說：“只想當(dāng)一個麥田里的守望者！”并想象著在一大片麥田里，與幾千幾萬個小孩子在游戲……這是霍爾頓的童話，也是他美好心靈的見證。他希望生活在充滿物質(zhì)主義世界中的孩子們不要迷失自我，走向懸崖。

很多時候，我們將自己的不滿與叛逆小心地藏匿于心中，為了迎合社會，我們學(xué)會了偽裝。為了追逐名利，我們麻痹了自己的心靈，而那些真實(shí)的想法卻漸漸被封存于心底。盡管霍爾頓曾有過那么多的美好愿望，但是現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)。生活往往是殘酷的，青春原本就是一本叛逆的書，這也只是我們?nèi)松猛局械囊粋€成長階段。作者寫到霍爾頓流浪生活結(jié)束時，也預(yù)示著他青春蛻變的結(jié)束。

關(guān)于青春的詩歌范文第2篇

關(guān)于青年節(jié)的詩歌一、懷念五四一個特殊的日子

被盛開的鮮花所簇?fù)?/p>

鮮血的顏色與紀(jì)念的顏色

用不同的力度將歷史截斷

在那個黑與白轉(zhuǎn)折里

有一種神光被一群學(xué)生

鐫刻成一個歷史的燈塔

塔下的人早已安詳?shù)厮?/p>

從他們的思想里發(fā)出的聲音

永遠(yuǎn)不知疲倦地奔跑

誰也追不上

這就是智慧的馬拉松

關(guān)于青年節(jié)的詩歌二、五四抒懷從千古不朽的浮雕走來

從萬頭攢動的廣場走來

從氤氳著墨香的教科書里走來

從水木清華的校園走來

聽得見你橐橐的跫音不斷

聽得見你轟轟的吶喊連綿

九十二年

你的腳印被雕成石刻

九十二年

你的聲音如歌灌制

九十二年

你揮舞的旗幟更加鮮艷

關(guān)于青年節(jié)的詩歌三、五四，五四五四，五四

多么鏗鏘有力的名字

多么心生向往的年代

多么振奮人心的青春

激情與憤怒迅猛燃燒

惡棍的宮殿成了灰燼

五四，五四

你熊熊的烈火

為何遺留那個頑固的腐儒

瞧，他多么滑稽

手中拿著規(guī)矩

卻畫不出一個像樣的方圓

五四，五四

五十多年后那場滾滾的熱浪

是否是你未燃盡的星星之火

看哪，星星之火完全可以燎原

把那荒涼的中國大地

一棵棵毒草連根燒死

五四，五四

今天我在五月的四號默想

青春是否如干柴烈火

燒的太猛，以致灼傷了別人

關(guān)于青春的詩歌范文第3篇

關(guān)鍵詞：發(fā)生與發(fā)展 現(xiàn)代詩情 現(xiàn)代詩行

現(xiàn)代詩派是二十世紀(jì)三十年代中國文壇上較有影響的詩派，這個沒有明確主張和口號的詩派集結(jié)在《現(xiàn)代》雜志周圍發(fā)表詩歌、詩歌創(chuàng)作的想法和觀點(diǎn)。現(xiàn)代詩派的興起是有深刻的內(nèi)外原因。現(xiàn)代詩派是用現(xiàn)代詩行表現(xiàn)現(xiàn)代詩情，打破了新月詩派三美對詩歌的束縛，主張形式自由，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在韻律，用現(xiàn)代化的貼近生活的自然語言和自由的詩行來表現(xiàn)詩人心中的詩情，通常抒發(fā)的是一種失落、迷茫、虛無、困頓的情緒，表現(xiàn)出一種青春的病態(tài)。

一.現(xiàn)代詩派的發(fā)生與發(fā)展

現(xiàn)代詩派是一個以《現(xiàn)代》雜志為陣地發(fā)起與壯大起來的詩歌流派。艾青認(rèn)為“現(xiàn)代派是含糊其辭的稱呼”①，它指的是“以《現(xiàn)代》雜志為中心發(fā)表新詩的一群”②。

現(xiàn)代詩派興起的有深刻的內(nèi)外原因。第一，時代的氣候的影響。文學(xué)是一種反映時代的意識形態(tài)的精神產(chǎn)品，文學(xué)的發(fā)展變化是與時代和整個國家社會環(huán)境緊密聯(lián)系在一起的。1927年大革命失敗及五四狂潮的急轉(zhuǎn)下跌讓多數(shù)的知識分子沉浸在悲觀失望的情緒中，非理性主義、虛無主義籠罩在文壇，這種時代的氣候與現(xiàn)代詩派詩人的敏感而脆弱的內(nèi)心相暗合，提供了他們抒發(fā)內(nèi)在情緒的契機(jī)。第二，探索新詩藝術(shù)發(fā)展的新道路的需要。新月派詩歌由于過分強(qiáng)調(diào)詩歌格律的嚴(yán)整，導(dǎo)致了對詩情抒發(fā)的束縛，陷入內(nèi)容蒼白、形式僵化的境地。這就促使現(xiàn)代詩派詩人們盡快擺脫這個弊病，找到自由詩形發(fā)展的道路。同時象征詩派由于使用大量的象征、隱喻、暗示的手法和晦澀難懂的文字語詞，照搬外國象征詩派的詩藝，使得詩歌艱深難懂。現(xiàn)代派詩人對它進(jìn)行創(chuàng)造性超越，吸取象征詩派挖掘人的潛意識、銳意創(chuàng)新的純詩創(chuàng)作態(tài)度與用意象抒情的方法，而剔除其晦澀弊端，騰放出一種具體的境界與淳樸的詩風(fēng)。③第三、以象征主義為開端的世界現(xiàn)代主義潮流的影響。《現(xiàn)代》雜志發(fā)表了大量外國詩人的現(xiàn)代派作品,并刊載了許多評價西方象征派、意象派詩歌詩人的理論文章。同時所發(fā)的評論也都或多或少地帶有現(xiàn)代主義味道。這些關(guān)于現(xiàn)代主義詩潮的譯詩、譯著與評論,對現(xiàn)代詩派的形成也起了推波助瀾作用。

現(xiàn)代詩派形成后，從1934年至1935年，進(jìn)入發(fā)展期；1936年至1937年，進(jìn)入鼎盛時期；1937年之后，逐漸衰微。隨著的爆發(fā)，許多詩人走向革命戰(zhàn)場，詩歌創(chuàng)作也漸漸轉(zhuǎn)型，在思想觀點(diǎn)和藝術(shù)方法上發(fā)生了重大的改變，現(xiàn)代派詩歌向革命現(xiàn)實(shí)主義詩歌開始了融合。

二.現(xiàn)代詩派的現(xiàn)代詩情

現(xiàn)代派詩歌表現(xiàn)的是他們在這個特定時代所感受的現(xiàn)代情緒，如施蟄存在《又關(guān)于本刊中的詩》現(xiàn)代第四卷第一期中指出：《現(xiàn)代》中的詩是詩，而且是純?nèi)坏默F(xiàn)代詩。他們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒，用現(xiàn)代詞藻排列成的現(xiàn)代詩。④所謂現(xiàn)代生活是中國進(jìn)入現(xiàn)代不同于傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活，不是日出而作，日落而息的簡單的田間勞作，而是“匯集著大船舶的港灣，轟響著噪音的工廠，深入地下的礦坑，奏著Jazz樂的舞場，摩天樓的百貨店，飛機(jī)的空中戰(zhàn)，廣大的競馬場……”⑤這種現(xiàn)代生活已經(jīng)大大不同。

現(xiàn)代派詩人們在這樣的都市生活中感受到的是什么呢？他們沒有感受到家的溫暖，因?yàn)檫@里不是他們的家，他們的家在那遙遠(yuǎn)的寂靜的鄉(xiāng)村。他們揣著一顆思鄉(xiāng)之心遙想著夢中的家園。戴望舒在《天的懷鄉(xiāng)病》中抒發(fā)了一種游子在都市里疲憊不堪之后想回到那個“如此青的天”的情感，想回到母親的懷里，讓自己不眠的心得到安睡。“在那里我可以安定地睡著，沒有半邊頭風(fēng)，沒有不眠之夜，沒有新的一切的煩惱。”在這樣的詩句中，我們能夠深刻地感受到遠(yuǎn)行的游子想回到家鄉(xiāng)的渴望。我們看到的是一個個流浪在都市里的逋客，陳江帆的《公寓》描繪了一個在公寓里居住的“我”，“我流居在小小的公寓中，在它上面是沒有秋天的，沒有我家的秋天。”這里的秋天沒有筑巢的老鼠，沒有振羽的螽斯，沒有入我床下的蟋蟀，有的只是悠悠寒了的日月，在這里飄蕩的是街市的調(diào)子，詩人的思秋其實(shí)是思念家鄉(xiāng)。在這群流浪于都市的天涯浪子心頭吟唱著的是一首首游子謠，游子的家園在何處？籬門、土墻、果樹都成了各種昆蟲的家，而“我”卻無家可歸，甚至連鄉(xiāng)愁也沒有了，只得沉浮在鯨魚海蟒間，被都市的冰冷無情吞噬，那就讓家園寂寞的花自開自落吧。詩人即使有一顆急切回家的心，但明白自己很無力，只能帶著揮散不去的鄉(xiāng)愁在那里徘徊踟躕。他們就像戴望舒筆下的樂園鳥，晝夜沒有休止地飛著的樂園鳥，不知自己到何處去，是到樂園里去的嗎？在蒼茫的青空中如何辨識路途呢？詩人們找不到人生的方向，只是還在飛翔著，時而向家鄉(xiāng)的方向望望。詩人們找不到安頓心靈的所在，他們從鄉(xiāng)村來到大都市是為了尋找和實(shí)現(xiàn)自己的夢想，可是當(dāng)發(fā)現(xiàn)夢想和現(xiàn)實(shí)的距離是如此遙遠(yuǎn)，夢想只能在現(xiàn)實(shí)的打擊下破碎一地時，一種彌漫于天地之間的失落和憂郁感從詩人們的筆下流瀉而出。

在現(xiàn)代派詩歌中我們感受到的是孤寂、惆悵、無可附著的飄零感，他們找不到自己的心靈棲居地。生活的不如意，或是追求愛情的失敗，或是理想的破滅，讓他們陷入灰色的地帶，獨(dú)自咀嚼著升騰起來的各種滋味，譜寫著獨(dú)屬于他們的青春之歌。這種指向個人心靈的隱秘之隅，對內(nèi)在心靈世界的挖掘給我們展示了別樣的深邃的風(fēng)采。

關(guān)于青春的詩歌范文第4篇

關(guān)鍵詞： 海子 大雪 路程 思念 遠(yuǎn)方

1989年1月7日，海子創(chuàng)作了詩歌《遙遠(yuǎn)的路程——十四行獻(xiàn)給89年初的雪》（以下簡稱《遙遠(yuǎn)的路程》）。時隔六天之后，詩歌《面朝大海，春暖花開》誕生。在寫作背景、詩歌內(nèi)容和表現(xiàn)形式方面，《遙遠(yuǎn)的路程》和《面朝大海，春暖花開》兩首詩歌具有一定的“互文性”，由于后者入選中學(xué)語文教材后廣為流傳，反而遮蔽了這首《遙遠(yuǎn)的路程》。解讀和鑒賞該詩，除了深入認(rèn)識這首抒情佳作之外，也還別有一番意義。

一

《遙遠(yuǎn)的路程》其副題標(biāo)明了該詩的形式特點(diǎn)——十四行詩。對于這種源于西方的“商籟體”？譺？訛詩歌形式，海子曾有意學(xué)習(xí)和借鑒，當(dāng)然也有破格變體之處。海子一生大概寫過五六首十四行詩？譻？訛，他一概稱之為“十四行”而免去“詩”字，推測其因，除受詩人馮至《十四行集》影響外，或者還有自謙的成分。在西川主編的《海子詩歌全集》中，《遙遠(yuǎn)的路程》其文本排列為十四行一貫下來，并不分段。？譼？訛聞一多先生對十四行詩的結(jié)構(gòu)頗有研究，他說：“最嚴(yán)格的商籟體，應(yīng)以前八行為一段，后六行為一段，八行中又以每四行為一小段，六行中或以每三行為一小段，或以前四行為一小段，末二行為一小段。總計全篇的四小段……第一段起，第二承，第三轉(zhuǎn)，第四合。”？譽(yù)？訛為便于解讀和鑒賞，筆者參照十四行詩分段原則并結(jié)合該詩的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，將其標(biāo)注為兩部分，共4個詩段，全詩如下：

1.我的燈和酒壇上落滿灰塵/而遙遠(yuǎn)的路程上卻干干凈凈/我站在元月七日的大雪中，還是四年以前的我/我站在這里，落滿了灰塵，四年多像一天，沒有變動//2.大雪使屋子內(nèi)部更暗，待到明日天晴/陽光下的大雪刺痛人的眼睛，這是雪地，使人羞愧/一雙寂寞的黑眼睛多想大雪一直下到他內(nèi)部/雪地上樹是黑暗的，黑暗得像平常天空飛過的鳥群//3.那時候你是愉快的，憂傷的混沌的/大雪今日為我而下，映照我的骯臟/我就是一把空空的鐵鍬/鐵鍬空得連灰塵也沒有//4.大雪一直紛紛揚(yáng)揚(yáng)/遠(yuǎn)方就是這樣的，就是我站立的地方？譾？訛

這首十四行詩屬8：6結(jié)構(gòu)，前八行中每四行各為一詩段，后六行中先以二行為一詩段，末二行又為一詩段。4個詩段的劃分大致符合聞一多先生所總結(jié)“起承轉(zhuǎn)合”的“商籟體”結(jié)構(gòu)。

細(xì)讀這首詩歌，一些閱讀“難點(diǎn)”值得注意：1. 這首詩的標(biāo)題和副標(biāo)題有何寓意？“路程”和“大雪”，二者何為詩人的抒情對象？2.雪地為何使人羞愧？詩人為何希望“大雪”下到自己“內(nèi)部”？3.怎樣理解“我是一把空空的鐵鍬”這個比喻？4.詩句“遠(yuǎn)方就是這樣的，就是我站立的地方”有何寓意？5.該詩的抒情主人公是一個怎樣的形象？闡釋上述“難點(diǎn)”問題，是解讀和鑒賞這首詩歌的基礎(chǔ)，筆者不揣淺陋，愿作嘗試。

這首獻(xiàn)給1989年初一場大雪的詩歌，文本中六次出現(xiàn)“大雪”，兩次出現(xiàn)“雪地”，正題為何寫作“遙遠(yuǎn)的路程”呢？這個問題涉及該詩的創(chuàng)作背景。據(jù)海子傳記介紹？譿？訛，“大約在1989年1月7日，海子收到了b的信，說她將去美國”。1989年1月7日這天正是下雪的日子，也是創(chuàng)作該詩的日期；而寫信給海子的b，就是其初戀女友。此時的b已經(jīng)建立家庭，現(xiàn)在又將出國前往大洋彼岸的美國，這對海子而言，無疑是個不小的刺激。敏感的詩人就在當(dāng)天寫出這首詩歌，六天之后，又創(chuàng)作了《面朝大海，春暖花開》，此后，海子作品中出現(xiàn)不少以太平洋為題目的詩歌。就本詩而言，詩人仿佛在一場大雪中為曾經(jīng)的戀人送別。無論“大雪”還是“路程”都并非其抒情對象，他那份執(zhí)著的情感投向了心中的“遠(yuǎn)行人”。“大雪”是真實(shí)的詩歌場景，而“遙遠(yuǎn)的路程”卻可能是詩人腦海中的設(shè)想。“遙遠(yuǎn)的路程”聯(lián)系著“你”和“我”，它既是“你”“我”之間的“空間距離”，又是兩場大雪之間的“時間距離”；既意味著“你”遠(yuǎn)行離別的路程，又代表著“我”內(nèi)心的思念路

。作為詩歌語言，“四年以前”的那場“大雪”，是否意味著二人相愛的場景記憶？或是二者初戀的象征？詩歌文本給讀者留下了豐富的想象空間。戀人一去萬里，世界寒冷凄清；詩人佇立雪中，未來遙遠(yuǎn)而空蒙……這首抒情詩的概貌大致如此。

二

在“商籟體”起、承、轉(zhuǎn)、合的詩歌結(jié)構(gòu)中，第1詩段主要功能在于“起”。“我的燈和酒壇上落滿灰塵”寫的是室內(nèi)，交代了詩人生活的小環(huán)境及狀態(tài)。青燈白酒，乃詩人生活寫照。屋中我的“燈和酒壇”，或是“你”所十分熟識的室內(nèi)陳設(shè)。“遙遠(yuǎn)的路程上卻干干凈凈”，寫的是室外大環(huán)境，雪白的世界，仿佛纖塵不染，連積雪的道路也干干凈凈。從象征的意義上講，“你”和“我”之間那段“路程”，在“我”心中并未蒙塵。“我”懷著干凈的心，踏上了遙遠(yuǎn)的思念之路。后兩行“我站在元月七日的大雪中，還是四年以前的我/我站在這里，落滿了灰塵，四年多像一天，沒有變動”，緊緊扣住題旨，刻畫了佇立雪中的詩人形象。“我”佇立雪中，如同靜止在“四年以前”的時空。雪還是當(dāng)年的雪，“我”還是四年以前的“我”。因?yàn)闀r間漫長，所以“我”身上落滿了塵埃；而四年仿佛一天，強(qiáng)調(diào)的則是流年易逝，盡管只有一天，由于“我”靜止不動，卻也塵埃滿身。禪語有“一念即萬年，萬年即一念”之說，可作參照。

第2詩段主要功能在于“承”。該詩段三次出現(xiàn)“大雪”，兩次出現(xiàn)“雪地”，它緊承第1詩段“雪中佇立”之意，接續(xù)的是陽光下開闊的雪地景色，重點(diǎn)表現(xiàn)“黑眼睛”對周圍世界以及自身的感受。本詩段主要使用了對比手法，突出黑與白之間的反差。首先是室內(nèi)室外對比，潔白的是外面的大雪，黯淡的是“我”當(dāng)下的室內(nèi)；其次是陽光之下人雪對比，雪光耀眼，人不若雪；其三是樹木與雪地對比，樹在雪地上留下了黑影。那雙“黑眼睛”如同攝影鏡頭，善于抓取景色。遠(yuǎn)方雪地上的樹是黑暗的，如同晴朗的天幕上鳥群飛過時的黑影——這個“蒙太奇”鏡頭把雪地和天幕連在一起，空曠而蒼涼，仿佛詩人的思緒飄過天際。“黑眼睛”為何寂寞呢？原來，陽光下潔白的雪刺痛了詩人的眼睛，雪的純潔令詩人感到羞愧，所以詩人渴望大雪一直下到自己內(nèi)部，要用潔白的雪清洗自己的五臟六腑，潔凈自己的內(nèi)心世界。此時的海子，仿佛以天地為道場，在修煉凈化自己的身心世界。 　第3詩段的主要功能是“轉(zhuǎn)”。“那時候”三個字意味著詩人進(jìn)入對青春往事的回憶，“你”這一稱謂突然出現(xiàn)，意味著接下來詩人的心靈傾訴，直接指向了初戀情人。詩人遙想那時的戀人，正風(fēng)華年少，稚氣未脫——愉快的相處中，雖有淡淡的憂傷，一切又那么隱約而朦朧。在隱藏與暴露之間，詩人寥寥數(shù)語就寫出了青春的感覺。“混沌”一詞用以形容模糊隱約的樣子，也形容人幼稚糊涂。那時的“混沌”，此時的追憶，頗有李商隱“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”之意。“大雪今日為我而下，映照我的骯臟”是詩人“疏瀹五藏，澡雪精神”？讀？訛的進(jìn)一步呈現(xiàn)。詩人追憶與戀人相識的當(dāng)初，有遺憾而未提及，“我”只是自譴自責(zé)，自曝“骯臟”。“骯臟”一詞用于自身，恰是詩人自剖自省精神的體現(xiàn)。魯迅先生說他常常解剖別人，但更多的時候是在解剖自己。詩人海子在回憶青春往事之時，對自己所采取的也是嚴(yán)厲的“自我解剖”態(tài)度。沒有“懺悔”意識的人，不可能像詩人海子那樣在雪地面前自感慚愧，進(jìn)而認(rèn)為天降大雪為的是“映照我的骯臟”。

本詩段“我就是一把空空的鐵鍬”這個比喻相當(dāng)突兀，也比較費(fèi)解。我們不知道是否海子在寫詩時，恰好看到一把鐵鍬立在雪中？抑或詩人受到雪地站立的鐵鍬的啟發(fā)，才產(chǎn)生了創(chuàng)作該詩的動機(jī)？無論如何，雪地中出現(xiàn)鐵鍬，是冬季最為司空見慣的情形，因?yàn)殍F鍬與掃帚是人們最常用的除雪工具。詩人把自己比作“空空的鐵鍬”，突出的是靜止與空閑，詩人那一段生命仿佛一時出現(xiàn)空白。“空空的鐵鍬”，說明未染灰塵，也未沾雪泥。這一比喻的要義或許在于：對四年前那場初戀的“大雪”，“我”根本無心去除，更不忍與其告別，于是才有“大雪一直紛紛揚(yáng)揚(yáng)”這句詩。“四年以前”的那場“大雪”一直下到現(xiàn)在，仿佛雪花仍在飄揚(yáng)，象征著詩人的青春記憶一直保留至今。此時再看那把雪中“鐵鍬”，不正是第1詩段“站在這里，落滿了灰塵”的“我”嗎？抒情主人公與外物合而為一，“我”即“鐵鍬”，“鐵鍬”即“我”，令人想起陸游“一樹梅花一放翁”的著名詩

句及其意境。

第4詩段的主要功能是“合”，“合”便是回歸當(dāng)初的“起”。所以本段似乎重回第1詩段的“雪中佇立”，但這種“合”并非簡單的回歸。“遠(yuǎn)方就是這樣的，就是我站立的地方”其中包含了換位思考：“我”現(xiàn)在站立的地方，就是“你”的“遠(yuǎn)方”，如同“你”的立身之處就是“我”思念的“遠(yuǎn)方”一樣。如果說本段首句“大雪一直紛紛揚(yáng)揚(yáng)”將兩場雪連為一場，巧妙地發(fā)揮了“合”的作用，那么，結(jié)句則是“合”中有變，變中出“新”。“新”在何處？“新”在所蘊(yùn)含的寓意——“你”的遠(yuǎn)方，“我”在；“我”，就在原地等“你”。

通過對該詩內(nèi)部結(jié)構(gòu)的分析，我們得知海子對西方“商籟體”的學(xué)習(xí)和運(yùn)用是相當(dāng)成功的，起承轉(zhuǎn)合之間，可謂深得其妙。

三

當(dāng)海子得知其初戀女友將前往美國的書信時，恰逢一場大雪，于是他便在詩中勾勒出一幅詩人雪中佇立圖。這幅圖畫近景是一間小屋，遠(yuǎn)景是雪地、樹林以及天幕上的飛鳥；特寫鏡頭則是一把立在雪地的“鐵鍬”和一雙寂寞的“黑眼睛”。可是，那位“遠(yuǎn)行者”會在哪里呢？我們很難找到她的身影；還有，那“遙遠(yuǎn)的路程”當(dāng)在何處呢？這也難以在圖畫中表現(xiàn)，所以，不畫反而更好。而海子在詩歌中正是這樣處理的，以“無”勝“有”，給該詩留下了足夠的空間，任憑讀者的想象力馳騁其間。那位“遠(yuǎn)行者”以“你”的稱謂出現(xiàn)在詩中，僅僅一次，而且是在詩人關(guān)于青春往事的鏡頭回放中出現(xiàn)的。可以說那個回放鏡頭是相當(dāng)模糊的。唯其如此，遠(yuǎn)行者“你”恰似在水一方的所謂“伊人”，撲朔迷離，縹緲難求；“你”與“我”之間的路程也就難以逾越，詩人只好“萬念歸于一心”，把“遙遠(yuǎn)的路程”化作眼前的思念。

在海子詩歌中，抒情主人公“我”往往與作者本人高度契合，這就使得其詩歌情感高度真實(shí)，很容易觸及讀者心靈，從而形成與詩人的情感互動。該詩中的抒情主人公“我”是一個怎樣的形象呢？我們不妨稍作分析。在那一幅冰天雪地的詩人佇立圖中，“我”站在雪地一動不動，“四年”如同一天，這不是一把“鐵鍬”還能是什么？又有誰人能承受如此寂寞和孤單？有誰的眼睛能在寂寞中保持眺望遠(yuǎn)方？讀者注意，這么一個抒情主人公形象，在海子抒情詩中并不是孤立的存在，海子詩歌文本的“互文性”有助于加深對這一形象的認(rèn)識。在《眺望北方》一詩中，“我”之所以“眺望北方”，是因其初戀情人家在內(nèi)蒙；在這首《遙遠(yuǎn)的路程》中，“我”之所以雪中佇立，寄情遠(yuǎn)方，是因其初戀情人即將赴美遠(yuǎn)行；而在《面朝大海，春暖花開》中，“我”之所以“面朝大海”，乃是因其初戀情人或許已經(jīng)抵達(dá)大洋彼岸。原來，這位抒情主人公“我”的目光始終沒離開過那位初戀情人的身影！在對待愛情方面，詩人海子就是如此鐘情，如此癡心！

古今中外，文學(xué)史上的情詩不可勝數(shù)，美不勝收。海子這首《遙遠(yuǎn)的路程》究竟美在何處？這是解讀和鑒賞中不可回避的問題。反復(fù)閱讀和揣摩這首詩歌，筆者認(rèn)為，這首詩最為感人之處，不在于其“商籟體”的外在形式或內(nèi)在結(jié)構(gòu)，也不在于其大巧若拙的詩歌技藝，甚至不在于抒情主人公那顆鐘情之心；該詩最為感人之處，就在于詩人在白雪面前的“羞愧”和在愛情面前的“自責(zé)”。唯有那些勇于“澡雪”自我的高潔之士，才會在雪地面前頓感羞愧，才會渴望大雪一直下到自己內(nèi)部，去清除自己的“骯臟”，這需要何等的勇氣和胸襟！在潔白如雪的愛情面前，海子表現(xiàn)出難能可貴的“懺悔”意識和自我清潔的“澡雪”精神，他無意中為讀者提供了一幅精神自畫像。

生活中的海子是一個極愛干凈的人，總是穿著干干凈凈的衣服，甚至在他走向山海關(guān)的鐵軌之前，他也將房屋打掃得干干凈凈。在精神方面，海子有一顆潔白而純粹的靈魂。當(dāng)他在青海湖畔看到清澈的湖水和天上的白鳥，海子深情地寫道：“我多么貧窮，多么荒蕪，我多么骯臟/一雙雪白的翅膀也只能給我片刻的幸福”（海子《青海湖》）。面對白雪皚皚的世界，海子曾發(fā)出感嘆：“雪的日子/我只想到雪中去死”（海子《雪》）。讀過這樣的詩句，讀者才會明白海子心靈世界的圣潔和純粹，也才能更好地理解詩人那幅精神自畫像。我們只有認(rèn)識到海子的善心和真誠，才能深刻體會其詩歌之美。而一旦我們在本詩中認(rèn)識到海子對初戀情人的崇敬和對自己的苛責(zé)，也就不難理解《面朝大海，春暖花開》中海子對“陌生人”的衷心祝福：他把一切美好的祝福都

給了別人，留給自己的是面對苦澀的大海，行走在詩歌的獨(dú)木橋上！從某種意義上說，正是由于海子內(nèi)心世界的善良和純粹，才賦予其詩歌崇高的品格與博大的境界。就《遙遠(yuǎn)的路程》而言，由于其難能可貴的“懺悔”意識和超拔脫俗的“澡雪”精神，才使其臻于藝術(shù)的唯美圣境。

綜上所述，在這首詩歌中，詩人為讀者提供了一幅雪中佇立圖，也留給讀者一幅精神自畫像。浮想聯(lián)翩的詩人把執(zhí)著的情感投向遙遠(yuǎn)的路程上的“初戀情人”，詩人思念之心路，跨越了空間和時間的距離。該詩觸景生情，抒發(fā)了對青春往事難以割舍的眷戀之情，表現(xiàn)了詩人難能可貴的“懺悔”意識和自我清潔的“澡雪”精神；正是由于“懺悔”意識和“澡雪”精神，使得該詩超越了普通意義上的情詩。

？譹？訛 原題目為《遙遠(yuǎn)的路程——十四行獻(xiàn)給89年初的雪》，為方便起見，省略副標(biāo)題。此外，海子另有一首僅四句的短詩，名曰《遙遠(yuǎn)的路程》，寫于1989年1月22日，與本詩并無聯(lián)系。

？譺？訛 十四行詩（sonnet），聞一多先生譯作“商籟體”，是一種源于歐洲的抒情詩體。一般來說有十四行，每一行有特定的韻律，且行與行之間，有固定的押韻格式。

？譻？訛 海子創(chuàng)作的十四行詩按時間順序排列為《十四行：夜晚的月亮》（1985. 6.19）、《十四行：玫瑰花》（1987.8）、《十四行：王冠》（1987.8.19夜）、《十四行：玫瑰花園》（1987.8.26）、《遙遠(yuǎn)的路程——十四行獻(xiàn)給89年初的雪》（1989. 1. 7）和《面朝大海，春暖花開》（1989. 1. 13）。《面朝大海，春暖花開》雖未標(biāo)明十四行詩，實(shí)際上是按十四行詩的體式創(chuàng)作的，只是后六句沒有分行而已。

？譼？訛 在《海子的詩》（人民文學(xué)出版社）以及另外一些海子詩歌選本中，該詩通常按7：7格式被分成兩部分，這種劃分大有商榷的余地，因?yàn)槭男性娡ǔ０?：6格式劃分為兩部分。

？譽(yù)？訛 聞一多：《談商籟體》，《聞一多全集》第3卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1982年版，第447頁。

？譾？訛 選自西川主編：《海子詩歌全集》，作家出版社2009年版，第502頁。

關(guān)于青春的詩歌范文第5篇

如果說北島早期詩作的表達(dá)主題主要是關(guān)于現(xiàn)實(shí)政治的隱喻，那么，北島的近作則更多的是抒寫了對于時間、生命和宇宙等命題的沉思和冥想。當(dāng)年的北島在《回答》一詩里向世界發(fā)出振聾發(fā)聵的宣告：“告訴你吧，世界，/我――不――相――信！”而如今已過耳順之年的北島顯得平和得多：“北京，讓我/跟你所有燈光干杯/讓我的白發(fā)領(lǐng)路/穿過黑色地圖/如風(fēng)暴領(lǐng)你起飛//我排隊(duì)排到那小窗/關(guān)上：哦明月/我回來了――重逢/總是比告別少/只少一次”（《黑色地圖》）在這里，盡管我們還不能說詩人已經(jīng)和這個世界取得了和解，但二者之間那種原本緊張對峙的關(guān)系顯然已不復(fù)存在，而是充分地展示了一個互相試探、互相適應(yīng)的過程，抒情的節(jié)奏也發(fā)生了明顯的變化。這種變化在《時間的玫瑰》、《青燈》、《晴空》等詩里也可以窺見一斑。

從早期作品到近作，北島詩中最為突出的變化體現(xiàn)在對于時間主題的處理上。北島早期詩作的時間向度往往是一種展望，指向的是未來；而他的近作中的時間向度更多地是一種回望，指向的是歷史、記憶：“我從童年的方向/看到的永遠(yuǎn)是你的背影/沿著通向君主的道路/你放牧烏云和羊群//雄辯的風(fēng)帶來洪水/胡同的邏輯深入人心/你召喚我成為兒子/我追隨你成為父親”（《給父親》）顯然，詩人在童年的記憶中尋找的，不僅僅是具象化的父親的背影，還有關(guān)于那個狂熱年代的形而上的冷靜思考。而《青燈》則回溯到歷史深處，經(jīng)由某種文化記憶的重溫來傳達(dá)對一位前輩學(xué)者、漢學(xué)家的由衷敬意：“故國殘?jiān)?沉入深潭中/重如那些石頭/你把詞語壘進(jìn)歷史/讓河道轉(zhuǎn)彎//花開幾度/催動朝代盛衰/烏鴉即鼓聲/帝王們?nèi)缧Q吐絲/為你織成長卷”。在這里，“你”的文字和思想的重量和帝王們?nèi)缃z的輕飄形成強(qiáng)烈的對比，作者要表達(dá)的抑揚(yáng)傾向不言而喻。

與回望相對應(yīng)的，是詩人直面當(dāng)下時間的焦慮感。這種焦慮感與生命的衰敗、時代的病癥密切相關(guān)：“日夜告別于大樹頂端/翅膀收攏最后光芒/在窩藏青春的浪里行船/死亡轉(zhuǎn)動內(nèi)心羅盤//記憶暴君在時間的/鏡框外敲鐘――鄉(xiāng)愁/搜尋風(fēng)暴的警察/因辨認(rèn)光的指紋暈眩”（《那最初的》），“鐘是時代聾了的耳朵/轟鳴――翻轉(zhuǎn)誕生之床/通電的陰影站起來”，青春不再、死亡逼近的殘酷現(xiàn)實(shí)境遇令人唏噓感慨，卻又無從回避。不惟如此，當(dāng)詩人轉(zhuǎn)而向某種更高的力量求助，發(fā)現(xiàn)其效果也顯得十分可疑：“老去如登高/帶我更上一層樓/云中圣者擂鼓/漁船縫紉大海/請沿地平線折疊此刻/讓玉米星星在一起//上帝絕望的雙臂/在表盤轉(zhuǎn)動”（《晴空》）。換言之，即使是上帝之手，也無法改變當(dāng)下時間在人心中造成的巨大焦慮。