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城市經(jīng)濟學(xué)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】城市經(jīng)濟學(xué)經(jīng)濟集聚城市化

一、引言

城市經(jīng)濟學(xué)的歷史源遠流長，其發(fā)展過程可謂一波三折。早在古希臘甚至更早的時候，哲學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家們就開始從勞動分工的角度關(guān)注城市經(jīng)濟問題了(Xenophon,BC.427-355;Plato,BC.380;WilliamPetty,1683)；到了古典經(jīng)濟學(xué)的時代，城市經(jīng)濟學(xué)出現(xiàn)了一個小的研究，當(dāng)時不僅有城市“勞動分工”說(AdamSimth,1776)，而且還盛行另一種可用以解釋城市的經(jīng)濟學(xué)說——古典區(qū)位理論(Thunen,1826;Weber,1909;Christaller,1933;Losch,1938;Isard,1956)。可到了新古典經(jīng)濟學(xué)時期以后，城市經(jīng)濟學(xué)不僅沒有在馬歇爾天才的綜合之后如虎添翼，反而卻經(jīng)歷了長時期的沉寂、徘徊。其間，雖然也曾有過多次試圖推動城市經(jīng)濟學(xué)的勇敢的努力，但它們最終均功虧一簣，以失敗告終；到了1990年代，城市經(jīng)濟學(xué)在經(jīng)歷了一番反思和調(diào)整之后，終于涌現(xiàn)了兩股試圖融入主流經(jīng)濟學(xué)的努力，參見圖1。然而，令人奇怪的是，在1964年阿朗索(Alonso)出版了《區(qū)位與土地利用》一書之后，城市經(jīng)濟學(xué)卻在新古典經(jīng)濟學(xué)對城市經(jīng)濟現(xiàn)象無能為力的大背景下，作為一門具備統(tǒng)一理論基礎(chǔ)的學(xué)科而誕生。本文關(guān)注的問題是：城市經(jīng)濟學(xué)的歷史如此悠久，但為什么卻在古典經(jīng)濟學(xué)之后直到20世紀60年代的漫長歲月里相對沉寂，甚至長期被排除在主流經(jīng)濟學(xué)之外？還有，新古典時期，城市經(jīng)濟學(xué)曾經(jīng)出現(xiàn)了幾次試圖將城市納入主流經(jīng)濟學(xué)的“努力”，為什么它們最終均以失敗告終？再者，20世紀90年代出現(xiàn)了再次試圖復(fù)興城市經(jīng)濟學(xué)并使之融入主流的努力，這些努力是否能成功？等等。為了對這些問題做出較為系統(tǒng)的回答，本文將按如下順序組織：第二部分回顧并評價古典城市“勞動分工說”的主要內(nèi)容；第三部分簡評以屠能為代表的古典農(nóng)業(yè)區(qū)位理論及其與城市經(jīng)濟學(xué)之間的關(guān)聯(lián)；第四部分對新古典時期試圖復(fù)興城市經(jīng)濟學(xué)的種種努力進行評述；第五部分對近年來十分盛行的“新經(jīng)濟地理學(xué)”和“新興古典城市化理論”進行評述；第六部分是本文的結(jié)論以及對城市經(jīng)濟學(xué)未來發(fā)展的展望。

二、“古典勞動分工”說——最早的城市經(jīng)濟學(xué)

早在古典經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生以前，有關(guān)城市的研究就已經(jīng)出現(xiàn)了。古希臘最早的經(jīng)濟學(xué)家之一色諾芬(Xenophon,公元前427年——公元前355年)就曾從分工的角度來研究人口集中和專業(yè)技能以及產(chǎn)品開發(fā)之間的關(guān)系(Gordon,1975)。人口集中無疑是城市出現(xiàn)的先導(dǎo)，而專業(yè)技能的提高和產(chǎn)品開發(fā)無異于專業(yè)化和產(chǎn)品的多樣化，很顯然，這已經(jīng)是最早的有關(guān)城市的經(jīng)濟學(xué)說了。

此后，另一位古希臘哲學(xué)家柏拉圖(Plato，公元前380年)則遵循著色諾芬的這一思想路線，并將之向前推進了一步。柏拉圖寫道：“一個城市——或者一個國家——是對人的需要的一種反應(yīng)……由于這種對勞務(wù)的相互交換，大量的人便聚集在一起，并聚居在我們稱之為城市和國家的地方”(Plato,Republic,Ⅱ,pp.369)。柏拉圖的這段話為城市產(chǎn)生于專業(yè)化和分工確立了經(jīng)濟基礎(chǔ)，并奠定了交換理論的基礎(chǔ)。很顯然，在柏拉圖那里，是專業(yè)化創(chuàng)造了互惠的相互依存，而互惠的相互依存又確立了互惠的交換，在這當(dāng)中，城市與分工和專業(yè)化經(jīng)濟是相輔相成的，一方面，城市提供了對單個商品的相當(dāng)大的需求，因而，分工和專業(yè)化有了存在的基礎(chǔ)，另一方面，城市內(nèi)的分工和專業(yè)化又提高了這里的工人們的技術(shù)和生產(chǎn)效率。

17世紀、18世紀，“古典勞動分工”說在解釋城市問題時仍然占據(jù)一定地位，比如，威廉•配第(WilliamPetty)已認識到，大城市與勞動分工的內(nèi)在關(guān)聯(lián)以及專業(yè)化的好處等這些問題。盡管如此，只有到了亞當(dāng)•斯密那里，勞動分工和專業(yè)化對城市經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義這一思想才日臻完善。這不僅體現(xiàn)在他對專業(yè)化、分工經(jīng)濟的獨一無二的一般性分析方面，而且，也體現(xiàn)在他將專業(yè)化和交換視作為城市乃至整個市場理論賴以建立的基礎(chǔ)方面，“文明社會的重要商業(yè)，就是都市居民和農(nóng)村居民通商……這里，分工的結(jié)果就象其他方面的分工一樣……都市是農(nóng)村剩余物的市場……都市的居民越多，其居民的收入愈大，農(nóng)村剩余物的市場愈廣闊……都市附近的農(nóng)業(yè)家和耕作者，從谷物售價所得的，不僅是農(nóng)業(yè)的普通利潤，而且包括自遠地運來出售地谷物的全部價值。此外，他們還節(jié)省了這些東西的遠途運費的全部價值”。

在這里，斯密不僅對城市與農(nóng)村之間的分工好處進行了闡述，而且也對城市市場廣闊對居民收入的貢獻、交易費用的節(jié)約、對國民財富的貢獻以及由此引發(fā)的不同國家財富的差別進行了闡述。若用希克斯(Hicks,1965，第38頁)的一個簡單公式，g=(k•p/w)-1，那么，斯密的上述看法則更為直觀，其中，k代表生產(chǎn)性勞動和非生產(chǎn)性勞動的比率，p代表勞動生產(chǎn)率，w代表實際工資率，g代表物質(zhì)增長率。很顯然，在實際工資率w給定的條件下，一國或一個城市的經(jīng)濟或財富增長便主要取決于生產(chǎn)性勞動和非生產(chǎn)性勞動之間的比率k和因分工擴大而導(dǎo)致的生產(chǎn)率p的提高。在斯密看來，k的增長是有限度的，因此，一個國家、一個城市經(jīng)濟增長的主要原因就在于勞動分工。由此看來，斯密不僅是一個偉大的古典主義經(jīng)濟學(xué)家，而且也是第一位系統(tǒng)地從勞動分工角度來論述城市經(jīng)濟發(fā)展、城鄉(xiāng)居民收入差別的經(jīng)濟學(xué)家。

古典城市“勞動分工”說的優(yōu)點在于：它對城市與農(nóng)村之間的分工的好處、城市市場廣闊對居民收入的貢獻、交易費用的節(jié)約、對國民財富的貢獻以及由此引發(fā)的不同國家財富的差別等看法均頗富創(chuàng)見性，但由于這些闡述比較零碎、散亂、沒有模型化，因而其內(nèi)部組織和架構(gòu)頗為散亂，甚至根本不是以城市作為主要的研究對象，因而在客觀上限制了它在后世的傳播。

三、古典區(qū)位理論——城市經(jīng)濟學(xué)的搖籃

進入19世紀以后，資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐步在當(dāng)時的后發(fā)展中國家——德國——萌發(fā)，工業(yè)革命的跡象已經(jīng)凸現(xiàn)，但農(nóng)業(yè)經(jīng)濟仍占據(jù)德國經(jīng)濟的主導(dǎo)地位，在這樣的背景下，屠能以他對城市周圍農(nóng)業(yè)地租和土地利用的精彩分析受到了當(dāng)時的主流經(jīng)濟學(xué)一定程度上的接納。雖然屠能(VonThunen)開創(chuàng)的理論(TheIsolatedRepublic,1826)闡述的是農(nóng)業(yè)土地利用和地租問題，但從另外一面看，它也是一部經(jīng)典的城市經(jīng)濟學(xué)力作。

在屠能的理論中，一個孤立的城市（鎮(zhèn)）作為整個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局的中心事先給定，在它的周圍布滿了為它供應(yīng)農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)戶；同時，每一種農(nóng)作物的產(chǎn)量和運輸成本也各不相同，相應(yīng)地，每一種農(nóng)作物的種植密度也各不相同。假定存在著農(nóng)戶與土地擁有者之間的競爭，并且每一個體均追求其自私利益，那么，農(nóng)戶之間相互競爭土地的結(jié)果，將使地租從中心向由高向低依次遞減，直至為零。由于每個農(nóng)戶將面臨地租和運輸成本之間的兩難，并且不同作物的運輸成本和產(chǎn)量也各不相同，因此，農(nóng)作物的生產(chǎn)將以同心圓的形式出現(xiàn)。給出了屠能模型的最直觀的結(jié)果。該圖橫軸代表距離中心城鎮(zhèn)的距離，縱軸代表租金。圖中上半部分是均衡的“競租曲線”(bindrentcurve)，也即在任一給定的距離時農(nóng)戶愿意支付的最高租金。由實線組成的包絡(luò)線定義了租金級差。該線的不同部分代表，每一種農(nóng)作物的種植者愿意比別人出更高的地租，結(jié)果便會得到圖下半幅同心圓式的種植圈層。越靠近最里層，土地的租金就越高，運輸成本越省，而最外面的土地租金為零，但運輸成本最高。

從上看，屠能的理論似乎僅能對很多與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的問題給出一個簡化的解釋，比如，它能解釋不存在李嘉圖式肥沃程度差異條件下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化的可能性，也能解釋農(nóng)戶與市場的距離、農(nóng)戶售賣農(nóng)產(chǎn)品所得的價格和租金之間的關(guān)系。然而，該模型在多方面的擴展也使得它成為現(xiàn)代城市經(jīng)濟學(xué)的一塊理論基石，比如，該模型可被修改并用于考察城市的土地利用問題，這構(gòu)成了后來的“新城市經(jīng)濟學(xué)”的主要研究素材(Alonso,1964)，又如，在更近的時期，通過建立有關(guān)集聚經(jīng)濟的模型，該理論又可以被擴展到探索中心城市與次中心城市的內(nèi)生形成問題(Weber,1909;Marshall,1890,1920;Christaller,1933;Hoover,1937;Losch,1944;Krugman,1991a,b;Fujita,1999a,1999b,ect.)。屠能生活在典型的農(nóng)業(yè)時代，當(dāng)時盛行所謂“規(guī)模報酬不變”的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，這也許正是他的模型能夠與以競爭范式為特征的諸多新古典應(yīng)用相容的根本原因所在。然而，屠能的古典農(nóng)業(yè)區(qū)位理論與古典和前古典時期用勞動分工解釋城市經(jīng)濟問題的思想格格不入，前者的根本特征是完全競爭和規(guī)模報酬不變，而后者的實質(zhì)則是不完全競爭和報酬遞增。更為重要的是，他以城市作為一個外生給定的中心作為分析的開始，也就是說，他的模型的重心在于理解如何促使經(jīng)濟活動遠離中心的所謂“離心力”。對于使經(jīng)濟活動集中的所謂“向心力”，他的模型沒有也不可能提供任何解釋，這樣，有關(guān)城市為什么形成以及怎樣形成的關(guān)鍵思想便被他人為地假設(shè)掉了。

在屠能之后，古典區(qū)位理論形成了兩個基本分支：第一個分支是要考察：在給定所有其他“經(jīng)濟人”區(qū)位的情況下，如何最小化某一特定“經(jīng)濟人”的成本問題，也即“最小成本區(qū)位問題”。該分支主要由韋伯(Weber,1909)、艾薩德(Isard,1956)、穆斯(Muses,1958)、薩卡世塔(Sakashita,1987)、貝克曼(Beckmann,1987)、師葉和麥(ShiehandMai,1997)等繼承和發(fā)展；另一分支則要考察：在給定廠商相互直接競爭的條件下，廠商們?nèi)绾螌ふ易罴训膮^(qū)位，以及在需求信息的條件下控制它們的市場區(qū)域問題，也即“中心地理論”和“相互依賴理論”，該分支主要由克里斯蒂納(Christaller,1933)、勒施Losch,1938,1940)等繼承和發(fā)展。這兩個分支均可以在一定程度上解釋了城市經(jīng)濟問題的某一方面，比如，韋伯的工業(yè)區(qū)位理論能夠解釋廠商在城市中心集聚的趨勢，克里斯蒂納的“中心地理論”能夠解釋城市體系在具有不同區(qū)位的市場區(qū)域上存在的原因，但是，它們在解釋城市經(jīng)濟學(xué)的核心問題時均面臨著難以克服的缺陷：

第一，它們在解釋城市區(qū)位問題時大多借用了物理學(xué)、幾何學(xué)而不是經(jīng)濟學(xué)的概念和原理，結(jié)果便在客觀上限制了它們在經(jīng)濟學(xué)界的影響力。比如，韋伯的工業(yè)區(qū)位理論中運用了“物料指數(shù)”、“位置權(quán)重”和“勞動系數(shù)”三個工具來解釋工業(yè)區(qū)位中的最小成本問題，但該決策問題中的決策者到底是誰，是一家工廠還是企業(yè)主？如果是廠商，它是私人廠商還是其他？韋伯對此并未給予任何交代，換句話說，韋伯所說的最小成本問題既不是關(guān)于理性決策者如何做出合理決策的問題，也不是這些決策者之間如何相互影響從而產(chǎn)生一個特定結(jié)果的問題，因此，嚴格地說，韋伯的理論與經(jīng)濟學(xué)理論沒有多大關(guān)聯(lián)（Krugman,1995）。還有，克里斯蒂納和勒施的“中心地理論”講述的是在權(quán)衡了規(guī)模經(jīng)濟和運輸成本之后，生產(chǎn)者決定集聚在一起形成一種城市結(jié)構(gòu)，為相互交錯的六角形市場區(qū)域提品，這的確是一個關(guān)于個體相互影響的決策問題，但是，它沒有給出明確的決策者是誰，也沒有言明決策者決策時的市場結(jié)構(gòu)或者廠商是否存在相互作用問題，因此，正如克魯格曼所說，“中心地理論提供的是某種綱要，一種可以把你對城市系統(tǒng)的思想和數(shù)據(jù)結(jié)合起來的方法，而沒有提供一個更深層的原因來解釋觀察到的結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟模型”。

第二，更為重要的是，城市經(jīng)濟中的很多變量均表現(xiàn)出不可分性(indivisibility)和不連續(xù)性(discontinuity)以及外部性的特征，比如，城市的人口聚居區(qū)在空間上是不連續(xù)的，大城市的人口在集聚到一定的規(guī)模后可能會停止增長并在它的周圍產(chǎn)生出更多的中小衛(wèi)星城，還有，由于外部性的影響，一定量的城市基礎(chǔ)設(shè)施的投資可以供多倍人使用等等，所有這些均意味著城市經(jīng)濟活動具有非線性和報酬遞增的性質(zhì)，因此，成本和收益很難完全體現(xiàn)在商品的買賣價格上，這樣，傳統(tǒng)的邊際分析方法便無能為力，而應(yīng)該用專業(yè)化和分工的方法來求解。而事實上，大部分的古典區(qū)位理論均在一個輕松的假定中將城市形成以及它的重要特征剔除掉了。

總之，古典區(qū)位理論建構(gòu)在完全競爭、利潤最大化、完全信息、即時調(diào)整和局部均衡等原理的基礎(chǔ)上，它所作的假定與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟或者不發(fā)達的小城鎮(zhèn)經(jīng)濟相匹配，但是，當(dāng)工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展日益走向成熟，知識、信息和技能的重要性以及城市的集聚優(yōu)勢日益彰顯的時候，它難以對城市經(jīng)濟的核心——城市形成——做出解釋的缺陷，便成為其致命傷。結(jié)果，古典區(qū)位理論便走進了其理論研究的死胡同。

四、新古典時期的城市經(jīng)濟學(xué)——無能而無奈的努力

新古典時期，城市經(jīng)濟學(xué)基本處于沉寂階段，主要原因在于：新古典經(jīng)濟學(xué)和古典區(qū)位理論一樣，均與完全競爭和最低限度的政府干預(yù)相容，這就決定了它難以對城市經(jīng)濟活動做出令人滿意的解釋。

在新古典經(jīng)濟學(xué)中，所有的生產(chǎn)者和消費者人人理性，對價格和彼此之間的活動具有完全知識。企業(yè)被假定為規(guī)模較小、不能行事其權(quán)力的價格接受者；生產(chǎn)要素均在公平的市場上交易，因之生產(chǎn)者能為他們的生產(chǎn)活動支付全部費用，而消費者除非得到合理補償，否則不會被強制地容忍污染和噪音；所有的商品完全可分，且能以極小的數(shù)量進行生產(chǎn)和消費；最終所有的經(jīng)濟活動在價格機制下均達致最優(yōu)的均衡狀態(tài)；與此形成鮮明對照的是，城市經(jīng)濟是個非常不完善的領(lǐng)域，也即它以廣為分布的外在性為特點，因此，客觀上看起來比較理智的資源分配事實上很難辦到，此外，城市的投資和生產(chǎn)傾向于“大批量、大規(guī)?！?，這很難與“規(guī)模報酬不變”的假定相容(參見Button,1976,pp.3-6)；更加重要的是，城市經(jīng)濟以空間上的集聚為主要特征，這樣的客觀現(xiàn)實均與新古典的完全競爭、報酬遞減等不相符合。

另一方面，在“馬歇爾綜合”的時代，經(jīng)濟學(xué)界流行的數(shù)學(xué)方法是所謂的“微積分法”。微積分法對于處理完全競爭和商品、要素完全可分的傳統(tǒng)新問題得心應(yīng)手，可對解釋地理空間、城市等具有非線性特征的問題卻無能為力，而用于處理城市和空間問題的數(shù)學(xué)工具——非線性規(guī)劃、庫恩—塔克條件等直到20世紀50、60年代才先后出現(xiàn)，這樣，在經(jīng)濟學(xué)形式化日益盛行的19世紀后半葉，新古典經(jīng)濟學(xué)家只好滿足于現(xiàn)實，在現(xiàn)有的條件下構(gòu)筑城市經(jīng)濟學(xué)的大廈，結(jié)果便導(dǎo)致了城市經(jīng)濟學(xué)在新古典時期沿著兩個完全不同的路徑演進：第一條路徑主要是繼承所謂的“馬歇爾傳統(tǒng)”，將城市經(jīng)濟問題放在“外部經(jīng)濟”這一黑箱中來處理，從而演繹出用外部經(jīng)濟解釋城市經(jīng)濟的諸多文獻；第二條路徑便是對屠能的理論進行簡單地擴展和修補，也就是20世紀60、70年代“新城市經(jīng)濟學(xué)”的工作。

（一）用外部經(jīng)濟來解釋城市

用外部經(jīng)濟解釋城市經(jīng)濟現(xiàn)象的始作俑者是馬歇爾，他不僅最早提出了“外部經(jīng)濟”的概念，而且首開了運用“外部規(guī)模經(jīng)濟”解釋空間集中和廠商相互接近的優(yōu)勢，“當(dāng)一種工業(yè)已這樣選擇了自己的區(qū)位時，他會是長久設(shè)在那里的：因此，從事同樣的需要技能的行業(yè)的人，相互從臨近的地方得到的利益是很大的……雇主們往往到他們會找到他們所需要的有專門技能的優(yōu)良工人的地方去；同時，尋找職業(yè)的人，自然到許多雇主需要像他們那樣技能的地方去，因而在那里技能就會得到良好的市場”。

更一般地，馬歇爾所說的同一產(chǎn)業(yè)的廠商相互毗鄰主要有這樣三個方面的好處：第一，地理上集中的產(chǎn)業(yè)可以支持專業(yè)化的投入品生產(chǎn)者；第二，雇傭同一類型工人的廠商的集中可以相互提供勞動市場蓄水池的作用，也即當(dāng)一個雇傭者的經(jīng)營不好時，工人可以在其他的雇主那里找到類似的工作，反之，當(dāng)他經(jīng)營好時，又可以雇傭到更多的工人；第三，廠商之間的地理集中可以共享某些有用的信息。然而，不幸的是，馬歇爾對城市或工業(yè)集中問題的處理法，給那些試圖進行正規(guī)模型化的后來者帶來了一個很大的難題：

外部性是什么？它到底是技術(shù)方面的，還是金融方面的，若是前者，則它會通過直接影響個人的效用或者廠商的生產(chǎn)函數(shù)而實現(xiàn)其作用，從而它與競爭范式相容；但是，若是后者，它將影響以價格機制作為交易中介的廠商、工人和消費者，比如，廠商相互臨近可以相互借債、融通資金，但是，當(dāng)他這樣做時，一定會與整個經(jīng)濟的微觀機制，比如規(guī)模經(jīng)濟的程度、廠商壟斷權(quán)利的強度和商品和要素流動的壁壘的程度有關(guān)，也就是說，金融外部性與完全競爭的范式很可能不相容(Scitovsky,1954)。事實也許正如克魯格曼(Krugman,1995)所說，正是由于技術(shù)外部性與競爭范式相容，所以，新古典經(jīng)濟學(xué)家通過假定集聚來源于技術(shù)外部性，便可以回避自己面臨的模型化難題，而這樣做的結(jié)果卻使此后的城市經(jīng)濟學(xué)在勞動分工之外的另一條道上越走越遠。

比如，20世紀70年代，亨德森（Henderson,1974,1980,1988等）因為沿著馬歇爾的外部性的思路解釋城市經(jīng)濟問題而受到城市經(jīng)濟學(xué)界的重視。例如，亨德森認為，人口之所以集聚以及城市之所以存在原因在于：它能產(chǎn)生生產(chǎn)或者消費方面的技術(shù)規(guī)模經(jīng)濟。在城市中，存在貿(mào)易品和住房兩種商品，貿(mào)易品在城市商業(yè)中心（CBD）生產(chǎn)，住房在城市其他地區(qū)生產(chǎn)，工人往來于郊區(qū)與中心商業(yè)區(qū)；這樣，隨著城市工業(yè)在一個城市內(nèi)的集中所產(chǎn)生的外部經(jīng)濟，將與大城市的交通難、往來成本等不經(jīng)濟之間產(chǎn)生兩難沖突，其結(jié)果是最優(yōu)的城市規(guī)模由此給定。如圖2所示，該外部經(jīng)濟的凈效應(yīng)產(chǎn)生的城市規(guī)模與代表性居民所得到的效用之間呈倒U形關(guān)系。但現(xiàn)實中為什么具有那么多不同規(guī)模的城市？亨德森爭辯說，不同產(chǎn)業(yè)的外部經(jīng)濟的程度是不同的，而外部不經(jīng)濟的程度則主要取決于城市規(guī)模，與具體的產(chǎn)業(yè)關(guān)系不大，比如，鋼鐵產(chǎn)業(yè)的外部性大，故折中外部不經(jīng)濟的回旋余地也大，輕紡城市則相反，最終，輕紡城市的最優(yōu)規(guī)模在O點，金融城市在P點，但不同類型城市的代表性居民的福利水平將達到均等化水平Uz。

亨德森模型的主要問題在于，他通過假定將產(chǎn)生外部經(jīng)濟的活動布局在中心商業(yè)區(qū)來論述城市集聚現(xiàn)象。也就是說，他不能真正從微觀主體相互逐利的結(jié)果中揭示城市形成和增長的根本原因，而僅僅訴諸于一個人們其實并沒有多少認識的黑匣子——外部性——來解決問題。比如，他在論述城市的數(shù)量和規(guī)模時，依賴一個假想的大型開發(fā)商或者城市發(fā)展商來解決問題。從現(xiàn)實和理論來看，發(fā)展商或城市開發(fā)商均有內(nèi)部化集聚外部性的趨勢，這一點肯定是對的，因為內(nèi)部化集聚外部性能讓開發(fā)商或者發(fā)展商獲得一定的利潤，但是，該大型發(fā)展商或者開發(fā)商本身就是城市外部性的受益者，那么，城市生產(chǎn)或消費的外部性又來自哪里？作者對此含糊其詞，并沒有給予多少解釋。因此，盡管亨德森的模型比前幾者均多前進了幾步，但他在城市經(jīng)濟學(xué)的核心問題時犯了和屠能模型、新城市經(jīng)濟學(xué)模型一樣的錯誤。

（二）“新城市經(jīng)濟學(xué)”

“新城市經(jīng)濟學(xué)”(Beckmann,1957;Wingo,1961;Alonso,1964;Mills,1967等等)主要研究的是城市內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)問題。其經(jīng)典模型是一個單中心模型(mono-centricmodel)，該中心被假定為建立在平原上的一座城市，該城市擁有一個事先給定的中心商業(yè)區(qū)（CBD），它規(guī)模既定，從每一個方向遠離中心的交通成本相等，城市的是土地和居住區(qū)，居住區(qū)被假定為一維空間；該城市地區(qū)人口給定，所有的人均充分就業(yè)；唯一的交通成本發(fā)生在居住區(qū)與中心商業(yè)區(qū)之間，中心商業(yè)區(qū)內(nèi)的交通成本被忽略；偏好被定義為對中心商業(yè)區(qū)復(fù)合商品的消費和土地的消費；均衡時，消費和價格使所有的人效用水平相同；結(jié)果，城市的規(guī)模由收入、偏好、居住條件、交通成本和交通時間以及農(nóng)業(yè)對土地的竟租方式等內(nèi)生決定，土地價格、土地利用密度、城市人口的均衡區(qū)位等均由模型內(nèi)生決定。

雖然其模型在向主流經(jīng)濟學(xué)前進的征程上大大邁進了一步，也產(chǎn)生了不少的真知灼見，比如，比如，它運用了經(jīng)濟學(xué)中最為有力的工具——一般均衡，又將廠商、消費者作為一個理性的“經(jīng)濟人”看待，又如，它的結(jié)論之一是均衡的或者最優(yōu)的人口和居住密度是與中心商業(yè)區(qū)的距離的函數(shù)，而該密度問題很可能與交通體系的擁擠有關(guān)；還有，它的很多模型研究了城市市場失靈和公共政策的必要性。但是其經(jīng)典模型和屠能的農(nóng)業(yè)區(qū)位理論一樣，研究的是一個單中心城市(mono-centric)內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)問題。另外，最為關(guān)鍵的是，它不能解釋：在工業(yè)經(jīng)濟得到很大發(fā)展的背景下，每個城市為什么會存在一個中心商業(yè)區(qū)，在它的周圍會形成很多居住區(qū)和農(nóng)業(yè)區(qū)。換句話說，它和屠能的缺陷一樣，均不能將城市的形成作為一個變量而內(nèi)生決定，而中心內(nèi)生這一點在工業(yè)經(jīng)濟時代卻變得比農(nóng)業(yè)時代越來越難以回避。盡管如此，1964年阿朗索的《區(qū)位與土地利用》一書成了城市經(jīng)濟學(xué)作為一門學(xué)科而形成的一個明顯的標(biāo)志。在此之前，城市經(jīng)濟學(xué)零星、散亂、分析工具落后、模型外生程度高、解釋力差、適用面小，在此之后，城市經(jīng)濟學(xué)開始擁有較為完整的微觀理論基礎(chǔ)和學(xué)科體系、分析工具較為先進、模型內(nèi)生程度大大提高、解釋力和適用面大大擴展。很顯然，城市經(jīng)濟學(xué)在“新城市經(jīng)濟學(xué)”之后作為一門具備較統(tǒng)一理論基礎(chǔ)的學(xué)科而真正誕生(Mills,1998,pp.1-11)。

總之，如前所述，傳統(tǒng)城市經(jīng)濟學(xué)只提供了經(jīng)濟活動如何在城市周圍擴散開來的有關(guān)理論，而沒有提供經(jīng)濟活動為什么會在城市集聚起來，也就是城市如何形成在哪里形成的令人滿意的解釋，這正構(gòu)成了傳統(tǒng)城市經(jīng)濟學(xué)的共同缺陷。毫無疑問，對城市形成以及集聚區(qū)位的真正原因的探討無疑將是未來的城市經(jīng)濟學(xué)研究的核心問題。

五、城市經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的新方向：兩股試圖加入主流的努力

二十世紀90年代以來，世界上各主要國家都先后進入了后工業(yè)化時代。在后工業(yè)化時代，全球經(jīng)濟的聯(lián)系和互動大大加強，這樣，以研究單個廠商乃至一個行業(yè)的規(guī)模和資源配置問題為主體的新古典經(jīng)濟學(xué)已越來越難以適用經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要，同時，一個以空間上的集聚、交易成本節(jié)約、分工和報酬遞增為特征的城市化問題已越來越成為主載人類社會經(jīng)濟乃至社會發(fā)展的一股強勁動力。在這樣的條件下，一個能深刻、完整地解釋和分析城市內(nèi)生演進的真正的新的城市經(jīng)濟學(xué)已成為時展的客觀要求。

令人可喜的是，20世紀60、70年展起來的很多有力的微觀經(jīng)濟學(xué)分析工具——博弈論、信息經(jīng)濟學(xué)、制度經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織理論——在70、80年代開始應(yīng)用于現(xiàn)實，另外，數(shù)學(xué)和自然科學(xué)中也涌現(xiàn)有很多新的發(fā)現(xiàn)——混沌理論、控制理論、耗散結(jié)構(gòu)理論、新進化論等等，所有這些發(fā)展均在客觀上為城市經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展奠定了非常堅實的基礎(chǔ)。以1977年，迪克西特和斯蒂格利茨(DixitandSiglitz,1977)的壟斷競爭模型為例，在該模型出現(xiàn)之前，城市經(jīng)濟學(xué)在“空間不可能性定理”的視野內(nèi)沒有多大進展，可是在該模型解決了壟斷競爭條件下廠商之間的戰(zhàn)略互動行為以后，有關(guān)廠商和消費者在空間上集聚與分散的經(jīng)濟問題變得可以處理了。因此，該模型對城市經(jīng)濟學(xué)的重要性可想而知。

(一)新經(jīng)濟地理學(xué)

“新經(jīng)濟地理學(xué)”(NeweconomicGeography)以?；?、克魯格曼和維納保斯(Fujita-Krugman-Venables)以及他們的學(xué)生等為代表，其主要解釋的問題在于城市中心的內(nèi)生性，還有，為什么在特定的地區(qū)或者地點出現(xiàn)廠商或者消費者的集聚，而在有的情況下卻出現(xiàn)完全相反的過程？福基塔和歐格華(FujitaandOgawa,1982;OgawaandFujita,1980,1989等)論證說，如果要使城市中的所有人的區(qū)位同時決定的話，就必須在一個沒有外生給定中心的區(qū)位上進行研究。為此，福基塔等人提出了決定城市區(qū)位的一般均衡分析框架，其中，必須解決三個方面的關(guān)鍵問題：引入不可分性(indivisibilities)、報酬遞增(increasingreturns)和放棄完全競爭而采用不完全競爭。不可分性意味著某些生產(chǎn)活動必須具備一定的規(guī)模經(jīng)濟，而規(guī)模經(jīng)濟的作用會促使生產(chǎn)成本的下降。報酬遞增則意味著一定的投入會帶來網(wǎng)絡(luò)正外部性，這在某種程度上等于斯密所說的“分工會帶來勞動生產(chǎn)率的提高”，而不完全競爭則是保證報酬遞增和不可分性得以實現(xiàn)的必要前提，也就是說，由于不完全競爭的存在，當(dāng)某個地區(qū)的制造業(yè)發(fā)展起來之后，形成工業(yè)地區(qū)，而另一個地區(qū)則仍然處于農(nóng)業(yè)地區(qū)，這樣，兩者之間的角色就會被固定下來，各自的優(yōu)勢就會被鎖定，從而就會形成中心和的關(guān)系。

更具體地說，新經(jīng)濟地理學(xué)所說的“城市中心的內(nèi)生性”就是“集聚經(jīng)濟”的另一側(cè)面。那么，集聚經(jīng)濟的源泉又來自哪里？?；?Fujita,1990;FujitaandThisse,2002,Chapter1等)解釋說：第一是非市場相互作用，也就是人與人之間的信息交換、知識的共享，這會產(chǎn)生區(qū)位上的外部性和“毗鄰效應(yīng)”(proximityeffects)；第二是壟斷競爭性的市場結(jié)構(gòu)，其中廠商生產(chǎn)差別化的產(chǎn)品，而消費者則偏愛多樣化的消費；第三，由于相互競爭的廠商在地理上的毗鄰，便會產(chǎn)生所謂的戰(zhàn)略外部性。正像一個銅板有兩個面一樣，集聚經(jīng)濟既是中心城市興起的根本原因，但是，它也是城市分散化或者網(wǎng)絡(luò)化的主要原因。城市分散化或者網(wǎng)絡(luò)化不是人為的結(jié)果，而是由于集聚經(jīng)濟在產(chǎn)生正外部性的同時會帶來兩個“沖突”，第一是集聚帶來的效率的提高與相應(yīng)的內(nèi)部運輸成本的提高之間的兩難；第二是一個中心城市的集聚與其他城市之間的集聚的兩難?？傊?，當(dāng)一個中心城市的集聚經(jīng)濟達到飽和時，它便會讓位于擁擠、污染等“集聚不經(jīng)濟”，從而其他城市中心的集聚開始占主導(dǎo)，于是多城市中心或者網(wǎng)絡(luò)化的城市體系會形成。

“新經(jīng)濟地理學(xué)”的模型(Krugman,1991;Krugman,1995,1996;Fujita-Krugman,1995;FujitaandThisse,2002等)主要有這樣一些優(yōu)點：首先，它處理了空間異質(zhì)性、空間集聚與分散、城市的形成、多中心城市的興起等關(guān)鍵的城市經(jīng)濟學(xué)核心問題，而這些問題在此以前的模型中均沒有很好地解決；其次，它運用了非常堅實的微觀經(jīng)濟學(xué)假設(shè)，在這些假設(shè)的基礎(chǔ)之上，他們合理地解決了報酬遞增、壟斷競爭與空間外部性之間的古老難題；最后，該模型的主要結(jié)論——更高的交通成本和產(chǎn)品更低程度的差別化與城市分散對應(yīng)，而更低的交通成本和產(chǎn)品更高程度的差別化與集聚對應(yīng)，這些結(jié)論大多已得到實踐和現(xiàn)實的檢驗。然而，它也存在缺點，比如，這些模型仍然使用典型的新古典經(jīng)濟學(xué)消費者和生產(chǎn)者截然兩分的分析方法，這種分析方法雖然恰當(dāng)?shù)亟档土私鉀Q問題的難度，但是，因為城市經(jīng)濟活動中大多的人本身既是生產(chǎn)者又是消費者的事實，而使它的解釋力大大降低；又如，大部分的集聚模型集中于某一種集聚因素的研究，但城市經(jīng)濟很可能與多種因素的集聚相關(guān)；最后，它不能預(yù)見很多與城市化進程共生的現(xiàn)象（楊小楷，1998，2002），然而，由于該模型能將地理學(xué)的生產(chǎn)布局理論、主流經(jīng)濟學(xué)的規(guī)模經(jīng)濟和報酬遞增結(jié)合在一起解釋城市的出現(xiàn)和城市化進程，所以，它卻為以后新興古典城市經(jīng)濟學(xué)提供了寶貴的研究線索和參考素材。

（二）新興古典城市化理論

新興古典城市化理論主要有這樣一些模型：YangandHogbin(1990),Yang(1991),YangandRice(1994),YangandNg(1993)，Yang(1995)，SunandYang(1998),SunandYang(2002)等。這些模型雖然數(shù)目較少，但內(nèi)容豐富，且隱含了很深的政策和應(yīng)用意義。

(1)從分工演進和專業(yè)化經(jīng)濟的獨特角度解釋城市經(jīng)濟現(xiàn)象。在這些模型中，新興古典經(jīng)濟學(xué)家們建立了一般均衡的分析框架，并考慮了不完全競爭和分工經(jīng)濟，從而內(nèi)生化了城市的出現(xiàn)、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、城市的交易效率優(yōu)勢、城鄉(xiāng)低價差別以及與城市化進程相關(guān)的各種共生現(xiàn)象。在這些模型中，第一，專業(yè)化經(jīng)濟和不同于新古典的規(guī)模經(jīng)濟，規(guī)模經(jīng)濟在一定范圍內(nèi)是遞增的，但是，超過了一定的界限則它的報酬便是遞減的。而專業(yè)化經(jīng)濟的報酬是遞增的，它不僅能大大提高勞動生產(chǎn)率，而且也能內(nèi)生出產(chǎn)品的多樣性。第二，每一對“經(jīng)濟人”之間的距離足夠小時，專業(yè)化經(jīng)濟的增長將會引起均衡從自給自足狀態(tài)逐步自發(fā)演進到生產(chǎn)和交易的完全分工狀態(tài)。當(dāng)專業(yè)化經(jīng)濟足夠大時，城市化將能通過縮小“經(jīng)濟人”之間的距離而使市場均衡從自給自足狀態(tài)逐步演進到完全分工狀態(tài)。第三，在新興古典城市經(jīng)濟框架中，市場的功能將更加復(fù)雜，其中，它最重要的功能并不是如何分配資源，而是尋找最優(yōu)的市場網(wǎng)絡(luò)規(guī)模，這個最優(yōu)的市場網(wǎng)絡(luò)規(guī)模不僅有利于城市化進程的發(fā)展，而且也有利于商業(yè)化程度、人均收入的提高。所有這些均意味著：城市的產(chǎn)生和發(fā)展與人類社會中不同的分工和專業(yè)化水平密切相關(guān)，而城市化本身不過是專業(yè)化和分工程度隨著交易效率的提升發(fā)生變化和改進的一個表現(xiàn)而已，所以，交易效率越高，分工水平就越高，城市的生產(chǎn)效率就越高，城市的生產(chǎn)力就越接近生產(chǎn)可能性邊界，正是這個正反饋機制不斷推動城市和城市化的進程。

(2)這些模型的內(nèi)生程度更高，解釋力更強。第一，它合乎邏輯地解釋了城市的出現(xiàn)。在城市起源說中，既有“軍事防御型”城市起源說，也有“社會分工說”，還有“私有制說”和“集市說”乃至“階級說”和“宗教說”，但是，以勞動分工和專業(yè)化相結(jié)合來解釋城市的出現(xiàn)既能從整個社會分工網(wǎng)絡(luò)的角度解釋城市與社會分工之間的關(guān)系，又能從個人自利決策的角度解釋分工和城市化背后的經(jīng)濟根源，因而，該說比其他的“城市起源說”更具說服力；第二，這些模型可以解釋與城市化進程中相關(guān)的各種共生現(xiàn)象，比如，每個人以及整個社會貿(mào)易品數(shù)目的增加、在城市生產(chǎn)的貿(mào)易品數(shù)目的增加、城市居民對農(nóng)村居民相對比率的提高、每個人專業(yè)化水平的提升、市場數(shù)目的增加、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)多樣化程度的提升、每個人交易次數(shù)的增加、貿(mào)易依存度的增加、不同職業(yè)人們之間的相互依存度的提高、市場范圍和內(nèi)生比較優(yōu)勢程度的提高、市場一體化程度和生產(chǎn)集中度的提高、人均真實收入和每種產(chǎn)品生產(chǎn)率的增加等等。?；唆敻衤热说某鞘谢Ｐ碗m然也能解釋市場數(shù)目的增加、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)多樣化程度的提升、每個人交易次數(shù)的增加、貿(mào)易依存度的增加，但它不能解釋個人的專業(yè)化水平的提升，因為這一點在他們的模型中外生給定。

新興古典城市化理論的主要優(yōu)勢在于，它恢復(fù)了古典經(jīng)濟學(xué)中勞動分工和專業(yè)化的精髓，并克服了古典經(jīng)濟學(xué)思想零碎模糊、體系組織性、邏輯性差、難以模型化等內(nèi)在缺陷，能在一個具有嚴格組織體系的框架內(nèi)將過去城市經(jīng)濟學(xué)的很多核心思想組織起來，此外，它的模型對城市化進程中很多現(xiàn)象能給出比其他模型更好的回答，但它也存在缺陷，比如，它的模型復(fù)雜程度較高，還有，很多人批評它的假設(shè)與現(xiàn)實世界相距甚遠（比如，程煉，2002），另外，它的相關(guān)經(jīng)驗和政策分析還很少，這些均在很大程度上影響了它在經(jīng)濟學(xué)界的傳播。

六、結(jié)論與展望

一部城市經(jīng)濟學(xué)的歷史似乎就是一連串失敗的累積史。以斯密為代表的古典經(jīng)濟學(xué)家最偉大的洞見就是勞動分工對經(jīng)濟發(fā)展、城市和國民財富具有重要意義。然而，這么重要的思想?yún)s在馬歇爾對古典經(jīng)濟學(xué)進行形式化的時候受到主流經(jīng)濟學(xué)的遺棄。同樣的是，以屠能等人為代表的古典區(qū)位理論盡管十分重要，并且在某種程度上模擬了現(xiàn)實，但是它長期以來一直受到主流經(jīng)濟學(xué)的“漠視”；在此之后，雖然也曾有些經(jīng)濟學(xué)家拿著銳利的分析工具，試圖為將城市問題納入主流經(jīng)濟學(xué)而不懈努力，但無情的現(xiàn)實卻將他們遠遠拋棄；令人可喜的是，20世紀90年代以來，經(jīng)過痛定思痛的城市經(jīng)濟學(xué)家們終于抓住了城市問題的癥結(jié)，并找到了求解城市經(jīng)濟學(xué)的銳利武器，于是，過去幾個時代的陳舊思想似乎一下子復(fù)活了，然而真正值得他們?nèi)プ龅囊苍S只是記取這些經(jīng)驗和教訓(xùn)，保持一個清醒、理智的頭腦。:

首先，簡潔的數(shù)學(xué)模型是所有生命力旺盛的學(xué)科的共同特點，要想使一門學(xué)科步入科學(xué)的殿堂并成為后人傳承的經(jīng)典，模型化也許是不多的幾條出路之一。因為數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用不僅能為給定的理論模型提供從假設(shè)到結(jié)論的最簡捷和有效率的邏輯鏈條，而且經(jīng)濟學(xué)家還可以通過多次的反復(fù)假設(shè)和檢驗來剔除模型中非本質(zhì)的因素，并更快更準確地把握問題的本質(zhì)和規(guī)律所在，更為重要的是，這樣做的結(jié)果可以大大提升一個理論或者模型的嚴格和內(nèi)洽程度，從而加速知識的積累和發(fā)展。很顯然，古典以及前古典有關(guān)城市與勞動分工關(guān)系的學(xué)說盡管頗富原創(chuàng)性和說服力，但是由于它的概念很少進行嚴格的定義，且其理論沒有用數(shù)學(xué)邏輯很好地組織起來，所以，它們只能是一些缺乏內(nèi)部組織和秩序的理論片斷的集合體，結(jié)果，在馬歇爾對經(jīng)濟學(xué)進行形式化的時候，這一缺陷便在客觀上阻礙了古典城市經(jīng)濟學(xué)說的發(fā)展；一個可作為反面的例子的是“新城市經(jīng)濟學(xué)”理論，雖然它完全是屠能模型在新古典時期的翻版，且其城市中心商業(yè)區(qū)外生給定，但是，由于它擁有較為系統(tǒng)、嚴格的微觀經(jīng)濟學(xué)和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，并且其模型均從“經(jīng)濟人”自利行為以及相互作用的結(jié)果推導(dǎo)而出，所以它反而成為城市經(jīng)濟學(xué)誕生的標(biāo)志。

其次，一個理論或模型，不管它的目標(biāo)多么宏偉，也不管它的假設(shè)是多么地不符合現(xiàn)實，但是，只要它能預(yù)測和解釋現(xiàn)實，它就是一個有生命力的理論或模型。屠能生活的時代是典型的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，農(nóng)業(yè)時代流行的是所謂的“報酬不變規(guī)律”，城市在經(jīng)濟生活中扮演的作用不大，因此，屠能的理論雖然在解釋城市形成時存在很大的缺陷，但是，它合情合理地描述了現(xiàn)實，因此它是那個時代最具解釋力的模型；與屠能相比，“新城市經(jīng)濟學(xué)”似乎顯得比較幸運，因為微觀經(jīng)濟學(xué)和數(shù)學(xué)分析工具在那個時代有了較大的發(fā)展，但是，它沒有觀察到現(xiàn)實中最為普遍的現(xiàn)象——多中心城市的興起，也沒有把握住城市經(jīng)濟學(xué)的核心問題，結(jié)果，由于它不能很好地解釋現(xiàn)實而未受到主流經(jīng)濟學(xué)的重視；而筆者之所以相信“新經(jīng)濟地理學(xué)”和“新興古典城市化理論”可能有較大的發(fā)展的根本原因，就在于它們把握了后工業(yè)化時代的到來城市經(jīng)濟活動的本質(zhì)特點——報酬遞增——以及相應(yīng)的模型化技巧——不完全競爭、專業(yè)化和相應(yīng)的數(shù)學(xué)工具。

再次，城市經(jīng)濟學(xué)的核心問題是城市經(jīng)濟學(xué)研究中的實質(zhì)問題、根本問題，也是帶有規(guī)律性的問題，城市經(jīng)濟學(xué)研究的重點應(yīng)該是尋找并把握核心問題，把握其規(guī)律性，但也不能完全忽視次要問題。古典和前古典經(jīng)濟學(xué)中有關(guān)勞動分工與城市關(guān)系的學(xué)說以及古典區(qū)位理論被時代遺棄是一個時代的必然，因為他們觀察到了一個當(dāng)時時代里并不重要的經(jīng)濟問題，并且當(dāng)時城市如何形成、在哪里形成并不是當(dāng)時的人們關(guān)注的核心問題；而新經(jīng)濟地理學(xué)和新興古典城市經(jīng)濟學(xué)的興起則是時展的必然，因為當(dāng)代的社會已進入一個后工業(yè)化的社會，城市已在人們的生活、生產(chǎn)中扮演著不可替代的重要角色，從而理解城市的內(nèi)生形成已成為城市經(jīng)濟學(xué)研究的核心和重點。同樣的是，新古典時期用外部性來解釋城市集聚的原因并不能有助于經(jīng)濟學(xué)家把握城市形成和它的區(qū)位本身，恰恰相反，它將城市經(jīng)濟學(xué)的核心問題放進一個人們并沒有多少認識的黑箱中而試圖掩飾自己對城市經(jīng)濟學(xué)問題的無能和無奈。

最后，當(dāng)前的城市經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展已進入了一個綜合、調(diào)整和融合的新時期，一方面，過去的傳統(tǒng)理論不斷在新的軀體上復(fù)活，比如，新興古典城市化理論就借用現(xiàn)代的分析工具——超邊際分析——將前古典和古典時期的城市與勞動分工的理論在新興古典經(jīng)濟學(xué)的框架內(nèi)再現(xiàn)在世人面前，新經(jīng)濟學(xué)地理學(xué)則在屠能的地租理論、繆爾達爾“循環(huán)累積”(Myrdal,1956,1957)、馬歇爾“外部性”、赫希曼的“產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)”(Hirschman,1958,1968)等原理和概念的基礎(chǔ)上構(gòu)建新的城市經(jīng)濟學(xué)的框架等等；另一方面，新的分析工具和方法不斷涌現(xiàn)，比如，新經(jīng)濟地理學(xué)將計算機模擬、演化經(jīng)濟學(xué)以及動態(tài)學(xué)來描述城市的演進等，而新型古典城市化理論則借助于非線性規(guī)劃和庫恩－塔克條件甚至計算機模擬等來建構(gòu)起理論模型。還有，不同理論之間已經(jīng)在某解關(guān)鍵的問題上達成共識，比如，新經(jīng)濟地理學(xué)和新興古典城市化理論均看到勞動分工的重要作用。

因此，可以展望的是，未來的城市經(jīng)濟學(xué)理論將主要由新經(jīng)濟地理學(xué)和新興古典城市化理論組成：第一，兩者均有一個比較接近現(xiàn)實的分析框架作為支撐，前者以不完全競爭、報酬遞增和集聚經(jīng)濟作為主要的分析框架，后者主要以勞動分工、專業(yè)化和不完全競爭作為主要的分析框架；第二，兩者均擁有一個具有相當(dāng)高級的數(shù)學(xué)工具作為支撐，前者以邊際分析和一般均衡為工具，后者以超邊際分析和一般均衡為工具；第三，兩者均看到以往城市經(jīng)濟學(xué)理論的缺陷，同時這兩個學(xué)派又均熟知主流經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范和演進路徑。因此，可以這樣說，這兩個城市經(jīng)濟學(xué)派的復(fù)興不僅是對古典經(jīng)濟學(xué)分工和專業(yè)化問題的某種回歸，而且是對過去的古典區(qū)位理論、新城市經(jīng)濟學(xué)、以亨德森為代表的用外部性對城市的解釋、經(jīng)濟地理學(xué)經(jīng)驗和教訓(xùn)在一定程度上的總結(jié)，同時也是對過去城市化理論的某種綜合和超越。

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城市經(jīng)濟學(xué)范文第2篇

一、建議研究制定衡量城市化水平的科學(xué)、合理、可行的指標(biāo)體系

目前許多地方存在單純以城市化率即城市人口占總?cè)丝诘谋戎卮娉鞘谢倪M程和水平的傾向，忽視了城市化是指一個國家或地區(qū)由傳統(tǒng)的農(nóng)村社會向現(xiàn)代城市社會發(fā)展的自然歷史過程，是國家或地區(qū)經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)的城市化轉(zhuǎn)型過程。并進而把城市化率的高低作為衡量地方官員“政績”的主要尺度，通過簡單的自上而下的行政命令，甚至采取硬性攤派或任務(wù)包干的辦法，對下屬轄區(qū)、單位和個人下達城市化指標(biāo)，或通過改變和調(diào)整行政區(qū)劃的辦法來達到提高城市化水平。專家們建議應(yīng)盡快抓緊研究制定衡量城市化水平的科學(xué)、合理、可行的指標(biāo)體系以指導(dǎo)實踐。

二、建議抓緊研究目前我國工業(yè)化的階段、特征及其對城市化的影響，探索符合中國國情的新型城市化道路

城市化是工業(yè)化的空間形式，是工業(yè)化推動的社會空間結(jié)構(gòu)的變化過程，走什么樣的工業(yè)化道路，也就決定著城市化應(yīng)該走什么樣的道路。當(dāng)前中國已進入新一輪的以重加工工業(yè)為重心的重工業(yè)化階段，正在向新型工業(yè)化道路轉(zhuǎn)變。新型工業(yè)化要求城市化進行歷史性的轉(zhuǎn)型。建議抓緊研究我國工業(yè)化的階段、特征及其對城市化的影響，探索符合中國國情的新型城市化道路。

三、建議理順國土規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃之間的相互關(guān)系及其管理體制，建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的空間規(guī)劃體系

目前我國空間規(guī)劃的主要工作由三個部門分頭管理，國土資源部主管國土規(guī)劃、國家發(fā)改委主管區(qū)域規(guī)劃、建設(shè)部主管城市規(guī)劃，各種規(guī)劃之間缺乏協(xié)調(diào)，規(guī)劃內(nèi)容重復(fù)、規(guī)劃空間重疊甚至各種規(guī)劃之間互相矛盾、彼此沖突的情況時有發(fā)生，建議理順國土規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃之間的相互關(guān)系及其管理體制，建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的空間規(guī)劃體系。

四、建議抓緊研究制定促進農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的切實有效的制度

目前中國普遍存在城市化的流動化和兩棲化現(xiàn)象。進城人口中至今仍有相當(dāng)部分屬于流動人口，處于半城市化狀態(tài)或過渡形態(tài)；許多農(nóng)民工家庭“一分為二”，自己在城市，而他們所贍養(yǎng)的人口、整個家庭基本上仍留在農(nóng)村，變成兩棲居民和兩棲家庭。同時還出現(xiàn)局部性“民工荒”。這固然有多方面的原因，但主要原因是制度和體制設(shè)置了障礙，農(nóng)民進城的門檻過高，農(nóng)民工的工資待遇過低、勞動條件和勞動環(huán)境惡化，農(nóng)民工的合法權(quán)益難以得到保障。這種狀況不僅偏離城市化的目的，而且造成社會的不穩(wěn)定，產(chǎn)生許多社會問題。建議抓緊研究制定促進農(nóng)民進程、促進農(nóng)民工轉(zhuǎn)化為市民，把農(nóng)民工轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲饬x上的產(chǎn)業(yè)工人的制度措施，并根據(jù)不同情況，分別建立農(nóng)民工、單純從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民和失地農(nóng)民的社會保障制度。

五、改革現(xiàn)有征地制度

改革開放以來，我國采取一次性支付補償?shù)男问桨仓檬У剞r(nóng)民，但補償標(biāo)準太低。而補償標(biāo)準與土地的市場價格之間存在著巨大的差價，農(nóng)民成了城市化的“無私貢獻者”。在城市化進程加快的今天，農(nóng)民征地問題如果不能得到妥善解決，不僅國家經(jīng)濟發(fā)展會受到影響，而且也會影響到社會的安定團結(jié)。建議改革土地轉(zhuǎn)用制度，縮小政府征地范圍，探索集體土地流轉(zhuǎn)新形式，如由土地所有者農(nóng)民集體經(jīng)濟組織與使用土地的公司、企業(yè)、房地產(chǎn)經(jīng)營者直接交易，政府通過征收土地使用稅調(diào)控土地利用；改征地補償為征地賠償，合理分配土地收益；允許集體建設(shè)用地進入市場，建立健全農(nóng)民集體土地的市場準入制度；探索我國農(nóng)村土地使用權(quán)資本化的方法等。讓農(nóng)民成為城市化、現(xiàn)代化的受益者，而不是犧牲品。

六、建議開展對都市區(qū)問題的研究，開展獨立于行政區(qū)的都市區(qū)統(tǒng)計工作

中國正在進行著世界城市化史上規(guī)模最大、速度最快、內(nèi)容最為復(fù)雜的城市化過程。城市是中國發(fā)展變化最劇烈的地區(qū)，城市統(tǒng)計是中國最基本的國情統(tǒng)計。都市區(qū)是城市化時代最能夠反映基本國情變化動態(tài)的空間系統(tǒng)。關(guān)于中國都市區(qū)的系統(tǒng)研究還基本上處于空白階段，中國迫切需要進行都市區(qū)研究，開展獨立于行政區(qū)的都市區(qū)統(tǒng)計工作。希望國內(nèi)學(xué)界對都市區(qū)問題的研究引起重視，也希望中國官方能夠盡快將都市區(qū)的統(tǒng)計工作提上議事日程。

城市經(jīng)濟學(xué)范文第3篇

城市經(jīng)濟論文范文一：對城市經(jīng)濟學(xué)意義和作用的分析與感想

摘要：很快這學(xué)期的城市經(jīng)濟學(xué)課程就結(jié)束了。學(xué)了城市經(jīng)濟學(xué)感覺學(xué)到了很多相關(guān)知識，非常有用，使我受益匪淺。

如今全世界的發(fā)展中國家都在進行城市化，而發(fā)達國家也在將城市的建設(shè)進行優(yōu)化，使城市也更發(fā)達更現(xiàn)代化。不管是城市化階段，還是使城市的更發(fā)達的階段，城市的進一步規(guī)劃都離不開城市經(jīng)濟學(xué)。城市經(jīng)濟學(xué)將從城市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與城市成長、城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)、城市公共服務(wù)及福利設(shè)施、城市人力資源經(jīng)濟、環(huán)境與城市生活質(zhì)景、城市發(fā)展政策等方面通過經(jīng)濟分析方法，分析、描述和預(yù)測城市現(xiàn)象與城市問題。從而使我們在規(guī)劃城市時使我們的建設(shè)更合理化，并用最優(yōu)方法解決與城市或城市經(jīng)濟有關(guān)的問題。

關(guān)鍵詞：城市經(jīng)濟、城市經(jīng)濟學(xué)、公共經(jīng)濟、市政建設(shè)、城市財政 、城市化 ，城市規(guī)劃。

半年的城市經(jīng)濟學(xué)課程轉(zhuǎn)眼就結(jié)束了，在學(xué)習(xí)這個課程的過程中我學(xué)到了很多城市經(jīng)濟學(xué)的知識，感覺對我們非常重要。為了詳細說明城市經(jīng)濟學(xué)，我們可以先了解他的分類。城市經(jīng)濟學(xué)學(xué)分為理論城市經(jīng)濟學(xué)與應(yīng)用城市經(jīng)濟學(xué)。前者從理論上研究城市的經(jīng)濟活動，了解問題的現(xiàn)象與實質(zhì)，不涉及解決問題的方法及政策方面的研究，其

主要內(nèi)容有：城市化理論，城市發(fā)展理論，土地利用及地租理論，城市空間結(jié)構(gòu)理論，城市規(guī)模等。它有助于了解城市經(jīng)濟現(xiàn)象和問題，是城市規(guī)劃前必須的基本研究。后者注重研究改善和解決城市問題，增進居民福利的對策及具體辦法，研究內(nèi)容為城市問題與城市發(fā)展政策，如住宅擁擠且質(zhì)量低劣，交通堵塞、失業(yè)、種族歧視、貧民窟等。上述兩者皆與城市規(guī)劃關(guān)系密切，是城市規(guī)劃工作的基本內(nèi)容之一。 而在城市經(jīng)濟學(xué)的研究方面，城市經(jīng)濟學(xué)主要研究對象有：(1)城市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與城市成長，包括城市產(chǎn)生、城市化、郊區(qū)化、都會化、城市發(fā)展結(jié)構(gòu)、城市特性、城市規(guī)模、、新城建設(shè)等;(2)城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)，包括土地利用、住宅、交通等;(3)城市公共服務(wù)及福利設(shè)施，包括城市財政、公共服務(wù)設(shè)施(如水、電，公園等)的供需狀況;(4)城市人力資源經(jīng)濟，包括就業(yè)、消費、遷移、貧民、人力資源、投資等;(5)環(huán)境與城市生活質(zhì)景，包括公害預(yù)防及處理、防范犯罪、舊城改造等;(6)城市發(fā)展政策。

城市經(jīng)濟學(xué)的包含的內(nèi)容主要有：1、城市經(jīng)濟的基本理論，如城市概念，城市化，城市規(guī)模、類型、性質(zhì)、功能、地位和作用;2、城市經(jīng)濟產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)、條件、過程、特點，以及在各種生產(chǎn)方式下的表現(xiàn);城市經(jīng)濟的外部關(guān)系，城鄉(xiāng)對立運動及其規(guī)律;3、城市經(jīng)濟的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟關(guān)系;4、城市中的公共經(jīng)濟、市政建設(shè)和城市財政;5、其他城市經(jīng)濟問題，如城市住宅、土地、交通和就業(yè)等。

城市經(jīng)濟學(xué)的性質(zhì)上，他是與經(jīng)濟理論從微觀經(jīng)濟到宏觀經(jīng)濟學(xué)再到中觀經(jīng)濟學(xué)這一發(fā)展歷程一脈相承的一種經(jīng)濟學(xué)。

在我看來，城市經(jīng)濟學(xué)的作用和意義在于：(1)城市經(jīng)濟學(xué)是發(fā)展中的經(jīng)濟學(xué)。城市經(jīng)濟發(fā)展的實踐呼喚著一種全新理論的產(chǎn)生，并以此對城市經(jīng)濟的發(fā)展進行前瞻性的指導(dǎo)。一些學(xué)者致力于城市綜合問題的研究，諸如城市土地利用與價格問題、城市交通問題、城市運輸問題、城市環(huán)境污染問題、城市規(guī)劃問題等，對這些問題的求解使城市經(jīng)濟學(xué)應(yīng)運而生。此后，隨著世界范圍內(nèi)城市化水平的不斷提高，城市在各國經(jīng)濟發(fā)展中越來越發(fā)揮著獨特而重要的作用，城市不僅是國民經(jīng)濟的支點、區(qū)域發(fā)展的中心，更是宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟的紐帶。與此同時，城市發(fā)展過程中出現(xiàn)的經(jīng)濟問題也日趨復(fù)雜和深化，使得城市經(jīng)濟學(xué)的研究范圍進一步擴展到城市化、城市空間結(jié)構(gòu)、成都區(qū)域、城市管理、城市經(jīng)營、城市文化以及城市的課持續(xù)發(fā)展等諸多方面，城市經(jīng)濟學(xué)的羽翼不斷豐滿。

城市經(jīng)濟學(xué)的作用和意義(2)：城市經(jīng)濟學(xué)是綜合性邊緣學(xué)科。城市經(jīng)濟學(xué)的研究對象為城市系統(tǒng)，重點是城市經(jīng)濟系統(tǒng)，而城市經(jīng)濟系統(tǒng)是多層次的，它包括微觀城市經(jīng)濟系統(tǒng)、宏觀城市經(jīng)濟系統(tǒng)和城市經(jīng)濟管理系統(tǒng)，研究對象的多層次性決定了城市經(jīng)濟學(xué)是一門內(nèi)容豐富的學(xué)科，是一門邊界寬廣的學(xué)科。它是把許多的部門經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用到城市經(jīng)濟系統(tǒng)之內(nèi)，并對其內(nèi)涵和外延加以豐富和發(fā)展所形成的綜合性學(xué)科。城市經(jīng)濟學(xué)的誕生，給傳統(tǒng)的 工業(yè)、商業(yè)、建筑業(yè)、金融業(yè)等部門經(jīng)濟注入了新的內(nèi)涵和外延，使得對其研究從條條式的局部研究轉(zhuǎn)入在城市這一綜合有機整體下的全面、系統(tǒng)的研究，城市經(jīng)濟學(xué)將許多部門經(jīng)濟學(xué)難以解決的問題納入其研究的范疇，以探求應(yīng)對良策。城市經(jīng)濟學(xué)又與各部門經(jīng)濟學(xué)密切而有機地結(jié)合起來，成為一門跨學(xué)科、跨部門的邊緣學(xué)科。 城市經(jīng)濟學(xué)的作用和意義(3)：城市經(jīng)濟學(xué)是空間經(jīng)濟學(xué)。城市經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生適時彌補了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)對空間因素的忽視，并關(guān)注空間要素在城市經(jīng)濟中的重要作用，在空間范圍內(nèi)對城市進行綜合研究，以實現(xiàn)經(jīng)濟要素在空間的合理布局，因此，城市經(jīng)濟學(xué)是空間經(jīng)濟學(xué)。城市經(jīng)濟學(xué)格外重視對經(jīng)濟要素之間的相鄰效益、布局效益、網(wǎng)絡(luò)效益和城市區(qū)域的聚集效益的研究，而這些城市空間結(jié)構(gòu)效益具有比部門經(jīng)濟效益更深遠、更廣泛的意義，對空間結(jié)構(gòu)的研究是城市經(jīng)濟學(xué)在發(fā)展一般經(jīng)濟學(xué)過程中所做出的重大貢獻。

城市經(jīng)濟學(xué)的作用和意義(4)：城市經(jīng)濟學(xué)是公共經(jīng)濟學(xué)。城市經(jīng)濟學(xué)以其獨特的視角， 不僅從企業(yè)角度出發(fā)，而且，更多的是從城市和區(qū)域經(jīng)濟整體運行盛壅塑 皇出發(fā)研究經(jīng)濟問題。因此，公共部門的投入產(chǎn)出及其政策的研究構(gòu)成了城市經(jīng)濟學(xué)研究中不可忽視的重要方面。 城市經(jīng)濟學(xué)重點研究城市公共經(jīng)濟的地位、作用、內(nèi)容體系，提出調(diào)控的方法和公共經(jīng)濟政策，如通過對城市土地的開發(fā)與利用、城市基礎(chǔ)設(shè)施、城市文化設(shè)施、公共福利設(shè)施、公共衛(wèi)生設(shè)施和住宅建設(shè)等問題的研究，為政府配置公共經(jīng)濟資源，提高公共經(jīng)濟效益提供理論和決策依據(jù)。因此，城市經(jīng)濟學(xué)是完全不同于企業(yè)經(jīng)濟學(xué)的治市經(jīng)濟學(xué)，是市長經(jīng)濟學(xué)。

城市經(jīng)濟學(xué)的作用和意義(5)：城市經(jīng)濟學(xué)是高級市場經(jīng)濟學(xué)。城市經(jīng)濟學(xué)所要研究的變量比市場經(jīng)濟學(xué)多得多， 即使是相同的變量，在城市經(jīng)濟學(xué)的研究視野下也有著更為深刻的內(nèi)涵。在市場經(jīng)濟中，企業(yè)生產(chǎn)的動力和目的是實現(xiàn)利潤最大化，而且這種經(jīng)濟效益是可以用貨幣衡量的，而在城市這一經(jīng)濟集合體中，絕不能片面追求經(jīng)濟效益，更要兼顧環(huán)境效益和社會效益，而且環(huán)境效益和社會效益是不能用貨幣來衡量的。綜上所述，城市經(jīng)濟學(xué)站在比微觀經(jīng)濟學(xué)更高的層次上研究市場經(jīng)濟，研究由無數(shù)單個經(jīng)濟主體組成的經(jīng)濟系統(tǒng)的運行、形成的各種經(jīng)濟關(guān)系及其規(guī)律，并通過這些規(guī)律尋求城市經(jīng)濟資源的最佳配置途徑，以實現(xiàn)城市經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的最大化。城市經(jīng)濟學(xué)是比微觀經(jīng)濟學(xué)更為復(fù)雜的高級市場經(jīng)濟學(xué)。 城市經(jīng)濟學(xué)的作用和意義(6)：城市經(jīng)濟學(xué)是新型管理經(jīng)濟學(xué)。城市經(jīng)濟管理是城市經(jīng)濟學(xué)中非常重要的部分。城市經(jīng)濟管理既不等同于以企業(yè)為核心的微觀經(jīng)濟管理，也不等同于以國民經(jīng)濟管理為內(nèi)容的宏觀經(jīng)濟管理。城市經(jīng)濟管理將微觀經(jīng)濟管理和宏觀經(jīng)濟管理有機地結(jié)合起來，一方面，城市管理是落實國家宏觀管理的重要環(huán)節(jié);另一方面，是保證企業(yè)微觀管理合理實施和充分有效的重要條件。雖然從總體上說三者都是從事計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制等活動，但城市經(jīng)濟管理卻有其獨到之處，諸如定位城市政府職能、進行城市經(jīng)濟社會綜合規(guī)劃、確定城市發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo);完善管理人才的培養(yǎng)、選拔和任用機制等。此外，城市經(jīng)濟管理的導(dǎo)引、規(guī)范、治理、服務(wù)、經(jīng)營五大職能更是對傳統(tǒng)管理職能的創(chuàng)新，城市導(dǎo)引是對城市經(jīng)濟、社會、文化的發(fā)展進行方向性引導(dǎo)

城市經(jīng)濟學(xué)的作用和意義(7)：城市經(jīng)濟學(xué)是先進文化經(jīng)濟學(xué)。先進的城市文化將有力地推動城市經(jīng)濟的發(fā)展，成為城市競爭力的重要決定因素，落后的城市文化也會制約、阻礙城市經(jīng)濟的發(fā)展。城市文化對城市管理的影響，一方面體現(xiàn)在管理者的價值觀念、價值取向、文化模式、文化素養(yǎng)等決定其觀念、行為，進而影響城市管理水平的方面;另一方面，城市文化又通過市民的道德規(guī)范、文明程度、文化休養(yǎng)、對城市的認同感和歸屬感影響著城市的精神風(fēng)貌，決定著城市管理措施的實效。將城市文化納入城市經(jīng)濟學(xué)的研究范疇，不僅又一次豐富了城市經(jīng)濟學(xué)，而且也使城市經(jīng)濟學(xué)成為先進文化的經(jīng)濟學(xué)。

城市經(jīng)濟學(xué)的作用和意義(8)：城市經(jīng)濟學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)。城市經(jīng)濟學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)而不是理論經(jīng)濟學(xué)。城市經(jīng)濟學(xué)的研究是為了把握城市系統(tǒng)經(jīng)濟運行、經(jīng)濟關(guān)系及其規(guī)律，并以此來指導(dǎo)城市經(jīng)濟和城市管理的實踐。研究城市發(fā)展規(guī)律，是通過對城市化基本規(guī)律的揭示，探尋城市發(fā)展的一般條件、動力及過程，這對于制定城市發(fā)展戰(zhàn)略是有意義的;研究城市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，是通過對城市三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)技術(shù)結(jié)構(gòu)和組織結(jié)構(gòu)以及空間結(jié)構(gòu)的分析，以期對城市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行不斷的調(diào)整和優(yōu)化，這對于確定城市的發(fā)展方向、規(guī)模以及城市功能的定位是有意義的;研究城市經(jīng)濟環(huán)境，是通過對城市人居環(huán)境、人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境全面、系統(tǒng)的闡述，提高人們對人與自然、經(jīng)濟與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的認識，這對于城市規(guī)劃和建設(shè)以及城市走可持續(xù)的發(fā)展道路是有意義的。

總體感想：城市經(jīng)濟學(xué)覆蓋的方面非常多，包括城市、城市經(jīng)濟、城市化經(jīng)濟、城市經(jīng)濟空間、城市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、城市經(jīng)濟增長、城市土地經(jīng)濟、環(huán)境經(jīng)濟、城市區(qū)域經(jīng)濟以及城市經(jīng)濟管理。城市經(jīng)濟學(xué)具有顯著的時代性、一定的研究性和較強的應(yīng)用性，可作為經(jīng)濟學(xué)、國民經(jīng)濟、區(qū)域經(jīng)濟、人文地理、城市規(guī)劃、資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理、房地產(chǎn)經(jīng)營管理、城市管理、行政管理等專業(yè)的本科生、研究生的深入研究對象。該學(xué)科對促進城市發(fā)展，加快城市問題解決等有顯著作用，是有極大的研究價值的，值得每一位學(xué)生每一位公民去學(xué)習(xí)。

在以后的發(fā)展中，我相信城市經(jīng)濟學(xué)將會受到更多的注重，受到人文科學(xué)界科學(xué)家青睞，并會迎來更多的愛好者，去繼續(xù)深入探究城市經(jīng)濟學(xué)，并用于城市的打造上，會為我們造更多福沒給我們的生活帶來極大的方便，為城市的現(xiàn)代化建設(shè)開辟新道路。

參考文獻：

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[5]：(日)佐佐木公明，文世一.《城市經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》.社會科學(xué)文獻出版社，2012

城市經(jīng)濟論文范文二：青島市第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

摘要：在科學(xué)技術(shù)的進步和生產(chǎn)力發(fā)展的推動下，經(jīng)濟全球化成為一種蔚為大觀的大趨勢，當(dāng)前世界工業(yè)發(fā)達國家都進入了以第三產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟發(fā)展高級階段。第三產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達是現(xiàn)代化經(jīng)濟的一個重要特征，我國自20世紀80年代引進第三產(chǎn)業(yè)概念以來，第三產(chǎn)業(yè)我國迅速發(fā)展起來，第三產(chǎn)業(yè)在國民生產(chǎn)總值中的比重逐漸加大。然而，我國第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還是遠遠低于發(fā)達國家和許多發(fā)展中國家，我們要發(fā)揮國家、集體、個人三方面的積極性，加快第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻，讓我國在經(jīng)濟全球化的世界之林屹立不倒。

近年來，青島市緊跟全國發(fā)展建設(shè)經(jīng)濟的步伐，在優(yōu)先發(fā)展第一、第二產(chǎn)業(yè)的同時，第三產(chǎn)業(yè)也悄然發(fā)展起來，并逐漸成為青島市國民經(jīng)濟總值中的重要組成部分。未來經(jīng)濟的發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位和作用將是巨大的。目前，青島市內(nèi)四區(qū)的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)崛起，然而還有很多的問題亟待解決，各區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的單一、產(chǎn)業(yè)間協(xié)調(diào)性不高和各個市區(qū)之間的產(chǎn)業(yè)連接不夠等問題成為第三產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的瓶頸。因此，青島市在未來經(jīng)濟的發(fā)展中，應(yīng)調(diào)整和優(yōu)化市內(nèi)四區(qū)(市南區(qū)、市北區(qū)、四方區(qū)、李滄區(qū))之間的產(chǎn)業(yè)空間布局，加強各個產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系與對接，加快第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：第三產(chǎn)業(yè);青島市內(nèi)四區(qū);產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

引言

21世紀，在許多經(jīng)濟發(fā)達的國家和地區(qū), 第三產(chǎn)業(yè)所占的比重越來越大, 從業(yè)人員也越來越多。目前, 美國第三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員在全體就業(yè)人數(shù)中占70% 左右, 西歐、日本、新加坡等國占50% 上下;除阿爾巴尼亞外, 東歐各國占40%以上。然而，我國第三產(chǎn)業(yè)的比重為15%左右, 不但比越南、印度低, 而且低于馬里、埃塞俄比亞和蘇丹等經(jīng)濟發(fā)展落后的國家。一些發(fā)達國家的第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中占50%-60%, 而我國只占20%左右。因此, 大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)是我國的當(dāng)務(wù)之急, 只有把第三產(chǎn)業(yè)全面、迅速地發(fā)展起來, 才能使整個國民經(jīng)濟從總體上活起來, 促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè), 更好地改善人民生活, 同時也會廣開就業(yè)門路。

青島作為首先開放的城市，借助良好的國際經(jīng)濟交流形式，在第一、第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟之時，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也初顯端倪，提高了人們的生活水平，改善了社會生活服務(wù)。在過去十一五發(fā)展過程中，青島市在市南區(qū)、市北區(qū)、四方區(qū)和李滄區(qū)著重發(fā)展品牌經(jīng)濟、會展經(jīng)濟、信息服務(wù)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)、商貿(mào)流通及各種服務(wù)業(yè)，并成功打造了市南區(qū)國際化的經(jīng)濟貿(mào)易、四方區(qū)和市北區(qū)濃厚的文化基地和李滄區(qū)繁榮的旅游和工業(yè)生產(chǎn)基地等。由上面可以看出，第三產(chǎn)業(yè)在青島產(chǎn)業(yè)布局中占有越來越多的空間，在全市經(jīng)濟生產(chǎn)總值中占有極大的比重。然而，青島市第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中還面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，如何在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的潮流中加強各區(qū)之間產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系、如何調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間布局成為青島市在十二五發(fā)展中的必須面對的嚴峻挑戰(zhàn), 同時更是一個難得的發(fā)展機遇。

一、青島市第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和成就

青島在過去的十一五建設(shè)中大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，重點支持發(fā)展金融、保險、商貿(mào)、物流、文化、會展、旅游等產(chǎn)業(yè)，并將這些產(chǎn)業(yè)合理的分配到市南區(qū)、市北區(qū)、四方區(qū)和李滄區(qū)，第三產(chǎn)業(yè)在青島市迅速發(fā)展壯大起來。市南區(qū)成為青島政治、文化和貿(mào)易的中心，以紅瓦綠樹、歐陸風(fēng)情成為著名的海濱游覽勝地;市北區(qū)發(fā)展了成熟的中央商務(wù)中心，青島啤酒街、婚紗攝影街分別被授予中國特色商業(yè)街和中國婚慶文化產(chǎn)業(yè)示范基地，并且擁有臺東路步行街和中山路步行街兩大商業(yè)區(qū);四方區(qū)將傳統(tǒng)的工業(yè)區(qū)轉(zhuǎn)變成了富有生機和朝氣的新城區(qū)，重點發(fā)展科技與信息服務(wù)、文化創(chuàng)意、金融保險服務(wù)、中介服務(wù)、現(xiàn)代物流等五個第三產(chǎn)業(yè)門類;李滄區(qū)東部發(fā)展為青島的CLD(中央生活區(qū))，是2014青島世園會的主辦地，中部商業(yè)發(fā)達，成為與市南區(qū)相媲美的青島兩大購物中心之一，西部工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，集中了青島市近百家大中型骨干企業(yè)，具有較強的輻射帶動能力，逐步形成了以化工、建材、機械、針織服裝、食品加工等行業(yè)為支柱的綜合性加工工業(yè)體系。

二、各市區(qū)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與成就

1、市南區(qū)

市南區(qū)自2008年奧運會之后，酒店業(yè)、航空運輸業(yè)、零售業(yè)、國際會展、國際旅游業(yè)及體育產(chǎn)業(yè)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)得到迅速發(fā)展。今年來，市南區(qū)落實科學(xué)發(fā)展觀，圍繞建設(shè)繁榮、平安、潔凈、溫馨、誠信市南的總體目標(biāo)，迎接挑戰(zhàn)，搶抓機遇，科學(xué)謀劃，依托區(qū)位優(yōu)勢，扎實推進，全面發(fā)展。市南區(qū)如今已經(jīng)擁有金融服務(wù)業(yè)、物流業(yè)、分銷業(yè)、社會事業(yè)、科學(xué)研究和綜合技術(shù)服務(wù)、房地產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)、信息咨詢服務(wù)業(yè)和軟件信息產(chǎn)業(yè)等九大第三產(chǎn)業(yè)，占全區(qū)經(jīng)濟的絕大部分。2011年，全區(qū)實現(xiàn)生產(chǎn)總值(GDP)634.21億元，增長12.1%。其中，第二產(chǎn)業(yè)增加值63.05億元，增長11%;第三產(chǎn)業(yè)增加值571.16億元，增長12.2%。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整穩(wěn)步推進，第三產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重的達到90.1%，比上年同期提高1個百分點。

2、市北區(qū)

市北區(qū)自1946年成立后，針對城區(qū)經(jīng)貿(mào)發(fā)展特點，制定實施了商貿(mào)興區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略，并確定了一園二街二線三區(qū)的全區(qū)經(jīng)貿(mào)整體發(fā)展布局，著重將第三產(chǎn)業(yè)放在重點發(fā)展產(chǎn)業(yè)的地位上。一園即市北區(qū)工業(yè)園，建成后的市北區(qū)工業(yè)園將成為市北區(qū)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)區(qū)和工業(yè)生產(chǎn)區(qū);二街即青島科技街和青島地下中心商業(yè)街，成為市級科技開發(fā)、科技成果交流核心和集商貿(mào)、娛樂、飲食服務(wù)、交通于一體的大型地下綜合服務(wù)設(shè)施;二線即市北區(qū)商貿(mào)走廊一線和308國道加工倉儲一線，建設(shè)成為集購物、飲食服務(wù)、旅游娛樂于一體，在國內(nèi)具有一定知名度的繁華商業(yè)街和全市重要的物資倉儲基地和市北區(qū)加工工業(yè)基地;三區(qū)即遼寧路科技商業(yè)區(qū)、臺東商業(yè)中心區(qū)和敦化路特色商業(yè)區(qū)，三區(qū)建設(shè)成為涵蓋商業(yè)、文化、餐飲、金融和貿(mào)易等設(shè)施的綜合商業(yè)區(qū);青島文化街和青島婚紗街等文化產(chǎn)業(yè)也在市北區(qū)有較好的發(fā)展。2010年全區(qū)生產(chǎn)總值實現(xiàn)280億元，增長13%。區(qū)級財政收入實現(xiàn)16.8億元，增長11%。社會消費品零售總額完成204億元，增長18%。固定資產(chǎn)投資完成115億元，增長25%。實際利用內(nèi)資34.6億元，增長18.5%。實際到賬外資完成1.3億美元;外貿(mào)出口總額完成12億美元，增長30%。

3、四方區(qū)

在過去的經(jīng)濟建設(shè)中，四方區(qū)將傳統(tǒng)的工業(yè)區(qū)轉(zhuǎn)變成了富有生機和朝氣的新城區(qū)，重點發(fā)展科技與信息服務(wù)、文化創(chuàng)意、金融保險服務(wù)、中介服務(wù)、現(xiàn)代物流等五個第三產(chǎn)業(yè)門類。

城市經(jīng)濟學(xué)范文第4篇

文化塑造了城市品牌之魂。城市品牌專家、中國城市經(jīng)濟學(xué)會副會長楊重光研究員認為城市品牌是城市生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟活力、文化底蘊、精神品格、價值取向等綜合功能的高度集中呈現(xiàn)和精辟表達，是一個城市各個不同方面的城市形象與城市精神的綜合體現(xiàn)，也是目標(biāo)受眾對城市產(chǎn)生的清晰、明確的印象和美好聯(lián)想，是城市個性化的杰出表現(xiàn)。這其別指出了城市品牌的文化屬性和個性特征，即我們不能剝離開文化來談城市品牌。

毫無疑問，優(yōu)秀的城市品牌是具有良好文化底蘊的，受眾在感知既而消費城市品牌的過程中，同時認同了城市的文化定位。

現(xiàn)在越來越多的城市管理者認識到，建設(shè)城市品牌在本質(zhì)上就是建設(shè)城市文化、提升城市品質(zhì)的過程。城市品牌化發(fā)展戰(zhàn)略進行的過程中，城市管理者正扮演著越來越成熟的角色。

在今年的濰坊國際風(fēng)箏會上，濰坊市市委書記張新起對本刊記者說，濰坊去年進入中國城市經(jīng)濟學(xué)會的“中國城市品牌榜”后，濰坊的投資競爭力有了很大的提升，萬科、萬達等這些有實力的大企業(yè)相繼投資進駐濰坊。濰坊風(fēng)箏會從1984年舉辦至今，走出一條創(chuàng)新發(fā)展之路，風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)不僅是最具城市特色的文化產(chǎn)業(yè)，也已成為濰坊城市品牌的重要載體，濰坊走上了“中國城市品牌榜”也正源于此。

今年是我國“十二五”開局之年，“十二五”規(guī)劃綱要明確提出，要推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。這是中央著眼于國內(nèi)外形勢的新變化提出的一項重大戰(zhàn)略目標(biāo)，對于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、推動經(jīng)濟社會又好又快地發(fā)展具有重要意義。而文化產(chǎn)業(yè)的興起又帶動了城市經(jīng)濟的發(fā)展和城市品牌的打造。

城市經(jīng)濟學(xué)范文第5篇

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟法基礎(chǔ)知識 教學(xué)情境設(shè)計 實踐實訓(xùn)環(huán)節(jié)

[作者簡介]楊波（1969- ），女，遼寧海城人，鞍山師范學(xué)院高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理系主任，副教授，研究方向為法學(xué)。（遼寧 鞍山 114000）

[中圖分類號]G642.3 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）33-0136-02

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)主體是教師，教師教學(xué)圍繞著學(xué)生轉(zhuǎn)，以灌輸知識為主。隨著職業(yè)教育的大力發(fā)展，著眼于學(xué)生崗位基本能力和基本技能提升的需要，高職院校培養(yǎng)的學(xué)生大大有別于本科院校，因此除具有必備的基礎(chǔ)理論知識和專門知識外，重點應(yīng)落實在實踐能力的培養(yǎng)和技能提升上。近年來，筆者對高職院校經(jīng)濟管理類“經(jīng)濟法基礎(chǔ)知識”教學(xué)實踐加以總結(jié)并根據(jù)課程特點創(chuàng)設(shè)了一整套完整的課程實踐、實訓(xùn)環(huán)節(jié)教學(xué)情境，初步形成了一套立體課堂的實踐教學(xué)模式。

一、該課程采用流程式實踐、實訓(xùn)環(huán)節(jié)教學(xué)情境的必要性

1.職業(yè)教育人才培養(yǎng)的需求。職業(yè)教育是面向社會的教育，培養(yǎng)的人才應(yīng)適應(yīng)社會的需求。適應(yīng)高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)需求，同時把經(jīng)濟法知識有效融入學(xué)生未來工作實踐之中，是每一位教師需要探索的問題?，F(xiàn)代社會要求高職院校的學(xué)生必須認真學(xué)習(xí)經(jīng)濟方面的法律法規(guī)，切實維護自身的合法權(quán)益。

2.課程本身具有實踐性、應(yīng)用型特點?！敖?jīng)濟法基礎(chǔ)知識”課程實踐性強，在傳統(tǒng)的重理論傳授、輕實踐訓(xùn)練的課堂教學(xué)模式中，教師注重課堂講授，學(xué)生被動接受知識要點。這種方式因師生之間缺乏互動交流溝通，極大阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，學(xué)生實踐感知性差，慢慢導(dǎo)致學(xué)習(xí)信心不足，失去對課程的學(xué)習(xí)興趣。“經(jīng)濟法基礎(chǔ)知識”課程是一門實踐能力要求極強的課程，在教學(xué)過程中尤其應(yīng)重視基本理論與專業(yè)實踐相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生運用經(jīng)濟法理論知識分析、解決現(xiàn)實問題的能力。

3.現(xiàn)代教學(xué)方式要求打造立體課堂。拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)規(guī)范、教學(xué)制度、教學(xué)觀念的限制，以往“經(jīng)濟法基礎(chǔ)知識”課程課堂基本以講授為主，雖有在課堂上模擬真實生活的案例，講授一些生活中的真實案例，但對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，離學(xué)生的認知特點還有距離。因此，從整體上按照授課環(huán)節(jié)設(shè)計教學(xué)情境，即從課前、課中、課中加課余、課后、畢業(yè)前等環(huán)節(jié)入手，創(chuàng)設(shè)出該課程的立體課堂、設(shè)計完整的“經(jīng)濟法基礎(chǔ)知識”課程流程式實踐、實訓(xùn)環(huán)節(jié)教學(xué)情境，能適合職業(yè)教育學(xué)生能力培養(yǎng)的需要。

二、流程式實踐、實訓(xùn)教學(xué)情境的具體環(huán)節(jié)及實施

“經(jīng)濟法基礎(chǔ)知識”實踐、實訓(xùn)教學(xué)情境模式設(shè)計，整體上按照授課環(huán)節(jié)設(shè)計教學(xué)情境如下：

1.課前：學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)、課前五分鐘演講。（1）課程網(wǎng)頁上的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)?！敖?jīng)濟法基礎(chǔ)知識”課程2009年被評為遼寧省省級精品課，已經(jīng)建立了該課程的網(wǎng)站，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)本門課程時可以充分運用網(wǎng)絡(luò)資源。在課程資源欄目中專門設(shè)計了學(xué)習(xí)指導(dǎo)項目，教師授課前可以指導(dǎo)學(xué)生課前在網(wǎng)上查閱學(xué)習(xí)。（2）課前五分鐘演講。有演講實施方案和環(huán)節(jié)：實施的目的和意義、預(yù)期目標(biāo)、演講方案、總結(jié)和評估，教師點評指導(dǎo)意見；學(xué)生上交演講稿，教師反復(fù)指導(dǎo)；每次課課前可以采用學(xué)生自己自薦或者集體或者教師推薦進行演講；演講后學(xué)生上交演講感想。

2.課中：案例引導(dǎo)教學(xué)法。采用“任務(wù)驅(qū)動”方式。比如，在講解某一個章節(jié)內(nèi)容時，流程如下：舉具體案例實例（選取典型案例）―引出本章具體內(nèi)容―指出問題（可以從教者指出也可以讓學(xué)生指出，同時可以進行互動）―教師講解本章節(jié)具體內(nèi)容―再進一步解決所舉的具體實例―發(fā)散思維舉相關(guān)案例，提高學(xué)生能力。

3.課中+課余：自擬案例、相關(guān)實訓(xùn)項目。第一，自擬案例。（1）流程包括：方案設(shè)計（教師在課堂布置，學(xué)生也可以上課程網(wǎng)站自學(xué)方案查看實例）―學(xué)生根據(jù)方案分組操作―上交自擬案例材料―教師講評―課堂反饋。（2）方案設(shè)計如下：項目創(chuàng)意，通過所學(xué)的法學(xué)理論知識上升為實踐能力的培養(yǎng)；考查環(huán)節(jié)：教師基礎(chǔ)理論講授―學(xué)生吸收―學(xué)生分小組自編案例―小組討論―集體評議―教師講評。（3）案例選取要求：選取的案例范圍應(yīng)圍繞教師已經(jīng)講授的知識內(nèi)容和相關(guān)法律法規(guī)；案例選取的內(nèi)容必須貼合實際，可以是身邊發(fā)生的案例也可以是親屬的實例；案例描述可以圍繞一件事或一系列的事件來展開，應(yīng)完整；案例的分析評價應(yīng)有理有據(jù)，觀點和策略要集中、正確；（4）自擬案例涉及環(huán)節(jié)：案例題目自擬，每一案例材料包括四個部分內(nèi)容――背景、案例描述、分析、反思。在表述時，四部分內(nèi)容可分可合，由作者視行文的需要而定。（5）采取形式：每班級以五人為單位分小組進行，每個同學(xué)有發(fā)言，有小組結(jié)論，基本上采用合議庭評議方式進行，小組結(jié)論類似法官判決。（6）教師講評：從法律規(guī)定和案件處理兩個方面進行。

第二，相關(guān)實訓(xùn)項目。針對培養(yǎng)學(xué)生的法律知識應(yīng)用能力設(shè)計了8～10個相關(guān)實訓(xùn)項目。訓(xùn)練目的和任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)生運用法律手段處理在經(jīng)濟管理活動中遇到的各種矛盾和糾紛的能力，擴充學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，擴展學(xué)生的執(zhí)業(yè)能力，加強學(xué)生分析問題、解決問題能力。主要項目有：討論并制作一份企業(yè)設(shè)立策劃書、進行公司審批申請及登記注冊、簽訂并完成一份合同法律文本設(shè)計、所得稅或產(chǎn)品質(zhì)量法解讀與運用案例討論、書寫訴狀等。以簽訂并完成一份合同法律文本設(shè)計為例，該實訓(xùn)項目包括：項目能力培養(yǎng)目標(biāo)、實訓(xùn)內(nèi)容、訓(xùn)練方式、項目考核辦法等環(huán)節(jié)，同時配備實訓(xùn)項目考評參考樣表。

4.課后：網(wǎng)絡(luò)考試測試系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)“教、學(xué)”研討與交流。（1）考試測試系統(tǒng)。通過“經(jīng)濟法基礎(chǔ)知識”網(wǎng)絡(luò)課程，針對測試知識掌握情況設(shè)計了網(wǎng)上考試系統(tǒng)，測試項目有選擇、名詞解釋、簡答、案例分析、材料分析等題型，學(xué)生可以在線測試知識的掌握情況。（2）“教、學(xué)”研討與交流。訓(xùn)練方式：由教師精選有代表性的案例，同學(xué)們需結(jié)合所學(xué)的有關(guān)法律法規(guī)從提供的案例中選取一到兩個進行自主分析，由教師進行評價和指導(dǎo)。最終學(xué)生可以登錄網(wǎng)頁查詢到各個題目的參考答案。“教、學(xué)”研討與交流這種方式就是通過教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”形成交互互動。

5.課余：辯論賽、法院旁聽、模擬法庭、校園法律咨詢平臺等。（1）辯論賽。訓(xùn)練流程如下：關(guān)于辯論理論規(guī)則和辯論技巧的培訓(xùn)和講解；選辯題，擬選用辯題――抽辯題，經(jīng)參賽班級選手現(xiàn)場抽簽，確定對壘班組；觀摩國際大專辯論賽的光碟并分析；擬定辯論賽賽程，確定指導(dǎo)教師；經(jīng)過初賽、復(fù)賽、決賽程序過程；總結(jié)表彰。（2）法院旁聽：庭審實例這種方式生動、形象、鮮活，受到大學(xué)生的歡迎。法院為大學(xué)生提供法律實踐教育，在加深大學(xué)生對社會的理解、塑造大學(xué)生完美人格方面，有著其他部門不可替代的優(yōu)勢。培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的人生價值觀，強化大學(xué)生社會責(zé)任感是人民法院社會管理創(chuàng)新的一個有效途徑。（3）模擬法庭。模擬法庭環(huán)節(jié)應(yīng)按照庭審的實際環(huán)節(jié)進行，流程如下：前期準備、庭審現(xiàn)場、庭審過程、合議庭評議以及宣判。學(xué)生在課余的演練環(huán)節(jié)應(yīng)包括：制訂模擬法庭實訓(xùn)活動方案―法院旁聽觀摩―學(xué)習(xí)參考劇本―確定擬用劇本―安排角色―反復(fù)演練―實際進行模擬法庭―效果評估與反饋。（4）專家講學(xué)。專家講學(xué)采用講座教學(xué)法，定期聘請法官、檢察官、律師、企業(yè)法律顧問等就有關(guān)法學(xué)實踐具體問題進行專題講座，專家的實際辦案經(jīng)驗與經(jīng)濟法相關(guān)理論密切結(jié)合，通過極富感染力的講授，切實增強學(xué)生對經(jīng)濟法課程知識的感性認識。（5）校園法律咨詢平臺。課程籌建了一個網(wǎng)上與學(xué)生能夠?qū)崟r互動的溝通渠道――校園法律咨詢平臺。這個平臺不僅可以給學(xué)生傳遞法律信息，而且能夠做到普及法律常識、提高法律意識、解決法律疑問，同時增加學(xué)生課程學(xué)習(xí)的實用性。（6）社區(qū)法律咨詢活動。成立社團或者法律咨詢小組將學(xué)生的課余時間利用起來，進社區(qū)開展如以“送消費者權(quán)益保護法進社區(qū)”為主題的法律咨詢活動?；顒硬坏芴岣邔W(xué)生的理論知識水平，更能增強學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力，為學(xué)生提供一個良好的實踐平臺，充分鍛煉理論結(jié)合實踐的能力。

6.畢業(yè)前：學(xué)生寫經(jīng)濟法方面的畢業(yè)實踐調(diào)查報告。調(diào)查報告寫作是學(xué)生綜合知識能力的檢驗。幾年的實際運作證明，這種調(diào)查報告的模式十分適合高職院校的學(xué)生。例如我系學(xué)生寫過《海城地區(qū)商標(biāo)侵權(quán)現(xiàn)狀調(diào)查》，調(diào)查主要是選取了海城地區(qū)的夜市、商場、箱包市場來進行，對調(diào)查到的第一手資料分析運用，采取的形式和選取的資料都具有實際性。這樣的調(diào)查報告具有很強的針對性和應(yīng)用性。

三、實施流程式教學(xué)情境應(yīng)注重的問題

1.注重實踐、實訓(xùn)環(huán)節(jié)的全流程實施?！敖?jīng)濟法基礎(chǔ)知識”這門實用性很強的學(xué)科，只有應(yīng)用到實踐中解決問題才能最大程度實現(xiàn)教學(xué)目的，因此一定要注重在教學(xué)過程中全流程實施教學(xué)情境模式。第一，樹立“教師教會學(xué)生學(xué)”的理念，切實轉(zhuǎn)換教師與學(xué)生的主體地位。以往是“教師教、學(xué)生學(xué)”以及“教師教學(xué)生學(xué)”的模式，“教師教學(xué)生學(xué)”較比“教師教、學(xué)生學(xué)”教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)相脫節(jié)的狀況較有進步，但是相對于“教師教會學(xué)生學(xué)”的模式仍有不足?！敖處熃虝W(xué)生學(xué)”，教師不僅教知識而且教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，突出學(xué)生的主體地位。第二，全面把握實施的各個環(huán)節(jié)，將全流程實施落到實處。利用有效手段將課前、課中、課余等環(huán)節(jié)有效實施。僅以課前五分鐘演講環(huán)節(jié)為例，該項目僅占用課前五分鐘，但是教師和學(xué)生利用課余時間完成該項目需要大量時間。教師指導(dǎo)需要做的工作包括：講解項目實施的目的、意義、項目實施的預(yù)期目標(biāo)；對課前演講方案予以指導(dǎo)；學(xué)生演講結(jié)束后的總結(jié)和評估等。學(xué)生自主完成的內(nèi)容包括：組建組織機構(gòu)，選擇學(xué)生負責(zé)人，對學(xué)生進行分組，選拔人員，選取演講稿，課下準備，課上演講。課前五分鐘演講環(huán)節(jié)同時為課余環(huán)節(jié)的辯論賽提供有效預(yù)熱。第三，充分調(diào)動學(xué)生積極性，培養(yǎng)學(xué)生組織能力和自治能力。這些能力的培養(yǎng)需要通過構(gòu)建學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)和小組以及評價機制，在實訓(xùn)環(huán)節(jié)中切實貫徹運用。以自擬案例實訓(xùn)環(huán)節(jié)為例，大量訓(xùn)練環(huán)節(jié)需要學(xué)生利用業(yè)余時間完成，效果展現(xiàn)需要在課堂實施。實際操作過程中，為充分利用學(xué)生的業(yè)余時間以及方便學(xué)生之間相互溝通，可讓學(xué)生以寢室為單位進行分組操作，以班委成員為領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)監(jiān)察實施效果；在課堂檢驗實施實效時，各分小組模擬采用法庭合議庭評議方式進行，即學(xué)生以分小組形式展現(xiàn)，各模擬組模擬法官發(fā)言，小組結(jié)論類似法官判決；各模擬組實施結(jié)束后由評議組評價、現(xiàn)場打分，教師重點講評完成此環(huán)節(jié)。通過這些環(huán)節(jié)的環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生的自治能力和組織能力得到提升。

2.注重教學(xué)效果的實效性。實踐、實訓(xùn)教學(xué)情景模擬把學(xué)生置于真實或近乎真實的教學(xué)環(huán)境中，可培養(yǎng)學(xué)生綜合運用法學(xué)理論知識解決實際問題的能力。第一，注重提高學(xué)生口頭表達能力和思辨能力。學(xué)生親身參與司法流程扮演不同的角色。如模擬法庭環(huán)節(jié)：聘請法院的法官實地指導(dǎo)開展模擬法庭活動，在活動過程中經(jīng)過前期準備、庭審現(xiàn)場、庭審過程、嘉賓點評、模擬法庭效果評估與反饋等過程，以實戰(zhàn)檢驗學(xué)生所學(xué)法律理論知識，學(xué)生組織能力、善辯能力、綜合分析問題能力在實戰(zhàn)中取得實效。第二，注重學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)。在實踐、實訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生運用所學(xué)的知識分析、解決實踐中遇到的具體問題時，引導(dǎo)和積極調(diào)動學(xué)生創(chuàng)新思考的主觀能動性，激發(fā)學(xué)生的潛能。例如調(diào)查報告寫作是學(xué)生綜合知識能力的檢驗，這種實踐調(diào)查報告的形式最適合考查高職院校經(jīng)濟管理類學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)水平。教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生進行科學(xué)選題，選取具有實際性的資料、針對性和應(yīng)用性強的調(diào)查報告寫作，有助于學(xué)生解決問題能力和創(chuàng)新能力的提升。第三，注重強化學(xué)生的合作意識和團隊精神。由于實踐、實訓(xùn)情景模擬的諸多環(huán)節(jié)都需要學(xué)生共同參與，互相配合才能完成，在這些過程中學(xué)生容易形成較強的集體榮譽感，加強團隊合作精神，所以教師應(yīng)很好地予以引導(dǎo)和把握。通過靈活多樣的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生積極參與新穎豐富的多樣化實踐、實訓(xùn)教學(xué)模式，通過個人或集體搜集資料、整理與思考的過程凝聚集體的力量，這是傳統(tǒng)教學(xué)模式無法企及的。

3.注重對學(xué)生進行多維評價，考核方式多元化。（1）注重職業(yè)技能與職業(yè)道德評價。在模擬真實實踐、實訓(xùn)的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生身臨其境地模擬各種角色，遵循實際能力培養(yǎng)的程序、方式方法具體操作，學(xué)生的專業(yè)知識得到鞏固和擴大，同時充分發(fā)揮潛能，在職業(yè)能力訓(xùn)練中綜合素質(zhì)潛移默化得到培養(yǎng)。實踐、實訓(xùn)中學(xué)生分小組進行，集體討論，團隊合作，增強群體意識、合作意識，培養(yǎng)職業(yè)道德方面的責(zé)任感和敬業(yè)精神，養(yǎng)成工作主動、負責(zé)、真誠、守信、保密、沉穩(wěn)、機敏的職業(yè)規(guī)范。（2）采用多種形式評價考核學(xué)生的實訓(xùn)成果。以往的考核方式學(xué)生單純?yōu)榱藨?yīng)付考試，重結(jié)果不重過程，而實施流程式實踐、實訓(xùn)教學(xué)情境方式，注重加強過程監(jiān)控，強調(diào)過程評價。可以調(diào)整整門課程的理論考核比例，輔之以考核技能的文書擬寫等題型，實踐環(huán)節(jié)應(yīng)對課前、課中、課余環(huán)節(jié)項目均設(shè)定一定相應(yīng)的分值?？己藘?nèi)容包括技能分，輔之以態(tài)度、形象、團隊、創(chuàng)新分值等。教師考核學(xué)生實踐、實訓(xùn)成績的依據(jù)應(yīng)包括：學(xué)生的自我管理、溝通合作、解決問題和完成任務(wù)、設(shè)計和創(chuàng)新等方面的能力。

總之，“經(jīng)濟法基礎(chǔ)知識”課程通過課前、課中、課余、課后到畢業(yè)前等環(huán)節(jié)全程流程式設(shè)計實踐實訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)，采用全方位立體課堂培養(yǎng)學(xué)生理論和實踐相結(jié)合的能力，教師在教學(xué)中從培養(yǎng)學(xué)生的實際能力出發(fā)，將這些環(huán)節(jié)加以貫徹，切實提高高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)，符合高職教育重素質(zhì)培養(yǎng)的要求。

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