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民族傳統體育范文第1篇

我國西部地區地域遼闊，包括新疆、、陜西、寧夏、甘肅、青海、四川、貴州、云南、重慶及內蒙古和廣西12個省、市自治區，總面積達686.45萬平方公里，占全國總面積的71%，其人口共3.6億，占全國總人口的28.4%，其中，少數民族人口占全國少數民族總人口的86%。全國8個民族省區全部在西部，有民族傳統體育項目500余項，占全國少數民族傳統體育項目總數的75%以上。據權威部門統計，至2003年7月，中國已有29項世界自然和文化遺產，其中西部地區有12項。在國家先后批準的101座歷史文化名城和750個全國重點文物保護單位中，西部地區分別有34個和199個。而這只是文化資源其中的一部分，可見西部地區歷史文化底蘊之豐厚。但由于觀念的落后，體制的僵化，忽略了文化的經濟和產業性質等原因，直接影響著民族文化產業的發展。誰能相信有著如此豐富的可開發性民族文化資源的民族，竟然會與貧困結緣。因此，要把文化資源優勢轉化為產業優勢，還需要合理規劃，不斷推進。相對于發達國家，我國民族文化產業的發展才剛邁開步子，相差的距離還很遠，甚至還不到實際文化消費水平的三分之一。例如，我國央視2002年收入約60億元，而美國的一部《泰坦尼克號》就卷席全球，不僅賺到無數觀眾的眼淚，而且從150多個國家和地區賺回約20億美元，間接地從附加產品中收入了53億美元。據有關調查，英國文化產業的年產值近600億英鎊，文化產業平均發展速度是經濟增長的2倍，美國文化產業產值占GDP的20%，意大利文化產業產值占GDP的25%。文化產業已成為“朝陽產業”和引導傳統產業優化、升級的前提，文化競爭也日益成為各國綜合國力競爭的主題，世界各國無不把文化產業定為本國在新世紀的優先發展產業。發展民族文化產業就是在國家有關法規的規范下，使民族文化按照商品經濟規律走向市場，創造效益。走產業化的道路，才能以文養文。從某種意義上來說，發展民族文化產業就是激活民族文化資源存量，優化文化產品生產要素的組合和推動民族和民族文化走上可持續發展的道路。文化產業的迅速發展已深刻地轉變了傳統的生產方式和產業結構，并極大地影響著經濟和社會的進程。發展民族文化產業不僅可以改善西部地區產業結構,促進西部經濟、社會協調發展，也是民族文化本身得以傳承、發展行之有效的途徑。我國西部地區文化資源殷厚獨特，開發前景無限。我國西部民族文化產業具有豐富的資源和巨大的發展潛力，卻未能得到充分地開發和利用。面對如此現實情況，加上經濟全球化和文化多元化的挑戰，西部地區發展民族文化產業將面臨新的挑戰與機遇。因此，必須抓住機遇，以更高的姿態迎接挑戰。

二、民族文化產業與民族傳統體育之間的依托關系

“中國民族傳統體育”是指中國各民族以民族或一定地域為單位，長期開展并因此而具有一定的歷史傳統和民族、地方特色的各種體育活動。西部地區民族傳統體育是民族文化中的特色體現，具有充實的文化內涵和特質，而且民族傳統體育作為民族文化產業中的主要組成部分，其開發的市場價值是非常巨大的。這些民族傳統體育項目，具有豐富的民族傳統文化內涵，直接或間接地從不同角度映托出各民族的生活習慣、民族特征、審美情趣、生產勞動、宗教活動、節慶娛樂、婚葬習俗等一系列民族文化特征，是民族精神的集中體現，極具觀賞性、娛樂性、教育性和傳承性等特征。不少民族地區為滿足和吸引游客，打造并推出了具有特色的民俗風情和旅游活動。如東北地區鄂溫克族的滑雪、狩獵；蒙古族的賽馬、摔跤、射箭等等，為民族體育旅游產業拓寬了前景。其獲得的經濟效益和社會效益也是非常大的，少數民族傳統體育文化資源的開發和利用，雖然在一些地方取得了很大的成就和效益，但在其發展規模、組織結構相對較小或不合理。在民族文化產業發展的總體推動下，以民族文化產業為依托，走民族傳統體育的產業化發展路線，才是促進民族經濟發展，保護、傳承和弘揚民族傳統體育文化的有效途徑。將民族傳統體育作為一種資源進行商業包裝，利用各種媒體進行推廣和宣傳，必定會取得物質和精神文明的雙豐收。民族傳統體育產業化發展勢必極大地豐富民族文化的內涵，并進一步加速民族文化資源的開發和利用，從而不斷加強產業體系的完善和鞏固，并鼓勵和推動各民族群眾積極參與，增進民族文化之間的信息交流，增加地區經濟收入，振奮民族精神，增強民族自豪感，更無形地促進了民族傳統體育文化的挖掘、整理工作，使民族體育研究工作推上一個新的臺階，以利于民族傳統體育文化的保護、傳承和發展。

三、發展西部民族傳統體育的對策

1、政府應制定科學合理的戰略方針，完善相關法制建設

民族傳統體育作為民族文化資源中的重要組成部分，開發市場前景無限。西部各省市、各地政府在發展民族文化產業時應進行宏觀調控，制定適合西部文化產業發展的戰略規劃和實施計劃，不僅要把民族文化資源的綜合開發納入到西部開發和當地經濟、社會發展的總體規劃之中，也要把民族傳統體育資源的開發納入到西部民族文化產業發展的總體規劃之中，并進行有效的開發與利用。由于西部大部分地區，經濟基礎比較薄弱，文化與經濟結合的渠道還比較少。這就需要各級政府加強引導，給予政策性的傾斜和提供更廣闊的融資渠道，并規范和完善相關的法制建設。要立足以促進國民經濟新的增長和繼承、弘揚中華民族優秀文化的高地上，動員社會各方面的力量共同開發民族文化資源，制定相應的優惠政策鼓勵開發民族文化產業。在開發民族文化資源中，強調政府的引導和組織作用，并不是要求各級政府把開發民族文化資源統一包辦，而是要求各級政府在民族文化開發、建設過程中進行有效的調控，并完善相關的政策和法規引導和鼓勵團體和個人開發民族文化資源。實現政府從“辦”文化向“管”文化的轉變，確立文化企業的市場主體地位，促進文化產業要素的優化配置和合理流動。文化形成產業，就應該嚴格按照市場規律發展，生產出既具有民族特色、又要具有國際競爭能力的文化產品，搶占民族文化產業的高地，逐漸形成具有西部特色的民族文化產業體系。而在開發和利用民族文化資源中，應遵循開發性與創新性相結合的原則，積極開展國內、國際合作與交流，應用新興科學技術，吸取先進的經營理念和管理經驗，并以創新為核心提高民族文化產業的競爭能力；同時還應遵循收益性與保護性相結合的原則，強調民族文化資源開發的經濟效益的同時，不要以犧牲或拋棄民族文化為代價。在開發資源的同時應兩者兼顧，在促進經濟增長的同時，更好地對民族文化資源進行挖掘、整理和綜合開發利用。那么在對民族文化資源良好開發利用的基礎上，民族傳統體育的傳承與發展也會產生良性循環。

2、尋求與民族文化產業的契合點，推進民族傳統體育向產業化邁進

（1）依托民族文化產業，走特色體育旅游產業發展道路

在當今世界，旅游業已成為僅次于石油工業和鋼鐵工業的第三大產業，據聯合國有關人士預測，旅游業將發展成為第一大產業。現代旅游已經從最初的對人造實物景觀的觀賞，日益轉變為對文化的鑒賞和體驗，現代旅游的最大目的在于尋求新的刺激，在新的環境中改善人的心情，以獲得最大限度的休閑和放松。這種從靜態的觀光性旅游向動態的參與性、娛樂性、休閑性和探險性旅游的發展，正好為民族傳統體育資源與旅游產業找到了契合點，并提供了廣闊的發展前景。西部地區旅游資源非常豐富，西北地區有大漠、黃河、絲綢之路、華夏歷史絲綢之路、華夏歷史文化長廊；西南地區有奇山秀水、植物王國；青藏高原地區有雪域高原、世界屋脊、大江源頭、神山圣水。一方面，憑借這些優勢資源，可開展登山、攀崖、滑雪、漂流、穿越沙漠、橫渡江河和極限運動等具有高品位和無法比擬的體育探險旅游。另一方面，西部地區少數民族眾多，民俗風情多姿多彩，節日盛會精彩紛呈，如蒙古族的“那達慕”大會、彝族的“火把節”、回族的“開齋節”、藏族的“望果節”“、賽馬節”、哈薩克的“啊肯彈唱會”等，動人的民族歌舞，奇異的民族服飾和飾物，也為民族體育風情旅游提供無限的資源。再者，民族傳統競技體育項目，如蒙古族的賽馬、射箭，藏族的抱石頭、格吞（雙人拔河），苗族的劃龍舟，壯族的拋繡球，侗族的搶花炮等，通過改變相關競賽規則或降低競技難度，必將極大地吸引廣大游客積極參與。走特色體育旅游產業發展道路，既可以提高本地區的經濟收益，也能使外來游客進一步體驗和了解少數民族傳統文化的精粹，既實現民族傳統體育的傳承和傳播，又促進了民族傳統體育文化的挖掘和整理，將一些面臨失傳或流失的特色民族體育文化加以保護和重新塑造。更重要是極大地推動了民族文化產業的發展，而民族文化產業的發展也為民族傳統體育的傳承和發展提供了特殊的發展平臺，可謂相輔相成，一舉兩得。

（2）立足民族文化產業，構建“體育文化+市場”發展新模式

西部地區民族傳統體育資源豐富，但有了資源，并不等于有了產品，而有了產品也并不等于有了顧客，產品只有被消費了才能實現它的自身價值。民族傳統體育屬于非物質文化遺產，是動態的民族文化，是參與性極強的可持續發展資源。因此，在西部體育資源的開發中，可創建“體育文化+市場”的運營模式，這種運營模式所創造的經濟效益是非常巨大的，既適合實施西部民族地區扶貧致富的特色戰略，又可以保護和傳承民族傳統體育文化。構建“體育文化+市場”的運營模式，一方面可以利用民族的傳統體育節日盛會作為開發資源。如：1981年云南地方政府利用大理白族傳統“三月街”節日文化活動，并將這一活動逐漸演變成融民族體育、文化、娛樂和貿易活動為一體的民間傳統集會。組織物資交流大會等經濟文化活動，有利地推動周邊地區民族經濟的發展，還把“三月節”譽為“洱海邊上的廣交會”；1991年在內蒙古額濟納旗舉行的“那達慕”大會期間“，蒙交會”和“購物中心”的商品貿易額和對內、對外的經濟技術協作簽約額共達30億人民幣。更重要的是這次“那達慕”大會向全世界宣傳了內蒙古的民族文化、蘊藏的經濟實力和開發潛力。傳統體育節日慶典通過合理的開發后與其他勞動產品一樣可以轉化為商品，與經濟資本一樣能帶來物質利益，能夠促進地方經濟的發展。另一方面可以利用少數民族傳統體育項目作為開發資源。如：新疆的“達瓦教”絕技第六代傳人，“高空王子”阿迪力在征服了許多高山峽谷后，2004年阿迪力在龍慶峽舉行了“歐洲之旅”誓師儀式。這次阿迪力不僅成功地向30米高，80米長的鋼絲發起挑戰，而且還向觀眾表演了“蒙眼踩碟子”走鋼絲，頭頂倒立，高空體操，獨輪車絕技等“，達瓦教”絕技的強勢品牌在歐洲地區進行推廣，極大地鼓舞了民族傳統體育的發展。而在當今對少數民族傳統體育項目規范化的同時，可以通過申請體育器材的商標專利權，尋找合作伙伴等來增加經費來源的渠道。也可以通過將少數民族傳統體育競賽項目的比賽名稱權、主辦權等進行拍賣，籌備資金和經費，達到少花錢也可以舉辦大行的少數民族傳統體育競賽活動，從而吸引更多的觀眾和進行招商引資。除了上述的開發資源外還有非常多的具有優勢的資源有待開發和利用。通過這種“體育文化+市場”運營模式，在促進地區經濟增長的同時，推動體育資源產業化的發展，使少數民族傳統體育得到了良好的傳承和發展。這一發展模式充分體現了民族傳統體育在民族文化產業發展平臺上的獨特優勢。

四、結語

民族傳統體育范文第2篇

[關鍵詞]民族傳統；學校體育；融合

[中圖分類號]G89 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2015）19-0109-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.19.053 [本刊網址]http：∥

隨著時代的不斷變遷改革，我國的現代觀念和現代教學方式已逐漸跨向了一個新的發展領域，民族傳統體育在時代的變遷中已逐漸消失在各個學校的體育教學中，民族傳統體育作為傳承著中國傳統體育的文化底蘊，其豐富的內涵文化是現代學校體育教學中所缺少的，因此，讓民族傳統體育走進學校并與學校體育融合是各個學校體育老師應盡的職責。

一、研發民族傳統體育教材

在現代學校體育教學中，如何把民族傳統體育融合現代體育教學是眾多學校面臨的難題，在中國少數民族中按不同種族分類共有55個，其民族傳統體育有近上千種，這些民族傳統體育都具有當地特色的風俗與代表性，在學校體育教學中有必要對其進行適當的分類選擇，學校應根據當地的傳統、風俗、人文文化來收集資源，并對這些資源進行詳細的編輯分類，整理出一套適合當地學校使用的體育教材。如廣州市的華南師范大學校長曾組織其在校學生一起舉辦民族體育游戲，在這期間，華南師范的校長利用對民族文化的了解，根據其適用范圍、適合人群、游戲過程、游戲難度、游戲規則等資源進行收集并整理，并編寫出了一套與民族傳統體育相關的教材，這本教材在當時受到了良好的反映。各大學校應以此為例來學習和發揚民族傳統體育建設，通過編制教材讓學生在學習民族傳統體育之前，先對當地的傳統文化有一個深入的了解和認知，通過這些基礎的認知再去循環漸進的學習名族傳統體育。學校在研發民族傳統體育教材時可根據民族傳統體育的特性來進行研發，民族傳統體育項目中比較具有特色的當屬武術文化，武術文化在中國有著歷史悠久的文化，是我國的文化遺產，其內容極其豐富，具有鮮明的民族特色，武術主要以攻擊與防守為主要內容，其運作套路與現代中的格斗有點相似，武術文化注重內心與四肢的協調運作，注重內外兼修，是現代許多青少年熱愛的中國傳統體育項目，學校在編制民族傳統體育內容時，應根據武術的功能、結構、方法、和典型性四個角度為出發點，對其進行深入研究，武術從功能上講，可以鍛煉學生的四肢協調能力，可增強學生身體的抵抗力和免疫能力，增強學生的心血管系統，提高學生身體素質。從運動結構上來講，武術的拳術主要以掌、勾拳、推、倒、拎、摟、等手法和步法的結合來進行，其練武術的基本形式主要以蹲馬步、弓步、歇步等步行形式來進行，其練習過程還要掌握基本的平衡能力、跳躍能力、旋轉能力等，這些都是武術的基本形式，學校在研發民族傳統體育教學時可把體育招式與武術招式相結合，讓民族傳統體育和現代體育相結合，讓學生通過了解民族傳統體育的教材提高對民族體育的興趣，并把民族傳統體育在各個學校發揚光大。

二、加強民族傳統體育師資隊伍的建設

在各大學校民族傳統體育的教學中，學校應加強體育教師人員管理，對教師的民族傳統體育知識要進行全方位培訓，若體育教師不了解中國民族傳統體育文化，不了解民族傳統體育教學技巧和民族傳統體育的運作方法，就無法做到帶頭作用教好學生。更無法教會學生，民族傳統體育作為目前各個高校體育課程的重點培養對象，應先把培養目標放在教師的資歷上，只有教師的資歷達到了教學要求，教師對學生的教學質量才會提高。首先，可對體育教師的民族傳統體育知識進行考核，例如：先放一段民族歌曲，然后讓老師回答此歌曲屬于哪個民族，此民族具有哪些文化和地方特色，其標志性體育方式是什么。通過這一段問答，可找出體育教師關于民族傳統體育的薄弱知識點，然后讓體育教師對知識弱點進行針對性學習。第二個考核環節是民族傳統體育的教學方式，在考核這個環節時，學?？己巳藛T可先通過提問方式來進行考核，例如：在教學過程中怎樣結合民族傳統體育和學校體育并相融合？通過提問方式來考核教師的初學水平，再對其進行體育知識考核。完成這些流程后學校考核人員可依據各個教師的知識水平來進行分配班級，在體育教師的培養上，可針對民族傳統體育的特色和體育運作方式來進行培養，讓民族傳統體育教學方式更專業化。

三、民族傳統體育與學校體育的融合

在民族傳統體育課程上，教師可多安排學生參加民族傳統體育項目，滿足學校在民族傳統體育教學上的需要，目前許多學校的體育課設置中比較常見的體育項目有：籃球、羽毛球、排球、跳繩、跑步、跳高、跳遠等等，隨著時代的發展很多學校開開展了許多社團，其社團形式包括跆拳道、拉丁舞、恰恰、古典舞等等課程，通過這些現代體育課程的學習，許多學生都不知道民族傳統的體育方式是怎樣的，學校應在這方面加強學生對民族傳統體育的認識，讓學生投入到民族傳統體育學習當中去，民族傳統的體育方式種類繁多，其花樣也非常的多，其中包括：叼羊、馬術、武術、秋千、押加、高腳競賽、毽球、民族式摔跤、射箭、賽駱駝、國際象棋等，這些體育項目在許多學校的體育課程中從沒出現過，因此，學校應加強體育課程管理，對民族傳統體育項目增加開設，豐富教學內容，提高學生對民族傳統體育課程的興趣。

民族傳統體育范文第3篇

一、小學體育教學中民族傳統體育項目的選擇方式

1.根據小學體育課程的開展情況進行選擇

隨著《新課程標準》的逐步落實，我國的教育體系開始向素質教育偏移，但是小升初的現實情況依舊存在，部分學校體育課程的正常開課率有所降低。在有限的體育課時中，應重點合理地選擇幾種民族傳統體育項目進行體育教學。鑒于課時有限，可以對有效課時進行擴展教學，如科學應用課間操時間，使學生在動起來的同時領略民族傳統體育項目的文化魅力。

2.根據小學體育教師隊伍建設情況進行選擇

優良的師資隊伍是有效開展民族體育教學的前提，師資的實際情況和民族傳統體育有直接聯系。要綜合本校體育教學實際情況，充分發揮不同體育教師的專業優勢，適時對教師進行專業培訓，對民族體育運動項目進行選擇。

3.根據體育教學所需經費、器材和場地進行選擇

體育經費、場地、器材是小學體育課程開展過程中所要面臨的主要難題,是選擇民族傳統體育項目中必須注意的。要結合本校的實際情況進行選擇，量力而行地開展民族傳統體育教學。

4.根據小學所在地域民族優勢進行選擇

民族傳統體育具有地域性特點，在選擇體育項目的時候，可優先發揮小學所在地區優勢和民族聚集區優勢。我國的西北地區、西南地區都是多民族聚集區，在選擇民族傳統體育項目的時候，可以充分將民族特色作為重點。

二、小學體育教學中常見的民族傳統體育項目

1.武術

我國的武術[1]博大精深，其具有極強的歷史傳承性，歷經時代的洗禮至今依舊熠熠生輝。武術一詞的內涵豐富，本文主要探討“傳統武術”。所謂的傳統武術，是指以套路、功法、格斗等形式為主要運動內容，以師徒傳承或家傳為主要傳承形式，以修身養性為主要目的的傳統體育項目。我國的武術種類雖然豐富，但是基本都主張內外兼修，常見的如太極拳和長拳，都非常適于在小學體育教學中進行推廣。

武術應用于小學體育教學的主要優勢體現在以下幾個方面：首先，武術練習可以有效增強學生的體質，達到修身養性、調整機體靈敏性、強身健體的作用；其次，武術練習可以傳承民族傳統體育，武術是我國民族傳統體育中的一塊瑰寶，作為教育者，我們有義務幫其依托小學體育教學進行傳承；最后，武術練習可以使學生對民族傳統體育產生興趣，進而更好地進行體育教學活動。

小學體育傳統武術教學要點如下：首先，教學重點應是幫學生正確掌握武術的基本功；其次，注意武術教學的順序性，通常情況下可以采用分段學習和全部學習進行多重組合形式；再次，重視武術教學的方法，應運用多種教學方法進行穿插使用，目前常用的教學法以直觀教學為主；最后，武術教學要突出民族傳統體育的傳承性，要在教學中將武術特有的民族特點和精神文化進行滲透。

2.蕩秋千

蕩秋千[2]是我國民間傳統體育項目中競技體育的一個代表，這項運動一直以來都深受各民族人民的喜愛。在我國除了漢族傳統的蕩秋千之外，哈尼族、土族、高山族、朝鮮族、布依族等民族都有不同形式的秋千運動。秋千這項運動從1986年起，被列為我國少數民族傳統運動會正式比賽項目。秋千的基本構成包括：秋千架、秋千繩、腳踏板、起蕩臺、安全帶、系鈴架。蕩秋千的運動方法如下：運動者站立于踏板之上，雙手緊握秋千繩，手心方向相對，雙臂自然彎曲，向前蕩時屈膝下蹲，向后蕩時膝蓋垂直，雙腿自然蹬板呈逐漸蹬直狀態，同時送髖挺腹，雙手隨前后擺動自然協調進行用力。秋千項目主要是高度比賽和觸鈴比賽。在小學體育教學中可在高年級體育教學中開展這項運動，其有利于培養學生的力量、靈敏性和協調性。但是要特別注意，蕩秋千運動具有一定的運動危險性，要防范學生在運動中髓、腰、踝、膝等身體部位的運動損傷，更要防范練習中的運動事故[3]。

3.毽球

毽球[2]，又稱網毽，在民間又稱踢毽子，毽球運動是典型傳承發展完善的產物。踢毽子在我國有很悠久的歷史，可以單人或多人共同運動，有極強的參與性和競技性。1984年，我國的《毽球競賽規則》正式出臺，并被當時的國家體委列為正式比賽項目。1991年，《毽球競賽規則、裁判法》修正出臺，正式應用在我國各類毽球比賽之中。

小學體育教學中，毽球是一項很好開展和傳承的民族傳統體育項目，這項運動對運動場地和器材要求不是很高，即使是專業的毽球運動場地，也可以快速搭建，非常方便。值得注意的是，毽球運動的安全性較高，適合小學全學段進行體育教學。毽球運動的優勢在于：首先，活動形式多樣，踢法技巧變化多樣；其次，可以有效訓練學生的反應速度和身體柔韌性；最后，毽球運動具有提高學生參與體育活動的功能。

4.跳繩

跳繩[4]作為我國民間傳統運動的代表，它既是有氧運動，也是健美運動。跳繩主要以跳躍為主，其運動技巧多樣，可單人運動也可多人運動，可有效提高人體的彈跳力、協調性、耐久性，對心肺系統有著很好的增強效果。跳繩可依據長度將其分為長跳繩和短跳繩。跳繩運動對器材和場地要求較低，在小學體育教學中開展相對容易，其可以作為表演運動項目進行集體活動，非常適合全校學生共同參與。跳繩教學中，既要滿足學生的運動興趣，也要堅持完成教學任務,要平衡競賽和技術教學的關系。

三、小學體育教學中傳承民族傳統體育的意義

進入新時期以來，國內外體育事業高速發展，在全球化的背景下，世界體育文化開始進入融合期，我國的民族傳統體育更應該進行有效的保護和傳承。從娃娃抓起，在小學體育教學中科學引入民族體育課程，是保證民族傳統體育有效傳承的一條科學途徑，具有非常重要的意義。

1.傳承民族傳統體育在文化角度有非常重要的意義

民族傳統體育是文化歷史的重要組成部分，其包括民族歷史、民族文化、民族心理等多個學科知識，具有重要的研究價值。小學生正處于思想、心理、文化的啟蒙階段，這個時期更需要正確的引導，民族傳統體育課程科學地為小學生構建起完整的民族傳統體育雛形思維，更適合學生今后的發展。

2.傳承民族傳統體育在商業角度具有巨大的發展空間

我國的民族傳統體育活動在全球體育商業文化中有很大的發展潛力，隨著我國的國際地位不斷提升，世界對我國的關注程度已經遠遠超過了人們的預想。適時地對民族傳統體育活動進行商業開發，可以在宣傳民族傳統體育文化的同時帶來較高的經濟收益。

3.傳承民族傳統體育具有非物質文化遺產保護的功能

由于全球一體化的快速發展，傳承民族傳統體育尤為重要。我國的民族體育活動都是各民族歷史的活化石，它們帶有鮮明的地方民族特點，避免其被多元文化影響乃至自然消亡是傳承保護的基本任務。

4.傳承民族體育有利于推動和諧社會的建設[6]

體育作為和諧社會文化的重點項目，是構建和諧社會的重要支撐元素之一,傳承民族傳統體育為體育文化建設提供了思想保證。實踐證明，體育精神可以動員和激勵全民艱苦奮斗，為現代化建設起到推動作用。通過校園體育教學，從小培養學生開展民族傳統體育運動，充分認識我國民族傳統體育的內涵，可以豐富學生學習生活，為和諧社會人才培養提供了有效的鋪墊。

綜上所述，中華五千年的傳統文化，為我們留下的是豐富的民族傳統體育積淀，伴隨社會的發展，對民族傳統體育保護和傳承尤為重要。在新課標的指引下，優化小學體育教學課程，從民族傳統體育項目選題到實踐教學，體育工作者更應該不斷努力，為傳承民族傳統體育，構建和諧快樂的小學體育課堂出一份力。

參考文獻

[1] 虞定海，牛愛軍.中國武術傳承研究:非物質文化遺產視角.北京：人民體育出版社,2010.

[2] 孟峰年.民族體育之光.蘭州：甘肅科學技術出版社,2007.

民族傳統體育范文第4篇

關鍵詞：民族傳統體育文化 學院派 草根派 太極

中圖分類號：G8 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）06（c）-0218-02

在現實中，我們許多優秀的體育民傳項目，如國粹太極拳、少林拳，八段錦，五禽戲等養生氣功和傳統套路；非物質文化遺產的空竹，舞獅、舞龍等常見項目在民間的推廣、普及程度遠遠好于我們的小中高各級學校，換言之，民間草根派的民傳體育項目的運動競技水平也遠遠高于學院派，而理論研究卻是其軟肋之所在。學院派在理論研究方面所占優勢又是草根派無法比擬的。由此造成民族傳統體育在理論和實踐的嚴重脫節不能同步協調地發展，無形之中造成傳統民族體育文化的傳承瓶頸，嚴重制約了傳統民族體育文化的傳承和發展。以下就造成該局面的原因進行分析。

1 導致制約局面產生的原因

1.1 歷史文化背景的影響

自古以來，有許多傳統體育項目，象太極拳等許多傳統武術受家族文化關系的影響，有傳里不傳外，不傳外姓只傳本家；傳男不傳女等規矩。另外由于我國有史以來都是農耕國，特別是近代以來生產力水平相對低下，一些靠民族傳統體育技能生存的拳師，為了保住自己的飯碗，為了生活，絕活是輕易不會向外人傳授的。

1.2 我國人均GDP的影響

眾所周知，與世界發達國家相比我國人均GDP列世界壹佰多位，幾近倒數，大多數人剛剛才解決了溫飽問題，還談不上進入成熟的、高質量的休閑生活模式，還在為解決車、房衣食住行而奮斗，不像國外，甚至港臺，很多人可以有閑暇、有閑心、有閑錢來從事、習練自己所喜歡的民傳體育項目，更有甚者，許多外國人還專門跑到中國來學習我們傳統的民族體育項目，如太極拳等，而且學成之后其功夫比大多數國人還要正宗。之所以能這樣，是人家不用為生存溫飽而發愁，有強大的經濟支撐，這得益于發達國家人均GDP是國人的數十倍之多，甚至于人家工作一年的薪水就可以在發展中國家生活幾年。

1.3 學校教育的缺位

據統計，全國只有極少數的中小學把民傳育體育項目開到課堂上去，而且也未形成機制和規定，成為傳統延續下來。在我們中小學的所有特長生的加分條件中，很少有用民傳育體育特長來獲得加分的。不僅如此，很多省份在高中階段為了追求升學率，把正常的體育課都砍了，真是滑天下之大稽，結果導致了我國25年來，學生身體素質連續下降，更別說開展民傳育體育項目了，真是民族的悲哀。另外，迄今為止，在我們各屆的全國少數民族運動會中，都只有大學生組的項目，如果能設置中學組的項目作為表演賽，那么對于民族傳統體育在青少年當中的推廣，就會產生積極的效果。

1.4 社區體育指導的缺位

到目前為止，街道辦事處這一級機構還沒有配備專職的社區體育指導員進行社區體育的指導，據說國家早由此計劃和打算，但時至今日仍未能實現。由于沒有配備專職社區體育指導員，想對民間傳統體育項目進行挖掘、整理、保護和推廣也就無從談起。

2 如何推進民族傳統體育文化的傳承

2.1 “請進來，走出去”

2.1.1 請進來

根據各地的不同情況，以及不同的人文文化特點，把各具地方特色的民族傳統體育項目作為體育特色課，引進大中小學的課堂，甚至老師也可以從校外聘請，將民間從事該項目的高手、達人、聘進學堂，力爭把原汁原味、原生態的民傳體育引進課堂。例如，中小學可以學抖空竹、打陀螺等輕巧項目。而大學則引進太極拳，少林拳，八段錦，五禽戲等傳統套路和養生氣功，教師也要從校外社會上聘請：有武術段位的高手、甚至是傳人等武術家。

2.1.2 走出去

隨著社會的不斷進步，國家對高校教師的學歷也作出了極高的規定和要求，總的說來這是好事，但在一些術科比重較大的學科和專業中卻出現一種較為矛盾的現象：如學歷和理論水平都較高教師，往往技術和動手能力都要落后于前者；反而技術和動手能力都較強的教師，學歷往往都很低，甚至很多都只是本科學歷，不過這樣的教師在剛上小學時就開始接受專業訓練，也就是我們所說的“童子功”，而童子功則是我們專業術科教師應該具備的極為過硬的基本功。這種現象一般都存在于音樂、美術和體育這幾門專業和學科中。為什么會有這一奇怪的現象發生呢？實際上原因也挺簡單，人的生命只有一次，精力也是有限的，在就業之前的這段近20年的學習過程中，有限的精力決定了要么偏重于理論、要么偏重于技術技能，是由“魚和熊掌不可得而兼之”這一古訓或者說這一規律所決定的。實際上在音樂、美術和體育等這幾門專業學科中，這是不爭的事實。那么如何才能讓理論和實踐共同發展呢？即便如此，凡事都有轉換和解決的辦法，在體育專業中也一樣，那就是讓我們學院派搞民傳體育專業的具有較高理論水準的教師走出校園，走入社會，向民間民傳項目的高手、傳人和武術家虛心請教學習，甚至進行項目、課題上的合作，這樣才能讓學院派和草根派互相取長補短，使我們的民族傳統體育文化得到積極、有效、長足的發展。

2.2 民族傳統體育文化應在國學中占一席之地

民族傳統體育文化也是國學文化的一個重要元素及組成部分，其歷史背景、文化底蘊、哲理價值觀等與國學均是一脈相承的，因為從廣義國學范疇得知，國學指的就是中國原有的一切學問，“過去種種，上自思想學術之大，下至一個字，一支山歌之細，都是歷史，都屬于國學研究的范圍”（語）。而狹義國學范疇則是指傳統經、史、子、集四部之學，核心是經學，即儒學，特別是孔孟之道和程朱理學。如太極拳其理論基礎就是國學?！耙簧?，二生三，三生萬物”，“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生萬物”，“名、相、妄念、正智、如如”等等，這是國學與太極拳共同擁有的宇宙化生規律。太極者，乃混元、一、道、整體、核心之意、是天地人、精氣神、儒釋道、醫武易、無為有無無為、世間智、出世間智、出世間上上智的融合。太極是中華大龍文化的精神體現，是儒家、道家、佛家、墨家、法家等中華文化九九歸一的集大成者。而從某種意義上講，易經就是太極拳的理論基礎的基礎。所以，在我們全國各地的各式各樣的國學大講堂中太極拳的國學理論基礎應占一席之地，通過養身、技擊等身體實踐活動來詮釋國學理論，從而來達到真正意義上的知行合一。因為文（知）就是行的升華，行（實踐）就是知（理論）的基礎。這一點尤其重要。這樣不僅能完善和豐富國學內容，也能更好對推動太極拳等民族傳統體育文化的傳承和發展。

2.3 民族傳統體育應該成為體育專業學生的必修科目

在高校的體育院系中，民族傳統體育應該作為體育教育專業、社會體育專業的必修課，并且在畢業時必須修足至少兩門以上民傳體育項目技術技能的術科學分。這樣就為學生踏入社會（學校、文體局、街道辦事處社會體育指導專職崗位、健身俱樂部、企業工會等）后，從事民族傳統體育文化的教學和傳播，打下了堅實的基礎和提供了必要的條件。

2.4 學校應開設民族傳統體育課

為弘揚中華民族傳統文化，大、中、小各級學校應開設各具地方特色的民族傳統體育課程，根據各地不同的地理氣候條件，來選擇適宜的科目，如全民族皆適合的太極拳、八段錦、五禽戲等養生氣功，以及少數民族傳統體育項目中的搶花炮、秋千、磨擔秋、珍珠球、高蹺等，中華民族傳統體育文化精深博大，無法一一列舉，以上項目僅滄海一粟，各地可根據自身條件，綜合評定后選擇合適的項目來作為民族傳統體育課程，為民族傳統體育文化的傳承添磚加瓦。

2.5 傳統體育文化內容納入國培計劃中

在國培中，我們接受培訓的中小學體育教師至少應該掌握2～3項統體育文化或極具地方民族特色的傳統體育的技術、技能，為弘揚中華民族傳統體育文化及其一些非物質文化遺產項目（如空竹等）的傳承，和為推廣民族傳統體育文化走進課堂提供保障及支援。為此，傳統體育文化內容應按一定比例納入國培計劃中的中小學體育教師的學習科目中。

2.6 各級市民健身中心應設民族傳統體育的專門館室

縱觀海外，像我們的鄰國韓國、日本的各級市民中心、生涯學習（終身學習）綜合中心都面向市民，不僅開設了像跆拳道、柔道、劍道等本國民族傳統體育課程，就連中國的太極拳也被作為超人氣課程推出，且收費也較低，這應該算是他們國家國民教育福祉的一種形式。連外國人都推崇我們的民族傳統體育文化，那我們為什么不把民族傳統體育項目搬進我們的各級市民健身中心，并設置民專門的族傳統體育館室來作為學習、交流民族傳統體育文化的平臺，甚至是中華民族傳統體育文化的國際交流平臺。

2.7 各街道辦事處應設社會體育指導員專職崗

建議各街道辦事處應配備專職社會體育指導員，具體人員可以向社會公開招考，招考對象可以是體育院校畢業的體育教育專業、社會體育專業、民族傳統體育專業等專業的學生，也可以是具有相同資質的社會人，但必須要求具備至少兩門以上的民族傳統體育技術技能。這樣可以為民族傳統體育文化傳承和推廣提供“星星之火可以燎原”的前提和保證。

2.8 設立民族傳統體育文化基金

設立民族傳統體育文化基金是為推廣民族傳統體育文化提供資金保障，以及獎勵那些為民族傳統體育文化的傳承做出特殊貢獻的個人和集體。資金來源可以采取專門的財政專項撥款加體彩、福彩收入和慈善募捐等資金來組成。

參考文獻

[1] 甩藍晟.國學與太極拳[M].北京：當代中國出版社，2012.

民族傳統體育范文第5篇

1.表演、娛樂的作用

隨著社會的不斷發展，人們不再單單要求物質的富裕，對精神追求也提升了。我們的民族傳統體育運動不僅能夠強身健體，如今，在表演、娛樂方面也是占有重要地位的。我們對一些傳統體育運動的開發，使其向著表演、娛樂的方向發展。另外一方面，傳統體育運動能夠滿足人們的心理與精神需求。參加這些傳統體育運動能夠把深邃的思想和深厚的文化底蘊普及到民間，參加傳統體育運動學生會感到自身融入到了極深的文化底蘊中，帶給自己的是強大的愉悅感，例：丟沙包、丟手絹、跳竹竿等。這些活動的藝術表演性與健身價值較強，在社會的廣泛推廣有表演與娛樂效果。

2.經濟、實效的作用

我國的歷史悠久，傳統體育運動是經過前人的不斷實踐才得以保留到了今天，很適合人們日常健身與娛樂。這些活動不要求太專業的場地與器材。有一些活動需要的場地與器材是非常簡單的，可以根據自己制作。有的設備簡單，不需要花費大量的費用，甚至有的可以就地取材。這些運動項目不僅省掉了不必要的花費，還使人們的身體得到了鍛煉，有利于人們身心的健康發展。由此我們可以得到的啟示是，我們在開展傳統體育運動的時候可以根據當地的具體情況，把當地的資源合理利用，做到經濟、實效。

二、高校體育教育的現狀

1.體育經費投入不足、場地器材缺乏

新課程的推廣，素質教育在我們的教育教學中占有重要的地位，體育作為素質教育的重要組成部分，應當受到黨和國家的高度重視。我們國家為此頒布了一些有利于體育教學開展的文件與法規，這促進了高校體育教育的開展。但是我們在執行與貫徹的過程中，仍然有許多問題需要我們去思考，即表面上看到的很熱鬧，投入多少錢，修這個，建那個。卻沒有實際的行動，依舊停留在了表面的工作與長遠的規劃上，宣傳力度欠缺，具體實施不到位，資金投入不夠?，F在，我國用于體育教學的經費還是相對比較少的。因為各個地區的經濟有差異性，學校教育的經費欠缺，學校體育基礎設施的建設受到了一定的影響，這就導致了應該有的場地、器材不能及時到位。經濟的不發達，對高校體育教育的發展產生了較強的阻礙作用，這是值得我們思考的問題。

2.沒有明確的改革目標，教學內容不能吸引學生，教學方法陳舊

我們都知道，學校體育教學的最高目標是提升學生的素質，而從這方面理解，就是要讓每個學生樹立起終身進行體育運動的觀念，培養的學生要有高尚的品格，擁有綜合的素質，強身健體要掌握科學的方法，讓學生明白在學校進行體育運動的目的是培養他們終身進行體育鍛煉的意識，充分發展學生的潛能，開發學生的聰明智慧，讓學生的綜合素質有所提升。這只是我們理想的目標，體育運動在我國存在的時間已經不短了，改革的號角已經吹響多年，但是我國的體育教育的現實卻是讓人失望的，不管是教學目標的落實，還是教學內容與方法，都沒有表現出新的面貌，教學內容還停留在以前，還是以競技體育為主，教學方法也沒有太大的新鮮感，培養目標沒有體現出多樣化。這些運動項目對于學生來說，重復太多，不能適應素質教育的要求，不重視學生民族文化心理的需要與興趣愛好的培養，學生學習、鍛煉的積極性受到抑制，學生綜合素質的發展與提高受到影響。分析原因是我們的教學思想太陳舊，不能認識到以技術為中心的舊的教學模式的弊端，對新課程的體系沒有本質上的認識，導致學校的體育教育工作陷入了盲目性與隨意性。學生到畢業時覺得沒有收獲，理論與實踐脫節，不能適應時代的要求。

三、高校開展民族傳統體育項目的意義

1.在高校開展民族傳統體育項目促進了中華傳統文化的傳播及發展

大多數的學生對目前傳統體育的認識比較缺乏，以武術為例，學生對武術的了解大多是從武打片開始的，認識到武術不僅可以強身健體，還能夠保護自己。而對于武術的文化內涵卻不知道多少。武術看重神形兼備，內外兼修，身心俱練，有比較強的含蓄之美，展威武之姿。另外，還有民族舞蹈、養生與一些娛樂項目，學生通過學習這些項目，能加深學生對傳統體育的理解。這對弘揚我國民族傳統文化起到了重要的作用。“興趣是最好的老師”，喜愛傳統體育的人越來越多，傳統體育的后備力量就會越來越強大，這樣，我國的傳統體育就會得到很好的傳承。另外，民族體育被越來越多的人理解，必將擴大觀眾的規模，群眾的欣賞水平也隨之提高，有了更多的關心、關注、贊賞、批評，民族傳統體育就會發展、成長。

2.有效地推動學校體育的改革

高校體育教學中的一些現代體育項目對場地、器材的要求比較高，而且這些體育項目要求學生要反復進行練習才能達到要求，不能調動學生的興趣，達不到健身的目的。而民族傳統體育運動項目中，不需要太復雜的場地與器材，練習有趣、簡單，學生對此能產生極大的興趣。這些運動項目的優勢是簡單有趣、接近生活，活動的方式也多種多樣，在學校能夠較好的開展，能夠解決學生們在參加體育活動中遇到的一些問題，鍛煉的積極性容易被激發出來。

3.促進民族傳統體育的發展

學校是人才的搖籃，也是體育運動的基地。高校是傳播知識的地方，我想，如果我們能把傳統體育運動從傳統的模式中分離出來，讓它融入高校的體育教學，讓它的生命力長久保持下去，得到不斷的傳承與發揚，就能夠很好地促進民族傳統體育的發展。

四、高校開展民族傳統體育的項目途徑

1.高校的體育教學一方面要對現代的體育項目進行教學，另一方面也要重視民族傳統體育項目的發展，我們要在體育教學中大力開展多種多樣的民族傳統體育運動。此外，我們還要廣泛地宣傳，讓我們的學生們對自己國家的光輝歷史有所了解，多加練習，熟練地掌握民族傳統體育項目，讓學生感受到我們民族自強不息的偉大精神。讓近代的體育與民族傳統體育相互促進，相互補充，不斷發展。

2.傳統的民族體育運動的項目種類繁多，我們要根據當地的實際情況與學生的具體情況加以推廣。如武術、踢踺子、打陀螺，碰拐、丟手絹、大秧歌、推鐵圈、踩高蹺、扳手腕等直接搬進體育課堂。教材內容要循序漸進，不斷深入。如武術、踢踺子等等項目可以當做是基本的教學內容。有的可以用游戲的方式，如丟手絹、碰拐等等，打陀螺、推鐵圈等等可以在分組輪換的時候進行練習。我們有如此多的選擇融入日常的體育教學，會使體育教學變得絢麗多彩，從而激起學生強烈的學習興趣，讓學生熟練掌握科學的鍛煉方法，達到使其樹立終身進行體育鍛煉意識的目的。