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國慶節的古詩范文第1篇

詩經節慶歌謠葛蘭言（Marcel Granet，1884-1940）是法國人類學家，年鑒學派重要成員，愛彌爾?涂爾干、馬塞爾?莫斯和沙畹的學徒，著有《古代中國的節慶與歌謠》《古代中國的舞蹈與傳說》《中國文明》《中國人的思想》《中國宗教》等。

葛蘭言于1904年進入巴黎高等師范學校修歷史學。1907年獲高中歷史教師證書后，師從沙畹習漢學。1911年至1913年他到中國實地調查，歸國后在巴黎高等研究院任“遠東宗教”講座主任。1914年開始服兵役，一戰后于1918年再臨中國，1919年歸國，1920年博士畢業，受聘于巴黎大學文學院，主講“中國文化”。1925年出任巴黎東方語言專門學校“遠東史地”講座教授，1926年又任巴黎中國學校校務長，1940年于抑郁之中辭世。

《古代中國的節慶與歌謠》是葛蘭言研究中國古代的宗教、儀式、文化與社會等方面進行的開拓性嘗試，他挑選了《詩經》的第一部分《國風》中的某些詩歌，并把這些樸實率真的情歌當作尋找其原初意義的敲門磚，力圖從其中尋找到古代中國社會的真正形態。像這樣利用歌謠、節慶及其他保留在《詩經》中的或以外的元素來幫助了解古代中國的宗教習俗和民族信仰，改變了過去西方人類學家關于中國研究的根本理念和研究途徑。

本作為人類學代表作，全文除導論、結論與附錄外，余章有二：《中的情歌》和《古代的節慶》。第一章《中的情歌》有四個部分：如何閱讀古代經典、田園主題、鄉村愛情、山川歌謠，第二章《古代的節慶》有五個部分：地方節慶、事實與闡釋、季節的節律、圣地、競賽。

葛蘭言在《古代中國的節慶與歌謠》中開篇便自述其撰寫本書的目的是為了了解中國上古的宗教習俗和信仰，其中就包括了了解古代中國風俗的運作方式，了解古代中國歌謠的創作方式以及季節在古代儀式中具有的功能。秦國在統一六國之后，摧毀了當時被封建制度依賴的種種爵位，并采取了焚書措施。焚書之后，又重新創立了新的與帝國相適應的爵位，典籍撰寫工作也同時開始了。因此，通過這種途徑了解到的宗教只能是因此我們只能了解到官方宗教。這看似順理成章的歷史順序為葛蘭言實現他的研究目的起到了阻礙的作用。

葛蘭言認為，如果確信中國人崇拜自然神力和祖先的話，就無法發掘出封建國家祭祀活動的真正來源，因為現在了解到的資料都是經過了官方修訂過后的資料，并不是原始的內容，如果無法獲得原始內容，就無法了解到祭祀活動的真正起源，因此他說：“當我們討論了中國人的原始一神論，或斷言中國人總是崇拜自然力并實行祖先崇拜時，我們就已經說完了所有可說的東西?！?/p>

葛蘭言批駁了當前一些研究者的做法。他認為，以時下觀察到的事實為起點，然后與各種流行理論隨意搭配，是一種不嚴密的研究方法。葛蘭言列舉了其中一種不嚴密的研究方法：大致在冬至、夏至，或者春分、秋分時候舉行的節慶，被其他研究者不假思索地列入太陽節的范圍內，然后就去推斷它所有的特征，毫無確切證據。葛蘭言還批評了中國本土學者的一些作風：他們更加愿意發現表示事物字詞的首次使用年代，而不是事物的真正起源，倘若概念被認為是正確的，就不會再有人來質疑這些概念，盡管這些概念是更晚一些時候被后人構想出來的。

為了使研究準確，葛蘭言透露了他選擇文獻的方式：在想要采納某種文獻之前，先確定文獻的性質，以便了解到文獻的確切價值；掌握事實后，尤其在用本來的術語表達之后，避免在這些術語之外去尋找解釋的詞匯。這是一個指導原則，在指導原則確立之后，才能甄選出作為研究對象的文獻。其中再三提到：（一）表明要使用的文獻的性質；（二）確定事實可以構成被詮釋整體時，再努力做出詮釋。

葛蘭言的選擇標準十分謹慎，與之前他批駁的一些浮躁的研究者們完全不同。浮躁的研究者們十分輕率，僅僅滿足于羅列素材，而葛蘭言要表明了文獻的基本性質之后，確定事實可以構成被詮釋的整體時，才往要詮釋的方向努力，從而做出詮釋。

應該選擇什么樣的文獻來了解古代中國的習俗和信仰？現代文獻在闡釋現代習俗上有優勢，但不能直接闡釋古代的情況。比如在當今收集到的客家歌謠中，每處細節都與有25個世紀之長的《詩經》中的某首歌謠相似，但是這并不能說明前者是對后者的模仿，只能推測兩者都是在類似的情況下即興創作出來的。而且，葛蘭言相信在這漫長的25個世紀里，人們都創作相似的句子。相同地，習俗一直先后繼承，但也不能用以前的習俗解釋后來相似的習俗，除非有充足的解釋在兩者之間產生了聯系，說明后來的習俗是特定環境下產生的必然結果。恰當地運用古代文獻能夠證明現在的真實在過去也是真實的，直接研究古代文獻更易理解過去的情況，其反映的問題也更直接真實。

葛蘭言選擇作為古代文獻的《詩經》，除了因為詩集中情歌的價值可以十分準確地判定，還因為它與古代中國社會最高秩序有著直接關系?！对娊洝烽L久以來一直作為以道德灌輸為目的的教科書，服務于廟堂之上。盡管《詩經》中的那些情歌是抒發男女歡情的，但只要不去掉對情歌的諷喻性注釋，依舊有助于立德。統治者之所以選擇《詩經》作為其教化的工具，是因為封建大臣在向君主進行諷喻勸說時，無法直言進諫。要標明臣子的忠誠，就要對君王的不當行為做出指責?？紤]到君王的尊嚴，諷諫必須是間接的。所以，恰當地引征《詩經》中的某些詩句成為了其中一種辦法。

另外，由于詩歌本身不易被詩集編纂者改動，詩歌比散文仍容易區分詩歌的本義和會對理解詩歌本義造成干擾的觀念，詩歌的注釋和詩歌的原文清楚分開，可以不依靠注釋直接分析原文――原文本身就可以被研究，原文的歷史版本也可以被研究。

為什么葛蘭言作為外國人可以拋開注釋直接看原文？葛蘭言認為，原文的確難以理解，而且，如果沒有注釋，他的確看不出什么更多的東西出來，所以他需要利用到注釋。但由于：（一）評注者對象征主義的偏愛（為統治階級服務）使詩歌注釋看起來十分荒唐；（二）評注者的詮釋揭示了詩歌創作的根本原則。所以注釋只被葛蘭言當作輔助工具。另外，葛蘭言找到一種比注釋更深入的揭示詩歌本義的方法，即借助注釋深入研究（而非重構一種新的注釋），并且還根據詩歌的注釋找到詩歌創作的根本原則，以及對稱法則和對應手法的運用。葛蘭言認為，懂得這種法則，就具備了理解和翻譯《詩經》的能力，因此研究古代中國的宗教習俗與信仰的前提條件基本就緒。

照葛蘭言的方法撇開《詩經》中的注釋讀原文，會發現《詩經》中的詩歌都是民歌，但是這些民間歌謠因為統治者的授意而被評注者注釋成了學者之作，與原義之間產生了誤解。這些誤解的產生源于評注者的官員身份（而不是學者身份），因此，詩歌為政治服務就一點都不奇怪了。服務于政治的詩歌，無法被人承認其來自民間；作為道德教化的詩歌，也只能是官方詩人的作品。

統治者選擇詩歌，是因為在詩歌（尤其情歌）中傳達或發現的人生準則中可能有著古代的道德教誨（因此才可以使用象征手法加以利用），倘若詩歌（尤其情歌）并不是源于某些儀式，后世對其的象征性運用就不存在任何根據。葛蘭言進一步猜測，詩歌可能具有儀式上的價值。因為人類與自然一樣，要在恰當的時間進行儀式與典禮，通過這種解讀，就可能在詩歌中發現季節規則的痕跡。

這一切都表明，詩歌透露著先于道德教誨存在的上古習俗，因此非常適合用來做信仰的研究，從這些信仰中，產生了中國古代的季節儀式。

葛蘭言將在這篇著作中證明：（一）通過研究詩歌（歌謠），了解民間風俗的運作方式；（二）表明歌謠由集體在儀式舞蹈中以規定的主題來創作；（三）證明產生定期集會（古代農業的節慶）的情感；（四）發現季節儀式（定期集會）在上古時代具備的功能。

《詩經》是我國最早的詩歌總集，經歷歷屆朝代的穩定與動蕩，對其本來面貌的解讀并非易事，古今中外的學者都為其留下了自己的評注，產生的各學派之間有不停地爭論。這些都加深了對《詩經》的解讀。葛蘭言通過撰寫《古代中國的節慶與歌謠》，受到了學界的矚目，亦遭到了不贊成者的毀謗。有關他提出的觀點，盡管與我們現在了解的觀點不盡相同，但也是研究《詩經》的好材料。我們已經無法讓《詩經》的創作者來論證這些研究成果，但我們可以通過各種方式讓《詩經》不再神秘。

參考文獻：

[1]葛蘭言.趙丙祥，張宏明譯.古代中國的節慶與歌謠[M].桂林：廣西師范大學出版社，2005.

[2]十三經注疏[M].上海：上海古籍出版社，2007.

國慶節的古詩范文第2篇

老師們、同學們：大家好！

歷經了一個月緊張的工作與學習，我們迎來了十月一日的國慶節。我校放假7天，具體時間為10月1日——10月7日。10月8日全體師生返校上課。

一、為了讓同學們這個假日過得充實而有意義，我在此向同學們提出幾點建議，希望同學們能接受并自覺遵守。

1、養成良好的衛生習慣，做到勤洗頭和澡，勤換衣，預防各種傳染疾病。合理安排自己作息時間，多加強體育鍛煉，提高身體素質，盡量不到人多擁擠的地方去，以防發生擁擠踩踏事故。

2、假期外出要嚴格遵守交通法規，注意行路安全；嚴禁到公路上騎車玩耍，特別不許無證駕駛摩托車。牢記“馬路似虎口，安全每一步”，防止交通意外事故的發生。

3、注意自家安全，特別是單獨在家的時候，注意正確使用煤氣和電，不要玩火，防止液化氣爆炸和火災等事故發生。

4、注意飲食衛生，防止“病從口入”。不暴飲暴食，不食不潔食物。

5、嚴禁私自或結伴到水庫、蓄水池戲水，釣魚等，嚴防溺水事故的發生。嚴禁攀爬高大建筑物和大樹，以免不小心摔傷。

6、要外出時，一定要告知家長，千萬不要私自外出，甚至夜不歸宿，以免發生一些不必要的事情，讓家長擔心。

7、走出校門后，要牢記自己的身份，注意自己的形象，嚴格要求自己，規范自己的言行。遵守社會公德，做文明學生、文明公民，要學法、懂法、守法、用法，提高道德意識、珍惜生命的意識和自我保護的能力。不要和社會閑散人員來往，以免受到不良影響，帶來不必要的麻煩。

做到文明上網，堅決不進入不健康網站，遠離不良誘惑。

8、與書為伴，按時完成假期作業；利用假期時間讀好一本書，與知識交友，完成弟子規古詩詞背誦，積極開展各項社會實踐活動。

國慶節的古詩范文第3篇

俞培亮

濉溪潺潺而來，繞美麗的濉城為新月形，看著這條溪流，我想起了剛讀到古詩句：“可憐九月初三月，露似珍珠月似弓。”

濉溪自上而下有四座大橋：水南大橋、萬安大橋、下坊吊橋、溪口大橋。這些大橋，白天人來人往，車水馬龍，川流不息，晚上，橋上的彩燈亮起來，像虹。兩岸的新樓倒映在溪里，濉溪便像一條彩色的河。

今年是國慶六十周年，舉國上下都在搞各種各樣的慶祝。我縣決定在濉溪舉行盛大的龍舟賽。暑假里，縣里組織了幾部挖掘機、十幾輛大卡車在河里跑馬溜溜，清理河道，沙石運到河東修路，真是一舉兩得的大好事。如今，濉溪河道變寬了，清清的溪水清澈見底，站在橋上，可以看得見溪里的游魚，整個翡翠般的溪面平靜得就好像一面鏡子，倒映著兩岸大理石護河堤、新樓、白云、藍天……整個濉溪就成了彩色飄帶，挽掛在濉城的頸上。

我想象著國慶節那天濉溪河里有史以來龍舟賽的空前盛況——兩岸觀看的人如潮涌，熱血沸騰，吶喊聲、劃槳聲、威風鑼鼓、歡笑聲又交織成另一種喜慶的河……我在人流里穿梭，我激動、我歡喜，我是這河里一朵小小的浪花。

美麗的濉溪，你是建寧人民的母親河，是建寧人民的驕傲，我愛你！

作者：俞培亮

國慶節的古詩范文第4篇

工作再忙，安全不忘。安全問題涉及到社會的和諧、學校的穩定、家庭的幸福，為此，我們要在思想上引起高度的重視。“十一”國慶節即將來臨，在這舉國歡慶祖國母親71華誕、全民共迎_上海世博會的重要日子里，我們一定要做好提高安全防范意識，努力營造一個健康、穩定、安全的校園環境，為建設和諧社會貢獻自己的力量。接下來是小編為大家整理的關于國慶安全講話，方便大家閱讀與鑒賞!

國慶安全講話1同學們，國慶節即將來臨，我們將迎來7天的長假，放長假是值得高興的，但樂極生悲的事經常發生。為了使我們的假期過得舒適、安全而又意義，現就安全方面對大家提出一些要求，希望同學們認真聽，共同遵守以下幾點：

一、預防溺水事故

雖然已經進入秋季，但天氣仍然炎熱，還有部分學生獨自到河里池塘游泳、導致時有發生學生溺水事故。為了杜絕此類悲劇再次發生，我們不能有絲毫的麻痹思想，禁止去河邊游泳和玩耍。

二、注意交通安全

在假期里，同學們外出的機會大大增加，交通安全格外讓人擔心，我們需注意以下幾點：1、嚴格遵守交通規則，注意避讓來往車輛，做到禮讓三先，切不可和機動車搶道;步行時要靠路邊行走，穿越馬路時要走斑馬線，同時要注意交通信號，熟記紅燈停，綠燈行;此外，還應注意不要在馬路上相互追逐、嬉鬧，小學生不準在馬路上騎自行車。如果是乘坐公交車，一定要在車停穩之后，再上車、下車，千萬不要圖一時之快，搶上搶下，以免發生意外事故。

三、講究衛生，預防食物中毒

飲食衛生關系到我們的身體健康，沒有一個健康的身體是什么事也做不了的。俗話說“病從口入”，日常生活同學們需要注意：

1、養成吃東西以前洗手的習慣。

人的雙手每天干這干那，接觸各種各樣的東西，會沾染病菌、病毒和寄生蟲卵。吃東西以前認真用肥皂洗凈雙手，才能減少“病從口入”的可能。

2、生吃瓜果要洗凈。

瓜果蔬菜在生長過程中不僅會沾染病菌、病毒、寄生蟲卵，還有殘留的農藥、殺蟲劑等，如果不清洗干凈，不僅可能染上疾病，還可能造成農藥中毒;不隨便吃野菜、野果。有的野菜、野果含有對人體有害的毒素，缺乏經驗的人很難辨別清楚，只有不隨便吃野菜、野果，才能避免中毒，確保安全。

3、不吃腐爛變質的食物。

食物腐爛變質，就會味道變酸、變苦;散發出異味兒，這是因為細菌大量繁殖引起的，吃了這些食物會造成食物中毒。

4、不隨意購買、食用街頭小攤販出售的劣質食品、飲料。

這些劣質食品、飲料往往衛生質量不合格，食用、飲用會危害健康。

5、不喝生水。

水是否干凈，僅憑肉眼很難分清，清澈透明的水也可能含有病菌、病毒，喝開水最安全。

四、不要輕信陌生人說話

愛吃和貪玩是小學生的天性，這一點也容易被壞人所利用。因此，時刻提醒自己，應有自我保護意識和辨別力，以免自己上當受騙。

五、發生意外怎么辦

在家或商場、公園等公共場所如果發生意外怎么辦?著火時：馬上撥打119，向消防隊求救。向安全地方跑，一旦跑不出去，要用濕毛巾遮住口、鼻，把濕被子披在身上，趴在低處呼吸。如果遇到突發事件或危急情況，應立刻撥打報警熱線：110。 如果有急事，需查詢某處的電話，撥打查詢熱線：114。 如果發現有人生了急病，撥打急救熱線：120。如果遇到了交通事故，應立即撥打122。

六、合理安排長假，休息與學習兩不誤

每天要合理安排一定的時間復習功課和按時按量按質地獨立完成老師布置的假期作業。多讀多看有益書報，細心觀察生活中有意義的事。同樣也要孝敬長輩，幫長輩做一些力所能及的家務勞動。

安全關系到我們的生命健康、家庭幸福。希望同學們在高高興興度假期的同時，牢牢記住“安全第一”這句話。

最后祝大家過一個平平安安、快快樂樂的國慶節!

國慶安全講話2老師們、同學們：

早上好!再過幾天就是國慶節了，首先我預祝全體同學節日快樂、身體健康、學習進步!祝愿我們的航天英雄勝利完成任務、凱旋歸來，祝愿我們偉大的祖國繁榮富強!

但是，我們同時也要明白安全是師生幸福生活的保證，安全是學校健康發展的前提。安全不僅關系師生本人、關系學校、關系家庭，同時也關系到我們整個社會的穩定與和諧。

最近國內發生了嚴重的山西潰壩事件，死亡二百多人，深圳火災死亡五十多人，遠的不說，就在我們區的學校里也發生了學生溺水身亡和從高樓墜落的慘劇。我們可以將心比心，這時候那些失去孩子的父母該是如何地傷心欲絕呀!

就是在我們當中，也仍然有一些同學視安全隱患于不顧，時常引發一些不安全事端。例如：課間在教室走廊里打鬧，玩危險游戲，造成同學摔傷;上下樓梯時你推我擠，造成同學跌傷;同學之間互不謙讓拳腳相交，造成同學受傷;中午時間，不好好休息，私自跑出校園，讓老師和家長擔心;更有甚者，部分同學還有闖紅燈、雙手脫把騎車等危險行為。這些現象不得不引起我們的高度重視，如果我們沒有安全意識，對安全問題防范不嚴的話，那么造成的后果將不堪設想。因此，學校再次對全體同學提出以下幾點要求：

1.嚴禁在校園內追跑打鬧，上下樓不得擁擠、逗鬧、要輕聲慢步靠右行，防止踩踏事故的發生。

2.不準十二周歲以下學生騎自行車，十六周歲以下學生不準騎電動車，不準違章騎車。

注意體育課及課間的運動安全。體育課聽從老師管理，按照老師要求，認真做好準備活動。如果身體不適，要向老師請假，保證身體安全。

4.要注意飲食安全。

養成良好的衛生習慣，不吃三無食品(無生產廠家、無生產日期、無保質期)，不買無照商販食品，預防食物中毒。特別強調，不得在學校外的小攤販和小飯桌就餐。

5.遵守校紀校規，在校期間不得擅自離校，要正確處理和同學、老師之間的矛盾，遇事冷靜，多做自我批評，學會溝通與理解。

6.上學、放學、節假日不在野外水域中游泳，不玩火，不玩電，防止以外傷害事故發生。

7.在馬路上不和生人搭訕，不答應陌生人的不合理要求，防止拐騙、綁架。

小學低年級學生一定等到家長來接才能回家，過了時間家長未來接，要返回教室或傳達室等待。

8.在實驗時要服從老師管理，嚴格按照有關規范操作，防止實驗事故發生。

9.不進入營業性網吧、游戲廳、歌舞廳，不和社會上不良青年來往，不參與聚眾斗毆事件，防止傷害事故發生。

希望同學們能按照學校的要求去做，時時刻刻將“安全”二字牢記心中

不要讓隆隆的車輪碾碎了我們的理想，不要讓奔騰的河水卷走了我們的希望，不要讓有害的食品奪走了我們的生命!安全重于泰山。只要我們人人講安全，人人重視安全工作，安全教育的警鐘長鳴，按照學校的要求去做，我們的學校就一定能夠永保平安!最后，祝我們的校園，永遠平安!祝我們校園中的每個人永遠平安、健康快樂!

國慶安全講話3尊敬的老師、親愛的同學們，大家早上好!

今天講話的主題是“沒有安全就沒有一切”。

歷經近一個月緊張的工作與學習，我們即將迎來十月一日國慶節。今天是9月30日，下午上完課，大家就要放學回家，開始過愉快的國慶七天長假。這七天不知道大家想怎么過?毫無疑問我想大家都想過得快樂些，但是你有什么安排?怎樣才能過得快樂，你想過嗎?大家想開心快樂，首先要想到的是人身安全，沒有安全哪有什么快樂呢?做事提心吊膽你會快樂嗎?所以，安全最重要，沒有安全就沒有一切。

怎樣才能保證安全呢?掌握豐富的安全知識，就比較有安全保障。有些人個子高大，身體強壯，文化知識豐富，但不懂得安全的知識，比如不懂得交通規則，不注意衛生，等等，生命就有可能比較短暫。而有些人雖然身體瘦弱，但懂得一些安全知識，他的生命就有可能活得長久而快樂。所以，我們大家都要掌握豐富的安全知識，在學習生活工作中不斷增強安全意識，不去做沒有安全保障的事，這樣才能更有力地確保我們的人身安全。在這里，還是要提醒大家一些最基本的安全知識。

1、同學們要注意防火、防盜、防觸電、防溺水。

首先你們要記住兩個電話：火警119，匪警110，到危急時刻要學會打相應的電話。在假期里，同學們千萬不能去玩火或者私自出外游玩，到郊外野炊，不要私自到江、河、溪流、水庫中游泳、玩水，不要進入營業性的歌舞廳、游戲廳、網吧等未成年人不適宜進入的場所。對看到的違法事件要敢于報警，同時也要注意自我保護。

2、國慶假期如果外出旅游或戶外活動時，必須由家長帶領，選擇正規部門的交通工具，不乘坐“三無”車輛。

十一長假期間交通肯定是非常擁擠的，因此更有必要提醒我們的同學們在國慶假期中注意交通安全，自覺遵守交通法規，嚴防各種交通事故的發生。

3、國慶期間，街上游人較多，同學們要注意遠離人員密集的場所，避免擁擠和踩踏事件的發生。

尤其最近紅眼病疫情比較嚴重，要多注意個人衛生。養成經常洗手，不用臟手或臟手帕揉擦眼睛的好習慣，

4、國慶假期要注意飲食和飲用水的安全，要注意食品衛生，不吃“三無產品”，不吃變質食品，防止病從口入。

5、要遵守社會公德，該排隊的要排隊，注重自己的良好形象。

講究公共衛生，養成良好的衛生習慣。不隨地吐痰、不亂扔垃圾、垃圾應分類放進垃圾箱。

6、長假期間，要注意休息與學習兩不誤，每天要合理安排一定的時間復習功課和完成作業，同樣也要孝敬長輩，幫長輩做一些力所能及的家務勞動。

跟父母親說說心里話，談談你的想法，聽聽父母的意見。安全關系到我們的生命健康、家庭幸福。希望同學們在高高興興度假期的同時，牢牢記住“沒有安全就沒有一切”這句話。

今天下午放學前各班在班主任督促指導下進行一次衛生大掃除，學校政教處將組織檢查評比。讓我們用勤勞的雙手把教室內外和清潔區的衛生打掃干干凈凈。用干凈、整潔的校園迎接國慶的到來。

最后，祝愿大家度過一個平安、愉快的國慶假期。

國慶安全講話4各位家長：

你們好!本打算“十一”放假前，班級召開一次家長會，把開學一個月以來學生的學習、紀律、衛生等方面的表現和大家面談，但由于多種原因，此次家長會不能在班級舉行，只好借助這個平臺與大家交流。為了我們班的每一個孩子都能有相應的進步，希望家長能抽出寶貴時間，靜下心來認真地閱讀。

很高興因為這五十八個孩子，我們走到了一起。孩子入學已經一個月了，今天召開家長會的主要目的是想讓各位家長了解一下孩子在學校的表現，講一些習慣培養方面的話題，也希望家長們能進一步配合教師，做好一些工作，加強家校之間的聯系。

在開學一個月的時間里,我們主要是對孩子進行進出樓、上下樓和課堂常規的訓練。孩子們有了很大的進步,從第一天來的時候,什么也不懂，沒有任何的紀律觀念到現在,他們能清楚的知道進出樓要站隊，上下樓右側行，腳步輕，嘴閉嚴。上課前該準備些什么,書、文具盒該怎么放,知道“列典籍，有定處，讀看畢，還原處?！鄙险n絕大多數孩子能按要求做，認真聽講，按時完成課堂作業，但注意力集中時間短，能說完整話的孩子沒幾個。下課了，大部分孩子能立刻準備好下節課的學習用品之后去廁所。眼操，大部分孩子能認真做，但穴位掌握不好，還時常偷著睜眼睛。大課間，大部分學生能將座位周圍的垃圾掃干凈放進垃圾袋里。大部分學生能用記錄本記作業，總有個別學生忘帶學習用品現……回到家，能主動先寫作業。大部分學生書寫工整干凈，錯題能及時改正。這些點點滴滴的進步，都說明了我們的孩子一天天在成長著!我相信,家長聽到這些，也會非常高興。因為我們有一個共同的目標:那就是讓您的孩子能快樂成長,將來成為有用的人。

大家都知道，父母是孩子的啟蒙老師，家庭教育對孩子的成長起著舉足輕重的作用。老師是孩子成長的引路人，對于孩子的成長有著深刻的影響，因此，只有將家庭、學校、社會溶為一體，才能更好的培養孩子全面發展。

一年級的小孩現在就是一張最干凈的白紙，你在這張白紙上為他涂上什么顏色，它將來就是什么顏色。那么，要想使這張白紙，將來成為一幅最美麗的圖畫，我們就必須從現在開始認真去勾畫每一筆。所以，一年級學生的養成教育是重中之重。我覺得每個孩子身上都蘊藏著無窮的潛力，都能達到最優秀。關鍵在于孩子自己有沒有認真對待，有沒有把學習當作一回事。家長對孩子的學習是否給予了足夠的重視。因此，希望家長能予以配合，充分發揮外力的作用，讓孩子在成長的道路上走得更穩一些，發展得更快一些。

一、家長要做到“三忌”：

(1)忌過分保護。一根獨苗，捧在手中拍摔了，含在嘴里怕化了，樣樣事情包辦代替(背書包，拿水杯)。每天放學，我都能看到我們的家長還沒等學生走到班級位置，中途就把孩子的書包接了過去。親愛的家長朋友們，放放手吧!我們要讓孩子知道，自己長大了，已經是一名小學生了，生活、學習不能完全依靠父母和教師，自己的事自己做，遇到困難自己要想辦法解決。參加一些力所能及的勞動，學點簡單的勞動技能，會開、關門窗，掃地、抹桌椅、整理書包和學習用品、系鞋帶等，培養孩子生活自理能力，逐漸減少對大人的依賴，培養孩子獨立生活的能力。

(2)忌過分寵愛。有時家長明知無理，但經不住孩子哭鬧，只能樣樣事情依著他，從而導致了孩子以我為中心的現象，可是進入學校以后，人人都是平等的，誰也沒有特權，而且有約束和壓力，這樣的孩子就會不適應，不聽老師的話，經常與同學發生矛盾。所以孩子在成長的過程中遇到挫折和批評是必不可少的。作為家長，對于孩子不合理的行為，要制止，要進行嚴厲的批評。

(3)忌過分期望。父母都希望自己的孩子成龍成鳳，希望孩子樣樣都爭第一，心愿是好的，但要提醒家長，小學不能與幼兒園比，幼兒園學習負擔與一年級截然不同，孩子一次考不好不要緊，關鍵是幫助孩子找出失誤的原因，并在以后的學習中經常提醒。

二、培養孩子良好的學習習慣。

1.培養學生良好的閱讀習慣。

良好的閱讀習慣可以使學生終生受益。我認為家長可以放棄自己一點點看電視、上網的時間，和孩子一起看書、看報，這樣有利于習慣的養成。建立一個書香家庭，讓孩子有一個良好的讀書氛圍。現在孩子可以讀一些寓言故事、成語故事、童話故事、神話故事、古詩、名著等(帶拼音的)。因為這些不僅能豐富學生的語言，還可以擴大她的知識面。幾年教學經驗告訴我，要想語文成績提高，必須要讓孩子養成良好的閱讀習慣。希望各位家長每天堅持陪孩子閱讀、檢查孩子的閱讀，養成良好的閱讀習慣。

國慶安全講話5老師們、同學們：

大家好!明天就是國慶節了，根據上級通知精神，我校十一放假時間為10月1日～10月7日，10月8日(周四)按時到校上課，下面就國慶節應注意的安全問題做如下要求：

1.交通安全

(1)假期如外出旅游或外活動時，必須由家長帶領，選擇正規部門的交通工具，不乘坐“三無”車輛，特別是嚴禁搭乘無證駕駛或超速駕駛的摩托車，時刻注意交通安全。

(2)行走：上路行走要走人行橫道，不要在道路上玩耍打鬧或橫穿猛跑。馬路不是游戲場所。

(3)坐車：機動車在行駛中，乘車人要坐穩扶牢，防止緊急剎車，不得將頭、手伸出窗外，以免被來往車輛擦傷。不準在車輛未停穩時急忙下車。

(4)騎車：未成年人禁止駕駛機動車輛。未滿12周歲不允許上路騎車。

2.防溺水

放假期間任何學生不得私自或結伴到河邊、池塘邊玩?；蛴斡荆h離不安全場所，不參加沒有安全保障的活動。

發現有人溺水，不要貿然下水營救，先在確保自己安全的情況下，采取水外營救，并應大聲呼叫成年人來相助和撥打110報警。

3.用電安全

在家要特別注意用火、用電、用氣的安全，防止在使用家電時發生觸電事故，防止使用液化氣時的泄露事故。要將學校所學的防水、防觸電的知識運用到實際生活中，要牢記火警119、匪警110和傷病急救120電話，并且牢記自己家的具體地址和家人的電話，在發生意外事故時能獲取緊急救助。

4.飲食衛生安全

國慶節走親訪友要注意飲食衛生，注意不要暴飲暴食，外出時要注意食物、飲水及環境的衛生安全狀況，堅決不買無牌無證小攤檔的食物。

5.假期活動要求

(1)在放假的時間里，在家我們不宜過長時間看電視和玩電腦，要健康上網，適度上網。絕對不能進入網吧，不能參與帶有賭博性質的活動。

(2)國慶假期期間，街上游人較多，尤其是有文藝演出活動時，同學們要注意遠離人員密集的場所，避免擁擠和踩踏的事件的發生。

(3)假期如父母外出不在家時，一定要提高警惕，防止壞人詐騙獨自在家的同學，防止傷害未成年人的事件發生。

6.假期活動建議

(1)做到勞逸結合，在家多看書、參加一些有益的活動，結合天氣和氣溫情況，做適量的戶外體育鍛煉，以增強自己的體質。

(2)要注意休息、保持充足的睡眠和保持健康的飲食，多喝水、多吃青菜和水果。

(3)在家多幫父母做一些力所能及的事情，多參加一些有益于身心健康的實踐活動。

7.今天下午放學之前各班要切斷電源，關好門窗，不要留有縫隙。

國慶節的古詩范文第5篇

一、古詩中的傳統節日

隨著時代的發展，世界每一個角落的距離都接近了。學生所接受的洋文化日趨增多，他們不但知道圣誕節，還能說出許多外國的節日。平時，他們有印象的節日，也只不過是“六一”兒童節、“五一”勞動節、國慶節等。如果問：什么是我們的傳統節日，知道的很少，回答更是五花八門。這些現象的背后，說明對傳統文化的一種忽視。所以，在語文教學中，借助古詩學習來進行這一環節的滲透。如，教學《九月九日憶山東兄弟》這首古詩時，讓學生先來說說是什么節日，誰知竟有學生脫口而出是“教師節”，令人有些哭笑不得。也難怪，古詩的九月九和學生平時生活中接觸的是不同的概念。于是，就要借助日歷，比較直觀地向學生講解農歷的有關知識，并告訴學生，農歷的九月初九是重陽節，古詩的第二句“每逢佳節倍思親”中的“佳節”指的就是重陽節。見學生似懂非懂，我又借助多媒體引出另一首詩，蘇味道的《正月十五夜》。通過誦讀，了解詩篇大意，更是讓學生知道正月就是農歷的一月，正月十五也是我國的一個傳統節日——元宵節。那么，你們還知道哪些傳統節日呢？請學生帶著這個問題回家請教長輩或查閱書籍，有條件的同學更可以借助網絡進行查找。果然，許多學生認真地完成了這項“作業”，他們彼此交流，不僅更清楚了農歷的概念，還知道了傳統佳節多數用農歷計算，正月十五是元宵節，五月初五是端午節，八月十五是中秋節，九月初九是重陽節，每年農歷的最后一天是除夕，而子時之后也就是“大年初一”了，“五更分兩年”嘛。

通過這樣的教學過程，學生受益匪淺，學生對古詩的學習，不計較停留在朗讀和背誦的層面，而是幫助學生挖掘古詩的內涵，延伸了學習古詩的外延，培養了學生自主探究的學習方式和意識，同時使學生對民族傳統文化也產生了一定的興趣。

二、古詩中的琴、棋、書、畫

不管是前人還是現代人，如果琴、棋、書、畫樣樣精通，那么他們在人們眼中就是才子才女。因為這些都體現了一個人的文化底蘊，然而如今這個年代的價值觀，電腦和外語更顯得實在和實用，在許多方面能體現出你的人生價值。但作為一個中國人，在他身上還是需要這樣一些民族氣質，作為語文教師，有責任在我們下一代身上傳承這種氣質。

其實，古詩教學更多的是一種意境體會，其精練的字詞，平仄有序，講究韻律，讓人眼前有畫，耳邊有曲，心中有感。只有中國的古詩是無法用外語來翻譯的，因為這種藝術境界其它語言是無法達到的。所以，在古詩教學中，不僅要注重誦讀的平仄，更要根據每首古詩本身的特點，配上與內容、情感相符的樂曲，以古箏和琵琶奏曲為主，在潛移默化中讓學生了解我們的民族樂器。如，王維的《竹里館》第二句“彈琴復長嘯”，讓人耳邊響起了一曲娓娩的琴聲，在誦讀的過程中，要使學生仿佛聽到詩人的彈奏，從而體會整首詩所描繪的意境和詩人所表達的情感，讓學生融入到詩的意境中，為誦讀古詩奠定了基礎，一種渴望學習古詩的欲望被點燃，這既是激趣，也是搭建。

同時，古詩與書法、國畫也有著密不可分的聯系。一首古詩用一手和書法來演繹，其意義深遠；一首古詩配上一幅意境深邃的國畫作品，更是不同凡響。所以，在古詩教學中更要注重三者的有機結合。充分運用現代教學手段，借助多媒體和網絡，讓三者巧妙地融于一體，讓學生多讀、多看、多品。正如王維的《山居秋暝》，就向我們展示了一幅秋日黃昏的美景，但學生看到心中所描繪的景象，就會深切地體會到詩的優美意境。

三、古詩中的調色及其所反映的審美內涵

古詩、詩在色彩運用方面，特別看重不同自然色的協調與對比，明確體現著中國傳統文化中“中庸之道”的影響。暖色讓人感覺華麗，橙色是最暖色，紅、黃是暖色，紅紫、黃綠是中性微暖色，而冷色給人感覺樸素，紫綠是中性微冷色，藍紫、藍綠是冷色，藍是極冷。詩人習慣調動的色彩，基本沒有冷暖兩極，主要是色調之間的協調與對比，這是“中庸之道”影響詩人色彩審美趨向的最好印證。兩種類似的調和與搭配，會營造出平靜安詳的生活調?！熬G樹村邊合，青山郭外斜?！保虾迫坏摹哆^故人莊》）“客路青山綠水前。”（王維的《次北固山下》）同寫途中所見，波瀾不驚，呈現出一派祥和的氣氛。

四、古詩中的民族氣節

古詩中多寄托詩人的一份情感：愛國的、思念的、悲憤的、頑強的、悠閑的，引導學生品味詩句，體會詩人情感，把握古詩中的民族精神之魂，提升古詩學習的意境。

學習陸游的《十一月四日風雪大作》一詩，先讓學生了解詩人作詩的背景。盡管已經年老體衰，閑居鄉下啊，但仍然盼望為國盡力，“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰月入夢來”這是怎樣的一種愛國情懷呀！