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堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

我認(rèn)為“榮”就是光榮或榮譽(yù)，“恥”就是指恥辱簡短、樸實(shí)、易記的八個(gè)為容和八個(gè)為恥，就像一盞明亮的燈，懸掛在前進(jìn)的道路上，使得我們對創(chuàng)造美好的未來充滿了激情，不因找不到思想的基點(diǎn)而感到迷茫與自卑；又像一位學(xué)高八斗的白發(fā)老人，把自己成功的經(jīng)驗(yàn)娓娓道來，使我們明白人生的哲理，懂得如何去有意義的生活，達(dá)到“君子之志于道也，不成章不達(dá)。

在我們這個(gè)社會(huì)里，是非、善惡、美臭的界限是不能混淆的，否則，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)社會(huì)將難以和諧起來，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度將變的緩慢，特有的民族精神振作不起來，國家的完全強(qiáng)盛將難以實(shí)現(xiàn)。“八容八恥”以其通俗易懂的格調(diào)指出我們在當(dāng)今時(shí)代應(yīng)該堅(jiān)持什么，應(yīng)該反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，極大程度地提高了全社會(huì)的凝聚力，數(shù)立了正確的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

我時(shí)常想，作為一個(gè)即將步入社會(huì)的大學(xué)生，僅僅儲(chǔ)備了專業(yè)知識是不夠的，應(yīng)該對自己的思想進(jìn)行升級，最起碼使起成人化。擁有了這些，才算一個(gè)合格的畢業(yè)生。然而，當(dāng)今社會(huì)，隨著新型事業(yè)的不斷涌現(xiàn)，同時(shí)也帶來了新的價(jià)值理念、新的文化、新的評判標(biāo)準(zhǔn)，使社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域處于多元型并存。無外乎，我們周圍的信息將更加錯(cuò)綜復(fù)雜，這就要求我們靈活的運(yùn)用自己年輕的頭腦來處理即將面對的各種“急遇事件”(一般指事先不知其會(huì)在何時(shí)何地發(fā)生在自己的面前，并且需要自己參與解決的事件)，可是，對于大學(xué)生這個(gè)特殊的群體，基于其社會(huì)閱歷少，價(jià)值觀、人生觀等處于波動(dòng)之中，急需一個(gè)可以作為常識的思想準(zhǔn)則在不知不覺中來優(yōu)化自己的人生，使其成功化。“八容八恥”正如雨后春筍，為我們這些人當(dāng)了思想的導(dǎo)師，使年輕氣少而風(fēng)華正茂的我們在心里不自覺的懂得當(dāng)一個(gè)人以它為鏡子的時(shí)候就認(rèn)識自己更多些，當(dāng)一個(gè)人終身以它為鏡子的時(shí)候就能達(dá)到“從心所欲不逾矩”的境界。比如下面這些閃著時(shí)代光輝的名字：

在他七歲時(shí)就立下“為中華崛起而讀書”的誓言，用自己的一生踐行著，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學(xué)森，我國導(dǎo)彈之父，在新中國誕生之后毅然回到祖國，把自己當(dāng)一支蠟燭燃燒在科學(xué)的道路上，推動(dòng)著祖國的科學(xué)事業(yè)一直在前進(jìn)。，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。魯迅，為了拯救整個(gè)民族的思想根基，棄醫(yī)從文，用“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”般及其精辟犀利的語言來充實(shí)祖國的錚錚烈骨，與反動(dòng)派斗爭了一生。

雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。

……

他們公而忘私，助人為了，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。這樣的事例在我們的周圍時(shí)常發(fā)生，枚不勝舉，旗幟鮮明地告訴我們，中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。不管是在過去，今天還是將來，“八榮八恥”的初衷就是教我們這些即將步入社會(huì)的新人，如何作一個(gè)自強(qiáng)不息、堂堂正正的人，可以撐起“中國天”的民族精英。