惠安玉石雕藝術是手工業時代形成的集實用與審美于一體的傳統工藝產品，與機械生產相比，手工技藝性強，具有一定的藝術性。而在如今機械化智能生產的高科技時代，惠安玉石雕藝術商品性大大超越其藝術性能，我們對原作的欽慕程度會隨著機械復制品精確程度的提高而降低。惠安玉石雕于2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，表明當代惠安玉石雕的傳統藝術性及其背后蘊含的兩項重要內容——工藝技術和文化內涵的改變。工藝技術從“以傳統手工制作為主”轉變為“以機械生產為主”，流水線、批量化生產和產品的同質化競爭，都嚴重削弱了當代惠安玉石雕的文化藝術價值，使惠安玉石雕藝術逐漸退出國際市場轉向內銷。因此，改變惠安玉石雕藝術造型的同質化局面，重點在于注重企業對傳統工藝技術和經濟效益之間的協調作用。提高企業對玉石雕產品文化藝術價值的重視，是一個扭轉惠安玉石雕藝術造型同質化局面的有效渠道。

一、經濟發展與傳統工藝保護的協調

經濟發展是企業進行一切經營活動的核心。采用高新科技和降低成本是當代惠安玉石雕企業促進經濟發展的慣用途徑。在惠安玉石雕產品生產過程中，企業對產品外形、品質、市場開發效益等一系列環節起主導作用，企業在最大限度地促進經濟發展的同時，常常以降低玉石雕產品的藝術性為代價，藝術性的缺失使傳統工藝技術無法得以傳承和發展，并逐漸被遺忘。惠安玉石雕工藝源自古代黃河流域的中原文化，在一千六百多年的發展中，融合了閩越文化、海洋文化、外來文化之精華，與當地建筑藝術生息與共，形成獨具特色的南派玉石雕風格。惠安玉石雕工藝發展于宋元期間，成熟于明清之際，尤其是清朝時期，其工藝水準達到巔峰。中華人民共和國成立以后，南派玉石雕開始融入市場經濟體制中，走向產業化規模發展。玉石雕工藝品從原來的傳統手工制作發展為批量生產，隨著勞動力的大量解放，傳統工藝技術逐漸被拋棄，取而代之的是簡化的、機械化的智能操作。科技進步大大提高了玉石雕生產加工的效率，為企業經濟效益的提高起到極大的促進作用，但是對以手工技藝為主的傳統惠安玉石雕工藝而言，同時也產生極大的破壞作用——機械生產導致不少珍貴的傳統手工技藝面臨瀕危的局面。當代惠安玉石雕的商品性能被無限放大，從而使人們忽視了其作為美術工藝品存在的藝術價值，而這點正是導致其產品造型同質化的重要原因。玉石雕產業的經濟效益固然重要，但對傳統工藝的傳承與保護也是當下務必貫徹的經濟政策。玉石雕產業的經濟效益與傳統工藝技法二者本身是相互依賴、相互促進的。因為玉石雕企業本身就是依靠產品戰略來獲取商業利潤的，產品戰略是企業生存發展的核心，包括產品的性能、外形特征、性價比、售后服務等，都是提高企業經濟效益的根本保障。從長遠利益看，玉石雕產業的發展應落實到以保護傳統工藝為基礎的經營理念中，做好經濟發展與傳統工藝保護的協調工作，才能真正提高玉石雕產業的經濟效益。對傳統工藝的保護務必落實到企業的生產實踐、營銷運作等環節中，只有這樣，惠安玉石雕的傳統工藝才不會被商業發展所淹沒，相反，還能促進玉石雕產品文化藝術性的提升。立足于保護傳統工藝為基礎的發展政策，是玉石雕產業發展長久不衰的制勝法寶之一。惠安玉石雕企業貫徹經濟效益與傳統工藝保護的協調性工作，務必要做好以下幾點工作：（1）提高傳統工藝保護的自覺性和積極性，培養保護地方文化藝術的責任感；（2）以產品外觀造型制勝，做到保護傳統工藝與經濟發展兩不誤；（3）重視傳統工藝的創新運用，創造品牌特色，強調產品藝術性和品牌獨特性；（4）以經濟發展帶動傳統工藝的保護工作，并以此促使區域產業競爭步入正軌。

二、技術創新與傳承技藝的協調

當代惠安玉石雕產業的高度發展，很大程度上得益于現代科學技術水平的提高及高新技術設備的普及。惠安玉石雕工藝源遠流長，其工具設備與制作工序在明清之際就已經十分完善，并獨具一派。得益于當代科技水平的發展，多種現代化機械設備投放使用，惠安玉石雕工藝技術方面得到大大提高。這些高新生產設備的出現，很大程度上改變了惠安玉石雕傳統工藝中的工具、工序、技法等一系列環節，加速了玉石雕工藝生產的現代化和高科技化。在當代惠安玉石雕廠棚里，高科技智能化生產設備的普及已經達到相當成熟的程度。調查顯示，在惠安洛陽、惠東、崇武、山霞玉石雕石材工業園區內的1190多家玉石雕石材企業中，所配套生產設備多為現代化機械，如各種規格的電動切割機、電磨機、電動干掛機、電動角磨機、電錘、高速電磨機、電鍍切割片、電鍍釘頭、氣動雕刻機、氣動錘等電動工具設備，還有專門用于生產影雕的激光影雕機和噴砂影雕機等智能機械設備。惠安玉石雕工藝的傳統雕刻工具大多數被市場淘汰，如用于粗始加工制作的傳統工具，如有小錘、鑒纏、方嘴、鑒仔、尖嘴，以及用于精加工制作的傳統工具，如有打琢和斜琢、剁斧、梅花錘、鋼條仔等，這些傳統工具在當代玉石雕生產中極其罕見。工具設備的革新，帶動了傳統工藝、工序、制作理念的變化。由于智能化生產設備的普及，玉石雕工藝制作變得很簡易。很多個體作坊濫用機械化生產，盲目復制已有產品，所做產品多為偷工減料、品質粗糙，且價格低廉，導致市場競爭混亂。另外，企業過于依賴高新技術設備，致使一些寶貴的傳統技藝陸續流失。技術創新是企業提高經濟效益和降低成本的常用手段。現代企業以加強設備技術創新來強化企業管理措施，不斷提高經濟效益。技術創新在很大程度上解決了傳統玉石雕生產速度慢、效率低、產量少等一系列問題，為惠安玉石雕市場的開拓和產業規模的擴大提供了有力保障。技術創新是一個長期性、永久性的經營策略，一切技術創新都會給企業帶來意想不到的效益，但是對于惠安玉石雕而言，歷經一千多年沉淀下來的傳統技藝是其賴以生存和發展的基礎。當代玉石雕工藝技術創新發展的最大特色就是電動機械、數字機械的大量普及，這些高新技術設備的運用在一定程度上推動了惠安玉石雕對產量的突破和勞動力的節省。但是這種“傻瓜”智能機器的操作無法達到傳統手工精雕細刻的藝術效果，原因在于:（1）由于機械性能的局限性，電動、智能機器設備的固定性、受限制性強，每種規格的電動、數字智能機器都是按照一定的程序規定而使用的，不像傳統手工制作工具操作靈活自由、可控制性強；（2）因為機械生產取代手工制作，導致傳統技藝的丟失、員工技能水平低下，無法從事更高水平的制作。傳統惠安玉石雕的名譽和藝術價值主要是歸功于其精湛的傳統技藝。所以說,一部惠安玉石雕藝術史就是一部惠安玉石雕技藝的傳承與發展史。在惠安玉石雕一千六百多年的工藝發展歷程中，其工藝技術的創新從沒間歇過，對技藝的傳承同樣也沒有間斷過。而在當代語境下，惠安玉石雕工藝卻面臨傳統技藝流失的窘境，這是大機器生產帶來的危機。企業只有使技術創新與傳統技藝的傳承達到相對和諧的狀態，使兩者互為相依、互為統一，企業才能在不丟失玉石雕靈魂的基礎上繼而發揚光大。

三、發展經濟與傳承文化之間的協調

摘要：中國是一個文明古國，有豐富的、優秀的文化寶藏和文化傳統，作為藝術范疇中的雕刻藝術，更是源遠流長。在古代，中國和以雕刻著稱的古埃及、古印度、古希臘、古羅馬等國一樣，呈現著人類雕塑藝術的燦爛輝煌。

關鍵詞：石雕源流范圍運用

中國的雕刻藝術在表現形式上呈現出它的豐富多彩，如石雕、木雕、磚雕、泥塑等不同材質表現出來的雕刻藝術，在我國歷史悠久、技藝精湛，具有很高的藝術性、實用性和裝飾性，并在不同的領域里發揮著應有的作用。雕刻藝術按用途劃分有建筑雕刻、宗教雕刻以及觀賞、陳設性雕刻等；按工藝劃分有線刻、淺浮雕、高浮雕、透雕和圓雕等。作為雕刻藝術表現形式之一的石雕藝術，在我國民間石雕工藝淵源久遠，有著獨特的民族風格與地方特色。

一、石雕的源流

石雕是以青石、沙石、花崗石、大理石等為材料的雕刻藝術品。在我國新石器時代就出現有石雕作品，如河北武安磁山文化遺址出土的石雕人頭像，還有出土的商代大理石石虎、石鳥。迄今為止河北石家莊出土的一對西漢裸體石人是我國最早的大型石雕。東漢以來，佛教傳入中國，由于佛教藝術的盛行，而使宗教石雕得到較快的發展，如云岡石窟、龍門石窟及莫高窟的石雕造像代表了這個時期石雕藝術的巔峰水平。東漢武氏祠前有一對石獅子，是我國陵墓石獅最古老的作品，形態逼真，鬣毛清晰可見。著名的西漢霍去病陵墓石雕群是漢代石雕的代表作。這些石雕不追求自然形體的逼真摹寫，而是重視結構形式的韻律，力圖通過動物的躍動瞬間以及內在結構來表現動物旺盛的生命力，達到形神兼備、靜中欲動的藝術效果。霍去病墓石雕以高度概括的雕刻手法而不同凡響，其獨特、雄渾、沉厚、簡潔的藝術風格，反映了漢代雕刻藝術的最高成就。

中國古代石雕藝術相對集中于歷代石窟造像與陵墓石雕作品中。保存至今的六朝、唐、宋時期的石窟造像與陵墓石雕為數眾多，為我們探求石雕藝術的發展提供了豐富的實物資料。宋、元以后，石雕藝術向世俗化、多元化方向發展。民間石雕、工藝石雕、建筑石雕逐漸成為石雕藝術的主流。明清時期石雕藝術除廣泛用于建筑石雕以外，小型佛像、陳設小品、印紐等觀賞性作品極為流行，石雕題材形式多樣，技藝精湛，達到了很高的藝術造詣。

［摘要］與其他藝術一樣，石雕藝術在人類的各個發展時期都有著自己的身影，也象征著人類文明的發展史。而在石雕藝術的宮殿當中，壽山石雕絕對是無法遮掩的明珠。對壽山石雕的藝術創作進行解讀，嘗試結合當前的時代特征，推測壽山石雕未來的發展趨勢，期望能為各位同仁帶來一些參考和幫助。

［關鍵詞］壽山石雕；藝術創作；發展趨勢

石雕藝術的價值是不容忽視的，壽山石雕作為一種重要的石雕藝術形式，逐漸受到了越來越多的關注。對于壽山石雕如何創新，不同的學者和專業人士都提出了自己的看法和觀點。壽山石雕未來的藝術創作將要怎樣實現創新？怎樣在壽山石雕中融入更多的文化內涵，將壽山石雕藝術推向更高的層面呢？這需要我們去思考和探索。

一、壽山石雕藝術創作解讀

在壽山石雕的藝術創作過程中，少不了喜悅、收獲，但永遠都離不開汗水和挫折，在長時間的壽山石雕藝術創作過程中，自然而然地就產生了一些獨特的創作體會，也進行了大量的創新。

（一）相由心生，意在刀先。一個藝術創作者最基本的素養是什么呢？我想應當是對生命和自然都有一定的敬畏，對傳統文化有深入的了解，并且要用最樸實和真誠的心去對待藝術事業。作為大自然的杰作，壽山石無異于上天賜給我們的寶藏，我們對待每一塊壽山石，都要懷有最崇高的敬意，在這個前提下再去觀察和考量壽山石，嘗試設計出別出心裁的作品。對壽山石的考量，不僅要判斷壽山石的紋理和硬度，還需要看出壽山石內部的色彩變化。正如佛家所說的“一花一世界”一樣，在小小的壽山石里，也有著自己獨特的小世界，每一塊壽山石都有著自己的特點。在創作過程中，少不了的就是相石、審石的環節，在業內，也一直有著“一相抵九工”的說法。想要創作出成功的壽山石雕作品，就應當對壽山石有一定的了解。作為壽山石雕刻家，首先必須有一雙能夠欣賞壽山石的慧眼。這就像是廚師對食材必須有一定的了解才能夠做出一桌好菜一樣，做好了這一步，一件精美的壽山石雕就已經成功一半了。在相石、審石的過程中，應當從立意上解決壽山石斑駁、裂痕等問題，盡可能追求完美。在實際的創作過程中，需要耗費大量的精力去思考和揣摩，在反復思考的前提下，獲取創作的靈感，這樣壽山石雕的創作就變得水到渠成了。

內容摘要：中國是一個文明古國，有豐富的、優秀的文化寶藏和文化傳統，作為藝術范疇中的雕刻藝術，更是源遠流長。在古代，中國和以雕刻著稱的古埃及、古印度、古希臘、古羅馬等國一樣，呈現著人類雕塑藝術的燦爛輝煌。

關鍵詞：石雕源流范圍運用

中國的雕刻藝術在表現形式上呈現出它的豐富多彩，如石雕、木雕、磚雕、泥塑等不同材質表現出來的雕刻藝術，在我國歷史悠久、技藝精湛，具有很高的藝術性、實用性和裝飾性，并在不同的領域里發揮著應有的作用。雕刻藝術按用途劃分有建筑雕刻、宗教雕刻以及觀賞、陳設性雕刻等；按工藝劃分有線刻、淺浮雕、高浮雕、透雕和圓雕等。作為雕刻藝術表現形式之一的石雕藝術，在我國民間石雕工藝淵源久遠，有著獨特的民族風格與地方特色。

一、石雕的源流

石雕是以青石、沙石、花崗石、大理石等為材料的雕刻藝術品。在我國新石器時代就出現有石雕作品，如河北武安磁山文化遺址出土的石雕人頭像，還有出土的商代大理石石虎、石鳥。迄今為止河北石家莊出土的一對西漢裸體石人是我國最早的大型石雕。東漢以來，佛教傳入中國，由于佛教藝術的盛行，而使宗教石雕得到較快的發展，如云岡石窟、龍門石窟及莫高窟的石雕造像代表了這個時期石雕藝術的巔峰水平。東漢武氏祠前有一對石獅子，是我國陵墓石獅最古老的作品，形態逼真，鬣毛清晰可見。著名的西漢霍去病陵墓石雕群是漢代石雕的代表作。這些石雕不追求自然形體的逼真摹寫，而是重視結構形式的韻律，力圖通過動物的躍動瞬間以及內在結構來表現動物旺盛的生命力，達到形神兼備、靜中欲動的藝術效果。霍去病墓石雕以高度概括的雕刻手法而不同凡響，其獨特、雄渾、沉厚、簡潔的藝術風格，反映了漢代雕刻藝術的最高成就。

中國古代石雕藝術相對集中于歷代石窟造像與陵墓石雕作品中。保存至今的六朝、唐、宋時期的石窟造像與陵墓石雕為數眾多，為我們探求石雕藝術的發展提供了豐富的實物資料。宋、元以后，石雕藝術向世俗化、多元化方向發展。民間石雕、工藝石雕、建筑石雕逐漸成為石雕藝術的主流。明清時期石雕藝術除廣泛用于建筑石雕以外，小型佛像、陳設小品、印紐等觀賞性作品極為流行，石雕題材形式多樣，技藝精湛，達到了很高的藝術造詣。

當今世界，文化產業日益成為各國經濟的重要支柱產業之一。¬人類社會步入20世紀后半葉后才逐漸形成新的產業形式———文化產業，由于其在擴大就業、促進傳統產業升級及能耗少、附加值高等方面的巨大優勢，使得世界各國和地區紛紛將目光投注于文化產業，并將發展文化產業作為其未來的產業發展重點。世界各國明確意識到“文化立國”的重要性，創文化品牌、保護獨具特色的文化產業與文化產品業已置于各國經濟發展的優先地位。隨著文化經濟時代的到來，文化、教育、智力、信息等軟投入需求將不斷增大，這就必須要把培育和壯大文化產業作為推動經濟結構調整、促進產業結構升級的重要手段，使經濟結構和產業結構中的文化層次和附加值不斷提高。

黨的十六大強調了文化建設的重要性，要求“積極發展文化事業和文化產業”，把文化作為一種產業，正式寫進了黨的工作報告。文化產業的提出和形成，順應了改革開放的必然趨勢，也符合了人們對精神文化生活不斷追求的心理。因此，近幾年來，文化產業的發展如火如荼，人們將之稱為朝陽產業和基礎產業。*縣在立足傳統文化資源優勢，積極推進文化產業發展方面進行了一些有益的嘗試，但在發展中還存在一些的困難和問題，本文就這些問題提出一些思考和建議。

一、*文化產業發展現狀

1、文化產業已成為*新的經濟增長點。隨著宗圣故里、石雕、嗩吶、魯錦、山東梆子等文化品牌的打響，旅游業和個體私營經濟迅速發展，全縣文化市場不斷壯大。目前，全縣已形成擁有藝術演出市場、電影市場、文物市場、藝術品市場、文化娛樂市場、音像制品市場、圖書報刊市場、藝術培訓市場、對外文化交流市場、網絡文化市場以及印刷等11個大市場，20多個經營項目，從業人員12000多人的大文化市場，有文化經營單位857戶。20*年，全縣文化產業產值達34萬元，實現利稅200多萬元；文化產業已占國民經濟總產值的5%左右。

2、民營企業已成為我縣發展文化產業的生力軍。我縣從事文化產業的企業80%以上都是民營企業，他們從事民族民間文化傳承與開發等項目，并以獨到的市場眼光，靈活的經營機制，強大的市場擴張力，活躍在演出、影視音像、歌舞娛樂、網吧、茶吧、旅游文化等領域，給國有文化企業以新的競爭壓力和改革動力。他們用市場的眼光提升著民族文化的價值，在獲得市場回報的同時，使“四鄉文化”成了叫得響的品牌。

3、文化和旅游有機結合，相互促進。*有武氏祠、青山寺、曾廟等旅游景點，擁有豐厚的自然資源和人文資源，地方文化風情濃郁，獨具特色。這些民族文化是旅游業發展至關重要的戰略支點。近年來，濟寧市委、市政府提出建設旅游名市的發展思路，我縣對做好文化與旅游的和諧發展做了大量的工作。政府投資5000萬元，修建了國際石雕藝術大道、石雕工業園，成功舉辦了20*、20*、20*三屆石雕藝術節，開展了青山民俗游等活動，吸引了一大批海內外知名人士，不僅促成了一大批招商引資項目的簽訂，也極大地提升了*的知名度和美譽度。聯系中央電視臺錄制并播放了《走進曾子故里》，深受觀眾好評。吉祥文化、誠信文化開始走向市場，許多具有地方特色的旅游文化產品受到國內外游客的青睞。