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摘要：文化是民族的重要特征，是維系一個民族生存、延續(xù)的靈魂，是民族發(fā)展繁榮的動力與活力的源泉。保護和發(fā)展少數(shù)民族文化，對于提高少數(shù)民族的科學文化素質(zhì)，增強少數(shù)民族經(jīng)濟社會發(fā)展后勁，加快民族地區(qū)全面建設(shè)小康社會，促進民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，具有重大而深遠的意義。但是，在民族文化保護工作中存在的問題不少，整個民族文化有效傳承和保護的任務(wù)十分艱巨、任重道遠。

關(guān)鍵詞：民族文化少數(shù)民族

一、民族文化保護相關(guān)的法律法規(guī)

隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快，各民族在文化資源方面的相互影響與交融日益加劇，中國乃至全世界越來越重視對民族傳統(tǒng)文化的保護，出臺了一系列政策。如1972年的《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》、1989年的《保護民間創(chuàng)作建議書》、2001年教科文組織《世界文化多樣性宣言》、2003年《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》等。

目前，云南省于2000年出臺《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護條例》，這是我國第一部保護民族民間傳統(tǒng)文化的專門地方性法規(guī)，該法規(guī)對云南的民族民間文化遺產(chǎn)進行了分類，并提出了一些具體的保護措施。在此基礎(chǔ)上，各級政府也制定了各種地方性法規(guī)，以大理、麗江為例，這幾年制定了《云南省大理白族自治州大理歷史文化名城保護條例》（2007年）、《麗江納西族自治縣古城保護建設(shè)管理暫行辦法》（1988年）、《云南省麗江歷史文化名城保護管理條例》（1994年）、《麗江納西族自治縣東巴文化保護條例》（2001年）等。這些法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)的出臺對云南民族文化產(chǎn)業(yè)的建立和健康發(fā)展起到了良好的推動作用。

二、民族文化保護的措施與成效

1、大理州民族文化保護的措施及成效

在響應云南省“民族文化大省建設(shè)”戰(zhàn)略目標的過程中，大理白族自治州經(jīng)過反復調(diào)查研究，提出要保持獨有文化（南詔大理國文化、民族宗教文化、大理石文化），繼承特色文化(三道茶文化、民族建筑、服飾、飲食、民間文學藝術(shù)文化以及石窟文化)，在此基礎(chǔ)上將以白族文化為特征的優(yōu)秀民族文化加以弘揚，使“上關(guān)花、下關(guān)風、蒼山雪、洱海月”的大理風光更富文化內(nèi)涵。隨著大理特色民族文化的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)也相應發(fā)展，兩年來，產(chǎn)值及固定資產(chǎn)增加約3倍，旅游業(yè)人數(shù)及產(chǎn)值翻了一番。

在學術(shù)機構(gòu)和民間組織方面，大理州在1986年成立了大理州彝學學會。該學會自成立以來，發(fā)展了近1700名會員，形成了老中青、各界別多專業(yè)人員構(gòu)成的梯次結(jié)構(gòu)班子。學會在挖掘、整理、保護、弘揚民族文化方面，做了大量的工作，編輯出版了《南詔的輝煌———南詔彝王大殿開光祭祖大典記》、《大理彝族民間故事》、《大理彝學研究》等書籍，積極參與《中國彝族通史》、《楚雄彝族畢摩經(jīng)》編纂工作等。2001年2月，直屬于大理州人民政府的大理州白族文化研究所正式成立，結(jié)束了白族研究長期處于依靠民間組織和各自為陣的散、亂狀態(tài)，白族文化研究開始進入一個新的階段，并編纂了一系列叢書，目前研究所按照大理州委、州人民政府的領(lǐng)導指示，積極著手《大理文化通志》編纂的前期工作；在白族語言的保護上，各級政府以及國外的研究機構(gòu)和專家都發(fā)揮了積極作用。大理白族自治州明確規(guī)定了在以招收少數(shù)民族學生為主的小學應實行雙語教學。2006年7月，大理州漢文、白文對照小學語文一至三年級語文教材出齊，初步奠定了白漢雙語教材系列的基礎(chǔ)。現(xiàn)在大理州許多縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的小學一至三年級都開設(shè)了白漢雙語教學，其中劍川縣的雙語教學尤其出色，這與當?shù)卣闹匾曇约皣鈱＜摇⒀芯繖C構(gòu)的積極參與是分不開的。在省、州、縣各級領(lǐng)導、各部門的支持及聯(lián)合國兒童基金會的資助下，劍川縣于1986年開始在甸南鄉(xiāng)西中小學開展白漢雙語文教學實驗工作，鋪開了以西中小學為主、甸南鄉(xiāng)的海虹小學和永豐小學為輔的一系列試驗工作。另外，大理師專于1996年開辦了白文班，讓學生通過語文去認識白族文化，并掌握雙語文教學規(guī)律，包括白語的語音、語法以及白語、漢語和白語、英語之間的語言比較。確實解決了學生學習中的困難，在提高教學質(zhì)量的同時，也為學生畢業(yè)后到民族地區(qū)開展教學提供了最實用的工具。通過一系列有效措施，白漢雙語教學取得了可喜的成績，對民族民間傳統(tǒng)文化保護和白語地區(qū)群眾文化學習、民間藝人搜集和白族文藝作品創(chuàng)作工作均起到了明顯的推動作用。一些國外語言學專家也參與到白漢雙語教學和研究中去。

2、麗江市民族文化保護采取的措施及成效

麗江市最具優(yōu)勢和開發(fā)潛力的資源主要有旅游資源、生物資源和水能資源，其中民族文化是重要的旅游開發(fā)資源，所以麗江一開始就走出了一條以“開發(fā)促保護”的道路。麗江古城是一座有著800多年歷史的古老城鎮(zhèn)，自1997年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》后，各級政府及社會各界共投資約5億元人民幣用于古城保護和管理，其中近3億元直接用于對古城的維護和修繕。這些投資所產(chǎn)生的最直接的經(jīng)濟效益就是推動了麗江旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

保護民族文化遺產(chǎn)，合理開發(fā)民族文化資源，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，關(guān)系民族文化血脈的傳承，關(guān)系民族文化根基的穩(wěn)固，關(guān)系先進文化建設(shè)，是全面落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會目標的必然要求。云南麗江自成功申報為世界文化遺產(chǎn)以來，探索了許多有益的經(jīng)驗，創(chuàng)造了世界文化遺產(chǎn)保護利用和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展雙贏的“麗江模式”，走出了一條以民族文化資源的保護利用為主要手段，進而推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的道路。“麗江模式”不僅為困惑許多地方的古城保護事業(yè)探索了新路，也為西部欠發(fā)達地區(qū)如何依托自身資源優(yōu)勢加快發(fā)展提供了借鑒和示范。如以納西古樂、《藍月亮》、《麗水金沙》為代表的民族歌舞享譽海內(nèi)外；《納西東巴古籍譯注全集》、《麗江地區(qū)民族志》等一批民族圖書受到了學術(shù)界好評和群眾的歡迎；納西族《納西情歌》獲全國民族民間舞蹈樂優(yōu)秀節(jié)目獎等充分展示和宣傳了麗江優(yōu)秀民族民間傳統(tǒng)文化。

麗江民族文化保護，另一個重點是納西族的東巴文化保護。2001年3月10日麗江納西族自治縣第十二屆人民代表大會第四次會議通過，2001年6月1日云南省第九屆人民代表大會常務(wù)委員會第二十二次會議批準了《云南省麗江納西族自治縣東巴文化保護條例》。2005年12月2日頒布了《云南省納西族東巴文化保護條例》，并于2006年1月1日實施。1981年成立了東巴文化研究院，20多年來，立足保護和搶救珍貴民族文化資源，在做好東巴古籍收集、翻譯、整理的同時，始終注重東巴文化的保護和傳承，使納西東巴文化得到較好的保護，在國內(nèi)外的知名度不斷提高。

三、小結(jié)

總體而言，大理、麗江在民族文化保護方面做了大量工作，采取了一系列的辦法、措施來保護，使得該地區(qū)民族文化的豐富多樣性得以保存，優(yōu)秀的民族文化成果得以弘揚。國家主席曾講過：“一個音符無法表達出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩畫卷，世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂，各族人民創(chuàng)造的豐富的文化都是這座殿堂的瑰寶。”可見，保護各民族的傳統(tǒng)文化對一個國家來說，是一件有價值和意義的事。從大麗鐵路地區(qū)的兩個州市的文化保護措施與成效來看，這一表述是深得人心的，人們也正是朝著這個方向努力的。